流氓是怎样炼成的

　　流氓是怎样炼成的推荐文章1：

　　流氓是怎样炼成的推荐文章2：你绝对想不到顶级高手是这样炼成的——被逼！

　　你有没有发现，所有真正强大的人，都曾经历过一段极度痛苦的时光？

　　那些站在巅峰的人，背后往往藏着一段常人无法承受的经历。他们不是天生就强大，而是被环境、被现实、被命运狠狠逼出来的。

　　被逼无路，才有破釜沉舟的勇气；被逼到底，才有绝境翻盘的可能。

　　1. 人只有在绝境中，才会真正激发潜力

　　大多数人，都高估了自己的承受能力。

　　你以为自己已经很努力了，其实远远不够。你以为自己已经很拼了，其实还没到极限。真正的高手，都是在被逼到绝境之后，才激活了潜藏的巨大能量。

　　你看世界上的那些顶级人物，哪个不是在最难熬的日子里，完成了自我重塑？

乔布斯，被自己创办的公司赶出去，跌入人生低谷，但正是那段时间，他建立了NeXT和Pixar，最终带着更强大的自己回归苹果，创造了iPhone时代。马斯克，当年SpaceX连续三次发射失败，公司几乎破产，投资人纷纷离场，但他背水一战，孤注一掷，第四次发射成功，彻底改写了人类航天历史。曾国藩，一开始连打仗都不会，湘军屡战屡败，他被骂得狗血淋头，甚至一度想跳江自尽，但他死磕到底，最终成为晚清最强的军事统帅。

　　这些人，如果没有被逼入绝境，可能永远不会成为今天的他们。

　　所以，真正改变一个人的，从来不是安逸，而是危机；从来不是顺境，而是困境！

　　2. 没有退路，才有真正的蜕变

　　普通人与高手的最大区别，不是天赋，而是环境。

　　普通人总是给自己留后路，所以他们永远不会全力以赴。高手之所以成为高手，是因为他们没有退路，只能向前冲！

刘邦，率领士兵过江后，直接烧毁船只，断掉后路，逼得全军只能死战，最终打下了汉朝的江山。韩信，年轻时受尽侮辱，甚至被流氓逼着“胯下之辱”，但正是这些屈辱，让他练就了惊人的耐性和谋略，最终成为战无不胜的军神。卡耐基，小时候家境贫寒，甚至穷到睡在地下室，但正是这种困境，逼得他不断学习、拼命奋斗，最终成为美国最成功的钢铁大王。

　　人只有在没有退路的时候，才会真正觉醒。你越是给自己留余地，越不可能爆发出极致的潜能。

　　逼自己一把，你才知道自己到底能有多强！

　　3. 真正的高手，都练成了三大核心能力

　　绝境带来的，不只是痛苦，更是质变。所有被逼出来的高手，最终都练就了三大核心能力：

第一，极致的勇气普通人遇到困难，会犹豫、会退缩，但真正的高手，会在最艰难的时刻，做出最果断的决定。乔布斯被苹果赶走后，并没有沉沦，而是直接开启新的创业；马云创业初期被拒绝无数次，仍然坚持不放弃。他们之所以无所畏惧，不是天生勇敢，而是被现实逼得不得不勇敢！第二，超强的执行力高手不会找借口，只会找方法。你会发现，那些真正成功的人，遇到问题的第一反应不是抱怨，而是立刻想办法解决。普通人遇到困难时，会拖延、会犹豫，而高手已经开始行动了。执行力的差距，就是人生的差距。普通人总是“想清楚了再去做”，而高手是“先做起来再调整”！第三，狠的心态高手都有一颗“杀伐果断”的心。他们不会优柔寡断，不会被情绪左右。机会来了，他们敢抓住；该做决策，他们敢拍板。你看雷军，直接把小米的商业模式推到极致，敢在巨头林立的市场里撕开缺口。你看任正非，华为遭遇重压时，他依然敢于变革，全力推进自主芯片。真正的高手，不是情绪化的狠，而是理智的狠！

　　4. 你想成为高手，必须逼自己一把！

　　如果你觉得自己一直在原地踏步，觉得自己的人生没有突破，很可能是因为你太舒服了。

　　所有的成长，都是从“不舒服”开始的。

你想让自己变得更强，就要敢于进入那些最难的挑战。你想让自己更有价值，就要逼自己做那些让人畏惧的事情。你想让自己真正蜕变，就必须打破自己的舒适圈，让自己走上一条最难但最值得的路。

　　你越是害怕的地方，越藏着你成长的钥匙。你越是不愿面对的挑战，越是你突破的机会！

　　所以，不要等机会，不要等环境推着你走。主动逼自己一把！

逼自己每天坚持学习，而不是等到机会来临时才临时抱佛脚；逼自己去锻炼身体，而不是等到健康亮红灯才后悔莫及；逼自己去做那些真正重要的事情，而不是一直拖延、找借口；

　　高手，不是运气好，而是逼出来的！

　　所有顶级高手，都是在一次次的困境中涅槃重生，在一次次的绝境中冲破桎梏，在一次次的挑战中铸就不凡！

　　如果你现在正处于人生的低谷，不要害怕。这不是终点，而是你的蜕变点！

　　逼自己一把，你会发现，一个更强大的自己，正在路上！

　　流氓是怎样炼成的推荐文章3：杨文凯：鲁迅为什么对“流氓”如此深恶痛绝

　　中文导 笔会专栏

　　三家村 杨文凯

　　2021年，鲁迅诞辰140周年，引发研究和纪念的新热潮。鲁迅于1936年10月19日去世以来，有关鲁迅及其文学的研究汗牛充栋，新资料的发掘整理出版似乎趋于穷尽，但人们还在谈论鲁迅，不仅涉及过去，也指向现在和未来。

　　鲁迅去世后不久，蔡元培、许寿裳、茅盾等人组成了编委会，由许广平具体负责开始编纂《鲁迅全集》。1938年出版的第一代《鲁迅全集》颇具权威性，被称为出版史上的奇迹，收录了鲁迅的大多数著作，但没有书信和日记，不完整。1950年由冯雪峰负责，着手编纂有注释的新版全集，从1956年至1958年出齐了第二代《鲁迅全集》，收入部分书信。其后由大批学者参与劳作，增补了内容，修订了注释，又先后推出了1981年版和2005年版全集，形态比较完备，但翻译、辑校、美术等作品未编入。

　　2011年在鲁迅诞生130周年之际，由李新宇、周海婴主编，长江文艺出版社推出了《鲁迅大全集》。第三代《鲁迅大全集》是40多位专家和学者历时数年、辛勤耕耘的成果，编入了鲁迅的创作、翻译、学术、古籍整理、绘画、书法、画册编纂等，相较前几代全集更完整。大全集还依据学界的研究成果，首次收录了近百个新文本，还以附录的形式收录了鲁迅的演讲记录稿和同代人回忆中转述的鲁迅话语。其中，演讲记录就有20多篇。比如，1926年在厦门大学演讲《少读中国书，做好事之徒》，在集美学校演讲《聪明人不能做事，世界是属于傻子的》，1927年在中山大学开学典礼上演讲《读书与革命》，1931年在上海东亚同文书院演讲《流氓与文学》等，足资参考。

