满族是少数民族吗

　　满族是少数民族吗推荐文章1：俄罗斯有很多少数民族来自中国，来看看他们都是什么民族？

　　

　　俄罗斯是与中国一衣带水的友好邻邦，两个国家都是多民族共同生存的大家园。自沙皇俄国时期开始，通过一些列的扩展加之不平等条约的签署，俄罗斯真正与中国领土接壤。地理的相接和少数民族的迁徙特性等原因，造成了两国许多少数民族在族属、语言、习俗上非常相近，这种现象在远东地区尤为突出，很多民族和部落血脉相通，那么俄罗斯有多少少数民族是中国少数民族的亲戚呢？他们又有怎样的渊源？

　　

　　乌德盖人-满族、赫哲族

　　乌德盖人，主要生活在今天俄罗斯的俄罗斯滨海边疆区和哈巴罗夫斯克边疆区，乌德盖语属于语言属阿尔泰语系满-通古斯语族南阿穆尔语支。他们长期以渔猎为生，古称乌惹或兀惹，窝集，意为“林中人”。在俄罗斯远东地区，乌德盖人共有2011人，其中分布在哈巴罗夫斯克边疆区697人，在滨海边疆区为766人，其余500多人散布于其他地区。

　　中国金代乌德盖人属于胡里改路，分布于黑龙江、松花江、乌苏里江三江流域；到了元代直属于辽阳路的胡里改万户府；明代直接称呼他们为“野人女真”；后金时期乌德盖人曾随努尔哈赤征讨东海女真的窝集人；沙皇俄国势力进入乌苏里江流域后与中央政府失去联系。

　　乌德盖人的族属较有争议，有人认为乌德盖即胡里改的音译，而胡里改和斡朵怜正是建州女真发源的两大部落，但是乌德盖人梳双辫，在法式上和建州女真有根本区别。在语言上乌德盖人通古斯语族南阿穆尔语支，而不是通古斯语族满语支，反而和中国的赫哲族稍微接近。笼统的说法，乌德盖人发源自挹娄，而女真、赫哲都有起源肃慎、挹娄的说法，在某种意义上他们都是相近的东胡起源。

　　

　　奥罗奇人-满族、赫哲族

　　奥罗奇人，分布在哈巴罗夫斯克边疆区的苏维埃港地区和共青城地区，奥罗奇语属通古斯—满语族的满语支。奥罗奇人人口非常少，只有686人，他们名字有滨海人的意思，以海上捕鱼为主也捕海豹。奥罗奇语与满语非常相像，很多词语意思相近，所以有人认为他们就是女真部落迁徙而出的。他们的生活流域和生活习惯又和赫哲族相叠，所以起源意义上和乌德盖人比较像，但是语言较之乌德盖人与满族、赫哲族更加相近。也有部分学者认为他们来自蒙古兀良哈部。

　　

　　涅吉达尔人-满族

　　涅吉达尔人，生活在俄罗斯远东的雅库特自治共和国，涅吉达尔语属通古斯—满语族的满语支。“涅吉达尔”这个族名，是中国鄂温克人对他们的称呼。一百多年前他们还是中国的少数民族。清朝政府和沙皇俄国19世纪签订不平等条约，使涅吉达尔人连同大片的土地都被划归俄罗斯版图。涅吉达尔语与满语较为相近，但是也融入了许多周围部族的语言内容，但是大致在通古斯语族范围内，不过现在涅吉达尔人与俄罗斯许多小民族一样，大部人只会说俄语了。

　　

　　图瓦人-蒙古族（图瓦）

　　图瓦人，中国也称唐努乌梁海人，主要分布于俄罗斯的图瓦共和国内，中国和蒙古国也有分布，图瓦语言属阿尔泰语系突厥语系，属于蒙古人种。图瓦是指叶尼塞河流域面积近20万平方公里的地区，清代称为唐努乌梁海，设佐领四十八，分隶外蒙的乌里雅苏台的定边左副将军、哲布尊丹巴大活佛及札萨克图、三音诺颜两部。同治三年，中俄签订《塔城条约》（即《中俄勘分西北界约》），被割去唐努乌梁海西北部十佐领之地。1914年沙俄强占乌梁海，俄国十月革命后，中国收复中东部三十六佐领，但不久又被迫撤退。从此，乌梁海东部九佐领之地，属今蒙古国，中部俄占二十七佐领之地，于1924年宣布成立唐努-图瓦人民共和国，1926年改称图瓦人民共和国。

