欧阳修生查子元夕

　　欧阳修生查子元夕推荐文章1：宋词赏析《生查子-元夕》

　　《生查子-元夕》/欧阳修

　　去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时,月与灯依旧。不见去年人,泪满春衫袖。

　　情殇元夕：《生查子·元夕》中的爱与憾

　　“情之一字，不知所起，不知所栖，不知所结，不知所解，不知所踪，不知所终。”在欧阳修的《生查子·元夕》里，爱情的美好与失落被演绎得淋漓尽致，这首词宛如一面镜子，映照出人性中对真情的执着与渴望。

　　封建社会，爱情与婚姻被一道无形的鸿沟隔开。婚姻成了家族利益的联结，父母之命、媒妁之言成为不可逾越的规矩，男女双方在这一过程中几乎没有选择的权利。很多夫妻直到洞房花烛夜，才得以看清对方的模样，心中满是无奈与迷茫。这种情感交流的缺失，使得男女之间的约会变得异常珍贵。在那个时代，约会不仅仅是简单的见面，更是对自由爱情的勇敢追求。

　　上片描绘的画面，宛如一幅绝美的爱情画卷。宋代的元宵节，繁华热闹至极。“花市灯如昼”，花灯绚烂，将整个街市照得如同白昼，人们沉浸在节日的欢乐中。但在这热闹的背景下，有一对恋人却有着别样的期待。他们避开喧嚣，选择在月光下幽会。“月上柳梢头，人约黄昏后”，黄昏的余晖渐渐褪去，月亮缓缓爬上柳梢。男孩早早等候，内心满是焦急与甜蜜。对他而言，等待的每一刻都无比漫长，却又充满了对爱情的憧憬。当月亮升起，女孩的身影渐渐出现，那一刻，时间仿佛静止。月色柔和，既不太弱，也不太亮，恰到好处地烘托出爱情的温暖与美好。周围的柳树，枝叶疏朗，柳丝在月光下如同一帘天然的屏障，既为他们提供了隐秘的空间，又增添了几分朦胧与神秘。柳丝的“丝”与思念的“思”谐音，仿佛也在诉说着他们的绵绵情意。

　　然而，美好的时光总是短暂，下片的情感陡然转变，从甜蜜的回忆跌入痛苦的现实。时光流转，又是一年元宵佳节，花灯依旧璀璨，月亮依然皎洁，可身边的人却已不在。她为何失约？或许有千万种理由，但结果却只有一个，那就是爱情的消逝。男孩独自站在月下，心中满是无奈与悲伤。“不见去年人，泪满春衫袖”，这泪水，是对逝去爱情的悼念，也是对命运无常的感慨。在这即将迎来春天的夜晚，他的世界却仿佛陷入了无尽的寒冬。这伤心的泪水，浸湿了衣衫，也浸湿了每一个读者的心。

　　《生查子·元夕》用简单而质朴的语言，将爱情的美好与失去后的痛苦表现得入木三分。它没有华丽的辞藻，却有着直抵人心的力量。正如王国维所说：“大家之作，其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目。其辞脱口而出，无矫揉妆束之态。以其所见者真、所知者深也。”欧阳修正是以他对生活的深刻洞察和对情感的细腻体悟，创作出了这首千古佳作。它让我们看到，无论时代如何变迁，爱情始终是人类永恒的追求，而失去爱情的痛苦，也同样刻骨铭心。

　　欧阳修生查子元夕推荐文章2：欧阳修最经典的一首元宵词，惊艳了千年，也遗憾了千年

　　2月8日，农历正月十五，元宵节。

　　三五夜，月团圆，又正值一年春之始、“年”之尾，元宵节历来是一个很美好的节日。元宵节，又称元夕、上元节，这一晚街上灯明如昼，人流如织。人们点燃灯火，燃放焰火，赏花灯，猜灯谜，有的地方还有舞龙狮，赏龙灯等活动。

