怀念去世的母亲句子,母亲节-12首感恩母亲古诗词， 品味永恒的母爱。

　　山川虽广，母爱乃大；海洋虽深，不及母恩。岁月有痕，母爱无垠，踏足人间山河，走不出母亲的臂弯。愿天下亲爱的妈妈，永远被岁月温柔以待，幸福安康。

　　今天是母亲节，自古以来，文人墨客以诗词颂扬母爱，倾诉对母亲的深情思念，都藏在字字句句中，流传至今。小编分享12首写给母亲的经典古诗词，一起感受那份深沉而独特的母爱，铭记母亲的付出与辛劳，献给最可爱的亲人---母亲！

　　01

　　《墨萱图·其一》

　　〖元·王冕〗

　　灿灿萱草花，罗生北堂下。

　　 南风吹其心，摇摇为谁吐？

　　 慈母倚门情，游子行路苦。

　　 甘旨日以疏，音问日以阻。

　　 举头望云林，愧听慧鸟语。

　　【诗词漫赏】

　　慈母不只有手中线，还有倚门情，无不指向盼归与团圆。阳光下，萱草花绚烂绽放在母亲居住的北堂之下。悠悠南风能吹过花蕊，不知道摇曳生姿的萱草花在为谁吐露芬芳。 慈祥的母亲独自倚靠门前，日夜牵挂着远行游子，担心在外吃苦受难。游子不能侍奉跟前，无法按时送上美食，就连问候音讯也被山长水阔日益阻断。 游子抬头望着远处云雾缭绕的山林，听着倦鸟归巢的悦耳啼鸣，竟然还不如鸟儿尽孝身前，愧对慈母的养育恩情。

　　北堂幽暗，可以种萱。自古老的《诗经》开始，北堂植萱，就象征着母子之情，经过唐宋传传承，最终定型成为母亲之花。每当远行游子想起母亲，心头就会摇曳着这朵萱草花。 耳熟能详的“慈母手中线，游子身上衣”的诗句作者孟郊就曾写下，“萱草生堂阶，游子行天涯。慈亲倚堂门，不见萱草花。”

　　02

　　《诗经·凯风》

　　 [先秦］佚名

　　凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。

　　 凯风自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我无令人。

　　 爰有寒痊？在浚之下。有子七人，母氏劳苦。

　　 睍睆黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。

　　诗人感受到温暖的南风的吹拂，看到枣树在吹拂中发芽生长，由此想到母亲养育子女的辛苦。这是一首感念母亲辛劳的歌，清代刘沅说它是“千秋绝调”——悱恻哀鸣，如闻其声，如见其人。确实，妈妈这个称呼，只是叫一叫，就触动心弦。

　　03

　　《游子吟》

　　 [唐］孟郊

　　慈母手中线，游子身上衣。

　　 临行密密缝，意恐迟迟归。

　　 谁言寸草心，报得三春晖。

　　【赏析】孟郊一生窘困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职。诗人自然不把这样的小官放在心上，仍然放情於山水吟咏，公务则有所废弛，县令就只给他半俸。本篇题下作者自注：“迎母溧上作”，当是他居官溧阳时的作品。诗中亲切而真淳地吟颂了一种普通而伟大的人性美──母爱，因而引起了无数读者的共鸣，千百年来一直脍炙人口。

　　深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，实际上是两个词组，而不是两个句子，这样写就从人到物，突出了两件最普通的东西，写出了母子相依为命的骨肉之情。紧接两句写出人的动作和意态，把笔墨集中在慈母上。

　　行前的此时此刻，老母一针一线，针针线线都是这样的细密，是怕儿子迟迟难归，故而要把衣衫缝制得更为结实一点儿罢。其实，老人的内心何尝不是切盼儿子早些平安归来呢！慈母的一片深笃之情，正是在日常生活中最细微的地方流露出来。朴素自然，亲切感人。这里既没有言语，也没有眼泪，然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出，拨动了每一个读者的心弦，催人泪下，唤起普天下儿女们亲切的联想和深挚的忆念。

　　这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”（苏轼《读孟郊诗》）。这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。

　　此诗写在溧阳，到了清康熙年间，有两位溧阳人又吟出这样的诗句：“父书空满筐，母线尚萦襦”（史骐生《写怀》）；“向来多少泪，都染手缝衣”（彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》）。可见《游子吟》留给人们的深刻印象，是历久而不衰的。

