十二生肖谁是将军

　　十二生肖谁是将军推荐文章1：中国神话故事之——十二生肖

　　神话是古代人民对自然现象和文化的解释与想象的故事，是一种原始的幻想性很强的、不自觉的艺术创造。

　　走进神话传奇的世界，我们不难体会到人类对自然的好奇与崇拜、对灾难和困苦的不屈与斗争、对英雄人物的敬仰与热爱、对美好生活的向往、对邪恶人物的憎恶……

　　在陕西省临潼骊山人祖庙的西北方，有一平面巨石碑，上面刻有12种动物形象，名叫“十二像石”。据说，这十二生肖像石碑还是我们中华民族的始祖黄帝命仓颉刻的呢！

　　相传远古的时候，在仓颉创造文字后，黄帝就发明了天干地支历法。开天辟地之初，黄帝骑着混沌兽遨游四方，遇到女神女娲。女娲身边有两个内包，大肉包里有十个男子，小肉包里有十二个女子。黄帝说：“这是用天干和地支神，来治理乾坤的。”于是，为他们分别取名，配夫妻，成阴阳。男的统称天干，女的则为地支。

　　天干为：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸。

　　地支是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

　　天干地支搭配起来轮转一圈为六十年。这种历法在当时来说是很科学的，因此，一直到今日还有人沿用。

　　可是，这种计算年月时辰的方法毕竟太复杂，太难记了。连一些跟随仓颉习字的文官都难以记清，更别说那些广大不认字的群众了。人们都抱怨说，这么多的东西太复杂了，都建议黄帝创建一种新的历法来记事、纪年。

　　黄帝为了让各部落所有的子民，包括老人和小孩都能看懂并且牢记在心，决定选十二种动物图像搭配上去。这样人们一看到动物的图像，便知道是啥年头了。

　　这年年底，黄帝命仓颉传一道圣旨，邀请天下的动物在正月初一清早到宫殿门口等待挑选，谁来的早选谁，只选前十二名。

　　大年三十夜里，老牛思量着，自己性子慢，腿脚不利索，所以，他就没有休息，半夜赶紧到宫殿门口，排了头一名。夜行晓宿的老虎在天朦朦亮赶到，抢到个第二。紧接着，玉兔、仓龙、青蛇、白马、山羊、精猴、公鸡、黑狗、懒猪、黄猫等动物也都相继赶到。

　　老鼠因为夜里偷油时，推翻了酒罐子，乘机喝起酒来，结果喝醉了，来得最晚，排在了其它动物之后。它想：反正是选不上了！也罢，既然来了就不能空着肚子回去，再说牙齿也该磨磨了。于是，他利用自己身材矮小，便于行动的优势，钻进仓库里寻东西吃。突然，它发现了一对大蜡烛，就咬了几个大窟窿。肚子吃饱了，它也累了，便缩在墙角里睡了。

　　这时，天已亮了，黄帝吩咐点蜡上香，准备开官门选拔动物。谁知去仓库取红蛄烛的人却空着手回来了，回禀说：“蚩尤送来的那对大红蜡烛被老鼠咬破，蜡烛里面填满了火药！”

　　原来，蚩尤打不过黄帝，便假意归顺，送来这一对大红蜡烛作为礼物，企图在黄帝上香时炸死黄帝，以便让他统治天下臣民。幸亏大红蜡烛被老鼠提前咬破，使蚩尤的罪恶阴谋暴露无遗。黄帝想，老鼠立了大功，不但救了我和群臣之命，而且使挑选动物属相的大事能够顺利进行。于是，提议封老鼠为十二属相之首，仓颉等群臣都表示赞同，其它动物也一致拥护。

　　旭日东升，官门大开，鼓乐齐鸣，选相开始，仓颉连喊几声“鼠”，却没有应声，黄帝急忙派人四处寻找，在仓库墙角才把它到，它醒后，还以为黄帝派人来抓它，是要问它毁烛之罪呢，吓得到处乱窜，直到人们说明原委，它才高高兴兴的进入宫殿应选。