　　元宵灯会

　　“火树银花合，星桥铁锁开”“东风夜放花千树，更吹落，星如玉”“灯火钱塘三五夜，明月如霜，照见人如画”，就是对唐宋时候元夕盛景的生动描绘。

　　而这一天，也被默认为是中国传统的“情人节”，平时不能出门的少女们，可以在这时候出门看灯。月儿朦胧，灯儿如画，少男少女的相遇，织就多少美妙的故事啊。所以历史上最有名的两首元夕词，都跟爱情有所关联：一首是欧阳修的《生查子·元夕》，一首是辛弃疾的《青玉案·元夕》，“众里寻他千百度，那人却在，灯火阑珊处。”

　　今天重温欧阳修的这首经典元夕词，他用短短四十字，书写出相遇的美好与离散的遗憾。

　　雪与灯

　　《生查子·元夕》

　　宋·欧阳修

　　去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。

　　今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。

　　词从去年此夜写起，说那时此地，花市灯火通明，亮如白昼。黄昏过后，月儿悄悄爬上柳梢头，两人相约在此。上片写花市的盛景，相会的美好，相聚的欢喜。

　　而到今年，天上的月儿依旧高悬，街上的灯火依旧通明，去年相约的人却未曾看见，只剩相思之泪沾湿春衫的衣袖。下片写景物依旧，人事却非，书写与那人离散后的伤悲。

　　词仅有短短四十字，却用今昔时间的对比，用月与灯不变与人事变化的对比，写去年相会的甜蜜与今年的人独自一人的落寞与伤悲。词中之人，说不定也曾像辛弃疾词中所写的人一样“众里寻他千百度”，寻觅，等待，可都不见人。唯有站立在去年相约的地方，只见景依旧，人却非。

　　火树银花

　　过往相约相会，今时独自一人。时过境迁，物是人非，多么教人伤感？欧阳修这首词语言明白晓畅，却将相约的美好写得含蓄非常，一场唯美相约尽皆融进“月上柳梢头，人约黄昏后”十字当中。

　　这首词跟崔护《题都城南庄》有异曲同工之妙，“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”。月儿圆，灯儿明，桃花灿烂，都因那人的存在而更加分明。可岁月蹉跎，去年此时此地的人，今年又在何处呢？明年，又还会不会再来呢？

　　时光一直流去，从不为人的祈愿而稍作停留。无人知在主人公身上曾发生过什么，但这遗憾却已经定格，存进了千古。

　　你心里是否也有这样一个人，他/她与盛开的桃花，与耀眼的星月一起陪着你走过年年岁岁，后来却渐渐走散，只能在记忆里能找见影踪。

　　从此，一起去过的地方不敢再去，一起听过的歌儿不忍再听，一起走过的路不敢驻足。

　　否则，此情此夜，便难将息。

　　欧阳修生查子元夕推荐文章3：元夕 · 墨依旧

　　

　　

　　元夕 · 墨依旧

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　　元夕

　　顾名思义

　　一元复始

　　月圆之夕

　　月圆人未必圆

　　此时恐怕许多的游子

　　早于数日前已背上行囊

　　复归四海岗位

　　不应有憾

　　分别是为了更好的相聚

　　西方人恐怕不是很理解

　　我们管BYEBYE叫“再见”

　　有心人

　　天涯若比邻

　　元夕之夜怀亲友

　　兼怀欧阳修

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　　《生查子 · 元夕 》

　　（宋）欧阳修

　　去年元夜时，花市灯如昼。

　　月到柳梢头，人约黄昏后。

　　今年元夜时，月与灯依旧。

　　不见去年人，泪湿春衫袖。

　　

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　　欧阳修怀人

　　不见去年人

　　泪湿春衫袖

　　我们感同身受兼怀

　　文起八代之衰

　　清雄辞章依旧

　　还有那儒雅隽永

　　墨依旧

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　　《灼艾帖》

　　

　　纸本册页 25cm×18cm北京故宫博物院藏

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　　《致端明侍读尺牍》

　　

　　册纸楷书 25.9cm×53.4cm 台北故宫博物院藏

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　　《局事帖》

　　

　　纸本楷书 23.6cm×9.8cm 台北故宫博物院藏

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　　《谱图序稿》

　　

　　纸本 30.cm×66.2cm 辽宁省博物馆藏

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　　《集古录跋》

　　

　　

　　

　　