　　03

　　《送母回乡》

　　 [唐］李商隐

　　停车茫茫顾，困我成楚囚。

　　感伤从中起，悲泪哽在喉。

　　慈母方病重，欲将名医投。

　　车接今在急，天竟情不留！

　　母爱无所报，人生更何求！

　　母亲生病，李商隐寻医问药，但是刚刚送上车子，母亲就去世了。车子停在路边，诗人心中一片茫然。困顿心痛，忧愁伤感从中蓦然升起，悲伤的眼泪如鲠在喉。“母爱无所报，人生更何求！”报答母爱是天经地义的事，身为人子，如果可以治好母亲的病，稍微报答一下母亲的恩情，人生也就没什么遗憾了。可是上天竟然不容情，夺走了我的母亲！母爱无边，无所为报，那么人生在世还有什么可以追求的呢！对母亲的怀念和懊悔溢于言表。

　　04

　　《西上辞母坟》

　　 [唐］陈去疾

　　 高盖山头日影微，黄昏独立宿禽稀。

　　 林间滴酒空垂泪，不见丁宁嘱早归。

　　诗人母亲去世了，诗人独自站在坟前。太阳西斜，日影渐渐消失，鸟兽也都回巢睡觉了。诗人独自饮酒，为母亲祭奠，泪水打湿脸庞。母亲走了，家乡也不再是家乡，再没有人会嘱托自己早点回家，也再没有人在柴门等待自己回归。全诗情景交融，真实感人，诗人对母亲的思念以及懊悔抒发地淋漓尽致。

　　05

　　《慈乌夜啼》

　　 [唐］白居易

　　慈乌失其母，哑哑吐哀音。

　　 昼夜不飞去，经年守故林。

　　夜夜夜半啼，闻者为沾襟。

　　 声中如告诉，未尽反哺心。

　　 百鸟岂无母，尔独哀怨深。

　　应是母慈重，使尔悲不任。

　　 昔有吴起者，母殁丧不临。

　　 嗟哉斯徒辈，其心不如禽。

　　慈乌复慈乌，鸟中之曾参。

　　慈乌，是较小的一种乌鸦，有母慈子孝的美德，故称慈乌。慈乌失去了它的母亲，每天半夜都哀哀啼哭，听到的人也忍不住泪湿衣襟，慈乌的啼哭声仿佛在哀诉着自己未能及时尽到孝养之心。

　　《慈乌夜啼》是唐代诗人白居易创作的一首五言古诗。该诗借鸟说事，以鸟喻人，告诫社会要以孝为先、以孝为大，表达了对亡母的思念之情，并用以赞叹母子的亲情和慈孝的美德。

　　06

　　《十五》

　　 [宋］王安石

　　将母邗沟上，留家白紵阴。

　　月明闻杜宇，南北总关心。

　　【注释】作品别名：将母。邗沟：在今天的江苏境内。也称为邗水，是里运河的古称。邗：hán。——《古诗文网》邗沟，在山阳县，位于陕西省商洛市，属陕西东南部，地处秦岭南麓、商洛市南部。——《百度百科》白紵（zhù），指白紵山，在太平州，今安徽省马鞍山市当涂县县城东南两公里处，为姑溪河和青山河汇合之处。桓温领妓游山，好为白紵歌，故以名之。杜宇：杜鹃。

　　提到王安石，第一印象可能是那场轰轰烈烈的熙宁变法，也可能是他的“不爱洗澡”（其实是忙于公务没空），还是课本里学到他的诗句（“墙角数枝梅，凌寒独自开”，“春风又绿江南岸，明月何时照我还？”等等）寥寥数语，难勾勒介甫之全貌，他是改革家，是政治家，是文学家，是思想家，是君子，同时，他写给家人也很温柔啊比如他牵挂母亲的“将母邗沟上，留家白紵阴。月明闻杜宇，南北总关心。”还有介甫送弟弟时想起女儿的“荒烟凉雨助人悲，泪染衣巾不自知。除却春风沙际绿，一如看汝过江时。”

　　07

　　《初望淮山》

　　 [宋］黄庭坚

　　风裘雪帽别家林，紫燕黄鹂已夏深。

　　三釜古人干禄意，一年慈母望归心。

　　 劳生逆旅何休息，病眼看山力不禁。

　　 想见夕阳三径里，乱蝉嘶罢柳阴阴。

　　译文：穿着裘衣戴着帽子离开了家，听到紫燕和黄莺的声音已经到了深夏。前人微薄的俸禄就像免役绢，慈母一整年都盼望着早早回到身边。艰难的旅途和疲惫的身心该怎么休息，就像生病的眼睛看山都没了力气。想在三径里上看日落，知了在柳树上嘶嘶的叫着。

