一 塌天巨变

　　元末至正年间，在山西平阳府汾河畔的一处山坳里，有一个小山村，村里的聂家死了一位老人。与他年龄相差二十余岁的弟弟俊祥，念其哥哥如父般的照顾，悲恸不已，决心把哥哥的葬礼搞得隆重些。于是他带着大侄聂处、三侄聂杓（彪）艰辛跋涉赶到了洪洞城北二里地贾村的广济寺。在地藏菩萨面前郑重焚香祭拜后，打卦、抽签，欲求取一个下葬的吉地、吉日、吉时。执签老僧看签后口中念念有词：“地藏菩萨显威灵，吉地北岭丛岗中，午时务必早启厝，抬棺自家亲弟兄，封墓恭守一时辰，祖荫庇佑转回程。”

　　卜筮的吉日吉时，无可非议；亲兄弟抬棺，自家正好有八个侄子；只是这北陵丛岗，一路上坡，那可是远呀。但这是神的旨意，神命不可违。于是就在那一天早早开挖好墓穴，上午举行了隆重的祭拜仪式，刚交午时，便由死者的八个亲儿子抬棺赴北陵丛岗葬人。足足两个时辰，家人才把灵柩抬到了高岗之上，先由孝子捧土，然后执锨封墓，又折腾了一个时辰，大家才气喘吁吁地坐在墓前恭守。刚坐下不久，一阵巨大的轰鸣声骤起，霎时间天黑雾起，山摇地动。“地动了！地动了！”幸存的人们顿时惊慌失措，不知西东。待到酉时，他们蹒跚地从北岭高处返回后，家乡早已是面目全非，村落全埋在了山体的大滑坡之中。除极少几位帮忙下葬的外姓人之外，方圆十数里的山民们，全都被毁灭在了这次的大地震之中。家是没有了，曾经小康的人们顷刻之间变得一无所有。但这也真是不幸中的大幸啊，正是由于这场丧事，聂氏侥幸地保住了全家的性命。

　　再难也得过啊！白手起家，发挥出所有求生的本能，一切重打头来。先在高一点的平地搭起一座座窝棚栖身，然后翻废墟，寻找一切能吃的、用的，顾住活命就行。他们曾在废墟中翻出了一箱银子，放在一旁吧，这时日，这东西再多又有啥用。于是，他们又用原始人的办法采集、狩猎，挖掘汾河堰塞湖的引渠，开垦新的梯田……

　　一晃十年过去了，聂家的老少爷儿们，靠着自己的勤劳与智慧，用双手又创出了新的家境。

　　外部的世界也大变了，三年前胡人统治的元朝灭亡，换成了朱皇帝一统天下的大明朝。

　　这一天，又过上平安日子的聂俊祥，面对着来给他贺寿的八个侄子，忽然发出奇想：“孩子们哪，十年前的那场灾难，你们还都不会忘记吧？这几天我一直都在苦思冥想，要不是地藏菩萨冥示了你爹的墓穴方位和下葬时辰，我们聂家恐怕早在十年之前已经彻底死绝了。我想，我们聂氏世世代代都得感念地藏菩萨的大恩大德。我有一门心思，就是：我们全家得去一趟广济寺，感谢拯救我们的神圣，为地藏菩萨及其他神灵顶礼焚香。再者，当年我们得到的那箱银子，虽然是天意，但终归不是我们辛劳所得，我看也算是意外之财。我看咱还是把它当作奉献和布施交给拯救了我们性命的神圣吧，不然我心里总是有点忐忑与不安。”

　　八个侄子聂处、聂尧、聂杓、聂赐贤、聂孟、聂靖、聂珂、聂述一齐“噗通”跪倒：“叔父大人，十年前的那场浩劫，侄儿们没齿不忘。叔父大人所言，正是孩儿们的心中所想。一切听从叔父大人的安排，我们聂氏全体族人，理应一齐到广济寺恩、烧香。”

