博学笃行什么意思

　　博学笃行什么意思推荐文章1：李玉刚为母校题写“崇德立志，博学笃行”真惊艳，水平不输书法家

　　一首《万疆》听到我们是如痴如醉，相信很多朋友，尤其是喜欢歌曲的朋友，都会有这种感觉吧，作为李玉刚的铁杆粉丝，经常在小视频中看到他的身影，不仅如此，还经常听到他的歌声，让人沉醉，其实，他不仅是一位出色的歌手，而且还多才多艺，尤其是在书法上，也表现出超凡脱俗的水平，他的书法作品，我们也经常能够见到，从他的书法作品上，我们也能够看得出，他对书法的那种热爱，水平不俗，这不，就有他为母校题写的“崇德立志，博学笃行”8个大字曝光，字迹遒劲有力，笔笔惊艳，颠覆了我们的想象，也超出了我们的心理预期，下面就让我们一同来欣赏一番吧。

　　从李玉刚所题写的这8个大字上看，水平绝非一般，而且他的书法水平可谓是达到了一种崭新的境界，甚至比书法家写得都精致耐看，第一个字“崇”字，上小下大，给人一种很稳重的感觉，虽然是行书，但是不乏踏实感，尤其是最后两点的书写，呼应得很是到位，而且呈现出一种姿态之美，“德”字左低右高，尽显姿态之美，造型之妙，而且“德”字的书写，很见功夫，“心”字底，也给人一种稳重的感觉。

　　第三个字“立”的书写，却非常别致，上面的一横长，下面的一横却短，很是别致，而第四个字“志”，“心”字底尽显稳重的姿态，而“博学”两个字，在书写上还有一种连贯性，虽然点画是断开的，但是笔意却能够始终相连，从这一点上看，他对书法的理解和认识，是非常有主见的，“笃”字的书写，上面有一股飞动的感觉，而且下面就是好似一匹脱缰的奔马一样，造型上很是别致。

　　最后一个字“行”的书写，左边写的非常简省，重点突出了右边，尤其是最后一笔，很有力量感觉，也很见洒脱气，笔笔惊艳，相信这样的字迹，也会让人倍感清新的，虽然不是书法家，但是却写出了超一流的水平，让人叹服！

　　博学笃行什么意思推荐文章2：博学笃行 威武不屈

　　名山叶氏后人出示叶氏家谱

　　叶桂章为云峰寺撰写的碑记

　　他聪颖好学，知书达礼，年轻时以乡试第一名高中进士，成为叶氏族人的骄傲。

　　他满腹经纶，博学多才，曾游历家乡的蒙顶山、云峰寺等地，留下世人凭吊的墨宝。

　　他忠君爱国，为官禀直方正，威武不屈，以忠言直谏甘愿引颈受戮的义举为后世称道。

　　他就是生于名山区中峰乡明代侍讲——叶桂章。

　　“武有曹光实，文有叶桂章，一武一文，雅安才人辈出！”7月26日，名山区地方编纂中心的工作人员高殿懋在整理《名山县志》时感叹，“叶桂章，是明代翰林院侍讲，是一位大文人。”

　　然而，昔日的名人已淹没在历史的浪潮中，只留下相关典籍里对他的描述。

　　高中举人 成为翰林院侍讲大学士

　　“叶桂章，字少峨，生年卒不详，估算应生于公元1480年前后，卒于1529年以后。名山中峰叶坪人，明朝翰林院编修、侍讲。”其生平及事迹写入《明史》《四川通志》，以及清乾隆四年（1739）版《雅州府志》等。此外，清光绪十八年（1892）版和民国十九年（1930）版《名山县志》均为其立传。

　　“幼颖敏，善辞章，博学笃行。”这是《名山县志》（清代版）中，对叶桂章的评价。

　　年轻时的叶桂章很有才华，明正德十一年（1516年），他以乡试第一名高中举人。传说，那时他的妻子彭氏正在缫丝，忽然丝线出现暗红色，换了一盆水再缫，再加白色的蚕丝，色彩更加鲜明，赤白相间，成贝锦。