　　图瓦人事实上是蒙古乌良哈部落的人，后泛指林中百姓，中国图瓦人主要分布于新疆伊犁阿勒泰布尔津县禾木喀纳斯湖附近。从语言上看图瓦人虽是蒙古部落，但其语言属于突厥语系，是当时蒙古西北部许多突厥后裔部落之一。

　　

　　布里亚特人-蒙古族（巴尔虎）

　　蒙古人的一支，属黄种人西伯利亚类型，俄罗斯境内的布里亚特人主要分布在俄罗斯联邦的布里亚特自治共和国，部分分布在赤塔、伊尔库茨克等，属阿尔泰语系蒙古语族。布里雅特人在中国和蒙古国也有分部，布里雅特人和巴尔虎人原来同属一部，有亲缘关系，由于沙俄势力的东进，布里亚特人分为三部分，一部分归附清朝，一部分归附外蒙的喀尔喀三部，最后就是留居原地的部分。布里亚特人原信萨满教，东贝加尔湖地区的居民则多信喇嘛教，名义上信仰东正教。

　　

　　鄂温克人-鄂温克族

　　鄂温克人，主要居住于俄罗斯克拉斯诺亚尔斯克边疆区的埃文基地区，鄂温克语属阿尔泰语系之通古斯语族北语支。在中国和蒙古国也有分布，在俄罗斯也被称为埃文基人，人口大约有35000与人。早期鄂温克人在呼伦贝尔地区生活，后来分散迁居，一部分迁居到蒙古国的鄂尔浑河流域，后来贝加尔湖流域的突厥部落西迁后，鄂温克人又迁居到贝加尔湖东岸，随后扩散到整个西伯利亚地区，整个迁徙地域大致就是他们的分布区域。至于鄂温克人的起源，有蒙古说，有鲜卑说等等。

　　

　　科里亚克人-满族、朝鲜族、赫哲族、鄂伦春族

　　科里亚克人，主要居住在俄罗斯堪察加州的科里亚克民族区，少数人居住在马加丹州和堪察加州的其它地区，科里亚克语属古亚西亚语系楚科奇—堪察加语族，使用西里尔字母的文字。科里亚克人信奉萨满教。长相和我国的赫哲族、鄂伦春族等北方少数民族极其相象，鼻梁扁平，饲养驯鹿，从DNA上看和满族也有亲缘关系。他们在图腾崇拜和肉食习惯上又和朝鲜族颇为相近，所以也被认为与朝鲜族有亲缘关系。

　　

　　卡尔梅克人-蒙古族（土尔扈特）

　　卡尔梅克人，居住在伏尔加河下游里海西北沿岸俄罗斯卡尔梅克自治共和国，还有部分俄罗斯卡尔梅克人分布在阿斯特拉罕、伏尔加格勒、罗斯托夫和斯塔夫罗波尔等地，属阿尔泰语系蒙古语族。卡尔梅克人系卫拉特蒙古的后裔，属于厄拉特蒙古之土尔扈特部。土尔扈特英雄渥巴锡于乾隆三十六年冬率领部众东迁归国，但是另一部分未能及时牵走的部众仍留居俄罗斯，被称为卡尔梅克。

　　

　　埃文人-鄂温克族

　　埃文人，居住在埃文基自治区以北和东北地区，埃文语属于阿尔泰语系的通古斯语族。从起源和文化看来，他们和中国鄂温克人比较接近，也有人说他们是鄂温克人的分支。

　　

