台湾繁体字怎么写

　　台湾繁体字怎么写推荐文章1：从台湾的“臺”和“台”，看简体繁体哪个更优，这把高端局！

　　我是最近才接触台湾的繁体，看到这个“臺”，第一感觉是笔画挺多，挺复杂的。

　　但是仔细一观察，也不是那么复杂。

　　上面一个“吉”，下面一个“至”，中间一个盖子。

　　如果我们把中间的盖子分开成为“17”，则繁体“臺”字表达的意思就很清楚了。

　　“臺”=“吉17至”=“吉一起至”

　　所以这个字的寓意是非常的美好的，代表吉祥的事物一起到来。

　　但是，只要你接受这个解释，你就会面对另外一个问题。

　　即汉字的设计中包含了阿拉伯数字。

　　于是可以推断出阿拉伯数字和汉字是同一个起源，或者说两者是一起设计出来的。

　　这就要改变我们的历史观了。

　　包括现在的台湾，一直使用繁体的他们，有没有意识到这个问题，有没有深入的分析汉字这样的结构呢？

　　想要美好的事物一起到来，必须接受这个前提，重新认识我们的历史。

　　汉字是我们文化的根基，是需要慎重对待的。

　　那么，“臺”字有这样美好的寓意，而且包含了这样一个重要的秘密，是不是相比之下，简体的“台”字就不够先进

　　呢？

　　仔细分析一下，你会发现，简体的“台”字，更是超拔流俗。

　　我们将“台”字拆开，坤哥解读为“拐点为零的平台”。

　　可以说，这才是对应了台字的本意。

　　而且我们品味一下，什么是拐点为零的平台？

　　首先，平台上没有一个凸凹的地方，平整到了极点，才会没有拐点。

　　第二，平台的边缘必须无限广大，大到无边无际，才会没有拐点。

　　可见这种意思描述出来的，是何等高端，何等伟大的一个平台。

　　但是，光有这个平台，是不是显得有些空荡呢？

　　所以，再看繁体的“臺”，吉祥的事物一起到来。

　　先有大的好的平台，然后引来吉祥的事物，平台就热闹起来。

　　可见，一个好的平台是基础，在此基础上，引来好的事物，这是一个完美的配合。

　　正像网友们说的，小孩子才做选择，大人全都要。

　　我们当然是既要平台，也要美好的事物，两者是相互依存，且互为补充的。

　　由此可见，简体和繁体和数字，这三者必定出于一个统一的设计。

　　它们只是被放置在了历史的不同阶段，等待着人们最终的汇合。

　　这是伟大的设计，也是巧妙的设计，需要我们有智慧的眼光去发现。

　　拆字对中国人来说，是传承久远非常古老的一种技术。

　　坤哥添加了现代的数学知识元素，将其阐述的更加清楚。

　　这里面，一个是理性的无限广大的平台，一个是感性的多样的吉祥事物。

　　两者亲密无间，必将开启一个无穷美好的时代。

　　台湾繁体字怎么写推荐文章2：（说说繁体字）本来是四个字：台、臺、檯、颱

　　现在各地搞复古建筑、景点，是好事。其中书写繁体字，也是理所当然。不过，写繁体字也要写规范了，不能写异体字，更不能写错别字，也不能学台湾，搞得半简半繁，不伦不类。

　　台，两个读音yí与tái。

　　yí①，表第一人称。如《尚书·说命上》：“朝夕纳诲，以辅台德。”日夜听取他人的教诲，以提升自己的修养。

　　yí②，何、什么。如《书·汤誓》：“夏罪其如台？”夏到底有什么罪？

　　yí③，通怡，意思是愉快。如《史记·太史公自序》：“唐尧逊位，虞舜不台。”

　　tái，星名，即三台（两颗一对，共六颗星）。古代用三台星指代官位最高的三公。因此，后来台字用作敬词。如：兄台、台甫等。

　　这些“台”字，自古至今，历来如此，不能写成“臺”。

　　臺tái

　　观察瞭望用的高臺。如《老子》：“九层之臺，起于累土。”很多层的高臺，是用土一层一层堆积起来的。这个“累”，相当于后来的“垒”。后世的亭、臺、楼、阁，其中的臺，是先用土、石垒一个高臺，然后在上面造房子。