　　二 艰难的迁徙

　　山西平阳府广济寺内人山人海，从各处蜂拥而来的人们，都聚集到这里为神灵的庇佑来感恩、焚香。聂家的叔侄们正在挤挤翁翁地排队。

　　“官军来了！”有人大呼。

　　举目眺望，霎时间四周布满了密密麻麻的刀枪。

　　聂家叔侄心里坦荡极了：“咱又没犯王事，待官军捉住巨贼，一会儿天下自然太平。”

　　谁知事情远没有他们想象的那么简单。

　　只见黄马褂御卫下了鞍鞯，口呼：“圣旨到，全体跪下听旨！”

　　紧接着黄马褂高声宣旨：“奉天承运，皇帝诏曰：大明定鼎，天下统一，恢复民生，为天下之所急。前者战祸连年，致使豫、冀、鲁、徽诸省田地荒芜，地广人稀；唯晋地狭人众。为民生计，特迁晋民徙以上诸省。凡迁之民，持州县里牌登记造册，签办迁照，领取川资。所迁之地，皆分粮地、菜地，免课三年，并发种子、农具、耕牛。迁民所垦荒田，为垦者永业。迁者不得顶替、逃返，否则严惩不怠。皇恩浩荡，祥瑞吉庆。钦此！”除几个也俯伏于地的侍者，干嚎了几声：“吾皇万岁，万岁，万万岁！”外，其余的人们，瞠目结舌一下子如坠五里雾中。

　　不过，由于地形复杂不好控制，官府的人大呼：“大家都听明白了吧，朝廷要大家迁民。谁要是同意迁民，那好。谁要是不愿意往中州迁徙，也行！愿意迁走的，原地留下。那些不愿意迁民的，你们都到那边大槐树下吧。”

　　好端端地故乡热土，谁想别离！再说迁到一个人生地不熟的地方，来日是死是活有谁能知。

　　不用商量，不用考虑，百分之百的人众，“呼啦”一声，全跑到了大槐树那里。

　　官军们早有预谋，没有片刻迟钝，立即挺矛握刀把大家围了个水泄不通。

　　然后，将围住的人们一个个捆绑起来。脱掉鞋袜，在每个人的两个小脚趾甲上拉上一刀，把小脚趾甲拉成两瓣作为记号。

　　然后到广济寺西廊房登记造册，编队，领取一定的费用，就在官军的押解下东迁了。

　　就这样，从明朝洪武三年，从山西平阳府洪洞县广济寺的大槐树下，一队队一串串被向后绑着双手的人们在一根大粗绳的连接下，像一串串被穿起来的蚂蚱，由官军押解着向东迁移。而他们家里的老人、妇女、孩童则无奈地跟随着这“蚂蚱”的队伍踟蹰向东、向东。

　　在这些串串、队队的迁民中间，聂姓的人马，由于他们的人数众多，以至于官军不得不把他们分成几拨，用了好几条绳子才捆绑拴完。他们每走一段路程，便要下意识地回头望一望，故乡的景物消失了，只能看见广济寺那颗搭满老鸹窝的大槐树了，晚秋时节，

　　槐叶凋落，老鸦窝显得十分醒目。

　　聂氏子弟临行之时，凝眸高大的古槐，栖息在树杈间的老鸹不断地发出的声声哀鸣，令别离故土的移民潸然泪下，频频回首，不忍离去，最后只能看见大槐树上的老鸹窝。为此，大槐树和老鸹窝就成为移民惜别家乡的标志。留下了“问我祖先何处来，山西洪洞大槐树。祖先故里叫什么，大槐树上老鸹窝”的民谣。

　　就这样，聂氏家族由官兵押解着，携儿拽女，往东走去。走啊走啊，翻过了中条山、太岳山、太行山；越过沁河、小丹河，跌跌撞撞，磕磕绊绊，许多人小脚拇趾甲被拉开的地方溃烂了，成了两半。这种特征以后传承下来，所以至今大槐树移民的后代小脚拇趾甲依然是两瓣。如今广济寺祭祖堂门柱上还有一副楹联为：“谁是古槐树下人，双足小趾验甲形。”就指的是这件事。