　　那乃人-赫哲族

　　那乃人，即中国的赫哲族，赫哲族是个跨国民族，在俄罗斯境内有赫哲族人口2万余人，语言属阿尔泰语系满-通古斯语族满语支，当地人称他们为“那乃人”。俄罗斯联邦境内的那乃人及中国的赫哲人主要是剃发黑斤的后裔。

　　

　　乌尔奇人-赫哲族

　　乌尔奇人，乌尔奇人主要居住在黑龙江下游，分布于乌尔奇族区，中心城镇是勃格洛兹克。乌尔奇人自称那尼，与那乃人同源，俄罗斯联邦境内的那乃人及我国的赫哲人主要是剃发黑斤的后裔，乌尔奇人主要是不剃发黑斤的后裔。

　　

　　鄂伦春人-鄂伦春族

　　鄂伦春人，早期的通古斯人被统称为“鄂伦春”。在《瑷珲条约》签订前，鄂伦春族都属中国，后来才被分割，他们一直生活在黑龙江流域，主要生活在俄罗斯的阿穆尔州，语言属于阿尔泰语系满-通古斯语族满语支。

　　

　　结语

　　事实上，在俄罗斯的许多区域都有与我国亲缘较近的民族，这和我国北方边境的游牧渔猎部族的迁徙有着极大的关系，说蒙古语的，说突厥语的，说通古斯语支的，这些少数民族因为种种原因横跨在两国之间，共同构成了现在异彩纷呈的民族文化，也让中国与俄罗斯这两个国家联结的更加紧密。

　　满族是少数民族吗推荐文章2：穿旗装、学满语 台湾少数民族同胞领略满族民俗

　　:中新社

　　中新社沈阳8月5日电（张杨彬）台青徐靖琪拿起一件水红色琵琶襟坎肩，这是她第一次尝试传统服饰，复杂的襟形与盘扣令她有些为难。研究一番后，她穿戴整齐、坐进婚轿，请朋友为自己拍照。

　　换上满族服装打卡合影的，还有徐靖琪的二十余位同行者，他们来自台湾少数民族文化交流参访团，其中包含阿美、排湾、泰雅、赛德克、布农等族群人士。4日走进沈阳市福陵满族民俗博物馆，参访团成员对其中展陈十分好奇。

　　“之前在短视频中看到大陆年轻人扮成格格在古建前拍照，漂亮又有趣。”第一次来到大陆，徐靖琪将此行看作一次文化体验之旅。“不少在书上看到的知识变成眼前的现实，比如东北的炕，这种感觉很奇妙。”

　　8月4日，台湾少数民族文化交流参访团走进沈阳市福陵满族民俗博物馆。台湾青年徐靖琪打卡满族婚俗。张杨彬 摄

　　福陵满族民俗博物馆位于沈阳市福陵社区，是一座建在居民家门口的社区博物馆，集中展现了满族的起源、服饰、婚俗、艺术、建筑等。社区负责人介绍，福陵社区居住着汉族、满族、回族、锡伯族等民族的居民，馆中收藏的《福陵觉尔察氏谱书》、那氏家谱、悠车等藏品都来自社区居民的捐赠。

　　来自台中的尹芷妍是大陆古装剧的“粉丝”。“像《甄嬛传》《雍正王朝》《延禧攻略》，我都看过很多遍。”她细数记忆中的精彩情节，剧中的华美服饰和特色礼仪令她印象深刻。

　　尹芷妍驻足在“索罗杆”前，这是满族传统民居的特色——院子的东南方立有祭祀用的“索罗杆”，又称“神杆”，上立乌鸦，向人们讲述着乌鸦救主的故事。“在博物馆中，我看到许多普通满族家庭的装潢陈列，从影视剧中走进现实，我进一步认识了这个古老的民族。”

　　“波棱盖儿”“老疙瘩”“麻溜地”......台青黄品文向朋友们秀着新学的东北方言。在参观满族俚语展示区之前，他也没有想到，如今的东北方言中保存了不少满语词汇。

　　作为历史爱好者，黄品文对清朝正史颇有了解。“除却王侯将相的历史风云，普通民众的故事也令人动容。”他提到，在社区建博物馆的形式令其眼前一亮，“博物馆中的很多藏品来自居民捐赠，这不仅是展现满族文化的一扇窗口，也凝结着当地居民的乡愁，把过去记录、传承下来。”

