读诗-古诗读清明1：清明与寒食

清明节

　　既是二十四节气之一，又是我国重要的传统节日，与春节、端午节、中秋节并称为中国四大传统节日。现在的清明定在春分后15天，大概是公历4月5日前后。清明节源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗，扫墓祭祖是清明节的重要活动。据资料记载，唐代由于官吏回乡扫墓，经常有延误政事的，于是唐玄宗颁布政令开始规定寒食节放假四天：“（开元）二十四年（736年）二月二十一敕：‘寒食、清明四日为假。’”（《唐会要》卷八十二）

清明日对酒宋· 高翥zhù南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。

　　诗人写南北山上有很多的墓地，清明时节都是忙于上坟祭扫的人群。焚烧的纸灰像白色的蝴蝶翩翩飞舞，祭扫的人痛哭而流出的血泪染红了满山的杜鹃。等到黄昏时（人散），坟场一片荒凉，独有狐狸躺在坟上睡觉，而扫墓回家的人们和儿女在灯前欢声笑语。最后作者总结：人生就要及时行乐，今朝有酒今朝醉，百年之后就连一滴也带不到黄泉去。

　　可见唐宋时代清明祭祖之事已是常态，所以清明祭祖的习俗应该更为久远。因为非专业人士，只能到到此为止。有兴趣的可以再搜集其他资料。那么其实在题有清明的诗中，还有一点很值得注意，就是诗人们常常写“乞火”“新火”，这么巧，这天大家炉灶的火都熄灭了吗？不是的，这是与另一个节日的习俗有关。

寒食节

　　唐代韦庄在《长安清明》写“内官初赐清明火，上相闲分白打钱。”唐代孟浩然的《清明日宴梅道士房》中写道“金灶初开火，仙桃正发花。”宋代的王禹偁在《清明》一诗中写“昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。”这些都与寒食节的习俗有关。寒食节是中国传统节日之一，在夏历冬至后105日，清明节前一二日，这一天禁烟火，只吃之前准备的冷食。并在后世的发展中逐渐增加了祭扫、踏青等习俗。

　　寒食节起源，有一个传说：春秋时期，晋国公子重耳为躲避祸乱而流亡他国十九年，大臣介子推始终追随左右、不离不弃，尽心辅佐。公子重耳获得君位之后，在介子推等能臣的帮助下励精图治，成为一代名君“晋文公”。晋文公愿重赏介子推，但子推不求利禄，与母亲归隐绵山，晋文公为了迫其出山相见而采用部下建议下令放火烧山，介子推坚决不出山，最终大火烧死。晋文公甚为后悔，感念忠臣之志，将其葬于绵山，修祠立庙，并下令在介子推死难之日禁火，只准吃寒食，以寄哀思。这就是“寒食节”的由来。所以因为寒食节禁烟火，才有了诗人们在寒食之后的清明这一天重新开炉燃火。

寒食唐·韩翃hóng春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。 日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

　　这应该是目前最广为人知的有关寒食节的诗，大致内容翻译过来就是暮春长安城处处飞舞着柳絮、落花，寒食节东风吹拂着皇城中的柳树。傍晚汉宫（唐代诗人总爱以汉代唐）传送蜡烛赏赐王侯近臣，袅袅的轻烟飘散到五侯家中。一看只是写寒食节的皇城的风景习俗，实际上“五侯”一般指东汉时，同日封侯的五个外戚。这里借汉喻唐，暗指中唐以来受皇帝宠幸、专权跋扈的外戚。

寒食唐· 孟云卿二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。贫居往往无烟火，不独明朝为子推。

　　这首诗就比较好理解了，哭诉家贫难捱。大意是二月的江南花开满枝头，在他乡过寒食节足够悲哀了。贫苦之人往往不生火做饭，不单是因为寒食节纪念介子推才吃冷食。是个虽有用典，但却明白如话，写出远离家乡的孤苦生活。

寒食节融入清明节

　　不过，随着时代的发展，因为寒食节与清明节的节日内涵和习俗重合太多，加上日期相近等诸多原因，已有2600多年的历史的寒食节静静地融入了清明节。但寒食节为纪念介子推“贫贱不能移，富贵不能淫”的忠诚、高洁、有气节的赞许，总是千年如一的。

　　介子推背母 山西