　　在官兵的押送下行路，凡大小便，均要向解差告：“老爷，请解开手，我要撒尿或拉屎。”长途跋涉，大小便次数多了，口干舌燥的移民，便将这种口头请求趋于简化。只要说声“老爷，解手”，彼此便心照不宣，于是，“解手”便成了大小便的代名词。

　　在这长距离跋涉中，由于长时间双手臂向后反绑着，久而久之，背着手走路也就习以为常。所以直至现在，洪洞迁民的后裔们，独自走在路上时，还保留了向后背着双手走路的习惯。

　　三 疯道士说教同盟山

　　一个多月的艰辛跋涉，聂氏人马终于在济源的五龙口走出了大山。沿着平原上的东西大道，速度是快多了，不几天时间他们便赶到了获嘉的同盟山。

　　天刚好黑下来了，精疲力尽的人们开始宿营，埋锅造饭。押解的官军看着这拖儿带女的一大家子远离家乡、人地两生，也不至于逃遁了，慢慢地也就态度缓和由敌对变成了旅伴。当人们拾柴禾、寻水支锅之时。一个骨瘦如柴、穿着破破烂烂、嘴里哼着奇音怪调的疯道士，来到了面前。老三聂杓只道他是来蹭饭的，同是天涯沦落人，便把他招到了跟前。

　　“听说官府迁民，你们是平阳府来的吧？”疯道士开口言道。

　　“哦，是的是的。”

　　“你们贵姓？”

　　“免贵，我们姓聂。”

　　“啊！原来是姜太公的子孙到了，失敬失敬！”道士立马打躬作揖表示出一番毕恭毕敬的样子。

　　聂杓大惑不解，郑重地强调：“老道长你意会错了，我们姓聂！”然后，只是叫他吃饭，希望让他吃饱了好把他打发离开。谁知疯道人根本不吃，坚持要和他们的老前辈攀谈。无奈，聂杓只得找来了叔父（俊祥）以及大哥聂处、二哥聂尧等兄弟几个。

　　疯道人坚持说他们是姜太公的子孙，他们兄弟都道是道人发疯。颠来倒去他们来回了几个回合，疯道人的‘胡言乱语’弄的他们头疼发懵。最后，俊祥老人一个激灵之后，说道：“让我想想，冥冥之中我依稀记得，你太爷爷曾经给我讲过这样一件家族的事情……”

　　聂氏的事情原来是这样的：姜太公后人齐丁公的儿子吕衡，因为母后非齐王正室，因而在当时被看作庶子。但毕竟是齐国王室子女，因而有机会在周天子朝中做官，公元前九百七十六年农历五月，周康王姬钊封吕衡为卫国卿大夫，还将聂北（也作“乜北”，今山东省茌平县贾寨乡）作为封地赐予吕衡。那时有以封地为姓氏的习俗，吕衡也不例外，他以封地名“聂北”中的“聂”为自己的姓，于是，中国就有了姓聂的了。后来，聂氏氏族日渐兴隆壮大，后辈名人层出不从。汉朝时，一位聂氏的子弟官做到河东太守，到山西上任，从此，他的后裔便在山西繁衍。

　　疯道士姓萧，道号玄真，其实他一点也不疯，在和聂家的老少爷们一番长时间的沟通之后，他向聂家讲述了姜太公帮助武王伐纣并在这里会盟牧誓，以及后来在这里祭冢封神、建立了巍峨壮观的武王庙的详细历史。当聂家子弟听到当初庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮八国积极配合武王伐纣的时候，口无遮拦的老八聂述马上说道：“哈哈，真是奇了，老祖宗辅佐周武王领着八国成就了大业，今天叔父也正好领着我们八个兄弟，莫非今后我们八人对武王的伟业还要再来一次振兴？”

　　老道继续讲述他的故事，最后他说：“十几年前，胡大海的部下缪大亨攻击获嘉县城未克又损兵折将，缪大亨一怒之下杀光了武王庙中所有的道士，又放火毁荡，把这座周初建造的辉煌庙宇一扫土平。侥幸的是那一天，我远游在卫辉化缘，才捡到了一条性命。回来后，我看到了庙宇被一扫土平的惨状以及师父、道兄横七竖八的尸体，我彻底崩溃了，发疯了。后来，我慢慢恢复了意识，但在那兵荒马乱的时日，正常人经常受到杀戮，性命不保。为了生存我索性装疯。但我的思维是清晰的，心里常装着一个宏愿，有朝一日，我一定要尽我的微薄之力，重新建起武王庙，让我们老祖先的丰功伟绩永远显示在我们炎黄子孙的记忆中。