　　8月4日，台湾少数民族文化交流参访团走进沈阳市福陵满族民俗博物馆。参访团成员与由汉族、满族小朋友组成的“讲解小队”合影。张杨彬 摄

　　当天的参观讲解由汉族、满族小朋友组成的“讲解小队”负责。“孩子们对自己当地的文化这么了解，我很钦佩他们。”台中市和平区白冷小学校长张玲娟与孩子家长互留了联系方式，并约定有机会要到白冷小学做客。“我希望两岸不同民族的同学能一起交流互动、载歌载舞，我想那会是一个特别美好的画面。”

　　据介绍，本次活动由全国台联联络部指导，辽宁省台联主办，沈阳市台联等相关部门承办。

　　满族是少数民族吗推荐文章3：55个少数民族之满族：北京成为都城的历史起点

　　我国有四五个人口超过一千万的少数民族，满族就是其中之一。现在的满族在古代有很多别的名称，太早的就不提了，相对来说大家比较熟悉的就是“女真人”这个称呼。少数民族作为我们中华民族文明的另一半，也有其灿烂的历史文明和高光时刻。“唐宋元明清”五个朝代当中，宋朝相对来说朝廷实力比较弱，基本上处于一个三分天下的局面。北宋时期是宋朝，辽国和西夏三分天下，南宋时期就是宋朝，金国和西夏三分天下。金国的统治者就是女真人，打败了契丹，灭掉了辽国，掌控了中国北方大片的领土面积。女真人正是现在满族人的祖先。

　　女真人的最高统治者，金国的开国鼻祖叫完颜阿骨打，我们在《射雕英雄传》当中也可以看到，金国的统治者都姓完颜，完颜洪烈就是金国众王爷当中的其中一个。原本金国的都城在黑龙江哈尔滨阿城，后来因为金国皇帝喜欢莲花，黑龙江气候冷，莲花移植过去很快就死了，于是决定将都城南迁，就迁到了燕京（战国时期北京是燕国都城，叫蓟县，燕国灭亡后，很多人还管这地方叫燕京），也就是现在的北京，北京西站附近现在还有“莲花池”这个地名。后来蒙古和南宋一起灭了金国，从此女真人失去了统治权，但是因为祖上曾经当过皇帝，所以在女真人心里始终有一个统治梦。虽然金国完蛋了，但是后来的元朝，明朝，清朝都沿袭了以北京为都城的传统，当然明朝一开始都城在南京，后来燕王朱棣登基后迁都北京。

　　金国灭亡后，女真人大部分还是生活在东北地区，到了明朝末年，努尔哈赤将分裂割据的建州女真，海西女真和野人女真再次重新统一起来，形成了强大的女真武装，开始与明朝反目，建立起单独的割据势力，称“后金”。努尔哈赤被袁崇焕用红衣大炮打中以后伤重身亡，儿子皇太极接手女真统治权，建立八旗制度，称帝与明朝争夺天下，国号“满清”。这个时候，女真这个名称慢慢被丢弃，旗人，清人，满人等等称呼越来越普遍。

　　清朝统治270多年，满人开枝散叶，人口数量井喷式增长，新中国成立后，确定了55个少数民族，现代版的“满族”正式上线，成为人数最多的五个少数民族之一······

　　这一篇就聊这么多，后续内容下一篇继续，欢迎大家持续关注《55个少数民族》合集系列

　　满族是少数民族吗推荐文章4：穿旗装、学满语 台湾少数民族同胞领略满族民俗

　　中新社沈阳8月5日电 题：穿旗装、学满语 台湾少数民族同胞领略满族民俗

　　 张杨彬

　　台青徐靖琪拿起一件水红色琵琶襟坎肩，这是她第一次尝试传统服饰，复杂的襟形与盘扣令她有些为难。研究一番后，她穿戴整齐、坐进婚轿，请朋友为自己拍照。

　　换上满族服装打卡合影的，还有徐靖琪的二十余位同行者，他们来自台湾少数民族文化交流参访团，其中包含阿美、排湾、泰雅、赛德克、布农等族群人士。4日走进沈阳市福陵满族民俗博物馆，参访团成员对其中展陈十分好奇。