　　有关《流氓与文学》的演讲，据《鲁迅日记》记载，1931年4月17日“往同文书院讲演一小时，题为《流氓与文学》，增田、镰田两君同去”；4月24日“上午收到同文书院车资十二元”作为酬谢。全集注释称：“同文书院，全称东亚同文书院，日本东亚同文会创办的学校，校址在上海虹桥路100号，当时校长为大内畅三。鲁迅当日往讲《流氓与文学》，讲稿佚。”

　　增田，指增田涉（1903年10月12日－1977年3月10日），鲁迅的学生和友人，当时为了把《中国小说史略》翻译成日语而在上海接受鲁迅的个人指导。增田涉最早将《中国小说史略》这部经典著作完整地翻译成日文，于1935年在日本出版；他同时根据鲁迅口述写了日文《鲁迅传》初稿，经鲁迅先生亲自改阅后，首发在日本《改造》杂志1932年4月特别号上。1931年12月增田回国时，鲁迅亲笔题赠辞别诗：“扶桑正是秋光好，枫叶如丹照嫩寒。却折垂柳送归客，心随东棹忆华年。”1935年，增田涉与佐藤春夫合译《鲁迅选集》，由岩波书店出版。增田涉回忆，1936年他第二次去上海时，鲁迅曾表示想重访年轻时留学过的日本，特别想重游仙台，还希望去东京的“丸善书店”看看。在鲁迅身后，增田涉参加了日本改造社版《大鲁迅全集》的翻译工作。后历任岛根大学、大阪市立大学、关西大学教授，是日本知名的鲁迅研究家。

　　镰田，指镰田寿，东亚同文学院毕业生，时任内山书店的会计。1930年3月，24岁的弟弟镰田诚一前往上海，经哥哥镰田寿介绍在内山书店任职员，也与鲁迅相识。镰田兄弟对鲁迅一家多有帮助，相知很深。1933年7月，镰田诚一因病回国，于1934年去世。鲁迅在《且介亭杂文二集·后记》中曾提及：“临末我还要纪念镰田诚一君，他是内山书店的店员，很爱绘画，我的三回德俄木刻展览会，都是他独自布置的；一二八的时候，则由他送我和我的家属，以及别的一批妇孺逃入英租界。”镰田诚一在遗书中写下“希望我的墓碑朝着上海的方向”。鲁迅专门撰写了《镰田诚一墓记》碑文赠与其家人，称他“出纳图书，既勤且谨，兼修绘事，斐然有成。中遭艰巨，笃行靡改，扶危济急，公私两全。”在鲁迅去世后，镰田寿非常怀旧。许广平在1956年8月和1961年4月两次访日，镰田寿都赶往会面。1972年，镰田寿撰写了《鲁迅和我》的回忆文章，称“鲁迅是一个热爱自己民族、热爱自己国家的人。正因为爱，所以就毫不宽容地指责与痛骂它的缺点和弱点，奋笔先天下之忧而忧。”他说：“对我来说，鲁迅先生有慈父般的眼睛，慈父般的容貌，而不是横眉的烈士、革命家、写作《阿Q正传》的大文豪。”

　　东亚同文书院，中日近代史上的名校之一。1899年诞生于南京，1901年迁至上海，经历了私塾、专门学校、大学等不同时期，1945年随着日本战败而闭校，也是现在的一般财团法人霞山会和爱知大学的前身。1917年4月-1937年9月之间，书院校舍位于徐家汇虹桥路100号，长达20年。据同文书院二八期生回想录《续千山万里》序文介绍：“东亚同文书院并不仅仅校舍在上海，学生包括各道府县的公费生，还有满铁、每日新闻、住友等大公司的委托生，以及私费生。与日本内地的学校不同，同文书院不属于文部省，归外务省管辖。由于汇集了从北到南的各个道府县的学生，犹如日本方言的集市。”1937年7月，日本发动侵华战争，9月15日上海市警察局接收了同文书院，10月徐家汇校舍被战火烧毁。物产馆存放着从各地搜罗的8千余件物产样品遭毁坏，图书馆被烧毁，包括日文书25000余册，中文书52000余册，西洋书8200余册，共计85300余册。书院校舍经此炮火袭击，基本上荡然无存。

　　在徐家汇校舍被毁前的20年，算得上是东亚同文书院的全盛时期。据记载，1924年，泰戈尔来校；1926年10月，近衛文麿来校；1929年6月，犬养毅、头山满来校讲演。值得关注的是，1927年12月，胡适来校举行特别讲演，题为《中国近三百年的四个思想家》，讲解了顾炎武、颜元、戴震、吴敬恒的学说；1931年4月，鲁迅来校特别讲演，题为《流氓与文学》，揭露了“流氓”的历史，表达了对“流氓”的深恶痛绝。鲁迅本次讲演没有文字稿，后人对内容缺乏了解。所幸当时在场的中国人老师做了记录，后来作为学生默写的教材。当年有两位学生的默写笔记留存下来，60年后重现天日。1991年12月25日，日本《飚风》第26期披露了这次演讲的记录。

　　近期，杏林大学小山三郎教授为霞山会发行的杂志《Think Asia》撰稿，回顾了事情的原委。当时，东亚同文书院的铃木择郎教授早年曾在北京大学听过鲁迅的《中国小说史》讲义，他在内山书店邀请鲁迅赴同文书院，为他开设的“华语特别讲义”课程开讲，鲁迅当场允诺。不过，铃木教授在北大仅听过鲁迅用浙江方言讲课，在内山书店则用日语交流，他对于鲁迅的国语口音究竟如何并无把握，很是不安，只是希望学生们能耐心听讲。鲁迅后来在《南腔北调集·题记》中自嘲曰：“真的，我不会说绵软的苏白，不会打响亮的京腔，不入调，不入流，实在是南腔北调”，可为注脚。

　　查了一下，铃木择郎（1898年-1981年），栃木县出身，东亚同文书院第15期生。日本汉学家，东亚同文书院教授、爱知大学教授。1942年出版了《張謇自订年谱》(内山書店)；1951-52年，参与翻译了老舍名著《四世同堂》(月曜书房、角川文库)，附有简要的《老舍年谱》。为此曾写信给老舍，经老舍作了“必要的修正”(《老舍集》)。1968年退休，因编纂《中日大辞典》而获得中日文化奖。

