斩立决是什么意思

　　斩立决是什么意思推荐文章1：安徽75岁老农种田为生，康熙皇帝知道后将其斩立决，发生了什么

　　康乾盛世，可以说是整个清王朝的鼎盛巅峰，在康熙、雍正和乾隆执掌的时期里，无论是国力，还是社会经济，都得到了空前绝后的发展。

　　但是，在康熙皇帝当政期间，有一个人的出现，却成为了他的心腹大患。

　　这个人只是一个在安徽地区老实种地的75岁老农，可康熙得知这个人的存在后，却毅然决然地下令，要将他“斩立决”，这是为什么？

康熙的“一生之敌”：朱三太子

　　明末农民起义的爆发，成为明王朝覆灭的标志，1644年，由明太祖朱元璋建立，先后历经十六个皇帝，存国时间达到276年的明王朝，终于落下帷幕。

　　虽然明王朝是结束了，但当时的社会中仍然有很多想要“反清复明”的人。

　　明朝的最后一任皇帝，崇祯皇帝共生有七子，不过，在封建王朝年代，要想把一个孩子平平安安地养大，是一件很困难的事情，崇祯皇帝的第二个儿子、第五个儿子、第六个儿子和第七个儿子都在很小的时候因为各种原因去世。

　　活下来并且长大的只有长子朱慈烺、三儿子朱慈炯，四儿子朱慈炤。

　　那么在崇祯皇帝选择在煤山结束自己生命的时候，他这几个儿子，下落如何？

　　根据可考的史料记载，崇祯皇帝来到煤山以后，曾经把这几个儿子叫到自己身边，他让他们换下锦衣华服，穿上民间百姓的破旧衣裳，然后告诫他们：

　　“你们今天是太子，是皇子，可是王城已破，曾经的荣华富贵已经烟消云散，从今天开始，你们就是普通百姓，抓紧时间逃命去吧！”

　　几个儿子泪眼汪汪，崇祯皇帝叹口气，又说：“如果有机会，别忘了给你们的父母仇。”

　　后来，清军入关，崇祯皇帝的三个孩子逃的逃，散的散，一时杳无踪迹，不知从何寻找。

　　1644年，顺治元年，民间口耳相传清王朝抓到了明朝的皇太子， 也就是朱慈烺，可是真是假，无人能说得清楚。

　　第二年，清王朝颁布诏令，说一年前抓住的所谓“皇太子”是个伪太子，没过多久就被下令处死了。

　　没想到，过不了多久，南明小朝廷也出现了一个皇太子，只不过，这个皇太子的身份同样也是真假难辨，经过一番调查以后，南明发现，这个皇太子居然是名驸马都尉的孙子。

　　清军攻破南明后，这个假冒的皇太子被官兵押送到北京，过不了多久就以处死而告终。

　　从这一刻开始，有关明朝的皇太子真假疑案退出了历史舞台，但是，却有另外一个人浮出水面，他就是崇祯皇帝幸存的三儿子，也就是后来被大家所熟知的“朱三太子”。

　　顺治年间的时候，就有人打着“朱三太子”的旗号要反清复明，所掀起的反抗势力不可小觑，据说在顺治十二年的时候，曾经有人自称是“朱三太子”，并且一直在苏北地区组织反抗清王朝的活动。

　　后来，康熙继位，民间有关“朱三太子”的传闻一直争论不休，搞得他很是头疼，这个时候，康熙还没有预料到，这个神出鬼没的“朱三太子”，竟然会成为他的一生之敌。

　　为了追捕真正的朱三太子，康熙没少花费力气，但是在很多年里，一直是无功而返。

　　尽管过了很多年，康熙都没有追寻到真正朱三太子的踪迹，但是他从不敢松懈对前明皇朝和朱三太子的追捕工作，康熙在全国各地都安排了很多人手，只要有疑似朱三太子的人出现，通通抓起来。

　　对朱三太子的追捕，就像大海捞针，好在功夫不负苦心人，在康熙四十五年，终于有确切的消息传来。

75岁的种地老农竟然是“朱三太子”？

　　这是1716年腊月，在山东省的汶上县，有一个从远方来的张先生，来到了前饶阳县县令李方远的家中。

　　这位张先生对李方远表明自己的身份，说他是李方远的故人。

　　李方远仔仔细细地打量着眼前的老人，想了很久，才终于在记忆深处想起有关这个老人的只言片语。

　　原来，在二十多年前的时候，李方远曾经见过张先生。

　　当时是在一户行姓路的人家中，张先生是这户人家的客人，李方远见他生得相貌俊朗，而且谈吐不俗，很快就有他攀谈起来，两人相交甚密，如同密友。

　　李方远把当时的张先生视为自己的知己，而张先生亦是如此，但是还没有等他们更进一步的交往时，张先生就因故离开，而李方远也有要事在身。

　　这一分别，竟然是二十多年这么久。

　　想起昔日情谊，李方远感慨万千，如今他们都不是正当壮年的模样了，张先生更是白发苍苍，按照他自己的说法，如今已是七十多岁的老人了。

　　当李方远问起张先生近年的生活时，张先生颇有感慨，原来，张先生的生活过得并不如意，此次来找李方远，也是希望他能看见昔日的情分上面，可以对自己施以援手。

　　李方远见他如此落魄潦倒，自然不忍心让一个老人流落在外，再三思考后，他把张先生安顿在附近的官宦人间中，做一个教书先生。

　　平静的生活只过了两年，在1718年的某一天午后，李方远闲来无事，正和张先生下棋对弈，不料从外头忽然冲进来一批身着甲胄的官兵，当即把李方远吓了一跳。

　　官兵们二话不说，直接把李方远和张先生捆了起来，李方远顿时震怒，他好歹也是个有头有脸的官员，怎么可以任人平白无故地捆起来，当即骂道：“你们奉谁的命令？为何如此无礼？”

