陶勇医生第一次声名鹊起，是因为3年前的一场医闹。 2020年1月20日的下午2点左右，一位36岁的男子手持着菜刀冲入了北京朝阳医院7楼的眼科门诊，对着陶勇医生就是一阵乱砍。在混乱之中，包括陶医生在内3名医护人员受伤，1名看病群众也被砍伤。 陶勇医生是被誉为国内“眼科四把刀”之首黎晓新教授的得意门生，28岁北大医学部博士毕业、36岁成为主治医师。年纪轻轻的他就已经手术能力卓绝，擅长眼底疾病和葡萄膜炎的诊治，以及白内障摘除联合人工晶体植入、抗青光眼手术，玻璃体切割和扣带术等。 

　　施暴者崔某曾是陶勇的患者。他本该感谢陶勇治好他的眼睛，让他看见了光。但只因没达到期望的治疗效果，他就把手中的刀，残酷地对准了陶勇医生的脑袋、胳膊，鲜血淋漓依然不肯罢手。最终，这起恶性伤医案件，造成了陶勇医生手臂伤势严重，手掌、手臂多处神经损伤；历经84天的艰苦治疗，他才得以出院。 

　　于是，一位优秀的青年才俊，就此断送了一生用手术刀造福病患的可能性。那一次，无数被陶勇医生救治过的病患、以及网络上并不认识陶勇医生的普通人，都为此扼腕惋惜，并施暴者予以声讨。


　　而陶勇医生的第二次冲上热搜，就在不到一周之前——2023年12月23日。这一天，陶勇医生在微博上发布了一篇小作文，却让我们愕然地看到了一个人的另一面。这一次，他收获的是骂声一片。

　　无论陶勇医生是不是后续又有新发的小作文对第一篇进行了观点补充、解释说明，第一篇的小作文，才是他内心真实想法的自然流露。

 可是，我很想说，亲爱的陶勇医生，按照你自己说的，这一天，是你家小女的生日；如果你选择给她过生日，就应该知道生日这一天，除了应该为妈妈的受难日有所表示之外，完全属于过生日的这个人，而不是围绕你。 我没有看到作为父亲，你为一个已经进入青春期的女儿邀请她的朋友到家里作客，或者出去小聚；而是你以女儿的生日为名，把七大姑八大姨都叫来了家里，还一通指挥女儿给老人盛饭、给舅舅舅妈弄烤鸭卷、给妈妈夹菜，吃完饭了，还打算指使女儿刷锅洗碗。 你告诉我，这是在给女儿过生日嘛？你要求她做的一切，就是你女儿过生日的待遇嘛？那我想问问，平时呢？ 你居然还口口声声控诉，女儿不配合大人一起拍照？原因很简单，一个12岁女孩子生日会的照片里，应该是她的朋友，而不是一群长辈。 如果是春节、元宵节、中秋节的家宴，你的一切要求倒没有什么不合理，因为女儿在那个场合下配合长辈的期待，无可厚非。
但是，这一天，是你女儿的生日。 你根本就没有给女儿过生日，你搞的这个活动听起来更像是在给老人过寿——过寿有过寿的方式，给女儿过生日难道不应该有给女儿过生日的的方式嘛？不仅如此，愤愤不平的你，居然还在微博上写了一篇小作文。充满了爹味，全都是说教。 最可怕的是，洋洋洒洒的小作文从头到尾，我都没有看到你有一丝一毫对于孩子最基本的尊重，看到的都是一个高高在上的父亲，对孩子情感和情绪的漠视，以及迫不及待要展示自己是一个“好父亲”的期待。 你是如何自以为是地说出，你家女儿站在了魔女和淑女的交叉口？我倒觉得，陶勇医生，你应该去看看最近挺火的一部电影，黄渤主演，叫《涉过愤怒的海》。 因为我特别想问一句：陶勇医生，你是在培养自家的女儿，还是在培养人家的儿媳？