　　鲁迅与内山完造

　　回到演讲当天，距今90年前，鲁迅面对同文书院最高的四年级生，即二八期学生，听众包括学生40-50名，教师6名，鲁迅的同行者增田涉和镰田寿，以及一名中国人。据学生回忆称，鲁迅演讲的声调，是带有浙江口音的北京官话，并非雄辩家那样具有说服力的语气，而是循循善诱地讲清楚自己观点主张的语调，同日常在内山书店与内山完造夫妇欢谈的模样并无二致。然而，鲁迅为什么要对一班年轻的日本学生演讲《流氓与文学》这样沉重的话题，颇值得探讨。

　　鲁迅的演讲系自由选题，一方面自然从他念兹在兹的日常最为熟悉、研究颇有心得的话题出发，另一方面也是受到时事惨案的压迫而有感而发，现实的血让人不寒而慄，公开的演讲给了鲁迅一个出口。从这两方面来理解，共同指向的交汇点则是鲁迅深恶痛绝的“流氓”，所谓“流氓一得势，文学就要破产”成为演讲主题。

　　鲁迅对流氓行径的揭露、对流氓意识的痛批可谓一以贯之，在此前后进入一个高潮。鲁迅的杂文《流氓的变迁》于1930年1月1日发表于上海《萌芽月刊》第一卷第一期，简练剖析了从古至今的“流氓”是怎样炼成的，后收入《三闲集》。1931年4月17日，鲁迅应邀往同文书院讲演《流氓与文学》，内容是前文的延续，惜乎讲稿未做收录。

　　不久之后的7月20日，鲁迅又在上海的社会科学研究会发表了演讲《上海文艺之一瞥》，这是与1927年7月在广州发表的《魏晋风度及文章与药及酒之关系》齐名的两篇最著名的文学演讲。鲁迅在“一瞥”中，以“才子加流氓”的概念批判了相关的海派作家、文学社团和文艺风气。原文于7月27日和8月3日首发于上海的《文艺新闻》第20、21期上，后收入《二心集》。该文由增田涉翻译为日文，成为在日本期刊上发表的第一篇鲁迅的杂文。日译稿引起了当时流亡在日本的郭沫若的激烈反应，促使他撰写《创造十年》一书来回击与辩驳。这些都是另话了。

　　对于中国“流氓”的历史，鲁迅是颇为留意并多有论及的。鲁迅在《流氓的变迁》中就开门见山指出：孔墨都不满于现状，要加以改革，但那第一步，是在说动人主，而那用以压服人主的家伙，则都是“天”。孔子之徒为儒，墨子之徒为侠。司马迁说：“儒以文乱法，而侠以武犯禁”，“乱”之和“犯”，决不是“叛”，不过闹点小乱子而已，而况有权贵如“五侯”者在。

　　鲁迅继而揭露那些等而下之的流氓的嘴脸：“和尚喝酒他来打，男女通奸他来捉，私娼私贩他来凌辱，为的是维持风化；乡下人不懂租界章程他来欺侮，为的是看不起无知；剪发女人他来嘲骂，社会改革者他来憎恶，为的是宝爱秩序。但后面是传统的靠山，对手又都非浩荡的强敌，他就在其间横行过去。”

　　而在同文书院面对日本学生演讲《流氓与文学》时，鲁迅对“流氓”做出了明确界定：“流氓等于无赖子加上壮士、加三百代言。流氓的造成，大约有两种东西：一种是孔子之徒，就是儒；一种是墨子之徒，就是侠。这两种东西本来也很好，可是后来他们的思想一堕落，就慢慢地演成了流氓。”该文中的“无赖子”、“壮士”、“三百代言”都是日语词汇，即无赖、流氓、痞子的意思。文稿使用日语词汇，或与此文先期刊发于日本有关，在“三百代言”以外，他如“无赖子”、“壮士”等称谓，中国古已有之，也作流氓解。

　　鲁迅在演讲中进一步分析称：司马迁说过，“儒以文乱法”，而“侠以武犯禁”，由此可见儒和侠的流毒了。“凡是一个时代，政治要是衰弱，流氓就乘机而起，闹的乱七八糟，一塌糊涂，甚至于将政府推翻，取而代之的时候也不少。像刘备从前就是一个流氓，后来也居然称为先主；刘邦出身也是一个流氓，后来伐秦灭楚，就当了汉高祖；还有朱洪武(明太祖)等等的都是如此。”

　　鲁迅曾多次说到过张献忠的残杀和滥杀，视为一种政治性“流氓行径”。后来在1933年6月18日致曹聚仁的信中，鲁迅写道：“古人告诉我们唐如何盛，明如何佳，其实唐室大有胡气，明则无赖儿郎，此种物件，都须褫其华衮，庶青年不再乌烟瘴气，莫明其妙。”鲁迅用“无赖儿郎”来称呼明代帝王，斥其大都具有流氓气，尤以“开国之君”朱元璋为最，鲁迅的轻蔑态度可见一斑。

　　在本次演讲中，鲁迅为日本学生举例讲解了什么是“流氓”行为：这就和刘备禁酒一样。刘备说，凡查着有酿酒器具的就把他杀了，有一个臣跟他说，凡是男人都该杀，因为他们都有犯淫器具。可是他为什么行这种野蛮的手段呢？就是因为他出身微贱，怕人家看不起，所以用这种手段以禁止人家的讥讪诽谤。这种情形在从前还有，像明太祖出身也很微贱，后来当了皇帝怕人家轻视，所以常看人家文章。有一个人，他的文章里头有一句，是“光天之下”，太祖认为这句的意思是“秃天子之下”，因为明太祖本来当过和尚，所以说有意侮辱他，就把这个人给杀了。像这样儿，还能长久么？所以说“马上得天下，不能以马上治之”。

　　那么，流氓和文学又有什么关系呢？鲁迅揭露现实道：就是说流氓一得势力，文学就要破产。我们看一看，国民党北伐成功以后，新的文学还能存在么？嗐！早就灭亡了。为什么呢？就是因为他们没有新的计划，恐怕也“无暇及此”，既然不新便要复旧，所谓“不进则退”就是这个意思……为什么在革命未成功的时候，说人家“吃大菜，抽大烟，娶小老婆”是不对的，一旦自己有了钱也是这样，这就是因为他的目的本来如此。他所有用的方法也不过是“儒的诡辩”和“侠的威胁”。

　　在现实社会中，国民党政府的禁言和滥杀更比秦始皇还要“流氓”得多。鲁迅说，从前有《奔流》、《拓荒者》、《萌芽月刊》三种刊物，比较都有点左倾赤色，现在全被禁止了。听说在禁止之前，就暗地里逮捕，秘密枪毙，并且还活埋了一位。嗐！你瞧！这比秦始皇还厉害若干倍哪！