　　又指奴隶的一种。《左传·昭公七年》：“仆臣臺”。

　　这个臺，后来简化为台。

　　檯tái

　　现在说的“写字台”、“台球”、“台面”等的“台”字，在繁体字里写作“檯”。

　　颱tái

　　台风的“台”，在繁体字里写作“颱”。

　　因此，简化字里的“台”字有四个来历，一是本来在繁体字里就有的，还有三个来自“臺、檯、颱”的简化。

　　在繁体字系统里，台和臺是两个字。几年前去台北，在过境处看见很大的“臺灣”两字，规规矩矩的繁体字，没毛病。可是之后几天，在台北市中心、城乡结合部、很远的高山景点──猫空山，都只看见“台灣”，没再看见“臺灣”。我到处找，倒是看见有一处写着“台湾”，就是没有“臺灣”。我问Rejent酒店的大堂经理，他说，“臺”太难写，笔顺老是写错，后来都写成“台”字了。我说，那后面那个“灣”也该改成“湾”啊。在繁体字系统里，台和臺是两个字。写成“台灣”，算繁体字，前字错了，算简化字，后字错了。前简后繁，不伦不类。

　　台湾繁体字怎么写推荐文章3：台湾人一直使用繁体字，跟传统文化无关，而是政治原因

　　中国大陆早已普及简体字了，而中国台湾地区仍然在使用繁体字，其实，这跟“保留文化传统”关系不大，而是因政治导致的。

　　也就是说，并不是台湾人不想用简体字，谁不知道写简体字更方便啊？实际上，是有些人不允许他们用。

　　早在国民党刚刚败退台湾后不久，蒋介石就提出了“汉字简化”的提议，原因也很简单，就是繁体字笔画太多，学起来很困难，写起来也很麻烦，不利于文化普及。

　　在蒋介石的倡导下，成立了一个“简体字研究委员会”，专门研究如何来简化汉字。

　　《联合》还专门作过一次民意调查，赞成汉字简化的有7315人，反对的有4807人，很明显赞成者占了大多数。

　　那么，为什么最后没能实现呢？就是因为当时大陆已经开始推行简体字了，一些国民党顽固派就认为：既然共产党在使用简体字，那么我们就不能再用了，必须要和他们对着干！

　　这些人都是掌握大权的，而是因为“政治正确”，声音也特别大，连蒋介石都不敢反对他们，毕竟这些人是站在“党国”一边的，即使再偏激，蒋介石也不能给他们泼冷水。

　　就这样，台湾的“汉字简化”计划就不了了之了，一直到现在，台湾人仍然在使用繁体字。

　　所以，台湾人使用繁体字，并不是他们想要保留什么“文化传统”，而是因为政治原因。

　　其实，早在民国时期，就有过推行简体字的运动了，因为民国提倡普及教育，不光儿童要上学，很多成年人也要上识字班，繁体字难认难写的弊端就暴露无遗了，因此，很多人都提倡要对繁体字进行简化。

　　比如著名教育家、文字学家钱玄同就说过：“数千年来，汉字的字体是时时刻刻在那儿被减省的，从殷周之古篆变到宋元之简体，时时刻刻向着简易的方面进行。”

　　到了1934年，钱玄同正式提出了推行简体字的方案，得到了蔡元培、鲁迅、胡适等人的支持。

　　国民政府教育部也很重视，就请钱玄同主持这项工作，钱玄同就召集了一批专家，挑选出了上千个简体字，最后经过审定，确定了324个简体字。

　　教育部还特地通令全国：“凡小学，短期小学，民众学校各课本，儿童及民众读物，均应采用部颁简体字。”

　　但是，任何时候都不缺乏“老顽固”，比如戴季陶，就坚决反对简体字，还特地跑去找到蒋介石，以死相逼，逼迫蒋介石废除简体字。

　　戴季陶是蒋介石的结拜兄弟，蒋介石一向对他非常敬重，就不得不接受了他的要求，下令“暂缓推行”简体字。

　　民国时期的第一次“汉字简化”运动，就这样不幸夭折了。

　　看看现在的情况，其实也差不多，很多老百姓都说好的政策，就因为几个专家反对，就不了了之了，反而是专家认为好的政策，老百姓再反对也没用，具体的例子就不需要多说了。

　　其实，蒋介石本人还是支持简体字的，到了台湾后就说过：“我们的汉字笔画太多，士兵教育困难，学生学习难度也太大。民国二十四年，我们在政治委员会上通过了一个汉字简化方案，因戴季陶的激烈反对而未施行，很遗憾。没有想到，只过十几年，他就不在了，我觉得汉字还是应做适度的简化。”