如果你是想培养自家的女儿，请你先意识到，女儿首先是一个拥有独立人格的个体，她是她自己。 12岁已经进入了青春期的大孩子，告别了六一儿童节，迈向了五四青年节，她有权利选择如何度过自己的生日，而不是像一个被你摆布的提线木偶，给长辈盛饭、卷饼、夹菜——生日可以不过，但是这一天至少可以不按照你想要的样子过。她也有权利告诉你，哪怕就这一天，请你停止你的爹味说教。
你可以不理解10后与你完全不同的成长环境，但请你学习理解，一个独立个体应该可以享有的尊重。 如果你是想培养人家的儿媳，那你在女儿生日宴上的所有行为，都可以被理解。毕竟，儿媳是一个社会角色，在古代没有名字且需要冠夫姓。儿媳并不是一个拥有独立人格的个体，而是父权文明下被抹杀了自我和个性的从属者，她一生的行为规训就只有5个字，“温良恭俭让”。 我一点儿也不奇怪，一个在社会上、职场上受人尊敬的白衣天使，为什么会在微博上发布了一篇自以为无关痛痒、记录生活的小作文，就被那么多网友骂上了热搜。 生于1980年，从小在江西一个四线城市的县城长大的陶勇医生，虽然从小学业成绩优异，17岁就考上了北京大学医学部，但是却在2023年的年底，在教育问题上表现出来了几十年前人的价值观。
我相信，如果陶勇医生家的孩子不是女儿，而是儿子，他在儿子生日这一天发出来的小作文，恐怕不是现在的样子。 生而为人，没有任何人能够给予他人，自己都没有的东西。在陶勇医生的世界观里，做子女的、尤其是女孩子，就应该孝敬长辈、服侍长辈、操持家务，哪怕是自己过生日也一样。也许在几千年的父权价值观传承中，这种要求很难被称为“不尊重”；但是在今天超一线和一线城市中，这种要求恐怕也很难被称为“尊重”。

社会生产力的发展，必然会带来社会价值观的演化。所谓演化，就是没有好坏，没有对错，就是社会生产力发展到一定程度之后必然的结果，是一种潮流和大势。 在中国几千年的农耕文明中，相对封闭的自然环境造就了以父权为核心价值观的社会运转机制。所有的个体人都是不重要的，因为每个人都仅仅是家庭的一份子，而不是一个独立的个体。女性是男性的附属物，私有财产，不算人。你也许很难想象，中国历史上最早的比较完整的人口统计数据，出现在西汉末年的汉平帝时期；直到清朝时期的人口普查，依然是“男曰丁,女曰口；只计丁，不计口。” 但是到了今天，每个人都首先是一个独立的个体，Ta有权利去成为Ta自己，而不是符合父亲要求，每日都以孝敬长辈、服侍长辈、操持家务为先的人。 作为一个女性，她可以不必温柔善良，可以不必以“温良恭俭让”为处事原则。我没有那么极端，会说“贤妻良母”是一个贬义词，但是，事实就是，这个词也决然算不上是个褒义词。 我希望每个生在今天这个时代的女子，都可以被除了“贤妻良母”之外的形容词夸赞。

2023年的新生婴儿总数大约是788万，是2016年放开二胎之后的第一年新生婴儿总数1786万的不到一半。 短短7年之中，年轻人的恐婚恐育已经成为了社会热点问题。在婚姻中获得了更多好处，在生育中几乎没有付出的男性，恐怕不是恐婚恐育的主体。新生婴儿数暴跌，大概是因为生育的主体女性，居然开始认为，结婚和生育不是到了那个时间就应该做的事，而是一件需要思考和决策的事。 也许就是因为有太多陶勇医生这样的父亲，以及太多默默无闻操持家务一生的母亲，越来越多的女性开始了她们的觉醒之路。你可能很难想象，在过去的十几年中，我曾经听过多少个年轻女孩跟我说，Wendy老师，我之所以努力学习、努力奋斗，就是因为我不想变成我妈妈那样，我不想过我妈妈那样的人生。 一个时代的谢幕，也会是另一个时代的开启。历史的车轮滚滚向前，永不后退。女性力量的崛起，也一定是不可逆的。就好像，当溥仪被从紫禁城赶出来的那一刻，2000多年的封建皇权就不可能再回头了。 当然，我知道这世界上也会有一群女性，走向了另一条不归路，挤破了头去学习“xx大女人”的骗钱和御夫之术——林子大了，什么鸟都有。但是毕竟，在清朝覆灭了112年之后，这个时代终于给了女性更多的人生选择权。比如，可以选择在自己的生日那一天，可不可以邀请自己的小伙伴一起过，而不是去给长辈们盛饭、卷饼、夹菜，在家里刷碗收拾锅——对了，如今的女性不仅仅是恐婚恐育，恐的还有操持年夜饭和之后的收拾残局和刷碗洗锅。 陶勇医生们，除了专业之外，开开另一双眼看看世界吧。这世界不需要你培养别人家的儿媳，需要你先培养自己家的女儿。

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　　希望Wendy老师的文章对你有所帮助。

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