　　这个传说是后人对叶桂章的一种文化演绎，增加了叶桂章的传奇色彩。

　　“贝锦，指像贝的文采一样美丽的织锦。”高殿懋解释说，这个传说也肯定了他的才华，更隐喻了他今后的人生道路，“因为贝锦还有一个解释为，喻诬陷他人、罗织成罪的谗言，而叶桂章的自杀与谗言有关。”

　　叶桂章在仕途上的步伐，并没有止于举人。在他的努力下，正德十二年（1517），他参加殿试，高中进士。

　　随后，叶桂章被封为翰林院庶吉士，专为皇帝起草诏书，并为皇帝讲解经籍。同时，任命为翰林院“编修”，负责编纂国事、实录、会要等文献。后来又升为翰林院侍讲大学士，侍奉皇帝讲读。

　　翰林院侍讲大学士是翰林院最高职位，明代得此职位仅两人。

　　叶桂章能被任命为此职位，证明了他的才华和学识。

　　“议礼”跪请 平稳仕途出现大转折

　　叶桂章在明朝的翰林院度过了4年的平稳仕途生活，在所有人心中都认为他的官运将更加亨通时，他却经历了人生的一大转折。

　　1521年，明武宗朱厚照（1506-1521年在位）去世。因其无子无兄弟，便将皇位传给堂弟明世宗朱厚熜（1522-1566年在位，年号“嘉靖”）。嘉靖一年至嘉靖十七年（1522-1538），朝廷发生“议大礼”事件。

　　事件因世宗生父称号问题引发，最终以世宗全胜结束。

　　起先，世宗欲追赠生父兴献王朱祐杬为“皇考”，而将自己的伯父即武宗之父孝宗（1465-1487年在位）追赠“皇伯考”。这一举动，受到以杨廷和、毛澄为首的武宗旧臣们的激烈反对。叶桂章与翰林院学士丰熙、翰林院修撰杨慎（杨廷和之子)、翰林院编修王元正等上疏，认为当追赠孝宗为“皇考”，兴献王为“皇叔考”，被世宗严厉否决。

　　嘉靖三年（1524）七月十二日，世宗诏谕礼部，欲于十四日举行“大礼”，为亲生父母上册文、祭告天地、宗庙、社稷，群臣哗然。

　　当时，正逢早朝刚结束，吏部左侍郎何孟春、给事中张翀以及杨慎、王元正、金献民、徐文华等在金水桥南拦阻挽留群臣，竭力号召群臣力谏。

　　随后，238名朝廷大臣在左顺门跪请世宗改变旨意。世宗在文华殿听闻门外哭声震天，命太监传谕大臣们退朝，但群臣直到中午仍伏地不起，企图迫使世宗屈服。年方十八岁的世宗大怒，遂令锦衣卫逮捕为首者丰熙等8人，并施以廷杖之刑。此举令其他人更为激动，叶桂章、杨慎、王元正等22人冲至左顺门前擂门大哭，哭声响彻殿庭。世宗更加愤怒，下令将五品以下官员一百三十四人当廷杖责。四品以上官员八十六人停职待罪。带头的22人全部下狱，每人杖责三十，若受杖责不死，过10天后又施杖责，先后17人在杖责中死去。

　　叶桂章屡杖不死，幸免于难，不久出狱。

　　雅安留墨 云峰寺碑记保存完好

　　叶桂章出狱后，就离开了京城，四处漂泊，寄情山水。

　　作为一个文人，叶桂章在雅安留下很多墨宝，蒙顶山、云峰寺都有其诗句。

　　“数朵芙蓉插半天，一双龙象拥青莲。尸骸已解余丹灶，老衲当年卧石泉。”这是叶桂章一首题为《蒙顶》的诗，摘自清版《雅州府志》。此首七言绝句，描写蒙山顶状如莲台、芙蓉，古木参天、双龙盘绕的自然景象。记述前人在蒙山顶植茶、制茶、护茶的丰功伟绩。