　　没想到那些官兵根本不看李方远一眼，他们如临大敌，紧紧包围着张先生，逼问张先生道：“说，你究竟是何许人也！”

　　可能是到了知天命的年龄，可能是无心继续躲藏，张先生神色淡淡，吐出一句令李方远大惊失色的话：“我就是前朝三皇子，朱慈炯。”

　　朱慈炯不愿意牵累旁人，对官兵说：“你们放了他吧，他是不知情的人。”

　　而李方远实在不敢相信，和自己以老友互相称呼的张先生，竟然会是前朝的余孽。

　　说起“朱三太子”朱慈炯的一生，很有心酸之感。

　　据他自己的说法，是当年李自成战败以后，他被一个姓毛的农名领袖给带走了，他们往西撤退，一路退到了河南，那时候的朱慈炯年纪还很小，就和这个姓毛的领袖，在河南过起隐居的生活。

　　可是当清王朝建立后，当时的统治者对明朝后人的追查很紧，无奈之下，那姓毛的领袖抛弃了朱慈炯，不知道自己逃亡到了什么地方。

　　当年只有十三岁的朱慈炯，不得已过上了流离失所的日子，他不知道要往哪里去，只好一路流浪。

　　虽然全无方向，但是冥冥之中，朱慈炯居然跋涉到了明太祖朱元璋的老家——安徽。

　　来到安徽的凤阳以后，朱慈炯遇到了另一个姓王的老乡绅，这王乡绅不知道怎么得知了朱慈炯是崇祯皇帝的儿子，他冒着天大的危险，把朱慈炯藏在了自己家中，由此让朱慈炯躲避了好几年的清兵追捕。

　　在安徽，他学着种地，后来也靠种地为生。

　　但是好日子没过多久，王乡绅就因病去世了，无奈之下的朱慈炯，来到一家寺庙，准备出家。

　　长大以后的朱慈炯离开寺庙，当一个云游四海的和尚，他就这么走啊走啊，居然从安徽走到了浙江。

　　来到浙江以后，朱慈炯遇到了一个好心的余姚人，这个余姚人觉得朱慈炯虽然是一个流浪的和尚，但是他很有才华，所以把他邀请回自己家，不仅让他还俗，还要把自己的女儿嫁给朱慈炯。

　　就这样，朱慈炯给自己改了一个“张”姓，从此隐姓埋名，在余姚长住了下来。

　　经过这么多年的风霜雨雪，朱慈炯早就把当年崇祯皇帝对他们说的“复仇复国”的大计划抛在脑后，他现在只想当一个闲云野鹤的普通人，过完自己平凡的一生。

　　但是纸包不住火，很快，余姚这户人家还是知道了朱慈炯的真实身份，为了不让他们受到伤害，朱慈炯决定再一次离开，后来，朱慈炯用上了各种化名，有时候以种地为生，有时候以教书为生。

　　李方远就在朱慈炯在这段时间里认识的人。

　　虽然朱慈炯本人是无心复国了，奈何社会上想要“反清复明”的人实在不少，他们眼看用不了崇祯皇太子的名义，于是转了心思，用起了“朱三太子”的名义。

　　据说在浙江的宁波和绍兴地区，就有一些想要造反的人打着朱慈炯的名字，和清军对抗起来；还有在江苏太仓的某些地方，也有人用“朱三太子”的名字起义。

　　这些人在长江三角洲一带的影响力很大，朱慈炯很害怕造反的这把火烧到自己身上，所以他又开始搬家。

　　随着朱慈炯的行踪逐渐暴露，整日里担惊受怕的朱慈炯只能选择抛妻弃子，单独逃跑。

　　但很快，就有人告发了朱慈炯的家人，他的儿子和孙子都被人抓了起来，他的妻女则是在家上吊自杀，而逃亡在外的朱慈炯也成为了朝廷缉拿的首要人物。

　　朱慈炯被抓到后，已经“佛系”，他不想再逃跑了，很安分地跟着官兵回到了浙江。

　　这个时候，有关朱慈炯的消息已经传到了康熙皇帝耳中，康熙皇帝很重视“朱三太子”，他派出自己信任的侍郎穆丹，作为钦差大臣前往杭州，亲自对朱慈炯展开审讯。

　　穆丹来到杭州后，马不停蹄从监狱里提审朱慈炯，他或许会觉得朱三太子应该是个威震四方的人，可是当他真的看见朱慈炯时，还是有些傻眼了。

　　因为他已经是个七十五岁的老人，身子佝偻，头发花白，双目浑浊，行动迟钝。

　　穆丹就问朱慈炯：“你知道现在江南有两处地方，都在造反吗？他们说要拥立你为皇帝，反清复明。”