　　鲁迅在演讲中提到的逮捕、枪毙甚至活埋，系指1931年2月7日在上海淞沪警备司令部龙华看守所发生的秘密枪杀事件，共有24人罹难，死者身份包括中国共产党党员、共青团团员及中国左翼作家联盟作家，史称“龙华24烈士事件”。其中，有鲁迅熟知的左联五位年轻作家，即胡也频、柔石、殷夫、冯铿、李伟森。鲁迅得此消息，写下了《无题》诗，表达了无尽的悲愤：“惯于长夜过春时，挈妇将雏鬓有丝。梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。眼看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。”鲁迅还陆续写下《中国无产阶级革命文学和前驱的血》、《柔石小传》(最初发表于1931年4月25日《前哨》（纪念战死者专号），后收入《二心集》)。

　　就在纪念专号发刊前一周的4月17日，鲁迅去东亚同文书院演讲，自然不会回避如此敏感而沉重的话题。据回忆，面对学生的提问，鲁迅特别谈到左联作家被害的情节，在黑板上写下了“生埋(生き埋め)”文字，即“活埋”，抨击国民党政府对左翼文化的摧残和压迫就是“比秦始皇还厉害若干倍”的流氓行径。当时的鲁迅眼中含泪，给人留下了强烈印象。即使两年以后，鲁迅依然难以忘却，“悲愤总是时来袭击我的心，至今没有停止”，他写下了名篇《为了忘却的记念》(首发于1933年4月1日《现代》第二卷第六期，后收入《南腔北调集》)，继续揭露当局的流氓行径和法西斯罪行，悼念死难战友，称颂他们的革命精神和文学成就。

　　不过，关于龙华秘密枪杀事件的经纬，鲁迅未必了解全貌。鲁迅的挚友、31年2月起接任左联党团书记的冯雪峰，囿于组织纪律也没有告诉鲁迅过多详情。据记载，当年1月7日中共六届四中全会在上海召开。在共产国际代表米夫主持下成立临时中央委员会，打着“执行国际路线”，“反对立三路线”和“反对调和主义”旗号的王明进入政治局，实际掌控了领导权。

　　17日上午，左联党团召开党员会议，传达六届四中全会精神。不少党员对四中全会有看法，质疑会议的合法性，负责传达会议内容的潘汉年表示只传达不解释。下午，柔石、胡也频、殷夫、冯铿、林育南、李云卿、彭砚耕、苏铁等8人在三马路东方旅社出席党的秘密会议时，遭告密被租界捕房逮捕。之后，当局又在天津路中山旅社、华特路同兴里325号、华特路华运坊、武昌路630号等处抓捕“共党嫌疑份子”共36人，罪名是“秘密会议，意图以非法之方法颠覆政府”。这些人多数不同意米夫和王明的做法。19日上午，江苏高等法院第二分院开庭审讯，后投入龙华淞沪警备司令部牢房。

　　2月7日，中共早期青运领导人林育南、早期工运领导人何孟雄、龙大道等重要干部，以及左翼作家柔石、胡也频、殷夫、李伟森、冯铿等24人，在龙华淞沪警备司令部刑场被秘密处死，五人被活埋，其余被枪杀。12日，中共中央和江苏省委机关《红旗日》道了龙华受难烈士的消息。

　　后来的研究和证据都倾向于认为，当时把持中央的王明一派利用工部局和南京国民政府制造了这次事件；主流意见也认为问题出自党内，事件原因基本可以归纳为“叛徒出卖说”和“党内陷害说”两种论调，甚至直指这是王明派对党内反对派何孟雄等人的借刀杀人，龙华24烈士是“党内斗争的牺牲品”。如此险恶的政治环境，以告密和出卖为手段的另类“流氓”行为，绝不是鲁迅所能想象的。可见，鲁迅所深恶痛绝的“流氓”行为，背后还有更深厚的时代土壤、更复杂的政治背景。

　　数月后，鲁迅公开演讲《上海文艺之一瞥》，更是揭露了形形色色的政治流氓、文化流氓、社会流氓的嘴脸。他说：“激烈得快的，也平和得快，甚至于也颓废得快。倘在文人，他总有一番辩护自己的变化的理由，引经据典。譬如说，要人帮忙时候用克鲁巴金的互助论，要和人争闹的时候就用达尔文的生存竞争说。无论古今，凡是没有一定的理论，或主张的变化并无线索可寻，而随时拿了各种各派的理论来作武器的人，都可以称之为流氓。”

　　鲁迅继续痛批：“在现在，如先前所说，文艺是在受着少有的压迫与摧残，广泛地现出了饥馑状态。文艺不但是革命的，连那略带些不平色彩的，不但是指摘现状的，连那些攻击旧来积弊的，也往往就受迫害。这情形，即在说明至今为止的统治阶级的革命，不过是争夺一把旧椅子。去推的时候，好像这椅子很可恨，一夺到手，就又觉得是宝贝了，而同时也自觉了自己正和这“旧的”一气。二十多年前，都说朱元璋（明太祖）是民族的革命者，其实是并不然的，他做了皇帝以后，称蒙古朝为“大元”，杀汉人比蒙古人还利害。奴才做了主人，是决不肯废去“老爷”的称呼的，他的摆架子，恐怕比他的主人还十足，还可笑。这正如上海的工人赚了几文钱，开起小小的工厂来，对付工人反而凶到绝顶一样。”

　　此外，“现在的统治者也神经衰弱到像这武官一样，什么他都怕，因而在出版界上也布置了比先前更进步的流氓，令人看不出流氓的形式而却用着更厉害的流氓手段：用广告，用诬陷，用恐吓；甚至于有几个文学者还拜了流氓做老子，以图得到安稳和利益。因此革命的文学者，就不但应该留心迎面的敌人，还必须防备自己一面的三翻四复的暗探了，较之简单地用着文艺的斗争，就非常费力，而因此也就影响到文艺上面来。”

　　1933年2月17日，鲁迅应邀和萧伯纳会面，在上海和蔡元培、宋庆龄、林语堂等友人合影。

　　鲁迅晚年寓沪十年，对上海滩的“流氓文化”感受深切、批判痛烈。在1933年的《“吃白相饭”》（收入《准风月谈》）一文，鲁迅揭露此类人的混世手段“看起来好像五花八门”，但“归纳起来也不过是三段”。“第一段是欺骗。见贪人就利诱，见孤愤的就装同情，见倒霉的则装慷慨，但见慷慨的却又会装悲苦，结果是席卷了对手的东西”；“第二段是威压。如果欺骗无效，或者被人看穿了，就脸孔一翻，化为威吓，或者说人无礼，或者诬人不端，或者赖人欠钱，或者并不说什么缘故，而这也谓之‘讲道理’，结果还是席卷了对手的东西”；“第三段是溜走。用了上面的一段或兼用两段而成功了，就一溜烟走掉，再也寻不出踪迹来。失败了，也是一溜烟走掉，再也寻不出踪迹来。事情闹得大一点，则离开本埠，避过了风头再出现。”