　　于是，黄帝便根据动物出没时间和生活特征，将十二种动物作为十二生肖，即每一种动物为一个时辰。

　　老鼠排行第一。因为老鼠子时胆量最壮，活动最频繁；

　　丑时老牛“反刍”最细、最慢、最舒适；

　　老虎寅时最活跃、最凶猛、伤人最多；

　　玉兔卯时月亮的光辉还未隐退；

　　辰时群龙行雨；

　　巳时蛇多隐蔽在草丛中；

　　午时，一般动物都躺着休息，只有马还习惯地站着；

　　未时羊洒出的尿可治愈惊疯病；

　　猴子申时最喜欢啼叫；

　　鸡酉时开始进笼归窝、夜宿；

　　戌时狗守夜的警惕性最高；

　　亥时猪睡得最酣，发出的鼾声最洪亮。

　　仓颉接着按丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪等的顺序，点唱完了十二属相动物的名次，恰巧把原来排在第十二位的黄猫给挤掉了。从此，猫恨死了老鼠，只要一见老鼠便穷追不舍，捕到以后，还要百般作弄吓到半死才将其吃掉。同时，猫还时时用爪子在脸上摸索，我们一般就叫它在“洗脸”，十分注意打扮自己，它心想把老鼠捕尽后，自己好补人十二属相之列。

　　黄帝为了便于人们查询对照十二生肖，便命仓颉在骊山的一方巨石碑上，按十二生肖的先后顺序，刻了“十二生肖图”，这幅“生肖图”一直保留到现在。老百姓也赞美说：“十二像，十二像，看啥年头有啥像。”

　　中国神话故事展现了中国古代?们对天地万物天真、朴素、真诚、美好的艺术想象，反映了?们对美好?活的向往和追求。

　　中国古代驰名神话故事总是充斥梦想，但是它们又代表着一种文化，读神话故事就好似徜徉在梦想的海洋里面。经典的神话故事无一不展现着我国古代劳动人民对自然的认知和无穷的梦想，体现着人们对美好生活的向往和追求。聆听先人留下的神话传说，不仅能够丰盛孩子们的想象力，更有助于他们了解中国古典文化。

　　十二生肖谁是将军推荐文章2：西游记人物科普：寅将军，他到底是谁的将军？

　　纵观西游，唐僧在大唐境内只遇到了一拨妖怪，而寅将军就是唐僧遇到的第一个妖怪。

　　而相对后面的其他妖怪抓唐僧的手段，这寅将军捉唐僧的手段可以说极为低劣。一个坑坎，一个妖怪竟然要沦落到用陷阱去抓人，这不得不说这妖怪真没本事。可再没本事，人家也是妖怪啊！长的丑，面目凶恶，这是妖怪的标配啊，于是这唐僧一见，立马吓的魂飞魄散，六神无主。然后就被妖怪们绑了。从始至终都是物理攻击，真心没见什么法术神通。

　　却说这寅将军，虽然本事不济，但模样确实不赖，书中言：

　　雄威身凛凛，猛气貌堂堂。

　　电目飞光艳，雷声振四方。

　　锯牙舒口外，凿齿露腮旁。

　　锦绣围身体，文斑裹脊梁。

　　钢须稀见肉，钩爪利如霜。

　　东海黄公惧，南山白额王。

　　其中东海黄公是传说中一个能降服猛虎的人，会法术。

　　如果真的连东海黄公都惧怕这寅将军的话，那这寅将军多少是有点来历的。但如果硬说这寅将军有些手段的话，就只有他出场时候的一个介绍了，原文：只见狂风滚滚，拥出五六十个妖邪，将三藏、从者揪了上去。狂风滚滚，可以说这寅将军可能有个驾风的神通。

　　说完了这寅将军的出场及模样，我们就该论论这寅将军具体来历了。话说，这寅将军刚抓住了唐僧及从者三人，准备吞食。就又来了两个妖怪，这两怪就是熊山君与特处士。而寅将军的名号，就是熊山君及特处士两人叫出来的，而在文中对寅将军的称呼则只用“魔王”二字。

　　这两怪来后，先很客气跟这寅将军问好，然后这寅将军就回了句：“两位近来可好？”这山君就自然而然的拐吃食上了说：“惟守素耳。”我最近只有光吃素了。这处士客气点说：“惟随时耳。”我是有啥吃啥。敢情是俩吃货，问候完，就坐下来说话。这不赶巧就看见唐僧他仨了，这熊山君就说：“这三人哪来的？”寅将军回答：“他们自己送上门来的”。这寅将军刚回完，那特处士就说了：“可以拿来待客不？”寅将军道：“奉承！奉承！”在这里，这寅将军的答话就有意思了“奉承！奉承！”。有个词叫阿谀奉承，这奉承二字单拿出来解释的话就是，迎合上级，巴结上司的意思。而奉承二字解释的话，也有奉命承办的意思。