　　“刚才小八弟的一番言语，还真是有幸言中了。前几天，我做了一个奇梦，梦见姜太公显圣向我说道：几天之后，我的一支后人将到此地。你向他们讲明，他们的祖先望他们尽一份绵薄之力，重建武王庙，复兴、彰显他们老祖宗在这里曾经奋战的伟绩丰功！”

　　聂氏族人听着道人的讲述，充满了新奇和惊喜。觉得老道人使他们获得了好多自己未有的知识。特别是当他们听到道士梦见他们的始祖向他们嘱托的时候，更是惊奇无比，立即形成决议，要为恢复老祖宗的荣光尽一份绵薄之力。那不是还有一箱没有来得及布施出去的银子吗？就按老道人说的在这同盟山原址上重建起一座武王庙吧。或许在广济寺未施舍掉，而到这里应用，这才是天意！

　　形成一致意见后，他们先向押解官表达了意愿。这押解官倒也深明大义，觉得这也是一件有史传千秋的益世之举。于是立即由他出面与获嘉的知县熊邦基取得了联系。

　　四 聂氏重建武王庙

　　熊知县是一位深明大义的好官，初任获嘉，看到获嘉境内万户萧疏，民生凋敝，民心颓废，实感万事棘手，无法振兴士气。猛然听到迁民的聂家愿出资在同盟山原址重建武王庙，兴奋不已。立即行文卫辉府上峰，请求作为一个特例，允许聂家暂留获嘉完成壮举。

　　聂家见得到了特批，心中大喜。聂氏先祖帮助周武王在这里创建的丰功伟迹，被恶人肆意的毁掉了。我们在这里大显身手重建武王庙，是彰显祖德宗功的丰功伟绩。再说因此结束了艰辛的流徙生活，也不能不算是一种福气。于是，由县府贴出告示，纠工庀材，马上动工。

　　重赏之下有勇夫，饥肠辘辘的县民们，一听到有能吃饱饭又挣工钱的差事，纷纷赶来应募。三、五天时间便招来了三十几位有各种技巧的工役。

　　在原籍时，老三聂杓当家应事，就由他和叔父统领全局，结合老道讲述的武王庙的原貌，统筹规划，绘制图样，精选地基，划线定调。

　　大哥聂处在原郡的重建中，烧过砖瓦，他便带着十几位工匠筑窑，挖砖坯、制筒瓦。烧制完工后，他们又掂起瓦刀砌砖垒墙，当起了泥瓦匠。

　　二哥聂尧在老道士的指引下，带着县里派来的几辆牛车，到西北的九里山去拉白灰。以后，又拉木料、拉砖石，干起了运输的行当。

　　老四聂赐贤，在原郡是木匠，由他带领几位木工到周边几十里的村庄买木料，搞木作，先精制出大梁、檩条，又刻花雕龙，精制门窗。

　　老五、老六负责采买全家及工役们的各种生活用度，小孩子到周围拾柴禾，女眷们则负责洗衣、淘米、揉面、做饭。

　　老七、老八尚未当过家应过事，就随在杂役班内，那边活紧就往那边干。

　　轰轰烈烈干了大半年时间，用从山西老家带来的一箱子白银，加上周边善男信女的布施和县府拨付的钱银，总算盖成了武王庙的大殿和东西厢房。用砖石围栏了唐槐老根发出的幼树，垫高垒砌了校阅台的废墟，开挖整修了饮马池的旧池；之后，又通过艰难的募捐和向上峰讨要，金塑了周武王和他们先祖姜太公的圣像，以后根据中原的习俗和信仰，又陆续增塑了玉皇上帝、八蜡名神；东殿塑了义勇关圣帝君；西殿塑了子孙嗣母等等神圣的塑像。