　　朱慈炯听完，慢慢地摇了摇头：“我怎么会知道呢？你看我，我已经七十五岁了，哪里还有力气和本事造反啊？”

　　穆丹不大相信，他说：“你可是朱三太子，你知不知道这些年一共有多少朱三太子造反？”

　　朱慈炯又摇头，说道：“如果真的是我要造反，那我为什么不在三藩作乱的时候造反？而是要等到你们大清盛世太平的时候造反？这不是自讨苦吃吗？再者，我从来不对招兵买马，抢占城池一事上心，我多年来，要么教书，要么种地，对造反的事情是一无所知啊。”

　　其实朱慈炯说得很有道理，但大家不敢轻信他，这时候，好几个青草管员押着在一个男人进来。

　　原来，这个男人就是打着“朱三太子”旗号，在大岚山造反的首领，穆丹让这个男人好好看着朱慈炯，可是男人看了好半天，半分没有熟悉的模样，说：“我当真不认识这个人啊，他是谁？”

　　在场有个性急的官员听到他这么说，当即怒道：“你居然敢说你不认识他？他就是你拥护的朱三太子，朱慈炯啊！”

　　那个造反的首领大约也没有想到清王朝会真的抓到真正的朱三太子，他又看了好几眼朱慈炯，发觉对方只是一个手无缚鸡之力的老人罢了，遂说道：“我真的不认识他，我们想要反清复明，都是借用朱三太子的名义去鼓动百姓。”

　　闹了一大圈，谁也不知道谁说真话谁说假话，无奈之下，穆丹等人决定把朱慈炯押解回京城，由康熙皇帝亲自审问。

　　一路舟车劳顿，终于抵达了京城。

　　康熙皇帝看着五花大绑的朱慈炯，立即认定他就是朱三太子朱慈炯。

　　既然皇帝都钦定了，那这件闹了好几十年的“朱三太子案”终于可以落下帷幕。

　　康熙皇帝说：“三皇子朱慈炯乃是明朝宗室，如今已是七十五，多年游荡教书，种地为生，寄宿人家。”

　　看来，康熙皇帝是相信了朱慈炯的自白书，但是看着眼前这个几近古稀的老人，康熙皇帝却表现的很是铁石心肠，他认为，朱慈炯虽然没有真的举行造反一事，但是不能说他没有造反一心，应该立即判处斩立决。

　　听到这句话，朱慈炯立刻吓坏了，他跪在地上，苦苦哀求康熙皇帝：

　　“皇上啊，我已经是个半只脚要踏入棺材的老人了，求求您网开一面，放过我吧，这么多年我一直安分守已，从未做过任何一件谋逆的事情啊！”

　　朱慈炯还说：“我对清王朝一直心存感恩，若不是清王朝盛世太平，我也活不到如今啊。”

　　但是对于朱慈炯的陈情，康熙皇帝却不予理会，他没有手下留情，对朱慈炯下了处死的命令。

　　很快，刑部按照康熙皇帝的意思，将朱慈炯处以“通贼罪”，朱慈炯剩余的家人也一并被处死。

　　至于那位收留朱慈炯的李方远，则是被康熙皇帝下令流放宁古塔。

　　其实，康熙皇帝之所以这么快就要处死朱慈炯，根本是想赶紧结束这么多年的“朱三太子案”，就这样，轰动一时的“朱三太子案”终于写下了一个句号，那些打着朱三太子名义造反的人，也没有第二个借口。

　　但是，事情到了这里，远远没有结束。

真假“朱三太子”