　　纸本横卷 27.2cm×171.2cm 台北故宫博物院藏 1064年

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　　欧阳修生查子元夕推荐文章4：生查子·元夕 原文

　　 生查子·元夕

　　 宋·欧阳修

　　 去年元夜时，花市灯如昼。

　　 月上柳梢头，人约黄昏后。

　　 今年元夜时，月与灯依旧。

　　 不见去年人，泪湿春衫袖。

感悟

　　 在永恒的灯火中，我们都是时间的过客

　　 元宵的灯火年复一年点亮汴京的夜空，欧阳修却在《生查子·元夕》里写下了一道永恒的命题：当时间的河流裹挟着生命奔涌向前，那些被浪花卷走的笑靥，究竟该安放在记忆的哪个角落？

　　 去年元夜的灯火像一匹流动的锦缎，将整座城池织进璀璨的光网。柳梢头的新月是少年人纯真的眉眼，黄昏的暗影里藏着心跳的韵律。那时的时光如同新酿的蜜酒，每个细节都浸润着醉人的甜香。但诗人早已在欢愉里埋下命运的伏笔——当"花市灯如昼"的喧闹被定格成永恒的画面，这份圆满本身就成了最温柔的谶语。

　　 今年的月轮依然沿着亘古的轨迹升起，花灯仍像繁星坠入人间。可那个在灯火阑珊处等待的身影，却成了时空褶皱里褪色的剪影。"泪湿春衫袖"的墨迹洇开时，我们忽然惊觉：永恒的不是物候更迭，而是人类面对时间碾压时永恒的无力。汴河两岸的垂柳记得所有故事的开端，却永远沉默地看着故事的终章。

　　 在这首精巧如怀表的词作里，时间被折叠成对称的镜像。去年与今年的元夕在文字里重叠，却始终隔着一道透明的冰墙。当我们伸手触碰那些温暖的记忆，掌纹里就会开出晶莹的霜花。欧阳修用最朴素的对照，揭开了人类最深的困境：我们永远在昨天的倒影里寻找今天的答案。

　　 千年后的都市霓虹中，捧着手机等待讯息的年轻人，在影院门口徘徊的身影，地铁站台上张望的旅人，何尝不是"不见去年人"的现代注解？科技改变了相遇的形式，却从未消解时空错位的痛感。每个时代都在重演这个古老的故事，就像元宵的灯火永远会在某个夜晚点亮，照着旧时的月亮，也照着新来的忧伤。

　　 当我们在时间的河流里打捞记忆的碎片，最终会明白：生命中最美的瞬间，或许正是因为它注定消逝而愈发珍贵。就像元宵的烟火，明知绽放即凋零，我们依然愿意仰起头，让那些璀璨的光点落进瞳孔，成为灵魂里永恒的星辰。

　　结语 抄书第五天，加油#挑战31天抄书打卡#?#坚持抄书打卡第五天#?

　　欧阳修生查子元夕推荐文章5：欧阳修《生查子·元夕》赏析及背景

　　今天接着元宵节的主题。

　　生查子·元夕

　　欧阳修

　　去年元夜时，花市灯如昼。

　　月上柳梢头，人约黄昏后。

　　今年元夜时，月与灯依旧。

　　不见去年人，泪湿春衫袖。

　　生查子

　　词牌名，原 唐 教坊（学校）曲，后用为词调。

　　40字，上下段格式相同，各两仄韵。各家平仄颇有出入，与作仄韵的五言绝句诗相仿。

　　多抒怨抑之情。

　　去年元夜时，花市灯如昼。

　　去年元宵夜之时，花市上灯光明亮如同白昼。

　　花市：民俗每年春时举行的卖花、赏花的集市。

　　灯如昼：灯火像白天一样。

　　月上柳梢头，人约黄昏后。

　　月亮上升到柳梢，与心上人相约在月下的黄昏。

　　黄昏：【戌时】又名日夕、日暮、 日晚等：此时太阳已经落山, 天将黑未黑.天地昏黄,万物 朦胧,故称黄昏.（北京时间19 时至21时）

　　月上：一作“月到”。

　　今年元夜时，月与灯依旧。

　　然而今年元宵之夜，月光与灯光明亮依旧。

　　不见去年人，泪湿春衫袖。

　　可是却见不到去年的心上人，相思之泪浸透了衣袖

　　泪湿：一作“泪满”。

　　春衫：年少时穿的衣服，也指代年 轻时的自己。

花市上灯火明亮如同白天一样。月儿从柳树梢上悄悄升起，你我相约此时的黄昏在月光柳影下相见。今年的正月十五夜，天上的月光与花市上的灯光还和去年一样，可是却再也见不到了我的心上人，不知不觉间眼泪湿透了衣袖。

