明湖居听书,大明湖畔的“明湖居”——历下老字号之二十二

　　关于“明湖居”，《1927·济南快览》中是这样记载的：“济南戏院从来不甚发达，盖以民情淳朴，对于娱乐事业不甚热心，加之妇女向不出门，故戏院之营业至为冷静。民四(1915年)以前，城内戏院仅有明湖居、鹊华居二处。架板为台，支席为棚，简陋湫隘，不堪入座。民八（1919年）以后，商埠渐繁，易俗社相继产生。”

　　“明湖居”的创办人叫郭大妮，创办时间当是在清光绪年间，旧址在大明湖南岸，鹊华桥以南，百花洲以西。郭大妮是清末著名艺人，以说唱山东大鼓闻名于鲁。她在同治十年（1876）到光绪二年间，曾在济南从事演艺活动，期间创办了“明湖居”。据孙点在光绪八年（1882）所写的《历下志游》外编卷三《歌伎志》中记载：“郭大妮者，不传其姓名，说者谓为武定（原惠民，今滨州）人，善鼓词。鼓词者，设场于茶案，一瞽者调弦，歌者执铁板，点小皮鼓，唱七字曲，从而和者三四人，老幼男妇不等，长短高下自有节奏，仿佛都中之大鼓书、津门之莲花落者。先是历城无鼓词，大妮之鸨不知何许人，始创词曲，买雏伎三，大妮其一也。奏艺于章夏，仅敷日食。辛未（同治十年）秋，来会垣，择西关隙地，支彩棚，设红氍毹（舞台），大妮率两妹登场演说。（其）肌肤光艳，媚态横生，身无罗绮，荆钗裙布，精洁无尘染；横波甚清，莲钩尤细，曲则抑扬顿挫，奕奕有神，绚烂之余，变以平淡，觉耳目为之一清。凡座上客，罔不称赏，门前车马渐胜于前，缠头之资，积之巨万。” 据此推测，也正是因为“积之巨万”，郭大妮才在大明湖畔开办了“明湖居”。据荣斌、荣新所著的《泉城掌故》之《白妞、黑妞与梨花大鼓》中说：郭大妮名郭蜜香。

　　光绪年间的济南，除了“明湖居”之外，还有几家戏园子，但比较而言，“明湖居”的规模算是比较大的，园内置有一百多张桌子。戏台子是木板搭成，下面是湖水。戏台左右的看台也是高台，只不过比戏台略微低些。看台上设有茶桌，左为女座，右为男座。不过，那年月的风俗是仕绅家眷不准进入戏院，所以女座多为风尘女子。剧目演出是“点戏”，而“点戏”有“求点”和“自点”之别，“点”一出戏约2千至4千文左右，压轴戏多是武戏或情节戏。同时，“明湖居”不仅是演出场，而且还兼做茶园，开场前后卖些茶水、茶点等。

　　“明湖居”地处大明湖畔，曲水亭旁，风景自是十分优美，当年曾有人作诗描绘过其景致：“数树垂柳一水横，明湖居里好茶棚。相逢尽是江南客，乡语听来分外清。”作者在诗后还特别注释到：“鹊华桥下有茶室，榜曰‘明湖居’，竹篱茅舍，绿水垂杨，颇有清趣，江浙人每于此品茶。”由于“明湖居”环境清幽，景致如画，又距离巡抚衙门和提督院较近，加上郭大妮才貌双全，因而当年的演出很是红火，常常座无虚席。不过，济南自开商埠之后，随着新型书场、戏院的创办和郭大妮的别离济南，以及大明湖畔又陆续开办的富贵茶园、贺胜戏场等，“明湖居”的红火状况逐渐暗淡下来，最终人走棚塌，荒弃后被拆除，按照严薇青先生在其《白妞、黑妞和“明湖居”》中的说法，早在“七·七”抗战以前，就已经看不到多少年来令人神往的明湖居了。不过，倪锡英在其出版于1932年的《都市地理小丛书·济南》中，却有这样的记述：“济南城区一带，民间最普通的娱乐，便是听大鼓书，因此在热闹的大街上，到处都有大鼓书场。市民在工作之暇，便去听书。那些唱书的全是年青女子。听书的一边喝着香茗，听那鼓词高吭的音调在耳边转，是很够味的一件乐事。济南最出名的鼓书场，有大观园、明湖居和趵突泉书场等数处，其余较小的也有十几家。”

　　清末学者刘鹗，当年来山东参与“治黄”时，曾寓居济南老城内的高升店。事后，他根据自身经历，创作了长篇小说《老残游记》。或许也正是书中第二回对“明湖居”的描写，让其闻名遐迩。他在书中是这样写的：