　　鲁迅概括的“吃白相饭”三部曲，堪为社会流氓混世的教科书，与政治流氓、文化流氓互相应和，把社会搞得乌烟瘴气。鲁迅晚年在书信中写道，“上海不但天气不佳，文气也不像样。这里有一种文学家，其实就是天津之所谓青皮，他们就专用造谣，恫吓，播弄手段张网，以罗致不知底细的文学青年，给自己造地位，作品呢，却并没有。”（1936年9月15日致王冶秋）

　　以上种种论述连缀起来，可以勾画出鲁迅对流氓文化、流氓意识、流氓行径的深恶痛绝。鲁迅痛批“流氓”，不仅面向国内的文坛和民众，也对日本学生说，也对美国读者讲。1931年4月，鲁迅在东亚同文书院对日本学生演讲“流氓与文学”，可能有些缺乏针对性，但恰恰说明了当时的鲁迅受到周遭黑暗环境的压迫，身处情郁于中、不吐不快的状态。1931年4、5月间，鲁迅应史沫特莱之约，为美国杂志《新群众》写了《黑暗中国的文艺界的现状》一文，面向世界揭露国民党的专制暴行。他明确表示，“现在来抵制左翼文艺的，只有诬蔑、压迫、囚禁和杀戮；来和左翼对立的，也只有流氓，侦探，走狗，刽子手了”。尽管史沫特莱担忧此文发表后会给带来安全威胁，而鲁迅表示：“这几句话，是必须说的。中国总得有人出来说话！”

　　鲁迅的文化硬骨和嫉恶如仇，使他不会与任何权贵势力妥协，也让古今一切“流氓”在笔下都无所逃遁。事实上，鲁迅的作品和叙事不是静默的文本，不是冰冷的历史，而是适合于现实映照、精神体验、心灵共鸣的火种。阅读鲁迅就是一个感性澎湃的过程，会引发血脉的涌动、灵魂的交契。鲁迅的笔端寄寓着坦率和诚实，刺破了流氓气、无赖气的社会邪恶，书写着不畏权力、不趋名利的真实人生。

　　鲁迅的文学生涯与思想路径，与“闸门”和“铁屋”两个意象紧密相连。夏济安评价鲁迅拥有“肩住黑暗闸门”的形象自觉和使命感，为了放孩子们到宽阔光明的地方去；李欧梵探究鲁迅真实的心路历程，揭示出内在的深刻悖论与矛盾，喻之为“铁屋中的呐喊”。日本学者竹内好认为，鲁迅的批评是匕首，在投向敌手的同时，也深深刺进自己的腹中。他在《作为思想家的鲁迅》中指出：“鲁迅不相信善能对抗恶。世界上或许有善，但那是另外一回事，他自身却不是。他与恶的战斗，是与自己的战斗，他是要以自毁来灭恶。在鲁迅那里，这便是生的意义。”这就是鲁迅终其一生保持批判精神、斗争精神、牺牲精神的真相，所谓“流氓”就是在他眼睛里容不得的那些沙子。

　　流氓是怎样炼成的推荐文章4：从草根到帝王：流氓皇帝朱温的传奇逆袭之路乱世开局：草根少年的野望

　　后梁太祖朱温

　　在历史的长河中，总有一些人物以其独特的经历和鲜明的个性，成为后人津津乐道的话题。朱温，这位五代十国时期后梁的开国皇帝，便是这样一个极具争议性的人物。他出身贫寒，却凭借着自己的狡黠、勇悍和野心，在唐末的乱世中崛起，最终登上了权力的巅峰 ，开启了一个新的时代。但他的一生充满了传奇色彩，也伴随着无数的争议和骂名。他被称为 “流氓皇帝”，他的行为举止常常违背伦理道德，他的政治手段残忍而果断。今天，就让我们一起走进朱温的世界，探寻他那充满传奇与争议的发家史。

　　公元 852 年，宋州砀山的午沟里，一个普通的夜晚被一道奇异的红光打破。朱温，这个日后将改写唐朝历史的人，就在这一夜降生。据《旧五代史》记载，朱温出生时，“所居庐舍之上有赤气上腾。里人望之，皆惊奔而来，曰：‘朱家火发矣！’及至，则庐舍俨然。既入，邻人以诞孩告，众咸异之。” 这样的记载，无疑为朱温的出生增添了一抹神秘的色彩，仿佛上天早已注定他将有不平凡的一生。

　　朱温出生在一个落魄的小地主家庭，虽然他的祖父和父亲都是当地的教书先生，但在他很小的时候，父亲就去世了，这使得原本就不富裕的家庭陷入了更加艰难的境地。为了生计，母亲王氏不得不带着他和两个哥哥，前往萧县的刘崇家做佣工。在刘崇家的日子并不好过，朱温从小就表现出了与众不同的性格，他既不喜欢读书，也不愿意从事体力劳动，整天游手好闲，惹是生非，因此常常遭到刘崇的打骂。然而，刘崇的母亲却对朱温另眼相看，她曾对家人说：“朱三非常人也，汝辈当善待之。” 原来，她曾在朱温熟睡时，看到他化为一条赤蛇，这个奇异的梦境让她相信朱温将来必定会有一番大作为。

　　在刘崇家的寄人篱下生活，对朱温的性格产生了深远的影响。他学会了察言观色，懂得了如何在困境中保护自己。同时，他也逐渐养成了狡猾、好勇斗狠的性格，对权力和地位产生了强烈的渴望。这种性格和渴望，成为了他日后在乱世中崛起的重要因素。朱温内心深处对命运的不甘愈发强烈，他渴望摆脱这种被人轻视的生活，出人头地，成为众人敬仰的存在。这份野心，如同黑暗中的火种，一旦遇到合适的时机，便会燃起熊熊大火。

初入职场：黄巢军中的崛起

　　唐朝末年爆发的黄巢之乱

　　机会总是留给有准备的人。在朱温 25 岁这一年，命运的齿轮开始转动。唐僖宗乾符年间，关东地区发生了严重的饥荒，百姓们生活困苦，饿殍遍野。在这个动荡不安的时代，黄巢趁机在曹州、濮州地区发动了起义，一时间，四方饥民纷纷响应，追随他的人数多达数万。这场起义，如同一把熊熊燃烧的烈火，迅速蔓延开来，给了朱温一个改变命运的机会。

　　朱温意识到，这是他摆脱困境、出人头地的绝佳时机。于是，他毅然决然地离开了刘崇家，与二哥朱存一起加入了黄巢起义军。从此，他踏上了一条充满挑战与机遇的道路。刚加入起义军时，朱温只是一个普通的士兵，但他凭借着自己的勇猛和机智，在战场上屡立战功。每次战斗，他都冲锋在前，毫不畏惧敌人的刀剑，很快就引起了上级的注意。正如《旧五代史》记载：“与仲兄存俱入巢军，以力战屡捷，得补为队长。” 从一个普通士兵晋升为队长，这是朱温人生中的一个重要转折点，也为他日后的发展奠定了基础。

