郁钧剑，黄梅戏起源不是你这么“盖章”的，安庆大闸蟹该放下了

　　你认识郁钧剑吗，据说他曾连续22次上过央视春晚，算得上是一个知名的歌唱家。想不到郁钧剑老师12月1日发表了一篇长文，特意谈到了黄梅戏，信息量可不小。从黄梅戏起源之争，聊到三十年前安庆的一顿“大闸蟹风波”，最后升华到人生要学会“放下”——这思路跳跃得，差点让人跟不上。但细读下来，倒品出些别样的滋味。

　　01

　　黄梅戏起源，可不是一句话就能定论的

　　郁老师在文章开头，就对黄梅戏发源地下了个挺肯定的结论：名字叫“黄梅”，那当然就是湖北黄梅。接着搬出国务院和文化部的认定，说发源地是黄梅，发祥地是安庆。

　　这事儿吧，学界和戏迷争了可不是一天两天。就像郁老师自己提到的“三顾茅庐”之争，文化渊源的脉络，往往复杂交织。黄梅的采茶调是源头活水不假，但黄梅戏作为一个成熟剧种的名字响彻全国，确实是在安徽安庆完成的华丽蜕变。严凤英、韩再芬等名家，《天仙配》等名剧，都让公众更自然地将黄梅戏与安徽联系在一起。

　　所以，把一部戏曲的“出生证”和“成长史”简单割裂，下个非此即彼的结论，恐怕有点“草率”了。文化的事情，有时候像长江水，你中有我，我中有你，分得太清，反而失了味道。

　　02

　　说好的“放下”，那螃蟹味儿咋还这么冲？

　　文章后半段，郁老师笔锋一转，忆起1992年在安庆的旧事。核心就一点：被一个热情相伴的记者“背叛”了，对方没写他好，光写他“索要大闸蟹”耍大牌。

　　郁老师紧接着说，从那以后学会了“放下”，还强调“放下不等于忘却”，要“怀揣不忘却不计较”前行。

　　可读者看着呢，这“放下”的成色，似乎得打个折。三十年了，连当时可能只是随口一提的“大闸蟹”、对方没买的细节、报纸发文的委屈，都记得一清二楚，描述得活灵活现。这哪是“放下”？这分明是“耿耿于怀”的典型症状嘛！

　　而且，郁老师自己也坦承：“很有可能真要过”。年轻好吃，人之常情。但这事恰恰说明，那篇报道或许有夸张，却未必纯属捏造。自己理亏三分，却主要记恨对方“翻脸不认人”，这个“放下”，多少有点选择性。

　　03

　　从“戏源”到“蟹怨”，一场情绪的漂流

　　通篇看下来，文章的结构颇有意思：前半部分认真讨论一个公共文化话题，后半部分突然切入一段非常私人的、带点怨气的回忆。两者靠一句“大别山也横跨两省”勉强勾连。

　　这种衔接，多少有些生硬。给人的感觉是，郁老师其实更想倾诉的是那段陈年旧怨，黄梅戏起源只是个引子。由“公”到“私”的切换，流露出一种潜藏的情绪——或许是对人际信任的失望，或许是对过往遭遇的意难平。

　　“放下”是一种境界，但真正的放下，往往是云淡风轻，不再提及，或者提及时已能全然自嘲。郁老师文章里这种细腻的“记忆犹新”与宏观的“人生感悟”之间的反差，反而让读者看到了更真实的人性：我们都在学习放下的路上，但有些硌人的小石子，就是会在心里待得久一点。

　　04

　　一杯霍山石斛茶

　　所以，我想说，郁钧剑老师的文章，像一杯他自己泡的霍山石斛茶，乍看清澈，细品微苦，回甘复杂。它提醒我们两件事：第一，文化的根脉常常盘根错节，慎下断语；第二，人性的真实在于，我们倡导的豁达，与心底那点不易消散的褶皱，时常共存。

　　最后想对郁老师说句玩笑话：那安庆的大闸蟹，要是当年真吃上了，是不是这“放下”就能更彻底点儿？

　　对此，你怎么看呢

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