　　“之前在短视频中看到大陆年轻人扮成格格在古建前拍照，漂亮又有趣。”第一次来到大陆，徐靖琪将此行看作一次文化体验之旅。“不少在书上看到的知识变成眼前的现实，比如东北的炕，这种感觉很奇妙。”

　　8月4日，台湾少数民族文化交流参访团走进沈阳市福陵满族民俗博物馆。台湾青年徐靖琪打卡满族婚俗。张杨彬 摄

　　福陵满族民俗博物馆位于沈阳市福陵社区，是一座建在居民家门口的社区博物馆，集中展现了满族的起源、服饰、婚俗、艺术、建筑等。社区负责人介绍，福陵社区居住着汉族、满族、回族、锡伯族等民族的居民，馆中收藏的《福陵觉尔察氏谱书》、那氏家谱、悠车等藏品都来自社区居民的捐赠。

　　来自台中的尹芷妍是大陆古装剧的“粉丝”。“像《甄嬛传》《雍正王朝》《延禧攻略》，我都看过很多遍。”她细数记忆中的精彩情节，剧中的华美服饰和特色礼仪令她印象深刻。

　　尹芷妍驻足在“索罗杆”前，这是满族传统民居的特色——院子的东南方立有祭祀用的“索罗杆”，又称“神杆”，上立乌鸦，向人们讲述着乌鸦救主的故事。“在博物馆中，我看到许多普通满族家庭的装潢陈列，从影视剧中走进现实，我进一步认识了这个古老的民族。”

　　“波棱盖儿”“老疙瘩”“麻溜地”......台青黄品文向朋友们秀着新学的东北方言。在参观满族俚语展示区之前，他也没有想到，如今的东北方言中保存了不少满语词汇。

　　作为历史爱好者，黄品文对清朝正史颇有了解。“除却王侯将相的历史风云，普通民众的故事也令人动容。”他提到，在社区建博物馆的形式令其眼前一亮，“博物馆中的很多藏品来自居民捐赠，这不仅是展现满族文化的一扇窗口，也凝结着当地居民的乡愁，把过去记录、传承下来。”

　　8月4日，台湾少数民族文化交流参访团走进沈阳市福陵满族民俗博物馆。参访团成员与由汉族、满族小朋友组成的“讲解小队”合影。张杨彬 摄

　　当天的参观讲解由汉族、满族小朋友组成的“讲解小队”负责。“孩子们对自己当地的文化这么了解，我很钦佩他们。”台中市和平区白冷小学校长张玲娟与孩子家长互留了联系方式，并约定有机会要到白冷小学做客。“我希望两岸不同民族的同学能一起交流互动、载歌载舞，我想那会是一个特别美好的画面。”

　　据介绍，本次活动由全国台联联络部指导，辽宁省台联主办，沈阳市台联等相关部门承办。(完)

　　满族是少数民族吗推荐文章5：为何3亿汉人被满清300万八旗，统治276年却不反抗？有四个理由

　　中华大地上，自古就是汉人建立政权，少数民族大多存在于北方，以游牧为生。中原地区的汉人政权都已经经历了几个朝代了，好些游牧还没有自己统一的政权，而是以部落聚居的方式，分散在北方大地上。

　　所以汉人一直认为自己是中原地区的正统统治者，即使在被史上最强的蒙古帝国统治的时候，汉人也与蒙古人过不好。

　　可是到了清朝，汉人一反曾经被少数民族统治的不情愿，与满人过得非常和谐，在内有起义军、外有侵略者双面夹击满清政权的时候，汉人能站出来为清廷镇压起义，抵御外敌，完完全全就是一家人的作风。