　　不过，刚才已经介绍过了，蒋介石的这次计划，再次因为一些顽固派的反对而夭折了。

　　这件事也再次说明，蒋介石就是一个优柔寡断、毫无魄力的人，在推行简体字上如此，在整顿国民党上面也是如此，一旦有人反对，就推行不下去了，这也注定了老蒋的失败！

　　反观毛主席，总是站在人民群众的立场上，只要是有利于人民群众的事，就是有再多的人反对，毛主席也会推开重重阻碍，推行下去，因此，毛主席才会得到最广大的人民群众的支持。

　　有点扯远了，再回到简体字上来。

　　其实，简体字并不是从民国才开始有的，而是与繁体字一样，有着悠久的历史。

　　正如钱玄同所说：“数千年来，汉字的字体是时时刻刻在那儿被减省的。”寻求简单的方法，一直都是人类的本性，因此，当繁体字太难写的时候，简体字就随之应运而生了。

　　尤其在民间，人们为了写起来方便，自发地“创造了”大量的简体字，在民间广为流传，甚至连文人墨客也欣然接受，比如王羲之的《兰亭集序》，总共324个字，其中有102个都是简体字，占到了三分之一。

　　从宋朝开始，随着民间通俗文学的盛行，简体字也开始大量出现，虽然在官方的文案中仍然使用繁体字，但是在民间的文学作品中，已经是简体字占据主导地位了。

　　有人曾经统计过，在宋元明清的民间文学作品中，使用的简体字多达6240个，而繁体字只有1604个。

　　所以，简体字并不是新中国成立后才有的，而是有着悠久的历史，同样是中国文化的一部分，没有谁高谁低之分。

　　（参考资料：《中国文化》《壹读》《世界知识》）

　　台湾繁体字怎么写推荐文章4：汉字与中华文化认同——由两岸汉字繁简之争说起

　　中国大陆全面推行简化字的过程中，繁体字在教学、研究、出版、文化、商业等领域及一定的人群中继续使用，在古代历史文化研究、书法艺术创作等领域具有独特价值。中国国家领导人的签名、题词，如毛泽东、邓小平等人，一直使用繁体字。

　　对于推广、普及简化字，中国大陆行政部门立场坚定，以立法的形式加以巩固。2000年10月31日，《中华人民共和国国家通用语言文字法》颁布，明确规定，普通话是国家通用语言，规范汉字是国家通用文字。国家通用语言文字的规范化、标准化工作，是普及教育、发展科学技术、提高社会信息化水平的必要前提和先导工作。该法同时也明确了可以保留或使用繁体字的范围：“有下列情形的，可以保留或使用繁体字、异体字：(一)文物古迹；(二)姓氏中的异体字；(三)书法、篆刻等艺术作品；(四)题词和招牌的手书字；(五)出版、教学、研究中需要使用的；(六)经国务院有关部门批准的特殊情况。”

　　在台湾地区，从政治精英到社会大众，有很深的传统汉字情结，视大陆的简化字为异物。马英九认为，传统汉字“是祖先传下的正统文字”，“识正书简，不论是正体汉字或简体字，为在书写时更方便，即便是符号能代替，只要能让人看懂，并无不可”。

　　2009年6月，时任台湾领导人的马英九表示，“以后印刷体采用正体字，一般书写则可用简体字，希望两岸就此达成共识”。并刊出长文《大陆识正书简的文化意涵》，详加阐述。

　　对此，国台办发言人做出回应：“关于繁体字、简体字的问题，两岸同胞同文同种，讲的是相同的语言，使用的是相同的文字。繁体字、简体字都是汉文体系文字，都根植于中华文化传统，都是传承、弘扬中华文化的重要载体，所不同的只是大陆对部分文字进行了整理和简化。随着两岸交流和人员往来日益频繁，如何使两岸民众在文字使用上更方便交流，两岸专家学者可以积极探讨，充分论证。”中国大陆行政部门的心态是开放的，持建设性立场。