　　朱慈炯被处死以后，很多人不相信这是真正的朱慈炯，那些拥护朱慈炯的人认为，朱慈炯的名义拥有号召人心的本事，怎么可能会死的那么轻易和草率？

　　这个朱慈炯，或许也是一个假的朱三太子。

　　而康熙想要早早地处死他，就是为了找一个可信度稍微高一点的人当替罪羊，好结束这些事情。

　　当时会有这样的议论并不奇怪，因为在此之前，康熙皇帝已经抓到了太多太多的“朱三太子”。

　　比如在康熙十二年的时候，吴三桂起兵造反，就在吴三桂造反的同一天，又有一伙人正准备借着朱三太子的名义进行起义。

　　这伙人的领袖，名为杨起隆，是个反清复明的斗士。

　　他所带领的起义兵自称为“中兴官兵”，头戴白布，身着红带，准备在十二月的二十三日在京城“放火起事”，他本人自称为“朱三太子”，还自建年号为“广德”。

　　不过，这场造反最后由杨起隆的全面惨败而告终。

　　在康熙十九年的时候，在陕西汉中一带，又有一个人自称是“朱三太子”，而且，他不光说自己是朱三太子，还说自己就是杨起隆。

　　康熙得知消息后，立刻捉拿了这个人，康熙觉得这是个假的杨起隆，也是假的朱三太子，没过多久就处死了他。

　　在此之后，又有好几伙人陆陆续续以朱三太子的名义造反，但是无一例外，全被康熙认为是假的。

　　原以为在朱慈炯死后，有关朱三太子一事会有所平息，没想到，在从康熙末年，也就是六十年左右的时候，在台湾的朱一贵爆发了起义。

　　朱一贵说自己其实是明朝的后裔，而且，他的儿子，就是真正的朱三太子。

　　康熙皇帝简直要气了个仰倒，这么多年，朱三太子阴魂不散，每时每刻都在给他制造麻烦。

　　最后，朱一贵的起义以失败结束，虽然康熙是以雷霆手段收拾了这一帮有着不臣之心的人，但是细数这么年来，有关朱三太子的造反，竟然多达几十次。

　　在康熙临终之前，关于朱三太子仍然没有一个确切的定论，不过，假设这个朱三太子活到了这一年，也是个垂垂老矣的老人了。

　　康熙去世后，他的第四个儿子雍正继位，没想到，朱三太子居然没有完全消失。

　　雍正想了一个办法，他找了一个名叫朱文元的人，并且对外宣称他就是明太祖的第十三个儿子，雍正让朱文元享受明朝宗室的待遇，每到祭祀的时节，可以去祭祀明皇陵。

　　有关朱文元的来历一直没有人说得清，不过有一种较为可信的说法，是这个朱文元也是假冒的，目的正是为了堵上那些假借朱三太子名义造反的人。

　　但是，千防万防，还是防不住朱三太子的出现，在雍正七年，有一个名叫李梅的人忽然跳出来，说朱三太子还没有死，而是逃亡到了海外。

　　如果到了雍正七年，朱三太子还活着，那肯定是个超长寿命的百岁老人了。

　　毫无疑问，李梅口中的朱三太子也是假的，但是在清兵的追捕下，他本人却离奇的“凭空消失”了。

　　在此之后，有关朱三太子的谣言还没有完全消停，先是在浙江、两广一地频繁出现，然后国外的越南、吕松等地，也有人说朱三太子还活着。

　　对于康熙和雍正来说，朱三太子真是他们一生的心病，抓了这个人一辈子，结果抓了一个又来一个。

　　这种情况一直到乾隆时期才有所好转，那时候的清兵入关已有百年，社会对反清复明的执念已经消散了很多，所以有关朱三太子的事情，终于慢慢地销声匿迹了。

　　： 知网 《康熙与朱三太子》 董建中

　　张程著. 一步之遥 中国的皇太子政治[M]. 2015

　　

　　斩立决是什么意思推荐文章2：清代大臣被腰斩，写下七个“惨”字，这是真的吗？

　　很多历史爱好者都听说过这么个故事：清朝雍正年间的大官俞鸿图，在科举考试监考期间，收受贿赂，徇私舞弊，被雍正皇帝下令腰斩，俞鸿图被铡刀斩成两截之后，非常痛苦，他用手沾血，在地面写下“惨惨惨惨惨惨惨”一共七个惨字。

　　请问，这个历史故事，是真实的吗？

　　答案是：

　　假的

　　俞鸿图被朝廷杀头，这事是真的，但是，腰斩是假的，用手沾血在地板上写下七个“惨”字，也是假的，是文人传的谣。

　　今天，老冯用简单的话，把俞鸿图的真实故事，给你讲一讲，同时也告诉你，为什么俞鸿图被腰斩以及七个惨字，是假的。

　　真实的历史是这样的：

　　俞鸿图是浙江嘉兴海盐人，雍正年间，他担任“河南学政”，也就是说，河南省科举考试的总监考官，大抵是这个意思。

　　那么，科举考试举行在即，有一个很有钱的考生，给俞鸿图的小妾，送了钱，而且，也给俞鸿图很亲信的一个仆人，也送了钱，送钱干嘛呢？要求俞鸿图的小妾和仆人，帮忙泄题。

　　俞鸿图的小妾和仆人见钱眼开，两人制定了这么一个计划：

　　当时，由于保密的缘故，学政的太太、小妾之类的人，不能随意外出，所以，先由俞鸿图的小妾，从她和俞鸿图双宿双飞的房间里，把考题拿到一份，然后，偷偷藏在俞鸿图的清朝官服里，俞鸿图外出的时候，仆人陪同，然后，趁俞鸿图脱衣的时候，仆人把考题从俞鸿图的官服里，偷偷取出来，然后，偷偷交给外面那个在等候的富裕考生。

　　于是，这事，就这样办成了。

　　小妾和仆人作弊攻略示意图

　　读到这里你会问：为啥不由小妾直接交给仆人？为何要先藏到俞鸿图的官服里？明显是多此一举呀。

　　事情是这样的：当时是考试时节，局势敏感，考题交给仆人，仆人进进出出，都要搜身，但是，没人敢搜俞大人的身，所以，考题先藏在俞大人的官服里，然后，再由仆人取出来。

　　问题是，俞鸿图这个可怜的家伙，自始至终，都不知情。

　　然后，天网恢恢，疏而不漏，考题泄密这事，很快被当时的河南总督（又称河东总督）王士俊知道了，于是，王士俊派人暗中调查了一下，顺着线索，摸查，摸到了俞鸿图小妾的身上，于是王士俊心里认定：原来是俞鸿图有鬼。

