旧时王谢堂前什么

　　旧时王谢堂前什么推荐文章1：【清风诗历】今日读诗：旧时王谢堂前燕

　　旧时王谢堂前什么推荐文章2：清风诗历 | 旧时王谢堂前燕

　　乌衣巷，金陵城内街名，位于秦淮河之南，与朱雀桥相近。三国时期吴国曾设军营于此，禁军身着黑衣，俗称乌衣巷。东晋时王导、谢安两大家族，都居住在这里。

　　这首诗是刘禹锡著名的咏史诗《金陵五题》中的第二首，是千古名诗，历代吟咏不绝。主要是用眼前所见之景，几笔勾出了历史荣枯、沧桑兴衰的巨变，寄无穷感慨于无形之中。东晋时南京秦淮河上朱雀桥和南岸的乌衣巷，繁华鼎盛，王导、谢安这些与中国历史大事件联系的名人、豪门、巨族居住于此，衣冠往来，车马喧阗。如今在夕阳斜抹的背景下，野草野花滋蔓，燕子在此飞了几百年，见证了今日的居民不同于往昔、物是人非之变。“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”之所以成为千古名句，它不仅是感慨乌衣巷一地的沧桑盛衰，而且穿透几百年、几千年的时光隧道，感叹时光流逝，人事代谢，往来古今。滚滚英雄，是非成败，皆付斜阳野草，人生多变，宦海沉浮，何足道哉！

　　有诗豪之称的刘禹锡自是唐代一流的诗人，这个地位也绝非自己吹嘘自封的。就是这首四句的《乌衣巷》，在几百年后，还被尊为宋词婉约派集大成者的周邦彦钟爱钦服，以至于把整首诗拆成了“零件”，嵌入了他著名的长调词《西河·金陵怀古》的第三阕中，曰：“酒旗戏鼓甚处市？想依稀、王谢邻里，燕子不知何世，入寻常、巷陌人家，相对如说兴亡，斜阳里。”展示了同样的盛衰沧桑，凄凉婉转！

　　看官注意了，周邦彦可是宋词里婉约派的魁首，在宋词中的地位不比刘禹锡在唐诗中的地位低！他能放下身段，一句一句地化解引用刘禹锡的《乌衣巷》，足见他对刘诗的体认、倾服、传承。所以思想性艺术力才是王道，在此面前，只要是同道，哪怕是王侯将相、才子佳人，都得放平心态，钦服于高人。将给自己的标准定得高一点，才不至于落于凡庸猥琐。如果腹内空空原是庸才，却自以为是，自高于人、自大于世、自我不朽，其实不仅无用，最终也是个笑话。

　　甘 肃 文 物 鉴 赏

　　“S”网格纹双耳彩陶罐

　　出土于张掖市大满乡城西闸村二社墓葬，马家窑文化马场类型时期器物，泥质红陶，喇叭口，束颈、斜肩鼓腹下收，平底，肩与外沿连接一对半环形耳，颈下与耳下方共有八个嵌窝均布一周，先施红陶衣，后以黑色绘出纹饰至下腹部，下腹主底部素面无纹饰。纹饰分三层，口沿内外是不规则三角形纹和斜线纹、波折纹，颈部饰宽带和细弦纹，耳部饰横宽带纹，腹部饰两个巨大的“S”形回纹。现收藏于张掖市博物馆。

　　：啄木鸟（甘肃纪检监察网）

　　制作：中共平凉市委网信办

　　审核：何文 周明

　　编辑：靳浩

　　旧时王谢堂前什么推荐文章3：刘禹锡《乌衣巷》，感慨沧海桑田，最后两句脍炙人口，千古流传

　　旧时王谢堂前什么推荐文章4：旧时王谢堂前燕

　　今天下午，我开车从林场出来，经过“大观园”和某大集团的大型茶庄。这两个地方由于主人都遭了“厄运”，巳由以前的“高朋满座人兴盛”变成了现在的“门前冷落车马稀”，让我想起了刘禹锡的《乌衣巷》。

　　唐朝的诗人，我比较喜欢刘禹锡、白居易、王维、李商隐、高适，其中最喜欢刘禹锡，他是有才有情的真男人！刘禹锡性格特点主要包括倔强坚毅，坚守自我、乐观豁达，积极向上、旷达豪迈、独立不群。

　　《乌衣巷》

　　唐 刘禹锡

　　朱雀桥边野草花，

　　乌衣巷口夕阳斜。

　　旧时王谢堂前燕，

　　飞入寻常百姓家。

　　朱雀桥，横跨秦淮河，是三国东吴时的禁军驻地。由于当时禁军身着黑色军服，所以此地俗语称乌衣巷。在东晋时王导、谢安两大家族，都居住在乌衣巷，人称其子弟为“乌衣郎”。入唐后，乌衣巷沦为废墟。

　　乌衣巷，本来就不是什么大吉大利的名字，而且入唐之后沦为废墟，而且很多古代的都城，改朝换代沦为废墟之后，从此不再复生，甚至成为荒野之地，需要考古才能寻迹。而沦为废墟的乌衣巷，却能死而复生，那是因为文化内涵的存在。很喜欢《长安三万里》中高适说的一句话，“只要诗在，书在，黄鹤楼就在，长安就在。”文化符号令人不能忘怀，所以乌衣巷不会永远是废墟，只会越来越好！

　　乌衣巷衰而不失，复兴长存，因为：乌衣巷历史上有三国时代孙权的驻军，有英雄的历史渊源；乌衣巷处在是在著名的秦淮河畔，有地域优势；乌衣巷曾经是东晋时王导、谢安两大家族，他们的后人厉害，王家书法谢家诗；当然，乌衣巷让人留恋向往的最主要原因，就是刘禹锡的《乌衣巷》一诗。乌诗的三、四句诗人运用“寻常百姓”与“旧时王谢”形成了鲜明强烈的对比，旧时王、谢家的燕子，已经飞入平常人家。物是人非，此处已不再是昔日尊贵豪门世族了，而是普普通通的老百姓，诗人借助贵族燕子飞入寻常百姓家，来见证沧海桑田，感慨人生多变。