　　如今，叶桂章的作品，还在荥经的太湖寺内能找到。

　　《太湖石云峰禅林寺碑记》正是太湖寺在明代重修时，叶桂章所题。

　　“……太湖，寺曰云峰，中有奇石崱屴，峭拔天成……凿山伐木，庀工集财，增饰前功，西南名刹，远迩播越……嘉靖八年，岁次已丑，黄钟月二十八日庚申。”

　　叶桂章曾被寺庙住持多次盛邀，走进古刹为荥经云峰寺撰写的碑记目前保存完好，这一段文字不仅描述了云峰寺的地理形势、寺庙奇特、自然风景等，还清楚记载寺庙修建历史，以及由明走来的云峰寺所经历了风光与沧桑。

　　然而，朝廷并没有给叶桂章寄情山水的机会。

　　嘉靖五年（1526年），王邦奇上书诬陷杨廷和，指控其次子杨惇、女婿金承勋、乡人叶桂章等互为朋党。世宗遂将杨惇等人尽皆下狱，严刑拷打审问。同时也派出锦衣卫捉拿叶桂章。

　　当时，叶桂章正四处漂泊，朱厚熜布下了天罗地网，对叶桂章家族实行大追捕。叶桂章听闻消息后，深知锦衣卫的手段。据《名山县志》记载，嘉靖八年（1529年），叶桂章“自杀于道，尸骨无收。乡人将其衣冠葬于城南紫霞山文昌宫左侧”。

　　当时，雅州知府见局势难以挽回，有意要为忠臣义士留下血脉，就让叶桂章的妻子及其子女隐姓埋名。之后，叶桂章的家人逃脱了朱厚熜的追捕。

　　“城南紫霞山文昌宫”在名山城区同心桥后面，如今文昌宫已随着历史烟消云散，他的坟墓现虽已无从寻找，但从其它实物可以证实，叶桂章嫡传后裔生活在名山，繁衍子孙。

　　如今，我们还能在史料中找到叶桂章的作品。

　　叶桂章作为明代的雅安文化名人，留下了诸多作品。除了云峰寺外，名山蒙顶山，雨城金凤寺、周公山，成都武侯祠等，均有其石刻作品。流传于世的作品很多，其中，收录进清代版《雅州府志》诗歌5首（绝句2首，律诗3首）；收录进清代版《名山县志》诗歌5首（均为律诗）；碑铭1篇，收录进清代版及民国版《名山县志》；《咏武侯诗词大全》收录其律诗1首。

　　本记者 黄伟

　　博学笃行什么意思推荐文章3：重庆各个高校录取通知书的“暗语” 你们都读懂了吗

　　每逢夏天，都是高校录取季节，一封封录取通知书为考生带送去凉爽之意。目前，各高校录取工作正在有条不紊地开展，已有部分考生收到了录取通知书。寒窗苦读十二载，如今，这录取通知书正是这十二年付出的回，传递出了一份份喜悦与祝福。2018年，重庆各高校的录取通知书各有千秋，既养眼又养心，“个性化”十足，这一些小小的通知书，你又读懂了它的“暗语”和“密码”了吗？

　　重庆大学 最山城

　　重庆大学录取通知书的封面

　　重庆大学录取通知书内页

　　今年，重庆大学录取通知书在去年设计上融入了该校标志性抽象剪影元素，采用彩色渐变的形式，代表着重大对新学子五彩缤纷大学生活的美好祝愿，也体现了该校丰富的历史文化底蕴和浓厚的人文气息。

　　封面沿袭去年传统书籍设计样式，与正红色的重大标志组合，彰显庄重与正式；底纹是由重庆市和重大的代表性关键词组成，呈现出了重庆市和重大特色，也寓意这山城孕育重大，重大反哺社会，重大和重庆的高速发展密不可分；封面和内页内容结合办学宗旨、校训、校风。彰显重大精神和学校特色。“耐劳苦、尚俭朴、勤学业、爱国家” 是学校对每位学子殷切希望！