　　于是，王士俊偷偷回到北京，向雍正皇帝举了。

　　雍正皇帝接到举，大怒，下令将俞鸿图逮捕，严加拷问。

　　俞鸿图被拷问，他当然说，都是我小妾做的，我不知道，我不知情，可是，这种话，谁信？小妾是你的枕边人，你说，是小妾瞒着你做的，你自己不知情，这话说出来，没人信的。

　　要知道，清朝是旧社会，是旧式的司法，当时搞的是“有罪推定”，所以，俞鸿图的辩解，从皇帝到刑部官员，都不信。

　　结果，俞鸿图被判“斩立决”，也是杀头，所以在1734年，俞鸿图被杀头了。

　　故事啊，大概就是这么回事。

　　我们可怜的俞大人，就这样，被他的小妾害了命，我们说色字头上一把刀，还真是如此，一个大官啊，就栽在女人手上。

　　而至于俞鸿图被雍正皇帝下令腰斩，一刀截成两段，俞鸿图拖着一半的身体，用手沾血，在地上写下七个“惨”字，这些情节，则是假的，在历史上没有这回事，老冯告诉你，为什么没有这些事：

　　理由之一：正史资料里没有“腰斩”、“七个惨字”这些记录。

　　关于俞鸿图具体是如何处死的，清代的正史资料，是有明确记载的：

　　例如《清史稿·本纪九·世宗本纪》记载：河南学政俞鸿图以婪赃处斩。

　　例如《清史稿·列传八十一·王士俊》记载：疏劾学政俞鸿图纳贿行私，命侍郎陈树萱按鞫，得实，鸿图坐斩。

　　此外，《清实录雍正朝实录》、《清史编年》这些正史资料，记录俞鸿图的死法，也是“斩立决”。

　　在清代官方资料里，“斩”、“坐斩”、“斩立决”，都是杀头的意思，也就是斩首的意思，清朝没有“腰斩”这种刑罚。清代的死刑有斩首、绞刑、凌迟、赐死四种，并没有腰斩这种。

　　理由之二：“腰斩”、“七个惨字”的说法，不是出自于严肃的历史资料，而是出自俞鸿图死亡150年之后的薛福成在乡间的道听途说。

　　“腰斩”、“七个惨字”说法的出处，是清末时代薛福成（生卒：1838-1894）写的一本书《庸庵笔记》。

　　清末随笔《庸庵笔记》，俞鸿图“腰斩七个惨字”历史谣言的出处

　　书的原文是这样的：

　　“余幼居无锡西溪上外家顾氏宅中，其右邻秦氏，亦巨宅也。父老尝告余曰：“此前福建学政俞鸿图旧宅也。雍正午间，俞君督学闽中，关防颇严，操守亦慎。每扃试之日，戒其仆从分值内外，毋得擅自出入，将以绝传递之弊。乃其妾与仆勾通，作奸犯科。每传递之文，即贴在俞君背后补褂之上，仆役轻往揭取，授之试士，而俞君不觉也。久之，考取益滥，远近大哗，为言路所弹劾。上遣侍讲学士邹升恒往代其任，并令将俞君腰斩。邹君即为监斩官。而邹君与俞君本儿女姻亲，以慑于天威，不敢漏泄。俞君仓猝受刑，及赴市，方知之。刽子手于腰斩之犯，向索规费，得费则可令其速死，不得则故令其迟死。俞君既斩为两段，在地乱滚，且以手自染其血，连书七惨宇。其宛转求死之状，令人目不忍睹。邹君据实奏陈，上亦为之恻然，遂命封刀。从此，除腰斩之刑者，盖白俞君止也。俞君既死，其宅鬻于他人，居之者多不利，至今已七八易主矣。前岁，宅主某君正在浴室，忽见半段血人滚出，一惊而绝。其厉气之未散，可知矣。”父老之言盖如此。夫传闻之说，能否翔实无误，固未可知．然其鬼往往见形，且居之者皆不昌，则余固闻之已熟，殆非虚语也。”

　　全文我就不翻译了，太麻烦了，总之，大家注意老冯在文中标红的“父老尝告余曰”和“夫传闻之说，能否翔实无误，固未可知”，从这两句话可见：薛福成说得很明白：这是父老乡亲跟他讲起来的故事，也就是说，薛福成他是道听途说的，不是查历史资料的。

　　而且此时离俞鸿图死亡，已经是150年之后了，已经隔了好几代人了，这也就是为什么薛福成赶紧补充说：这是传闻而已，我只是听父老乡亲闲聊的，而至于是否符合历史，我不知道。

　　此外大家看老冯我标成蓝色的“福建学政”四个字，事实上，俞鸿图是“河南学政”，可见无锡的乡亲讲故事，错漏百出。

　　可惜的是，后世无数读书人，把薛福成从江苏无锡农村地区的父老乡亲口中听来的野史和传说，当作信史来读了。

　　无锡农村父老乡亲对薛福成讲的这个极端夸大的故事，经由薛福成的一本野史笔记，变成了我们的历史真相，岂不可笑？

　　理由之三：自古死刑犯，都要把手脚捆绑得严严实实，不可能让俞鸿图拥有腾出手、从地上沾血、写七个惨字的空间。

　　我们要知道，自古的死刑犯行刑，都是要把手脚捆绑起来，绑得严严实实，为什么？因为如果跑掉一个死刑犯，要追究行刑人员的重大责任，所以，行刑人员为了自己100%稳妥安全，无一例外，他们都会把犯人的手脚，绑得严严实实，令死刑犯动弹不得，下面这些历史老照片，可以举例说明情况：