　　赏析：

　　上片追忆去年元夜的欢会。

　　“花市灯如昼”，极写元宵灯火辉煌。

　　自唐代起，就有元夜张灯、观灯的习俗，至宋而其风益盛。

　　宋代 孟元老《东京梦华录》卷六记灯市景象云：

　　“灯山上彩，金碧相射，锦绣交辉”

　　可知 “花市灯如昼”乃状其实况，略无夸饰。

　　“月上柳梢头”二句含“宾”就“主”，再现那令人沉醉的情景。“黄昏后”，交待主人公与其情侣相会的时间。

　　“月上柳梢头”，既是对“黄昏后”这一时间概念的形象示现，也是对男女主人公欢会的环境的补充描绘——

　　明月皎皎，垂柳依依，是那样富于诗情画意。

　　“人约”，点出男女主人公并非邂逅灯市，而是早有密约。这表明他们即便尚未私订终身，至少也彼此倾心。

　　【没有正面涉笔，他们相会前的心驰神往，见面后的欢声笑语以及分手后时的意乱情迷，

　　而仅用一句“人约黄昏后”提示，

　　深得艺术三昧】

　　下片抒写今年元夜重临故地，不见伊人的感伤。

　　“月与灯依旧”，说明景物与去年一般无二，照样月光普照，华灯齐放。但风景无变，人事全异。

　　因何“不见”，一字不及，或话有难言之隐，或许故意留下悬念。

　　全词的艺术构思近似于唐人崔护的《题都城南庄》诗：

　　去年今日此门中，人面桃花相映红

　　人面不知何处去，桃花依旧笑春风

　　却更见语言的回环错综之美，也更具民歌风味。

　　本词被认为是景祐三年（1036），欧阳修怀念他的第二任妻子杨氏所作。

　　王士禛《池北偶谈》：今世所传女郎朱淑真“去年元夜时，灯市花如昼”（《生查子》词），见《欧阳文忠公集》一百三十一卷，不知何以讹为朱氏之作。

　　世遂因此词，疑淑真失妇德，记载不可不慎也。

　　陆以湉《冷庐杂识》：“去年元夜”一词，本欧阳公作。

　　后人误编入《断肠集》（渔洋山人亦辨之），遂疑朱淑真为泆女，皆不可不辨。

　　按‘去年元夜’词，非朱淑真作，信矣。

　　明代徐士俊认为，元曲中“称绝”的作品，都是仿效此作而来，可见对其赞誉之高。

词以灵光独运的艺术构思，用去年和今日、“月上柳梢”和“月灯依旧”形成甜蜜与痛苦的鲜明对照。去年“人约”，今时“不见”，难免“泪湿春衫”，怅惘徘徊。言似尽，意未穷。

　　欧阳修（1007年8月1日－1072年9月22日）汉族。

　　出生于绵州（今四川绵阳），籍贯 吉州庐陵永丰（今江西省吉安市永丰县）人，字永叔，号醉翁，又号六一居士。北宋政治家、文学家。

　　与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。

　　与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩被世人称为“唐宋散文八大家”。

　　苏轼、苏辙、曾巩均是欧阳修的学生；苏洵是其好友，深得欧阳修赏识；王安石早年诗文得到欧阳修的提点。

　　一次考试中，欧阳修看到一份答卷，语言流畅说理透彻。欧阳修估计是自己学生曾巩的，不好取第一取成第二。试卷拆封后，才发现这份卷子的是苏轼。

　　欧阳修以其卓越的识人之明，还录取他的弟弟苏辙，以及北宋文坛上的一批重要人物。

　　他继 韩愈 开始的古文运动后，开始了北宋的诗文革新运动——

　　