　　在黄巢起义军的日子里，朱温经历了无数次的战斗，他的军事才能也在不断地磨砺中得到了提升。他跟随黄巢转战南北，从山东打到浙江，再从浙江打到福建，最后又打到了广州。在这个过程中，他不仅积累了丰富的战斗经验，还结识了许多志同道合的朋友，这些人后来都成为了他的得力助手。然而，战争总是残酷的，在攻打岭南的一次战斗中，朱温的二哥朱存不幸战死。这对朱温来说，无疑是一个沉重的打击，但他并没有因此而消沉，反而更加坚定了自己在起义军中闯出一片天地的决心。

　　唐广明元年（880 年）十二月，黄巢起义军终于攻陷了长安，唐僖宗仓皇逃往四川。这一刻，黄巢达到了他人生的巅峰，他在长安称帝，建立了大齐政权。而朱温也因为在起义过程中的出色表现，被黄巢任命为东南面行营先锋使，负责攻打南阳。南阳，这座位于中原腹地的战略要地，地理位置十分重要。它不仅是连接南北的交通枢纽，还是物资储备的重要据点。对于黄巢政权来说，拿下南阳，就等于打通了东南方向的通道，能够进一步扩大自己的势力范围。

　　朱温深知此次任务的艰巨，但他毫不畏惧，精心筹备，制定了详细的作战计划。战斗打响后，他身先士卒，带领着士兵们向南阳城发起了猛烈的攻击。面对敌人的顽强抵抗，他毫不退缩，鼓舞着士兵们的士气。经过一番激烈的战斗，朱温终于成功地攻下了南阳，俘虏了邓州刺史赵戒。这一胜利，不仅稳定了黄巢政权东南面的局势，也让朱温在起义军中的声望大增。黄巢得知后，亲自在灞上慰劳朱温，对他的表现给予了高度的赞扬。

　　然而，战争的形势总是瞬息万变。随着唐朝各地藩镇军队的纷纷集结，黄巢起义军逐渐陷入了困境。为了保卫长安，朱温被派往兴平，抵御从邠、岐、鄜、夏等地区调集的唐军。在兴平，朱温面临着巨大的压力，唐军的兵力远远超过了他的部队，但他凭借着出色的军事指挥才能和顽强的战斗意志，多次击退了唐军的进攻，为保卫长安立下了汗马功劳。在这场战争中，朱温充分展现了他的军事才能和领导能力，他的名字也开始在起义军中广为传颂。他的成功，并非偶然，而是他多年来在战场上摸爬滚打、不断积累经验的结果。

关键转折：叛黄归唐

　　朱温叛黄归唐

　　中和二年（882 年），朱温迎来了他人生中的又一个重要转折点。这一年，他被黄巢任命为同州防御使，负责镇守同州（今陕西大荔）。同州，这座位于关中东部的军事重镇，地理位置十分重要，它是长安的东大门，也是黄巢政权抵御唐军东进的重要防线。朱温深知自己肩负的责任重大，他率领着部队，日夜坚守在同州城，不敢有丝毫懈怠。

　　然而，朱温在同州的日子并不好过。他面临着来自唐军的巨大压力，河中节度使王重荣率领着数万大军，对同州展开了猛烈的进攻。王重荣，这位唐朝末年的著名将领，手握重兵，实力强大。他深知同州的战略意义，因此不惜一切代价，也要夺回这座城池。在王重荣的进攻下，朱温的部队多次遭受重创，损失惨重。《资治通鉴》记载：“重荣屡破同州，克用军于河中，屡败黄巢军。” 朱温不仅在战场上节节败退，而且在后方也得不到黄巢的支持。他多次向黄巢请求援兵，但都如石沉大海，没有得到任何回应。原来，黄巢的左军使孟楷与朱温素有嫌隙，他故意扣押了朱温的求援信，使得黄巢对同州的危急情况一无所知。

　　在这种内外交困的情况下，朱温的内心开始动摇了。他意识到，继续跟随黄巢，很可能会陷入万劫不复的境地。于是，他开始与部下商议，考虑投降唐朝的可能性。他的部下们也深知当前的形势严峻，纷纷表示支持他的想法。谋士谢瞳对他说：“今将军勇冠三军，力战于外，而孟楷专务壅蔽，奏章不达，下为庸才所制，无独断之明，破亡之兆必矣。况土德未厌，外兵四集，漕运波注，日以收复为名，惟将军察之。” 这番话，更加坚定了朱温投降唐朝的决心。

　　公元 882 年九月，朱温终于做出了一个改变他一生的决定。他杀死了黄巢派来的监军严实，率领着同州的全部军民，向王重荣投降。这一消息传到长安，黄巢顿时感到五雷轰顶，他怎么也没想到，自己最信任的将领竟然会背叛他。而对于唐朝来说，朱温的投降无疑是一个天大的好消息。唐僖宗得知后，大喜过望，他立即下诏，封朱温为左金吾卫大将军、河中行营副招讨使，并赐名 “全忠”，希望他能对唐朝忠心耿耿。

　　从此，朱温正式成为了唐朝的一员，他率领着自己的部队，与唐军一起，对黄巢起义军展开了疯狂的反攻。在接下来的日子里，朱温充分发挥了他的军事才能，屡立战功。他与李克用等唐朝将领密切配合，对黄巢起义军进行了围追堵截。中和三年（883 年）四月，黄巢起义军在唐军的强大攻势下，被迫撤出长安，向河南方向转移。朱温则率领着部队，紧紧追击，不给黄巢起义军任何喘息的机会。在这场残酷的战争中，朱温逐渐崭露头角，成为了唐朝末年的一位重要将领。他的势力也在不断壮大，为他日后建立后梁政权奠定了坚实的基础。

称霸之路：扫除障碍，权倾朝野

　　朱温发动战争，为称帝扫除障碍

　　投降唐朝后的朱温，犹如一颗耀眼的新星，在唐末的政治舞台上迅速崛起。他被唐僖宗任命为汴州刺史、宣武军节度使，这一任命成为了他人生中的又一个重要转折点。从此，他以汴州为根据地，开始了自己的扩张之路。

　　当时的汴州，地处中原腹地，交通便利，战略地位十分重要。然而，朱温接手时，这里却是一片破败景象。经过多年的战乱，汴州城满目疮痍，百姓流离失所，军队也缺乏战斗力。面对这样的困境，朱温并没有退缩，他深知，要想在这个乱世中立足，就必须建立起一支强大的军队，扩充自己的势力范围。

　　朱温首先着手整顿军队，他制定了严格的军法，对士兵进行严格的训练，提高了军队的战斗力。同时，他还注重招揽人才，许多有识之士纷纷前来投奔他。在这些人才的帮助下，朱温的势力逐渐壮大。他先是收编了黄巢起义军的余部，如葛从周、霍存、张归霸等，这些人后来都成为了他的得力战将，为他的霸业立下了赫赫战功。