　　如图，死刑犯无一例外，全部把双手绑得严严实实，毫无活动空间

　　也就是说，历史上的俞鸿图，无论是杀头的还是腰斩的，他毫无疑问，手脚都会被绑得严严实实，不可能解放他的双手，让他可以在地面上沾血、写字、活动自如，还一连写了七个。

　　再说了，一个人被铡刀从腰间斩成两段，动脉喷血，两截身体，会本能地激烈抖动，全身抖动，你如何淡定沾血写字？

　　且由于大量剧烈出血，人的大脑供血不足，意识会很快模糊，很快会休克，俞鸿图如果被铡开两段，脑袋是否可以清醒到支撑他一连写完七个惨字，坦率地说，实属疑问。

　　再退一步说，即使俞鸿图没有晕厥休克，身体被截成两段，俞鸿图必然痛得只顾得上哭喊了，哪里来的淡定，还能用手沾血，写字？除非是神剧的剧情。

　　当然，这一点老冯也没有实操经验，抛砖引玉，读者你可以琢磨一下。

　　不过，琢磨这些，也没有多大意义，因为清代多种正史资料白纸黑字说了，俞鸿图是“斩立决”，也就是说，斩首，查遍清朝法制史，也没有腰斩大臣的记录，俞鸿图被腰斩写下七个惨字，是薛福成在无锡乡间听老乡讲的。清朝的正史资料，和晚清无锡农村的一位农民伯伯讲故事，哪个可信度更高？

　　今天我们谈俞鸿图，是想借这个话题提醒大家：我们平时在读历史的时候，一旦读到违反常识的东西，要敏锐地打个问号。我想，这是我们应该记住的。好，今天老冯为你写到这。

　　斩立决是什么意思推荐文章3：古代的“斩立决”是立刻拖出去斩了吗？

　　注意看，这个精神小伙被拉出去立刻处斩啦。我们看古代剧中，经常可以看到像这种重刑犯被判斩立决，大手一挥“拉出去砍了”，犯人小命就没了。那真实情况是这样的吗？斩立诀是立刻斩杀吗？今天我们就来聊聊这个话题。

　　首先公布答案，不是的，斩立决不是立刻斩杀，一般是要等上好几天甚至是几个月。这是为什么呢？因为事实上，我国古代的死刑是需要复核的，从北魏太武帝时正式确立这一制度，而后沿袭数朝。《隋书·刑法志》上也有记载：“开皇十五制：死罪者，三奏而后决。” 从隋朝开始一直到清朝末年，犯人被判决为死刑，到真正执行斩首期间，有许多流程需要执行。斩首之刑一般分为两种：斩立决和斩监候。斩立决虽然叫做“立决”，但也并不是审结之后便立即将犯人推出斩首，也是需要经过当地都府审查，并且完成一系列手续之后再对犯人处决。斩监候的规矩就更多了，在审判定为死刑后，除了当地都府审查，还需要层层上，最后朝廷批准了，才能在固定的时间执行死刑。

　　例如清代的普通死刑犯一般就是斩监候，这些人在被判定为死刑后，会被关入专门的牢房，等待三法司复审，有一些罪犯在案件复审的这一过程中可能会免死。例如清朝著名冤案“杨乃武与小白菜”案中，杨乃武在被判处死刑两年多后还能继续上诉，最后终于在慈禧太后的干涉下重审。

　　就算判了死刑，并且案情重大，毫无回旋余地，也不是立刻执行，而是要等待“秋决”。那这又是为什么呢？《左传》中有言：“赏以冬夏，刑以秋冬。”古人讲究赏罚应当顺应天时，于是从春秋时期开始，就有了这样一个规矩。所以在我国大多数朝代，处决犯人的时间多选择在秋分以后，立春以前处决死囚，这就是所谓的秋后问斩。《唐六典刑部》中曾明文规定：每岁立春后至秋分，不得决绝死刑。另外二十四个节气日、国庆节、皇帝生日等重要日子也不能杀人。那么为什么古人偏偏喜欢秋后算账呢？这就和古人的自然神权观念有关，就是说人的行为要顺应天意，不可忤逆。而秋冬是树木凋零的季节，这时行刑才能顺应自然界肃杀的意味。皇帝贵为天子，更要遵守天意，按照天时行事，所以处决犯人也要避开重要的天时。

　　如果有官员不在这个时间段处决犯人，是要追究责任的。比如在唐代，不按时间处决犯人要判一年徒刑。到了明代，不按时间执行死刑，官员也要“杖八十”。

　　另外，即使刚好处于秋分时，一天之内也不是随便什么时刻都可以执行死刑。大家在电视剧中都看过，只有午时三刻才能行刑。那这又有什么讲究呢？古人认为死者阴气太重，必须要选一天中阳气最盛的时刻斩首才行。午时三刻，大约为11点45分，太阳最盛，犯人被斩首后阴气瞬间消散——意思是罪大恶极之人，连鬼都不让你做。所以，斩首时间很讲究，不可能随便就咔嚓了。