　　【十岁时，从城南李家借得 唐《昌黎先生文集》六卷，甚爱其文、手不释卷。他高兴地对母亲说，世上竟有这么好的文章】

　　尽管他年纪尚小，却为他以后革除华而不实的文风打下了基础——

　　宋朝初年流行华丽浮躁、内容空洞的文风，而韩愈的文风清新自然。

　　欧阳修天圣八年（1030）中进士第一，中进士甲科，历任翰林学士，枢密副使参政事。

　　庆历间 参与 范仲淹等人推行的“庆历新政”，提出政治革新建议，论事切直，守旧派视之如仇。

　　庆历五年（1045），因外甥女张氏狱贬知滁州，自号醉翁。

　　后迁翰林学士修《新唐书》

　　熙宁四年以太子少师致仕。次年卒，谥文忠。

　　有《六一词》，见《六十家词》本，又有《欧阳文忠公近体乐府》三卷及《醉翁琴趣外篇》六卷。

共有三任妻：

　　在江西省 吉安市永丰县 沙溪镇有座凤凰山，欧阳修的父亲欧阳观、母亲郑氏、发妻胥氏、续妻杨氏，皆长眠于凤凰山。

　　一。发妻胥氏

　　天圣元年（1023年）和1026年先后经历两次科举落榜的痛苦，因为需要写时文，就是评论时事的文章，欧阳修擅长诗文，却不擅长时文。

　　胥偃xū yǎn的是当时水平最高的时文大家之一，欧阳修慕名上门拜师。

　　《宋史.胥偃传》记载了欧阳修求见胥偃的场景，原文是：“欧阳修始见偃，偃爱其文，召置门下，妻以女。”

　　胥偃爱惜欧阳修的才华，不仅收他为徒，还把女儿许配给欧阳修。当时的胥氏只有11岁。

　　胥氏把未来婆婆郑氏接到武昌，以儿媳之礼，对郑氏百般孝顺，欧阳修和郑氏十分满意。

　　欧阳修4岁丧父，母亲郑氏含辛茹苦把他抚养成人，有“画荻教子”之说。

　　胥偃悉心教导欧阳修，胥氏负责照顾欧阳修和郑氏的生活。欧阳修在胥府三年，时文功夫飞速长进。

　　1029年欧阳修22岁参加科举，在老师胥偃xū yǎn的保举下，直接就试于 开封府最高学府国子监，秋天参加了国子监的解试。

　　子监的广文馆试、和国学解试中均夺魁，次年的礼部省试再获第一，成为监元、解元、省元的三连冠得主。

　　欧阳修对接下来的殿试也抱势在必得，还专门做了一件“状元袍”，准备在殿试的时候穿（被一同去的王拱辰戏穿——果然王拱辰成状元，且后来成为欧阳修第三段婚姻的连襟），但在宋仁宗亲自面试的殿试中，未能继续夺魁。