　　在扩充实力的过程中，朱温面临着一个强大的对手 —— 秦宗权。秦宗权，这个在唐末乱世中崛起的军阀，势力极为强大。他占据着蔡州（今河南汝南），拥兵自重，四处烧杀抢掠，所到之处，生灵涂炭。他的军队甚至以人为食，堪称是一个不折不扣的恶魔。秦宗权野心勃勃，妄图取代唐朝，称帝建国。他的存在，对朱温构成了巨大的威胁。

　　为了对抗秦宗权，朱温采取了一系列的策略。他先是与周边的藩镇联合，形成了一个反秦联盟。他与天平节度使朱瑄、泰宁节度使朱瑾结为兄弟，共同对抗秦宗权。同时，他还积极扩充自己的军队，招募了大量的士兵，加强了军队的训练。在与秦宗权的多次交锋中，朱温充分展现了他的军事才能和领导能力。他善于运用战术，常常出其不意地攻击敌人，取得了多次胜利。

　　公元 887 年，秦宗权率领大军进攻汴州，朱温迎来了他人生中的一场关键战役。面对秦宗权的强大攻势，朱温毫不畏惧，他精心布置防线，等待着敌人的到来。战斗打响后，朱温亲自率军出战，他身先士卒，鼓舞着士兵们的士气。他的军队在他的带领下，奋勇杀敌，与秦宗权的军队展开了激烈的战斗。经过一番激战，朱温终于成功地击败了秦宗权，取得了这场战役的胜利。

　　这场胜利，不仅让朱温在中原地区站稳了脚跟，也让他的声望大增。此后，朱温继续扩张自己的势力，他先后击败了朱瑄、朱瑾等藩镇，逐渐统一了河南地区。随着势力的不断壮大，朱温的野心也越来越大，他开始将目光投向了长安，试图控制唐朝的中央政权。

　　此时的唐朝，已经是风雨飘摇，摇摇欲坠。唐昭宗虽然有心重振大唐，但却无力回天。他被宦官和藩镇所控制，成为了一个傀儡皇帝。朝廷内部，宦官与朝臣之间的斗争愈演愈烈，政治腐败，民不聊生。在这样的背景下，朱温看到了机会。他与宰相崔胤勾结，试图借助崔胤的力量，除掉宦官，控制朝廷。

　　天复元年（901 年），朱温率军进入关中，他以 “清君侧” 为名，诛杀了宦官数百人，彻底铲除了宦官势力。此后，他又将唐昭宗劫持到洛阳，完全控制了朝廷。为了进一步巩固自己的地位，朱温开始对朝中的大臣进行清洗。他诛杀了许多忠于唐朝的大臣，如宰相崔胤、京兆尹郑元规等，一时间，朝廷上下人人自危。

　　在控制了朝廷之后，朱温并没有满足于此。他的最终目标是称帝，建立自己的王朝。为了实现这个目标，他开始对唐朝的皇室成员下手。天祐元年（904 年）八月，朱温指使养子朱友恭、右龙武军氏叔琮、枢密使蒋玄晖等人，闯入宫中，将唐昭宗杀死。随后，他又立唐昭宗的第九子李祚为帝，即唐哀帝。此时的唐哀帝，只是一个傀儡，真正的权力掌握在朱温的手中。

　　为了彻底清除唐朝的残余势力，朱温在洛阳大肆屠杀唐朝的宗室和大臣。他在九曲池设宴，邀请唐朝的诸王赴宴，然后将他们全部杀害，投尸池中。他还将朝中的大臣们集中到白马驿，将他们全部杀死，并将尸体投入黄河，史称 “白马驿之祸”。通过这些残酷的手段，朱温几乎将唐朝的宗室和大臣诛杀殆尽，为他称帝扫清了最后的障碍。

称帝建国：开启后梁时代

　　朱温篡唐称帝

　　经过多年的苦心经营和残酷杀戮，朱温终于扫清了称帝路上的所有障碍。公元 907 年，这是一个具有重大历史意义的年份，朱温逼迫唐哀帝李柷禅位，正式称帝，建国号为梁，史称 “后梁” ，改元开平，定都开封。这一事件，标志着唐朝的正式灭亡，也拉开了五代十国的序幕。

　　朱温称帝后，并没有忘记自己的初心，他深知，要想让后梁政权长治久安，就必须进行一系列的改革。在政治上，他大力推行中央集权制度，削弱地方豪强的势力，加强了中央对地方的控制。他设立了三省六部制，明确了中央政府的职能和权限，使得政府的运作更加高效。同时，他还注重选拔人才，推行科举制度，为国家选拔了一批有才能的官员。在经济上，他实行了 “均田制”，将土地重新分配给农民，保障了农民的土地权益。他还推行了 “青苗法”，鼓励农民种植粮食，提高了农业生产效率。此外，他还大力发展商业，鼓励商人经商贸易，使得后梁的经济逐渐繁荣起来。在军事上，他建立了一支强大的军队，对外积极扩张，成功统一了中原地区。他还实行了严格的军事纪律，提高了军队的战斗力。

　　然而，朱温的统治并非一帆风顺。他虽然成功地建立了后梁政权，但却面临着来自各方的挑战。其中，最让他头疼的就是晋王李存勖。李存勖，这位李克用的儿子，继承了父亲的遗志，对朱温恨之入骨。他厉兵秣马，积极扩充自己的势力，时刻准备着向朱温复仇。在与李存勖的多次交锋中，朱温屡战屡败，后梁的领土不断被李存勖蚕食。

　　朱温曾经感叹道：“生子当如李亚子（李存勖小名），克用为不亡矣！至如吾儿，豚犬耳！” 这句话，不仅表达了他对李存勖的赞赏，也透露出他对自己儿子的失望。在他看来，自己的儿子们都无法与李存勖相提并论，后梁的未来充满了不确定性。事实也正如朱温所担心的那样，他的儿子们在他死后，为了争夺皇位，互相残杀，使得后梁政权陷入了内乱。而李存勖则趁机发动进攻，最终在公元 923 年灭掉了后梁，建立了后唐。

落幕：传奇一生的终结

　　满城尽带黄金甲周润发扮演皇帝原型就是朱温

　　随着时间的推移，朱温逐渐步入了晚年，他的身体和精神状态也开始逐渐衰退。曾经那个勇猛无畏、野心勃勃的他，如今已被岁月消磨了锐气，变得昏庸无道，猜忌多疑。他的统治也变得越来越残暴，百姓们生活在水深火热之中，对他的不满与日俱增。