　　而在寅将军奉承完，这熊山君就以吩咐的语气说话了“不可尽用，食其而，留其一可也！”而寅将军听到后，立刻领诺，原文中用了“领诺”二字，很明显这是一个下属对上级用的词语。所以从中我们就可以断定这寅将军是熊山君的下级，而熊山君则是寅将军的领导，特处士就是熊山君的身边人。

　　而山君、将军、特处士这三个名号，在历史文献中都可以查到，是官职名称的称呼。所以我断定，可能这三个妖怪可能都是有编制的，而他们抓唐僧的举动，也不是要吃唐僧，而是只为了吃掉唐僧的两个从者，给孙悟空他们腾地方。另外也是给唐僧提个醒，这西行路有妖魔鬼怪，以后路上要处处小心。

　　而这三妖怪的退场也很神奇，天一明，这三妖怪就自己退了。只留了唐僧自己在哪里，然后就是太白金星来救人了。

　　熊山君，不如说熊山神，而寅将军，不如说是山神座下的山精野怪，领了山神封的个将军名号。为啥叫寅将军，为何不是虎将军，因为在十二生肖中，寅就是虎的意思，没有区别。

　　综上所述，

　　1、寅将军，就是熊山君（山神）座下的杂号将军。（可能他们都拥有天庭底下最基层的编制）

　　2、寅将军及熊山君、特处士的出现具有目的性，只为了吃掉唐僧的从者。（从吃完从者，最后自己消失就可以看出）

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　　十二生肖谁是将军推荐文章3：十二生肖将军版

　　十二生肖谁是将军推荐文章4：十二生肖之“寅虎”

　　关于十二生肖中“寅虎”的由来，同样与神话传说、天文历法、动物象征及民间信仰密切相关。虎作为百兽之王，在中国文化中既是威严的象征，也被赋予了驱邪护生的神性。

　　 1. 神话传说：动物赛跑与虎的威猛

　　赛跑传说的延伸：在十二生肖选拔的传说中，虎凭借其勇猛和速度成为第三名。相传虎在赛跑中击败了其他猛兽（如熊、狼），但因被老鼠和牛智取，最终位列第三，对应地支“寅”。

　　虎与山神的联系：民间认为虎是山林的守护者，能震慑百兽，因此在生肖排序中被赋予重要地位，象征力量与权威。

　　2. 天文历法与地支“寅”的对应

　　“寅时”与虎的活动：地支“寅”对应凌晨3:00至5:00（寅时），此时夜深人静，山林中的老虎最为活跃，古人常闻虎啸声，故以“虎”代指寅时。

　　阴阳五行学说：

　　寅属木：寅在五行中属阳木，象征生长与勃发，虎的勇猛与木的向上特性相契合。

　　虎爪的象征：虎有五爪（奇数为阳），符合寅时“阳气初盛”的特点，象征生命力与突破。

　　3. 文化象征与民间信仰

　　权力与勇猛的化身：

　　虎自古被视为“百兽之王”，是勇猛、威严的象征，与龙并称“龙腾虎跃”，代表刚强与进取精神。

　　古代将军的称号常带“虎”字（如虎符、虎将），凸显其权威。

　　驱邪避凶的神兽：

　　民间认为虎能吞噬鬼魅，常用虎画、虎符镇宅，儿童戴虎头帽、穿虎头鞋以辟邪。

　　道教文化中，虎是西王母的坐骑，也是“四象”中白虎的化身，守护西方，主杀伐与兵事。

　　矛盾的双重性：

　　虎既象征正义（如“打虎英雄”），也被视为凶险的代名词（如“为虎作伥”），反映古人对自然力量的敬畏。

　　4. 历史与民俗中的虎崇拜

　　上古图腾信仰：部分少数民族（如彝族、白族）以虎为祖先图腾，认为虎是创世之神或部族保护者。

　　文学与艺术形象：虎频繁出现在诗词、绘画（如《寒林虎啸图》）、年画中，寓意驱邪纳福。

　　节庆习俗：元宵节“舞虎灯”、端午节贴“艾虎”剪纸，均借助虎的威仪祈求平安。

　　最后，“寅虎”的由来融合了自然观察、神话想象与文化象征：

　　天文时序：寅时虎啸，呼应昼夜交替中的阳气升发；

　　精神象征：虎的勇猛与威严，成为刚健有为、驱邪镇恶的文化符号；

　　民俗信仰：从图腾崇拜到民间艺术，虎始终承载着人们对力量的敬畏与对平安的祈愿。

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