　　欧阳修的另一位老师，也是同乡兼当时的主考官 晏殊后来道出了真相：并不是因为能力不及，而是为让他懂得收敛。

　　欧阳修有着状元之才，终被朝廷授任将仕郎，试秘书省校书郎，充任西京（洛阳）留守推官。

　　宋代有“榜下择婿”的风俗，朝中高官都喜欢在新科进士中挑选乘龙快婿，欧阳修最终选择恩师—胥偃做自己的老丈人（还有当时的丞相晏殊）。

　　天圣九年（1031年）25岁的欧阳修和小他10岁的发妻胥氏，在东武县（今山东诸城市。）完婚。

　　古代的中国人第一次结婚，夫妻要剪下一缕头发，结织在一起，谓之曰结发夫妻。

　　胥氏为欧阳修生下了嫡长子，公元1033年三月份，夫人胥氏因难产病，儿子还没满月，17岁就香消玉殒了。

　　胥氏与欧阳修的婚姻，虽然只持续了一年，胥偃对欧阳修恩重如山，欧阳修在胥夫人死后，依然以女婿的礼节对待胥偃。

　　只可惜，这对翁婿后来因为范仲淹反目成仇。

　　（宋王朝出了一对文韬武略的奇才，文的叫欧阳修，武的叫范仲淹）

　　欧阳修比范仲淹小十八岁，国子监读书时与范仲淹认识。为知己，是 1033 年欧阳修27岁的时候。

　　范仲淹推行庆历新政，胥偃是反对变法的保守派，欧阳修是支持变法的革新派。

　　欧阳修为了公义抛弃亲情，坚定不移支持范仲淹。胥偃因此不认欧阳修这个女婿，到死也不跟欧阳修来往。

　　胥偃去世之后，欧阳修给胥家大舅子修书一封，解释自己不是忘恩负义，而是为了公义才支持范仲淹。胥氏族人原谅了欧阳修，再次承认欧阳修是胥氏家族的女婿。欧阳修与胥氏族人的关系，在胥偃死后还相当不错。

　　欧阳修曾为新嫁娘代言：

　　凤髻金泥带，龙纹玉掌梳。走来窗下笑相扶，爱道画眉深浅入时无？弄笔偎人久，描花试手初。等闲妨了绣功夫，笑问鸳鸯两字怎生书？

　　——《南歌子·凤髻金泥带》

　　（娘子在镜子前细细地打扮着自己）长发盘起如凤冠，金丝带盘绕在外，刻有龙纹、形似手掌的玉梳，横插在发髻上。

　　（梳好妆的她）摇曳着身姿走来到了窗下，两个人笑着依偎相扶，充满无限爱意的娇妻道：我画眉毛的深浅合不合时宜？

　　娘子拿着眉笔甜蜜地依偎在夫君的怀里良久不舍离开，初次试着描画刺绣的花样。

　　知道自己和夫君的甜腻平白耽误了刺绣，（但又舍不得起身离去）于是继续笑着问郎君道：“鸳鸯这两个字该如何写呢

　　（故意问夫“鸳鸯”怎么写，也表达了新婚夫妇俩 情同鸳鸯的甜蜜美好）

　　二任夫人杨氏

　　公元1034年，欧阳修28岁，开始了第二段婚姻是第二任夫人杨氏——亳州知州杨大雅之女。杨氏出身官宦，儒雅文慧，深得欧阳修之心。

　　可是这一次的婚姻更“短命”，仅仅在一年之后的九月份，年仅18岁的妻子杨氏也病逝了。

　　再看这首写给她的词，更能感受到他的心境

　　去年元夜时，花市灯如昼。

　　月上柳梢头，人约黄昏后。

　　今年元夜时，月与灯依旧。

　　不见去年人，泪湿春衫袖。

　　三年死了两位老婆，欧阳修被世人讥笑“命硬”、“克妻”。毫无面子、心理压力极大、但又无处释放的他，患上了抑郁症，整天茶饭不思、心神不宁、蓬头垢面、无心仕途。

　　为了走出负面情绪、重新过上正常的生活，欧阳修开始接触道家的养生之术，在音乐方面也开始接触古琴，希望借助外力以转移自己的注意力。

　　在《古文观止》当中有一篇欧阳修写的《送杨寘序》（为好友杨寘送行所作的赠序）

　　开头第一段就是讲述自己如何用音乐缓解抑郁症：

　　“予尝有幽忧之疾，退而闲居，不能治也。既而学琴于友人孙道滋，受宫声数引，久而乐之，不知其疾之在体也”。

　　三任妻薛氏（欧阳修的四个儿子都是她所生）

　　“屋漏偏逢连夜雨”。公元1036年，欧阳修为范仲淹辩护、责备司谏高若讷“不知人间有羞耻”，得罪了当朝权臣，故被贬为夷陵（今湖北宜城东南）县令。

　　在经过了接近三四个月的折腾、一路上差点船翻人亡之后，“命硬”的欧阳修终于来到了社会条件恶劣、基层官僚腐败的夷陵县。

　　从中央贬到地方，这意味着仕途可能将要划上终止符。

　　公元1037年，处于基层的欧阳修31岁，开始了第三段、也是最后一段婚姻。妻子为当朝户部官员薛奎的四女儿（有说是三女儿）。

　　当年与欧阳修一起科考，一同入仕的状元王拱辰 娶的正是薛奎的三女儿。

　　后来王拱辰王拱辰夫人死了，又续弦娶了薛奎的五女儿。

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