　　西南大学 最诗意

　　西南大学录取通知书封面

　　西南大学录取通知书内页

　　西南大学录取通知书中的新生欢迎辞

　　西南大学静静地屹立在缙云山下，嘉陵江畔。作为校花的玉兰花汇聚着西南大学蓬勃之朝气，承载着西南大学独立之精神，展现着西南大学学者之风范的玉兰花，优雅舒展，美丽大气。

　　将玉兰花以描线的形式绘制出来装饰在录取通知书的封面上，祝愿成长在玉兰花下的学子们能够在西南大学获取知识的芬芳，开启一段美好的芬芳之旅。

　　学习秉承云山之苍翠，承嘉陵江之浩瀚，西南大学的一号门能够让人感受到百年老校的历史积淀，让刚拿到录取通知书的学子们先睹为快，提前感受一下西南大学的宏丽庄重。

　　西南政法大学 最浓中国风

　　西南政法大学录取通知书封面

　　西南政法大学录取通知书内页

　　这薄薄的一张录取通知书，意义却无比重大，它是梦想的凝结，也是西政赠予学子的第一份礼物。今年，西政的录取通知书首次采用竖版设计，加入了中国风的元素与七彩祥云的祝福。

　　它的封面印有“博学笃行 厚德重法”的西政校训和西政的“吉祥物”獬豸。獬豸又有神羊之称，它是勇猛、公正的象征，是司法“正大光明”、“清平公正”、“光明天下”的象征，喻示了西南政法大学对西政学子的谆谆教诲。打开录取通知书，可以看到老校长徐静村题写的西政精神：心系天下，自强不息，和衷共济，严谨求实，这是母校对学子们最衷心的祝福与期望。

　　重庆工商大学 最典雅

　　重庆工商大学录取通知书封面

　　重庆工商大学录取通知书内页

　　这份录取通知书的总体色调为厚重、典雅的米黄色，既有“金榜题名”之意，又暗含工商大学的校训“厚德 博学，求是 创新”。

　　封面以翠湖、启智楼、厚德楼整体风貌为底，以手绘风格置入，展示了工商的蓬勃生机，半透明的图片给人一种朦胧美，更让“准工商人”对学校充满好奇与向往。右侧“录取通知书”五个字采用隶书字体，加入烫金元素，再次强调“金榜题名”。底部融入了我校的祥云元素，象征“吉祥如意”，寓意莘莘学子在重庆工商大学前程似锦，将收获一段美好的大学时光。通知书内页底部展示了该校综合大楼的壮美风光，钟楼位于通知书内页中心线上，与通知书完美融合。通知书内页分为左右两部分，左边部分为学生留存，可作纪念。通知书内页总体色调与封面和谐统一，四周祥云的花边也与封面交相辉映。

　　可以说，整个录取通知书的设计恰到好处地突显了学校深厚的底蕴，颇具典雅气息，想来定能给新生留下积极向上的美好工商印象。

　　四川美术学院 最“起范儿”

　　四川美术学校录取通知书封面

　　四川美术学校录取通知书内页

　　整个通知书简洁大方，仅正反两面，没有复杂的设计和多余的点缀，但在细节上的把握上仍旧体现着川美作为八大美院的艺术底蕴。

　　封面是被夜色笼罩下明亮的图书馆和满池的荷塘，整栋建筑和无穷的荷叶交相辉印，彰显着川美人崇尚知识、热爱自然、拥抱艺术的理念。除此之外，把作为川美地标性建筑之一的图书馆选为封面，也蕴含着学校对于同学们进入大学能够博学多思、认真钻研艺术的期待。

