诗词原文
海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求。
越人语天姥,云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈,对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越,一夜飞渡镜湖月。
湖月照我影,送我至剡溪。
谢公宿处今尚在,渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐,身登青云梯。
半壁见海日,空中闻天鸡。
千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。
列缺霹雳,丘峦崩摧。
洞天石扉,訇然中开。
青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动,恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席,失向来之烟霞。
世间行乐亦如此,古来万事东流水。
别君去兮何时还?
且放白鹿青崖间,须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!
《梦游天姥吟留别》全文
创作背景:政治失意与精神突围此诗写于天宝五载(746年),李白被唐玄宗“赐金放还”后,南下吴越前。
此前他怀抱“济苍生、安社稷”的理想入长安,却因傲岸性格遭权贵排挤,政治理想破灭。
诗中“安能摧眉折腰事权贵”直接呼应这一经历,表达对黑暗现实的强烈不满。
李白选择天姥山作为梦境载体,既因其为道教胜地(“第十六福地”),又受谢灵运影响——谢灵运曾游天姥并留下诗句,李白借其足迹寄托对自由山水的向往。
结构解析:虚实交织的精神旅程全诗分三段,以“入梦—梦境—梦醒”为脉络,层层递进:
入梦缘由:以虚衬实,暗藏向往
对比手法:开篇以“烟涛微茫”的瀛洲(虚)与“云霞明灭”的天姥山(实)对比,暗示诗人对现实山水的钟情。
夸张造势:“天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城”,极言天姥之雄伟,为梦境铺垫奇幻基调。
梦境过程:瑰丽想象中的精神遨游
现实与仙幻交织:从“镜湖月”“谢公屐”等实景切入,渐入“熊咆龙吟”“列缺霹雳”的惊险,最终抵达“金银台”“云之君”的仙境,象征诗人对理想世界的追寻。
情感起伏:节奏随场景变化而急缓交替,如“千岩万转路不定”的迷茫,“虎鼓瑟兮鸾回车”的狂喜,至“忽魂悸以魄动”的陡然惊醒,形成强烈戏剧张力。
梦醒感慨:幻灭后的精神觉醒
哲理升华:“古来万事东流水”暗含世事无常的虚无感,但“且放白鹿青崖间”转而表达对自由的执着,最终以“安能摧眉折腰事权贵”点明主旨,将个人愤慨升华为对独立人格的坚守。
@朝见青山雪
艺术特色:浪漫主义的巅峰之作想象与夸张:
梦境中“霓为衣兮风为马”“虎鼓瑟兮鸾回车”等意象,突破现实束缚,展现天马行空的想象力。
“天台四万八千丈,对此欲倒东南倾”以夸张手法凸显天姥之巍峨,强化梦境的震撼力。
语言与声韵:
句式长短错落,杂以四言、五言、七言,随情感波动自由转换,如“云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟”的舒缓与“列缺霹雳,丘峦崩摧”的急促形成对比。
频繁换韵(全诗换韵十余次),节奏如行云流水,贴合梦境的变幻莫测。
象征与隐喻:
仙境的美好与现实的丑恶形成对比,隐喻诗人对理想与现实冲突的反思。
“谢公屐”“白鹿”等意象,暗含对谢灵运的追慕及对道家隐逸思想的认同。
思想内涵:超越时代的精神宣言此诗不仅是李白个人的心灵独白,更是对封建权贵的公然挑战。通过梦境的破灭,诗人否定了仕途功名的虚妄,转而追求“访名山”的自由境界,其“安能摧眉折腰事权贵”的呐喊,成为后世文人反抗世俗、坚守本心的精神旗帜。
@莳不莳困_
总结《梦游天姥吟留别》以梦境为舟,载诗人穿越现实的迷雾,抵达精神的彼岸。
其瑰丽的想象、跌宕的情感与深刻的哲思,使其成为中国古代诗歌中“游仙诗”的巅峰之作,至今仍激励着人们追求自由与尊严。