　　另外，斩首的地点也有讲究，古代执行死刑，除了惩戒犯人，更重要的是要起到一定的震慑作用。所以通常选择公开场合。一般来说，王公大臣被斩首，会选择在朝门之外，比如明清时期，就是北京的午门。而普通罪犯，会安排在集市，比如清朝就是在菜市口。行刑的日子人山人海，围观者非常多。所以像包大人那样，自己在公堂上就把犯人砍了，起不到震慑作用。

　　最后，电视剧里经常演的“刀下留人”，在现实中存在吗？电视剧中古代好像随便犯点错误，都会被砍了。可实际上，除了少数嗜杀成性的暴君之外，大多数时期死刑都很谨慎的。真遇到冤枉的，临刑前“刀下留人”，完全有可能发生。

　　比如著名的唐朝宰相魏元忠，曾被周兴陷害入狱，押赴刑场即将斩首。结果武则天觉得他还是有功劳的，特意下旨免死。传令的人怕耽误时间，还真派了个跑得快地，先去喊“刀下留人”了,估计要是晚一会儿，魏元忠就被砍了。

　　虽然这种情况并不多见，但我们必须要明白，正常情况下，历代统治者都不会随便杀人的。死刑犯，往往都是罪大恶极之人。

　　斩立决是什么意思推荐文章4：第三课：知行合一能担当

　　“知是行的主意，行是知的功夫。”

　　“知是行之始，行是知之成。”

　　王阳明认为，心之所发便是意，意之本体便是知。明白道理，还有依据道理而行动的意念，才是真知；明白道理，没有依据道理而行动的意念，等于不知。

　　因此，有孝亲之心，即是有孝亲之意，有这样的意念和意愿时，才有孝亲的行动，才有孝亲之理。有忠君之心，即是有忠君之意，有这样的意念和意愿时，才有忠诚的行动，才有忠诚之理。

　　所以，知行合一之教，实为“心即理”的延展。知行合一，事上磨炼。首先是具备调查、洞悉全局的能力，然后就是敢于担当，碰到事不怕事，敢于迎难而上。

　　王阳明越是实事求是、迎难而上，越是敢于担当，越是迎刃而解困难。这就是阳明心学的力量，是强大的“知行合一”智慧。

　　王阳明在贵阳三年贬谪期满后，被朝廷任命为江西吉安府庐陵县知县。其间，注重民生、大胆改革、造福一方，正是他提出“心即理”“知行合一”后的生动实践。

　　举两个例子。

　　第一个是免税。

　　王阳明上任后第一天，“蓦有乡民千数拥入县门，号呼动地，一时不辨所言，大意欲求宽贷。”他很快明白了事情的来龙去脉，乡民们鸣冤，是因为庐陵这个地方不生产葛布，却要缴纳繁重的葛布税。

　　认真接待信访、弄清事情原委后，王阳明先安抚乡民情绪，坦诚表态：既然朝廷派我来庐陵县做父母官，如果确有不平、不对之处，我一定为大家做主。

　　大家很快安静下来。然后，王阳明立刻开始明察暗访，了解到这葛布税并非国家应收税种，而是宦官搜刮民脂民膏的一种敛财手段。随后，他通过一种方式向乡民们宣布，免去今年的葛布税。

　　刚刚新官上任，还没有跟上级汇，就敢宣布免去多年实行的葛布税？

　　手下人都吓坏了：这得要担多大的责任与风险？

　　但王阳明心中有数，依据翔实调查和数据，向上级领导写了封信，言之凿凿，陈明利弊，既不卑不亢晓之以理，又不动声色表明态度，最后以人情和大义动之，经过与奸宦的一番斗争较量，终于圆满地把事情处理解决好。

　　这背后还有一个易被忽略的原因，上级领导中有正直官员暗中支持！王阳明虽然奉行“道不同不相为谋”，但在坚持原则底线基础上，十分重视处理上下左右的关系，“唯变所适”讲方法，只为惠国利民生，所以赢得了不少包括朝廷要员在内的正直官员的尊重和支持，甚至在一些生死攸关之处，也得益于这种支持，使王阳明躲过一个个劫难。

　　第二个例子是抗疫。

　　初领县政不久，即逢“灾疫大行”。旱灾与瘟疫叠加，多处村巷出现一家灭门的惨况。尤令王阳明痛心不已的是疫情期间的“人间失格”，瘟疫横行时，当地民众恐慌不已，为防传染，亲人染病也弃之不顾，以至于病人多因无人照护活活饿死，而非染疫病死。

