文/王和声

　　位于泉州城西北方三十九都地方，山间双崎有如圭形，叫做“朋山”，也叫“双阳山。据《闽书》的记载：“郡多兄弟联登者，此山之祥也。”考查泉州一地，历代兄弟联登文榜的，颇不在少数，如宋代龙头山的曾家；清初安溪县湖头乡的李家……等等；清代同治癸酉科乡试，王启瑞、启文兄弟，同登文武科。王启文于光绪年间，且出任浙江安吉知县。光绪甲辰年，林佑安、淑潜兄弟，也于同年间中进士及第。

　　 宋代《曾会记》一书说：“泉西北冈阜连络，若虎而蹲，若龙而奔，黛滴蓝喷，藏烟泄云，自远而来，豁然屏开，双峰对崎，中坦数里。……”

　　“朋山岭”则偏于泉州城的东北方，话说宋代年间，泉州北门外约六里的朋山岭后有个“梧宅村”，住着一个年轻人，姓陈，单名麟，字必卿，因在兄弟中他排行第三，村中老少，都喊他“陈三”。

　　 陈三的哥哥陈必贤，据说是进士出身，派到广州出任“广南转运使”，这是一项肥缺，煊赫一时。陈三耽在乡中，静极思动，想到广东去看他的哥哥。于是，他就从泉州湾的后渚港搭乘帆船出海，没几天，就在汕头登岸，沿途游山玩水，却也悠闲自在。

　　 潮州府城有个黄五娘，她的父亲在当地有钱有势，是个相当有名望的人物。五娘是富家小姐，待字闺中，每天带着贴身宠婢洪益春在后花园里打秋千，有时也抚弄那琴棋书画，过着千金小姐的黄金时代生活。

　　古人说：“有缘千里来相会”，却也不错。有一天，陈三闲游到黄家的围墙外，听到墙内莺声燕语，不觉好奇心动，垫着脚跟探头往墙内窥望，看到黄五娘和一群丫环在后花园里的情景，这一望，竟使陈三神魂颠倒无主，终日徘徊在黄家花园的围墙之外。

　　 陈三回到客栈里，左思右想，脑海里萦回着将用甚么方法去接近这美丽的小姐呢？因此连饮食都不进了。

　　 孵了一天豆芽，结果让他想出一项办法来了。他花了几两银子，买了一担磨镜的工具，化装成为一个“磨镜佬”，挑着这一担磨镜工具，整天价在黄家附近喊“磨镜”。

　　古时候，“玻璃”这玩意儿还没发明，自然没有玻璃镜供人们鉴照的。早期的女人们是利用平静的水面来照照自己的面孔。到了铜器时代之后的一段长时间，有人发明“铜镜”，圆圆的镜面，磨得光光滑滑的，仕女们就利用这“光可鉴人”的铜镜来作为化妆的工具了。正如故宫博物院的铜镜那样，那是有座的镜台。后来，进步为圆面有把柄的铜镜，更便于妇女们的化妆了。

　　 陈三每天挑着磨镜的担子，在黄家门外徘徊叫喊着，真是“皇天不负苦心人”，黄五娘听到门外有人整天在喊磨镜，引起她想到自己的铜镜有加工磨亮的必要。于是，就教侍婢益春喊陈三到院子里去磨镜。陈三自是高兴万分，就利用在黄府磨镜这机会，先和洪益春接近，继而受雇于黄家做佣工，而由洪益春从中拉拢，步步的去接近黄家小姐——五娘，两人爱得死来活去。

　　 在当时，男女青年的身份悬殊，谈恋爱是必受家庭阻挠的，何况论及婚娶？他俩也曾考虑私奔，可是，私奔也不是一桩容易的事。

　　陈三和黄五娘一波三折的爱情，终于获得了五娘父母的谅解，成全他们，五娘并带着洪益春作陪嫁，跟着陈三回到泉州的朋山岭。

　　 有关陈三、五娘热恋的故事，明代李卓吾曾编成《荔镜传》一书；《奇逢记》一书，也是描写这个缠绵悱恻的爱情故事。也有人编成了地方戏剧如《陈三五娘》、《荔镜缘》、《益春留伞》等等，流行于潮州、泉州和台湾一带。

　　 陈三把黄五娘和洪益春带回泉州之后，卿卿我我，自是恩爱万分。可是，好景不长，陈三的哥哥在“广南转运使”的任内犯了案，朝廷除了严办陈必贤之外，并派员在潮州和泉州两地抄家，因此，家人四散。这时候，陈三的侍妾洪益春已经有孕在身，她带着老妈子和小丫头逃匿到南安的英都乡，就在那荒村中落脚下来，在英都乡生下了一个男孩，她深怕让朝廷追踪灭族，不敢让孩子从父姓陈，因此，就跟自己姓洪了。

　　 民国三十八年，南安县英都乡的人丁成万，这一村的洪姓族人，据说，都是陈三的侍妾洪益春所传的。