　　08

　　《思母》

　　 [元］与恭

　　霜殒芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。

　　 去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归。

　　【赏析】:　

　　　这是一首饱蘸生活气息，充满真情实感的思母诗。　　首句点明时节，渲染思情：霜打芦花，往日那一片片白茫茫的秋日生机欲舍难舍，令他想起了母亲的白发，想起了母亲的故去，不由潸潸泪下。在他的脑海中，浮现出去年五月归家省亲时的情景：那是一个阴雨连绵的季节，僧人典当了法衣，买了些粗米拿回家侍奉娘亲，而白头的娘亲就是在柴门边盼望着儿子的的归来……诗如一帧发黄的老照片，一首低回沉婉的曲子，响着余韵，久萦心间。　　与恭出家之后未久，其父见背，唯留老母贫苦独守。恭公虽系出家之人，亦不能有负亲恩。虽然自己过的也是清贫淡泊的生活，仍时时接济老母。现在母亲也走了，留下的只是满腔怀念。这首诗并没有华美的词藻，只是用极普通的词语，叙述极平凡的往事。然而，诗中流露的全是一片赤子之心，孺慕之情读来令人深为感动，惋叹不已。

　　09

　　《得家书》

　　 [明］夏原吉

　　慈母书来三月初，书中教诫意何如。

　　 重言王事须勤慎，不必区区念倚闾。

　　夏原吉的《得家书》则更显得庄重而深沉。诗人收到慈母的来信，信中充满了教诲与关怀。慈母的话语，让诗人感受到了亲情的厚重与温暖。重言王事须勤慎，不必区区念倚闾，这一句既表达了母亲对诗人的期望与嘱托，也展现了诗人对国家和家庭的责任感与担当。夏原吉的诗篇，让我们看到了一个既关心家庭又忠诚于国家的诗人形象。

　　10

　　《哭母》

　　 [明］沈周

　　都房笑语处，肠断忽然空。

　　 昨日今朝事，天翻地覆中。

　　 痛将双眼血，愿染九泉红。

　　我母知相忆，时时魂梦通。

　　《哭母》是明代文人画家沈周为悼念亡母所作的一首五言古诗，全诗以哀婉沉痛之笔，抒发了对母亲离世的深切悲痛与追思。此诗语言质朴而情感浓烈，体现了沈周一贯的孝亲情怀与文人风骨。

　　11

　　《别老母》

　　 [清］黄景仁

　　搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。

　　 惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。

　　作者即将前往河梁，掀起了门帘，依依不舍的与慈母告别，告诉老母，儿就要起程动身了。但因为是游幕谋生，（游幕是指旧时知识分子离开本乡到外地寻求教学或投向官府求职）愁容满面，凄切悲凉，欲哭无泪。在这风雪之夜，不能在母亲身边尽孝却要掩柴门凄惨地远去，（作者用“柴门”“风雪夜”两个最简单的词儿，极其概括典型地告诉人们，在那种环境下，一个不能掌握自己命运的人的凄楚难熬。）不禁感叹：养子又有何用呢？倒不如没有啊。此时向老母告别，除了“惨惨”还有什么可说呢？

　　最后，作者集愧疚，自责，痛恨于一身，发出了“此时有子不如无”的感慨。这种感慨是极为凝重的，它已经不是一般意义上的爱母之心，恋母之情，而变成了对那个时代的正义控诉，对所有无依，无靠，无助老者的深切同情，对天下不孝子女的严厉谴责，这是由个人情感到整体理念的升华，它从生育学角度告诫世人，养子无用，不如不养。因此，《别老母》诗，比起那些爱母，敬母的直描作品，更具感染力和普遍性。成为爱母作品中不朽的绝唱。

　　选评：

　　“惨惨柴门风雪夜”是一幅情景交融的全景式画面，同时造成了一种充溢着强烈悲哀情绪的氛围。诗人也不由从心底发出“此时有子不如无”的慨叹。“此时有子不如无”是诗人感情步步加深，层层蓄积，凝聚到饱和状态时的迸发，从而就产生了动人的情感力量，表现了诗人内心情感的矛盾运动，具有丰富复杂的心理内容。

　　12

　　《祝父母诗》

　　 [清］慈禧

　　世间爹妈情最真，泪血溶入儿女身。

　　殚竭心力终为子，可怜天下父母心！

　　《祝母寿诗》是慈禧太后为母亲富察氏所作的一首诗。慈禧母亲六十大寿的时候，紫禁城虽距离锡拉胡同母亲宅邸咫尺之遥，慈禧却无法去参加母亲的大寿，便作词写下一副书法