　　朱温的荒淫无道更是令人发指。他不仅沉迷于女色，还做出了许多违背伦理道德的事情。他经常将大臣们的妻女召入宫中，供自己享乐。他甚至连自己的儿媳也不放过，与她们发生不正当的关系。他的儿子们为了争夺皇位，竟然争相将自己的妻子送到朱温的床上，希望能够借此获得父亲的欢心。在这场权力的游戏中，人性的丑恶被展现得淋漓尽致，父子、夫妻之间的亲情和爱情荡然无存，只剩下了赤裸裸的利益和欲望。

　　朱温的这些行为，引起了朝中大臣和百姓们的强烈不满，他们对朱温的统治感到失望和愤怒。然而，朱温却丝毫没有意识到自己的错误，他依然我行我素，继续着自己的荒淫生活。他的行为不仅让他失去了民心，也让他的统治陷入了危机之中。

　　公元 912 年，朱温的生命终于走到了尽头。这一年，他被自己的儿子朱友珪所杀，结束了他充满传奇色彩的一生。朱友珪，这位被权力和欲望蒙蔽了双眼的皇子，在得知朱温打算将皇位传给养子朱友文后，心中充满了怨恨和不甘。他决定先下手为强，于是在一个深夜，他率领着自己的亲信，闯入了朱温的寝宫。朱温被惊醒后，看到是自己的儿子前来弑父，心中充满了愤怒和绝望。他大骂朱友珪：“我早就怀疑你这个逆贼，恨没有早点杀了你，你怎么能做出这种大逆不道的事情！” 然而，此时的朱友珪已经被权力冲昏了头脑，他根本听不进朱温的话。他指挥着亲信，将朱温杀死在床上。就这样，朱温这位曾经叱咤风云的人物，最终死在了自己儿子的手中，结束了他充满争议的一生 。

　　朱温的一生，是充满传奇色彩的一生，也是充满争议的一生。他从一个出身贫寒的草根，凭借着自己的勇气和智慧，在乱世中崛起，最终建立了后梁政权，成为了一代帝王。他的成功，离不开他的果断和决断力，他敢于冒险，敢于挑战传统，这些品质让他在乱世中脱颖而出。然而，他的统治却充满了残暴和荒淫，他的行为违背了伦理道德，给百姓们带来了巨大的痛苦。他的一生，是权力、欲望和人性相互交织的一生，他的故事，让我们看到了人性的复杂和多面，也让我们对那个动荡不安的时代有了更深刻的认识。

　　朱温的发家史，是一部充满了血腥与权谋的历史。他的故事，让我们看到了在乱世中，一个人如何凭借着自己的野心和手段，一步步走向权力的巅峰。但同时，他的结局也告诉我们，权力和欲望是一把双刃剑，它可以让人走向成功，也可以让人陷入无尽的痛苦和罪恶之中。在历史的长河中，朱温只是一个匆匆过客，但他的故事，却永远值得我们去思考和反思。

　　流氓是怎样炼成的推荐文章5：刘邦：一个流氓的帝王养成记——藏在史记里的"草根逆袭"密码

　　各位看官您可别不信，这年头连皇帝都能"草根创业"成功。两千年前，沛县街头那个被亲爹骂作"无赖"的刘季，硬是靠着吃狗肉、喝大酒的本事，把"创业公司"干成了大汉集团。今天就带您扒一扒这位"流氓皇帝"的逆天操作，看看他的发家史藏着哪些现代人不知道的"厚黑学"。

　　一、市井生存学

　　您要问刘邦早年是干啥的？《史记》里写得明白："好酒及色，常从王媪、武负贳酒"。翻译成大白话就是：整天在寡妇开的酒馆里赊账喝酒，喝醉了还要躺在老板娘腿上睡觉。这要搁现在，派出所早就给挂上"治安重点对象"了。可人家老刘硬是把这段混社会的经历玩成了MBA课程——在酒肆里摸透了人性，在赌桌上练就了察言观色的本事。后来他当上亭长押送刑徒去骊山，半道上人跑光了，他干脆把剩下的人全放了。这招"破釜沉舟"可比项羽早玩了七年，您说这是不是天生的领导艺术？

　　二、人才战略

　　要说刘邦最牛的本事，当属"用人之道"。萧何、曹参这些公务员出身的，他给当办公室主任用；屠狗的樊哙、吹丧的周勃，他当特种部队使；连盗嫂的陈平、钻裤裆的韩信，到他这儿都成了战略总监。这操作就像现在某些互联网公司CEO，专收BAT不要的"刺头"，结果个个成了业务骨干。特别是那句"夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房"，活脱脱现代老板开会时说的"在座各位都比我专业"的文言文版本。

　　三、政治表演课

　　鸿门宴这场戏，绝对能进古代危机公关教科书。当项羽的四十万大军压境，老刘带着张良、樊哙就敢赴宴。进门先送白玉璧，开口就称"臣"，把"能屈能伸"四个字演绎得淋漓尽致。更绝的是借口上厕所尿遁，这招后来被无数职场人效仿，堪称"战略性撤退"的鼻祖。司马迁写这段时特意记下"沛公起如厕，因招樊哙出"，您品品这细节，活像现在大佬们开会时使眼色去走廊抽烟谈正事。

　　四、帝王厚黑学

　　得了天下后的刘邦，给我们展示了什么叫"卸磨杀驴"的进阶版。异姓诸侯王挨个收拾，但人家讲究策略：先封韩信为楚王再降为淮阴侯，这套"温水煮青蛙"的玩法，让后世老板们学去了多少办公室政治？不过您也别光看阴暗面，《汉书》里记载他给老爹祝寿时说："始大人常以臣无赖，不能治产业，今某之业所就孰与仲多？"这赤裸裸的嘚瑟，倒显出几分真性情，比现在某些假正经的老板可爱多了。

　　五、时代启示录

　　说句大实话，刘邦要活在今天，绝对是个争议人物。简历上写着"曾因旷工被泗水亭开除"，政审材料里都是"生活作风问题"，搁哪个HR敢要？可历史偏偏选择了他。这事儿告诉我们：有时候街头的生存智慧，真比书斋里的圣贤道理管用。就像他自己说的"乃公居马上而得之，安事诗书"，虽然被陆贾怼了，但话糙理不糙——乱世要的是解决问题的狠人，不是掉书袋的酸儒。

　　结语：

　　所以各位看官，下次再有人嫌弃您出身低、学历差，您就把《史记·高祖本纪》拍他脸上。看看这个当过保安队长、混过黑社会、蹲过项羽号子的老流氓，怎么用十年时间完成从通缉犯到开国皇帝的阶级跨越。记住喽，英雄不问出处，流氓不问岁数——当然，前提是您得跟刘老三一样，把市井智慧玩成帝王心术，把泼皮无赖炼成领导魅力。这其中的门道，够咱们琢磨一辈子。

　　流氓是怎样炼成的推荐搜索词：

　　

　　1.流氓是怎样炼成的长篇小说

　　

　　2.流氓是怎样炼成的TXT

　　

　　3.流氓是怎样炼成的谢文东

　　

本文标题：流氓是怎样炼成的