　　内页边框用金色镶边，有金榜题名之意，下方还印有学校的标志以及校长的签名。

　　》》再来看看全国其他高校“网红”录取通知书

　　另外，看过了重庆地区各高校录取通知书，再来“品品”全国范围内其他高校的录取通知书那些“小心思”：

　　清华大学 最别致

　　清华大学录取通知书设计。图片于设计者微博截图

　　今年，清华大学的“二体校门”通知书一经曝光便“走红网络”。据悉，这份通知书是由清华美院师生共同设计完完成，灵感来自于立体书。

　　封面以紫色为主要基调，缓缓摊开通知书，清华大学最具标志性的二校门便跃然纸上。这座立体的二校门，一共有30多个纸艺部件、上百个拼插结构，是经过激光雕刻、建材组装而成。

　　北京林业大学 最用心

　　北京林业大学录取通知书。图片于该校招生办微信公众号

　　北京林业大学今年重磅推出了以“信念种子”为主题的录取通知书。整个录取通知书由“山之孕育”、“水之滋养”、“木之生长”、“人之成才”四种主图，据了解，新生会随机拿到其中的一份。

　　对外经贸大学 最特殊

　　对外经贸大学录取通知书。图片该校招生办官方微博

　　今年，对外经贸大学的录取通知书以一枚红色的“UIBE”（学校的英文缩写），蜡封印迹珍藏这一新生的重要时刻。据了解，“以蜡封缄”可追溯到欧洲皇室，这是他们以前普遍的封印方法，有庄重古典的文化含义，通知书由封套、到页两部分组成，封套对开设计，正面采用雅金文字明暗交相辉映，配以红色底色；套封右下角做镂空设计。打开封套，道页隐藏着更多的个性化元素。姓名、性别、学号、专业、发证日期等全部用随即差异的字体字号表示。（记者林楠 实习生张静/邱小雅）

　　博学笃行什么意思推荐文章4：兼容并蓄，博学笃行——人工智能时代人类译者的使命

　　【语言文字】

　　：北京外国语大学英语学院副教授 王颖冲

　　今年，我在北外开设了“中文文学作品英译”课程。第一周，同学们当堂闭卷翻译了《围城》开篇一小段“红海早过了”。第二周我展示了两份译文供评析，同学们积极进行“自我批评”，指出“例文”在用词方面大大胜过自己。比如它们将“半透明”译成“translucent”，将“酡红”译为“flushedred”，将“海风”译为“seabreeze”，而不少同学只能大致译成“semi-transparent”“red”和“seawind”。也有人提出两则译文句式颇有特色，不符合语法常规，形成了陌生化的文学效果。

　　热烈讨论后我问大家：这两位优秀的译者是谁呢？答案揭晓：一个是百度翻译，一个是DeepL翻译。同学们面面相觑，这才回过神来，开始给“机翻”挑毛病：从最基本的语法问题，到衔接与连贯，再到文体风格等。这一戏剧性的反转引人深思。一方面，机器翻译发展迅猛，即便处理最具创造力的文学文本也能让读者基本读懂、可接受，翻译质量甚至超过了一部分学生。另一方面，普通的翻译学习者在评价译文质量时还缺乏辨识力。那么，人类译者会被取代吗？

　　如今，各大翻译引擎都可以提供免费即时翻译，不仅速度惊人，质量也基本能满足日常交际，尤其适合那些量大、时间紧、要求不高的翻译任务。若是重复性和规律性较高的文本，机器翻译比一些人工翻译还要精准。事实上，不少合同、咨询告和畅销书的翻译都开始采取“机器翻译—人工译后编辑”模式，通过项目管理、人机交互来提高效率，降低成本。这一趋势给翻译工带来了无法回避的技术挑战和伦理问题。社会上关于“机器翻译能否取代人类译者”的论说此起彼伏，对群体身份的认同感和自豪感形成了冲击，一些译者和外语专业的学生开始为职业前景担忧。也有一些译者对新技术表现出抗拒，质疑机器翻译的质量，未能正视其在社会生活中的广泛应用和发展潜力。这除了源自传统译者对机辅翻译的不了解，恐怕也是出于对技术解构作用的恐慌。