　　万里长城今犹在，不见当年秦始皇。世事变迁，人生无常，谁又可以料到呢？唯顺其自然，活在当下，体验好每一刻的美好，才不枉度春秋！

　　旧时王谢堂前什么推荐文章5：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”何意？诗词大会蒙曼解析被嘲

　　2019年9月18日，在《中华读书》的第3版，刊登了一篇关于古诗词的文章，为福建师范大学文学院教授孙绍振先生。孙先生1960年毕业于北大中文系，著作等身，是位德高望重的专家。他这篇文章名为《诗歌狂欢的背后》。

　　文章写得很犀利，目的就是指出近几年大火的《中国诗词大会》存在的一些瑕疵。孙老肯定了诗词大会对弘扬古典文化的作用，但是对于节目中几位嘉宾对古诗词的一些解读，他并不认同。在此文中，他指出了节目嘉宾康震、王立群、郦波的一些小问题，相对比之下他对女嘉宾蒙曼的质疑显然要更多。

　　笔者相信孙老无意于针对这几位，只是单纯地就事论事而已，这属于大家对古诗词的交流，他的出发点绝对是值得点赞的。但关键是孙老这文章发出来后，着实让几位嘉宾受到了一些质疑，特别是蒙曼老师更是被不少网友嘲讽。

　　那么本期我们针对文章中指出的一个名句，看看蒙曼此次被孙大教授点名批评，到底冤不冤？这个名句是来自刘禹锡的《乌衣巷》，先看全诗：

　　《乌衣巷》

　　朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

　　旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

　　这是一首七言绝句，其水平自然不用笔者多说。它是诗豪刘禹锡的经典七绝之一，入选不少版本的语文教材。诗中“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”一句，咱不说小学生会背吧，至少中学会是会背的。蒙曼的解析被指出有错，恰恰就是因为对这一句的解读。

　　蒙曼的理解，笔者大概概括了一下，大致如下：燕子是不愿意落入愁人家的，王谢这样的大家族已衰败，所以它们便不愿意再飞去了，而是选择飞入寻常人家。寻常人家现在才是平和幸福之家，他们的家里来了燕子，这就是迎来了富贵之气。

　　很显然通过蒙曼的理解，这句诗整体的格调是阳光的、是生机勃勃，是令咱们这些普通人挺开心的事。但是孙教授认为，她这个解析太随意了，与刘禹锡原诗的意思大相径庭。孙教授认为刘禹锡此诗是借用王导、谢安等大贵族的衰败，写出历史的沧桑感，和幸福之类的东西完全沾不上边。

　　蒙曼的理解到底对不对？我们需要明确一个重要的问题：这些燕子飞入的到底是不是同一个地方？很多朋友在读这个千古名句时，都认为它们飞入的两个地方，这种理解不太站得住脚。

　　刘禹锡这首诗写到公元826年，是他途经金陵城时所写，当时的乌衣巷在唐朝已经是普通百姓住的地方。刘禹锡这首诗通篇都没有写第二个地方，只是立足了乌衣巷。所以这燕子飞入的也只是一个地方，燕子们没有变，变的只是房子的主人。

　　刘禹锡此诗最高妙之处正是他抓住了燕子的不懂情，作为一种候鸟，它们有栖息旧巢的特点，所以它们恰恰成了沧桑变化的见证人。它们见证了当年乌衣巷人来人往、车水马龙的情形，也看到了如今它已成为了普通人之家。既然燕子飞入旧巢是无意识的行为，那它给寻常百姓家带来所谓富贵之说，自然就说不过去了。如此理解后，我们就不难发现刘禹锡这首诗其实真的并不欢快，而是带着历史的厚重感的。

　　就刘禹锡这个千古名句而言，以上笔者讲的理解方式，不只是孙教授等当代专家这么认为，多数诗词典籍都作这种解法。清代诗人施补华对此句曾作过这样一番评价：

　　若作燕子他去，便呆。盖燕子仍入此堂，王谢零落，已化作寻常百姓矣。如此则感慨无穷，用笔极曲。（出自《岘佣说诗》）

　　施大诗人也认为，如果把燕子理解成飞入了其它地方，那就有点儿呆呆的了，燕子去的就是老地方而已。理解了这些，我们可以认为蒙曼的一番理解不太符合古今名家的主流理解方式。这也正是她会被网友质疑，甚至被嘲的原因。从这个角度上来说，蒙曼被孙教授点名批评，并不冤。毕竟你既然要提出与主流解析不一样的理解方式，那承受人家点名批评，作为一个文化圈后辈，是应该的。

　　但是话又说回来了，1000个人心中有1000个哈姆雷特，她这样的理解，从字面上也说得过去。古诗词解析的最大难点，就在于大家永远都无法说服其他人去认可自己的理解方式。

　　正因为如此，我们可以去沟通去交流，但是还是要尊重别人赏析诗词的权利。所以从这个角度来看，大家可以去质疑，可以去批评，因为批评和争论本身就是一种交流的方式。但是笔者不认为，大家就因为蒙曼老师对一两句诗的理解，不太符合主流，就认为她没有水平，这显然是没道理的。毕竟蒙老师在诗词大会上，还有过太多精彩的点评，都可以看出她是有水平的。

　　最后，笔者问大家一个问题。如果专家们对古诗词名句的理解，都尚有争论，那诗词鉴赏题是否应该还应该出现在高考试题中？欢迎讨论。

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