　　老残从鹊华桥往南，缓缓的向小布政司街走去。一抬头，见那墙上贴了一张黄纸，有一尺长，七八寸宽的光景。居中写着“说鼓书”三个大字，旁边一行小字是“二十四日明湖居”。那纸还未十分干，心知是方才贴的，只不知道这是什么事情，别处也没有见过这样招子。一路走着，一路盘算，只听得耳边有两个挑担子的说道：“明儿白妞说书，我们可以不必做生意，来听书罢。”又走到街上、听铺子里柜台上有人说道：“前次白妞说书是你告假的，明儿的书，应该我告假了。”一路行未，街谈巷议，大半都是这话，心里诧异道：“白妞是何许人？说的是何等样书，为甚一纸招贴，便举国若狂如此？”信步走来，不知不觉已到高升店口。进得店去，茶房便来回道：“客人，用什么夜膳？”老残一一说过，就顺便问道：“你们此地说鼓书是个什么顽意儿，何以惊动这么许多的人？”茶房说：“客人，你不知道。这说鼓书本是山东乡下的土调，同一面鼓，两片梨花简，名叫梨花大鼓，演说些前人的故事，本也没甚稀奇。（可）自从王家出了这个白妞、黑妞姊妹两个，（就了不得了。）这白妞名字叫做王小玉，此人是天生的怪物。她十二三岁时就学会了这说书的本事，却嫌这乡下的调儿没什么出奇，就常到戏园里看戏，所有什么西皮、二簧、梆子腔等唱，一听就会；什么余三胜、程长庚、张二奎等人的调子，她一听也就会唱。仗着她的喉咙，要多高有多高；她的中气，要多长有多长。她又把那南方的什么昆腔、小曲，种种的腔调，她都拿来装在这大鼓书的调儿里面，不过二三年工夫，创出这个调儿，竟至无论南北高下的人，听了她唱书，无不神魂颠倒。现在已有招子，明儿就唱。你不信，去听一听就知道了。只是要听还要早去，她虽是一点钟开唱，若到十点钟去，便没有坐位的。”老残听了，也不甚相信。

　　…… 走到明湖居，才不过十点钟时候。那明湖居本是个大戏园子，戏台前有一百多张桌子。哪知进了园门，但见园子里面已经坐得满满的了，只有中间七八张桌子还无人坐，桌子却都贴着“抚院定”“学院定”等类红纸条儿。老残看了半天，无处落脚，只好袖子里送了看坐儿的二百个钱，才弄了一张短板凳，在人缝里坐下。看那戏台上，只摆了一张半桌，桌子上放了一面板鼓，鼓上放了两个铁片儿，心里知道这就是所谓梨花简了。旁边（还）放了一个三弦子，半桌后面放了两张椅子，并无一个人在台上。偌大的个戏台，空空洞洞，别无他物，看了不觉有些好笑。园子里面，顶着篮子卖烧饼油条的有一二十个，都是为那不吃饭来的人买了充饥的。到了十一点钟，只见门口轿子渐渐拥挤，许多官员都着了便衣，带着家人，陆续进来。不到十二点钟，前面几张空桌俱已满了，不断还有人来，看坐儿的也只是搬张短凳，在夹缝中安插。这一群人来了，彼此招呼，有打千儿的，有作揖的，大半打千儿的多。高谈阔论，说笑自如。这十几张桌子外，看来都是做生意的人，又有些像是本地读书人的样子，大家都嘁嘁喳喳的在那里说闲话，因为人太多了，所以说的什么话都听不清楚，也不去管他。

　　从上录这两段记述中，可以看出当年“明湖居”内部设置，及演艺的红火。刘鹗或许是无意间，让“明湖居”由此成了济南曲山艺海的代名词。

　　说“明湖居”就不能不说几句白妞黑妞，因为在《老残游记》中，她们可谓“明湖居”的台柱子。据史料记载，白妞黑妞确有其人。她名叫王小玉，山东范县（今属河南）人，光绪年间的著名艺人。她自幼学艺，工梨花大鼓，聪明好学，年仅十六岁时就随其父奏艺于临清书肆，并崭露头角，不到20岁由临清来到济南。先是在趵突泉畔搭班演出，而后凭借才艺来到明湖居说书。其人品端庄，秀而不媚，清而不寒，不爱打扮，平时不拘言笑，但登台演唱时则能把其技艺发挥到淋漓尽致。特别是其嗓音极好，柔润高亢，且运用适度，该高则高，该低则低，对唱词中角色的情感把握得十分到位。晚清文人孙点在其所著的《历下志游》外编卷三《歌伎志》中这样记载：她“眉目姣好，低头隅座，楚楚可怜。歌至兴酣，则又神采夺人，不少羞涩。”同为晚清文人的王以敏当年也曾欣赏过王小玉的演出，他留诗赞曰：“王家有女淡妆丰，玉娘小字香春风。明眸含睇水新剪，登场按拍天无功。”他在读了《老残游记》之后，又补记到：“济南泉水女儿喉，写入浮踪动九州。不有老残工妙笔，何人识得梦湘愁。”至于黑妞，查史只知其是白妞之妹，但因为去世较早，故而史料记载极少。

　　“明湖居”重现于大明湖畔，是1959年间的事。那年，为了传承历史文化，济南园林部门将大明湖南门内的一座四合院改建为“明湖居”。这处“明湖居”北邻湖水，西邻遐园，占地442平方米。院内有北厅5间，为前后出厦的古式青砖灰瓦房，另有东西厢房和南屋各3间。颇为可惜的是，这处“明湖居”在十年动乱中被当作“四旧”拆除了。

　　2009年，济南市人民政府在大明湖景区扩建时，在景区内现址重建“明湖居”，并于2010年4月28日竣工开张，成为济南市曲艺团的演出场所。这处“明湖居”是仿古代戏楼而建，坐北面南，两层楼高，雕梁画栋，彩绘外饰，红底金字的匾额高悬大门之上；内里设施也是按照旧时戏院风格布置，四周回廊，八仙桌椅，包厢、雅座俱全。置身于此，不仅能欣赏到古今曲艺节目，而且还能感受到浓郁的历史文化氛围。

　　如今的“明湖居”不仅沿袭了济南曲山艺海的历史传统，而且已经成为集文艺演出、休闲娱乐、旅游观光、展示济南传统文化特色的演艺场所。

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