早在明代初年，丁氏先人黎氏携两个儿子离开诸城老家，逃荒要饭来到黄县。后来靠卖烧饼、稀饭谋生。传至清代康熙年间，由于以德为本，刻意经商，善于理财，家族开始致富。到乾隆年间，便成为山东首富，总资产折合白银达5400万两，相当于清政府两年的财政收入，被时人称为“丁百万”。他们以学入仕，以仕保商，以商养学，儒、官、商三位一体，走出了一条长盛不衰的致富之路。

　　丁氏家族非常重视对子孙后代的文化教育，花巨资聘请知识渊博的饱学之士执教，培养出一代又一代堪称国家栋梁的优秀人才。自清代以来，丁家先后有380多人成为各级学府的生员，其中到北京国子监或太学读书的达241人之多。

　　1766年，丁之鹏第一个考取进士，继而有20人中举，7人中进士，为官者378人，其中五品以上149人，官最大者是丁培镒，官至上书房行走、国子监祭酒，是恭亲王、孚郡王、钟郡王的老师。丁氏家族文官从一品的共有4人，武官从二品的1人。女眷中受皇帝诰封的309人，五品以上的179人，一品诰命夫人6人，可见丁家“以学入仕”的治家理念取得了巨大的成功。

　　丁氏家族在经商方面，以“诚信为本”注重商业道德和信誉，得到当时民众的普遍赞誉。丁家以开“当铺”起家，收当时坚持不压级、不压价，不勒索克扣当户，对过期的“死当”也分别必不同情况，适当照顾。因此，声誉好，发展快，并像滚雪球似的越办越大，越办越多。在短短的十几年间，丁家产业便发展到我国东部11个省市，成为我国沿海经济发达地区的重要经济支柱。丁家其他产业，如钱庄、粮行、杂货铺等也带动发展起来，出现了前所未有的繁荣兴旺景象，引起了清政府的重视。清政府发给丁家的所有店铺“龙票”，标明是朝廷特准的经营行业，所有官史、恶霸、地痞等不得干扰店铺正常营业。因此，丁家有了皇封的保护伞，再加之丁家历代都有不少人在朝中或地方为官，这对保护、促进丁家商业的发展壮大，起到了至关重要的作用。这也是丁家“以仕保商”所取得的积极成果。

　　丁氏家族十五世孙丁佛言，是清末民初著名社会活动家、古文字学家和书法家。他曾任中华民国临时政府议员，参议院议员总统府秘书长。曾参与起草了中国第一部宪法《中华民国临时约法》。他一生著述近百万言，留有书稿20余部。大公主编张继兰先生发表社论，称其为“一代宗师”、“鲁之灵光”。

　　当时丁氏家族每逢重大节日或红白喜事，家中旗锣伞扇，金瓜铍斧，豪华马车，八人抬大轿等一应俱全。可以想见当时丁家出行的阔绰气派，声势浩大。

　　丁氏家族世世代代注重积德行善，尤其在架桥修路，修城墙建文庙，施放药品，赈济灾民等方面，投入大量资金。清史之中有多处记载，盛赞丁家弘德积善之举。

　　丁家每逢重大节日或红白喜事，都要到天地窝前磕头祭拜。重大节日男人要磕4个头，1个是给天地之神磕，另3个头分别在灶神、社稷六神、祖先牌位前磕，女眷则只在祖先牌位前作一个“万福”。

　　丁氏家族中的晚辈人，一日三餐要向长辈问安。其中晚辈中的年长者，可以坐在机凳上问安，其余的晚辈心须站立问安，不得有任何嬉笑、言谈或举动。厨房里的主厨，一般是主红案者，每天下午要向女主人问明第二天三餐吃什么。老爷、太太、少爷、小姐、管家、账房先生、教书先生等属家里人，吃上等饭菜；佣人、长工、丫鬟等是家外人，吃较差的饭菜。吃饭时，男女不同桌，女眷和孩子坐在炕上小桌前吃，男人们在地下围坐在方桌前吃，吃饭时长辈不动筷，晚辈不能动筷吃，也不准边吃边说笑，事事要按规矩办。