　　从留存的《告谕庐陵父老子弟》节选中，可以看出“气弱多疾”、顽症缠身的王阳明，彻夜无眠，忧愁惶恐，寻求救治之道。苦思良久，推出抗疫五策：

　　一是携手同心，唤醒良知正民心。倡导民众“兴行孝弟（悌）”，乡邻“出入相友，守望相助，疾病相扶持”。

　　二是奖掖孝义树典型，破迷信。王阳明认为当行儒家孝义正道，杜绝巫赛这种迷信之道，教化民众当“敦行孝义，为子弟倡率”，对于抗疫期间“有能行孝义者，县令当亲拜其庐”。

　　三是科学防治以自救。王阳明为此开出三剂“药方”：“洒扫尔室宇”，保持环境卫生的干净整洁，以防滋生病菌、交叉感染；“具尔汤药”，准备好相应的防治中草药物，对症下药，不可硬挺或坐以待毙；“时尔膳粥”，保持饮食的合理搭配，吃饱吃好方能增强抵抗力。

　　四是政府履职尽责，支持扶助来托底。一方面，由官府给买不起药的贫困户送药；另一方面，派遣医生下乡入村。又担心这些托底保障措施不能完全执行到位，再次向民间借力，请求乡贤监督并襄助政府。《公移》还记载了王阳明为灾民减免税捐，留下生存自救活路。

　　五是殷勤罪己以宽民。《告谕》中，王阳明对“骨肉不相顾”的道德沦丧现象非常恼火，对于发生灾疫和疫情蔓延的责任，最终还是勇敢揽在自己身上，认为是自己这个县令没有履行好职责的缘故，并为因病不能总是出现在第一线深表歉意。

　　王阳明认为，道不可坐论，德不能空谈。把“善念”付诸行动从而实现知行合一，把“立德”与“立功”“立言”结合起来，这既是中国古人“修身齐家治国平天下”的人生理想，也是实现“内圣”与“外王”有机统一的必然要求，这些思想直到今天还在一定程度上影响着中国人的内心世界，提示着中国人在完善自我、改造社会的道路上不尚空谈、务真求实。

　　王阳明的一生，也可以说是知行合一的一生，与同时代、在家乡隔壁宁海出游的徐霞客，有异曲同工的共识：读万卷书，行万里路。

　　而500年来，无数王阳明的学友粉丝们，都在结合着自己的当下，认真学习践行着、传承发展着阳明思想。

　　1518年，王阳明先后发布《兴举社学牌》《颁行社学教条》等多项文书，督促南赣各地兴办社学。

　　王阳明认为，教育的重心在于彰明人伦，儿童教育的主要任务是“蒙以养正”，即在启蒙时期培养儿童正直的品行，因此，社学教育的内容应围绕儒家提倡的“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”展开。他主张在教育过程中鼓励儿童天性，培育少年儿童学习兴趣。在教育方法上，提倡通过吟咏诗歌来激发志趣，学习礼仪来端正仪表，劝勉读书来启迪心智。

　　修建书院，兴讲学之风。王阳明一生致力于讲学布道，在龙场悟道后，更加把觉民行道作为自己的使命，在南赣新建了义泉、正蒙、富安、镇宁、龙池五个书院。王阳明认为学术不明是导致明代世风日下的重要原因，因此，他把讲学作为传播圣学、改良社会风气的重要切入点。在王阳明的不懈努力下，书院讲学之风盛极一时，社会学术氛围日渐活跃，这也是王阳明文化自信的一种担当。

　　针对王阳明这样的知行观及其教育主张，现代教育家陶行知创造性地提出了“生活即教育”理论，这是中国现代教育史上最具个性和影响力的教育学说之一。他把这句话翻了半个筋斗，就是说：“行是知之始，知是行之成”，从另一个角度诠释了知行合一。

　　而知行合一其实早于王阳明就有人提过，只不过王阳明集先贤智慧和儒释道之大成创造了心学。心学中最重要的一个奠基理论：“心即理”。

　　心即理，意思是万事万物只有人类意识参与时才能明白，遇到事情“不动心”，不论发生什么事，都保持一颗岿然不动的心，只有放得下，才能担得起。

　　比如平宁王之乱的时候，王阳明坐镇指挥，同时还在上课授《大学》、讲心学。一边津津有味地现场教学，讲遇事“不动心”之理，一边有条不紊地指挥战争，允许学生们插话提问——没过一会儿，就有人进来传送前线战，得令后再飞奔而出。

　　此间最令人揪心的一次，前方战来了，说情况紧急，前敌总指挥伍文定的胡子都被烧着了，前方军心已乱。

　　这时候，王阳明放下教鞭，走到旁边拿令牌传命下去：“谁再说伍文定胡子被烧一事，斩立决！”然后返回，神态自若地继续上课。

　　学生们实在紧张得不行，问战局会怎样发展下去？王阳明摇摇头说，刚刚听人说前方有点不顺利，此兵家常事，不足介怀，我们继续上课。

　　讲了一会儿，又有前方战：“，宁王朱宸濠已经被活捉了，大乱平定！”

　　现场掀起一阵按捺不住的欢呼声、庆贺声。但是王阳明只是点点头，等着大家渐渐安静下来，依旧接着上课。

　　学生们实在忍不住又问了：前方战局定了吗？王阳明说，传宁王朱宸濠大败，而且已经被抓获，想来这个消息不假。这时，王阳明眉头一皱难过地说，就是听说死伤惨重啊！

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本文标题：斩立决是什么意思