　　在马英九任内，两岸相关部门未能就繁体字、简化字之争达成共识或意向，只得搁置争议，各说各话，各行各道，井水不犯河水。

　　汉字是中华民族的共同信仰

　　文化认同是一种抽象的心理建构，决定文化认同的因素主要是长期性、抽象性的不因短期利益而改变的风俗习惯、生命礼俗、伦理价值等因素。这种抽象的心理建构是由长期的历史经验积淀而成。在历史意识高度发达的华人社会，政治认同常常通过文化认同建构起来。

　　文化认同是一个民族对自己生存方式的自我肯定，是对共同价值观的自我传承。汉字是中华民族主要的交流工具和信息载体，是中华文化的基本要素和鲜明标志，深深扎根于中华民族的心灵深处，是全球华人的共同信仰，心心相印，代代相传。

　　汉字属表意文字，是世界上最古老的文字系统之一，相继创造了甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书、草书、行书等多种字体。汉字源于模仿自然、图画纪事、表情达意，形成了独具特色的符号系统。汉字相对稳定，对中华文明的传承和创新做出了独特贡献。我国古代有“文以载道”的传统，显示了文化典籍和语言文字在传承思想、培育人才、改善社会风气中的积极作用。汉字构造具有可解释性，不可轻言更张，自毁长城，置民族文化于万劫不复。

　　中国大陆的简化字并非心血来潮、一时冲动的产物，有其长期的历史动因，与国家命运的沉浮相起伏，是某一个特定历史阶段的特定产物。中国大陆推行使用简化字已达60多年，对于减少文盲、普及初等教育功不可没。在13亿多中国人中，具有大学以上文化程度的民众仍然占少数。1949年后出生的人，从小就学习简化字，要求他们再写繁体字，并不现实。文字是国家统一的一种意志，不可轻言改动，以免自乱阵脚。在当前及今后一段时期，中国大陆必须坚持使用简化字，切忌随风摇摆，进退失据。

　　亡人之国，先亡其史。欲亡其史，先灭文字。中国传统文化在经历了西方文明强力冲击后，当代相当一部分知识精英接受了西式教育，对中华传统文化缺乏信心。

　　多难兴邦，丕极泰来。21世纪以来，中国大陆经济迅速发展，中华民族的自信心逐渐增强，正在走出西方文明中心论的阴影，重新建构中华民族的文化认同。传统汉字无疑是中华民族最重要的文化符号，是中华民族的DNA。越来越多的有识之士主张使用或恢复繁体字，也是言之有据，持之成理。

　　繁体字与简化字是前后关系、衍生关系、兄弟关系，具有共通性，相互依存，不是非此即彼、有我无你。两岸人民都坚持汉字的正统性、权威性、合法性、传承性，坚守中华文化家园，繁简之争仅仅涉及到部分汉字的书写与适用，不应被放大、夸张，造成意气之争，上升到意识形态，无端攻击对方。在国家尚未完全统一前，两岸应求同存异，互相尊重，暂维现状，相向而行，缩小分歧，共同努力，朝着在全中国范围内书同文的方向前行。

　　考虑到台湾、香港、澳门仍在使用繁体字，为了促进两岸文化交流，推动中华传统文化的传承，中国大陆在坚持使用简化字的大前提下，对于大学本科生及以上文化程度的青年学生，应该增加繁体字的教学课时，要能认识、辨别。对于常用的500个繁体字，如學、習、書、寫、術、華、國、語、詩、時、間、運、動、複、興等，不但要认识，还要能够书写，从“写简识繁”，逐渐向“写简用繁”过渡。

　　具有大学以上文化程度的年轻人，应阅读中华书局出版的传统版本的“二十四史”、《唐诗三百首》、《古文观止》等，进而直接阅读没有标点的古籍。

　　在两岸四地文化交流活动中，中国大陆的学术单位、民间组织可以使用传统汉字，用繁体字印制学术论文、会议手册、大会图标等，不必简转繁或繁转简，多此一举。

　　台湾、香港、澳门地区的年轻人也要体认到，中国大陆普遍使用简化字，应能认识、书写简化字。这对于赴大陆旅行、交友、求职、工作有其必要。不可一味强求中国大陆使用繁体字。这样做的效果往往适得其反，心生芥蒂，事与愿违，欲速而未达。（系褚静涛，历史学博士，中国社会科学院近代史研究所研究员。）

　　台湾繁体字怎么写推荐文章5：每日神段子｜原来香港和台湾的繁体字是不一样的！

　　1.才知道原来香港地区跟台湾地区的繁体字是有区别的！

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