　　这其中，聂家牢记地藏菩萨的恩德，特意申请县府，在大殿的后头，加盖了一殿，增塑了地藏菩萨的金像。

　　在一片焦土的同盟山原址上，一座全新的武王庙由聂家统领建成了。虽说庙体比毁坏前显得简陋一些，但毕竟武王庙又恢复了当年的荣光。

　　获嘉县境内的善男信女们欢腾雀跃，成群结队地赶来朝拜焚香。开光的日子，熊知县亲临剪彩致辞，表彰聂家的阳功阴德，并又带来了一笔赏银。顺便宣读了对玄真萧道长（疯道人）的委任。

　　五 再度迁徙

　　武王庙建成，聂家长舒了一口气，本以为这可以在获嘉安家定居过平安的日子了。谁知，现实远远不是这样。

　　原来，当熊知县把获嘉武王庙建成的喜讯上呈卫辉府后，卫辉府衙不久便发来了公文：

　　“获嘉县衙：

　　接到贵县呈上修成武王庙公文，感到聂氏功德无量，甚觉欣慰。怎奈此事原系一特例暂批，鉴于工程竣爽，按照大明迁民律例，‘一家弟兄数人者严禁落户一处’，因应以律令而行。望贵县接到公文后，立即将他们编入下一批迁民队中随队继续东迁，此事绝无通融。

　　- 卫辉府 大明洪武四年×月×日”

　　接到县府公文，聂家全体族人顿觉置身于天塌地陷之中。还未容许他们往下思考，迁民署的兵丁，早已掣刀执矛层层包围，为他们准备好了绑绳。王命难违呀，因修武王庙时聂杓执事，聂家在获嘉独独留下了老三聂杓的一个家族分支，其余的各个家族分支又被绑起双臂，随着下一批迁民，踏上了东迁的征程。

　　以后，聂家历尽了千辛万苦，叔叔聂俊祥的一支，迁居到了安徽的颍州；

　　侄儿老大聂处的家族迁居到了河南的商水县；

　　老二聂尧的一支迁居到了山东的东明县；

　　老四聂赐贤的一支迁居到了河南的永城县；

　　老五聂孟的一支迁居到了江苏的邳州；

　　老六聂靖的一支迁居到了安徽的亳州（后又迁河南太康）；

　　老七聂珂的一支迁居到了河南的扶沟县；

　　老八聂述的一支也落户到了扶沟县。

　　老三聂杓落户获嘉后，为了使聂家重建武王庙的事迹名传千古，刻碑记事，详载了聂家八弟兄和叔叔修庙期间的艰辛和丰功。此碑立在庙内，被后世人称作“八公碑”。

　　其后人聂荣一支，离开县城向东南寻觅了三十四里，在胡大海为恩人李振来修建的大道旁安营建村。由于这条大道是胡大海专为恩人李振来所修，所以这条路的名字就叫“李道”。聂氏因建家在“李道”旁边，就索性把村子叫成了“李道营”（因后来有一个姓王的大官在这里定居，此村又被改名叫“王官营”）。

　　后来，由李道营又迁出一支在县西南二十六里处的段岩河畔安家，他们以河命名村名，村子就称名叫“段岩”村（现属大新庄乡）。迨至清康熙五十一年，聂家又出了一件大喜事，即后人聂锐妻子一胎生了三个男孩，并个个长大成人。美中不足的是，当时疙瘩病流行，三个孩子都长了疙瘩，为了敬请神明治好疙瘩并驱除瘟疫，聂锐与族人出资又在武王庙内盖了右耳殿复立了疙痘爷神位。

　　再后来，获嘉聂氏族人，凭着世代的勤劳与智慧，使得各种人才辈出，演绎出了许多威武悲壮的故事，创出了兴旺发达的家境。他们的支脉也多次迁徙，在各地创造了不少的业绩，不过那都是后话，不在这里赘叙。

　　而同盟山上重新建造的巍峨辉煌的武王庙，却永远在向世人展示着聂氏家族的辛劳和丰功。