　　明朝末年，努尔哈赤的后人开始进犯汉人疆土的时候，有不少爱国将士誓死抵抗，连打自己人的闯王李自成也出手抵抗清军，可3亿之多的汉人，还是被300万的满人统治了276年，才拿回了政权。

　　这近300年的时间，汉人为什么不反抗呢？

　　满清能以少胜多，把汉人和其他少数民族管理得服服帖帖，他们必然有自己过人的智慧。其实总结一下，就四点：

　　一、满人入关后沿袭旧制，且没有改变汉人的思想文化。

　　这一点是很重要的，控制一个民族，改变一类人，最要命的就是改变他的思想意识，种族虽然没有改变，但是换了思想，就相当于是否决了过去，开始新的生命。

　　满人有他们自己的文化，但是掌权后，明朝留下来的根本制度没有改变，这样汉人也习惯。满人只是在此基础上添加了自己的特色，那就是八旗制度。

　　但是明朝一些不好的旧制，满人去掉了，比如宦官，锦衣卫、东西厂这样的机构，让皇权更加集中。以前手中有权利的太监，在清朝全成了伺候主子的最底层的奴才。

　　清朝也没有独揽大权的丞相，而是设军机处。军机处是没有无固定的任职官员的，但设首席或领班军机大臣。这些在军机处办公的大臣有他们各自的职位，他们在军机处行走，还可以相互监督，没有人独大。

　　满人一直在努力学习汉人的文化，让自己汉化，而不是让汉人满化，除了在男子的发型上做了强制要求。可这是要求被统治者臣服的特殊手段。

　　二、清朝虽满汉有别，但并没有特别歧视汉人。

　　清朝特别爱联姻，只要是对满人的统治有益处，就鼓励通婚。满汉有别是肯定的，毕竟满人是入侵者，占了汉人的地盘。

　　汉人居多，满人少，管理偌大一个国家，还是得用自己人管理自己人，百姓才服。

　　所以汉人入仕途与满人同朝为官是必须的。满人还让一部分汉人入了旗，让他们成为满清贵族，以收买人心。

　　满汉通婚是常事，汉人做官也是常事，汉人便没有觉得自己被皇室排斥，有盼头，便没有反抗的想法。

　　清朝虽然在选拔官员上会重用满人排斥汉人，但事实上汉人在朝中为高官的不在少数。且满清皇室会娶汉人女子为妻，一人得道鸡犬升天，同为皇室宗亲或外戚，尊享荣华，自然乐意。

　　三、清朝的文字狱严厉

　　作为外族人统治数亿汉人，虽然统治者在不断地满汉融合，但也惧怕汉人的反抗或私下作祟。于是清廷搞起了文字狱来限制百姓。

　　文字狱只在思想上做一定的限制，说严也严，说不严，也不算严。只要好好地过自的小日子，别发表反动言论，自然不会受到惩罚。

　　朝廷减免赋税，让百姓吃好穿暖，过得富足，只要不是思想特别极端的人，不会去破坏这个规矩。何况满汉联姻，民族融合程度加深，谁会在言论上搞对立来伤害亲戚和家人呢？

　　四、汉人的战斗力不如满人

　　满人是马背上长大的民族，从小练习骑射，汉人对北方的铁骑，自古就对付得很吃力，不管是金人还是蒙古人。他们从小的吃食习惯也不同，身体素质比汉人强。

　　从作战上来说，骑兵是强于步兵的。满人入侵中原的时候，李自成四十万的汉军都打不过满人的骑兵。

　　就算汉人想反抗，不管是体力，还是骑射技巧，满汉实力上的悬殊就已经让汉人望尘莫及。晚清时期的各种农民起义，都没敌过清军，全部被镇压。

　　满人统治汉人，说是外族入侵抢夺政权，其实就相当于一次改朝换代，除了男子的发型，和旗人穿旗装，其他几乎没有变动。百姓生活照旧，还比原来过得好，谁管皇位上坐的是谁。

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