　　丁氏家族中的人过生日，中午吃面条，要用水瓢把面条和汤首先泼到房顶上，然后才能坐下吃。据说这样可保健康长寿。小孩掉了牙或是拔下的牙，下牙必须扔到房顶上，上牙要扔到阴沟里，这样才吉祥。每逢重大节日或府里庆寿，丁家还请人进家说书唱戏，一般在窗外说或唱，老爷或太太坐在屋内炕上听。丁家与当地群众不一样的习俗有，一是过年不贴过路钱，据说丁家从不花过路钱；另一个是丁家不在粪场插高梁秆，祈求来年五谷丰意，意思是丁家不靠种地靠经商。另外，丁家媳妇生孩子，如果头胎生男孩，要在屋檐下挂上1张弓3支箭，二胎挂2张弓6支箭，意为以防天狗叼走小孩，让神仙张仙用弓箭射杀天狗。三胎以后的男孩或生女孩都不挂弓箭，可见男女有别。

　　“勾斗”，是盛粮食的容器。丁家子女成家立业后分家时，要有同族或亲戚在场，将家业分成几个等份做成阄，然后放入此斗中，分家人依用筷子向外夹阄，夹着哪一份家产就得到哪一份，最后立下分家文书。每逢过八月十五等重大节日，亲家间还要送节令，也就是亲家间互相送东西。据说丁家与栖霞牟二黑子结亲后，送节令时，牟家给丁家送来的食品足有三马车，其中的包子个头很大，要两个老妈子才能吃一个。而丁家给牟家的回礼是送了个戏匣子（手摇留声机），能放唱片，牟家得到此物后，起初不会用，后来学会用法后，整整放了3天3夜，周围的群众都到他家听戏，夸奖戏匣子好。

　　丁家建筑每个大院正厅是祭祖供神、迎宾和举行喜庆礼仪的地方，同时也是丧事时停放灵柩的地方，同族或亲戚要到正厅祭奠。但是，未成年或未婚配的青年男女去世后，不能在正厅停灵，要改在倒厅内停。

　　丁家有口井叫做“圣水井”，据说喝了这圣水井中水的后裔们，求官得官，经商发财，成为富翁。因此，每逢正月十五，都在井里放莲花鱼灯、麒麟灯，照得灯火通明。寓意年年有余，家人平安吉祥。

　　另外，丁家还有一个与众不同的习俗就是正月初六去祖墓上坟。据说是当年丁家青年人30岁左右天折的很多，为了给丁家青年人祈求长寿，就由本族人设定了一个正月初六上坟日，后来、直延续至今。

　　丁氏故宅现坐落在山东省龙口市黄城西大街21号，是名震四海的“丁百万”家族西悦来支系的住宅。屋坐西朝东，建筑群分若干个大院，每个大院由若干个四合院组成，疏密得当，浑然一体，古朴大方，是目前保存较好的“四合院”式建筑群。主要建筑有爱福堂、履素堂、保素堂、崇位堂和清代私家园林漱芳园，建于清代中期。每路中轴对称布局，五进四合院落。木构架结构，硬山坡顶，屋面覆以仰合鱼鳞青瓦。建筑风格具有浓厚的京城府第和胶东民居的神韵。主体建筑做工精细，用料考究，饰五脊六兽。隔扇门窗，雕梁画栋，涂色漆金，设前后廊。胶东民间曾有“黄县房，栖霞粮，蓬莱净出好姑娘”的歌谣，其中“黄县房”即指丁氏故宅。因此，故宅堪称民居建筑艺术的精华，1996年国务院公布为全国重点文物保护单位。

　　故宅占地1.5万平方米，建筑面积4800平方米，房屋55栋243间。藏有文物1.4万件，三级以上文物160余件。故宅内有复原陈列、丁佛言纪念馆，设客厅、花厅、卧室、书房、私塾、当翊、车轿房、账房和民俗等20个展室。