　　在机器翻译飞速发展的时代，人类译者何去何从？我想，北外校训“兼容并蓄，博学笃行”极好地概括了当代译者的使命。历史上每一次文化和科技革命都离不开翻译浪潮。译者面对新思想、新知识、新技术，首先要有开放包容的心态，做一个虚心勤勉的学习者，然后才能“择当译之本”，并基于现实语境和具体目的来阐释和传播，完成这项复杂的、创造性的社会活动。在信息化、全球化时代，翻译需求激增，一味排斥机器翻译对于译者个人、社会发展和文明融通都没有益处。未来机辅翻译会像过去的辞书一样普遍。“翻译技术”已被纳入翻译专业的核心课程，而许多语言服务公司的招聘条件中也有“熟练使用翻译软件”这一条。

　　但同时，译者不能忘记自己“译”的本职。如果依赖机器，对译文的优劣对错缺乏鉴别力，或是明知机器翻译的版本不够好却无力改进，无法对译文终稿的质量负责。届时可能会引发职业伦理和知识产权方面的新问题。时至今日，读者在批评译著文理不通、表达生硬时依然会说“机翻痕迹严重”，而在褒奖优秀译著时则不会说“翻得像机器一样好”，足以证明大众对人类译者有着更高的认可与期待。据称，机器翻译的准确率可达90%，且不谈这一比率是如何测算出来的，即便如此，人类译者仍大有可为。越到最后完善起来就越困难。10%的差异足以构成本质区别，正如人与猫的基因相似度也高达90%，而人与香蕉的基因序列都有60%的相似度。意义的不确定性、翻译的目的性、特殊文类的创造性都决定了翻译是一系列复杂的选择，是人类智慧的结晶。要做好这最后10%，译者必须“博学笃行”。只有夯实母语和外语的基本功，深耕领域知识，才能根据情境做出合理判断和选择，并融入个性化的体验与灵感，创造出不仅仅是正确的，而且是精妙的、恰到好处的译文。

　　（光明日记者肖人夫采访整理）

　　《光明日》（ 2021年10月24日05版）

　　： 光明网-《光明日》

　　博学笃行什么意思推荐文章5：兼容并蓄，博学笃行

　　【语言文字 第123期】

　　今年，我在北外开设了“中文文学作品英译”课程。第一周，同学们当堂闭卷翻译了《围城》开篇一小段“红海早过了”。第二周我展示了两份译文供评析，同学们积极进行“自我批评”，指出“例文”在用词方面大大胜过自己。比如它们将“半透明”译成“translucent”，将“酡红”译为“flushed red”，将“海风”译为“sea breeze”，而不少同学只能大致译成“semi-transparent”“red”和“sea wind”。也有人提出两则译文句式颇有特色，不符合语法常规，形成了陌生化的文学效果。

　　热烈讨论后我问大家：这两位优秀的译者是谁呢？答案揭晓：一个是百度翻译，一个是DeepL翻译。同学们面面相觑，这才回过神来，开始给“机翻”挑毛病：从最基本的语法问题，到衔接与连贯，再到文体风格等。这一戏剧性的反转引人深思。一方面，机器翻译发展迅猛，即便处理最具创造力的文学文本也能让读者基本读懂、可接受，翻译质量甚至超过了一部分学生。另一方面，普通的翻译学习者在评价译文质量时还缺乏辨识力。那么，人类译者会被取代吗？

　　如今，各大翻译引擎都可以提供免费即时翻译，不仅速度惊人，质量也基本能满足日常交际，尤其适合那些量大、时间紧、要求不高的翻译任务。若是重复性和规律性较高的文本，机器翻译比一些人工翻译还要精准。事实上，不少合同、咨询告和畅销书的翻译都开始采取“机器翻译—人工译后编辑”模式，通过项目管理、人机交互来提高效率，降低成本。这一趋势给翻译工带来了无法回避的技术挑战和伦理问题。社会上关于“机器翻译能否取代人类译者”的论说此起彼伏，对群体身份的认同感和自豪感形成了冲击，一些译者和外语专业的学生开始为职业前景担忧。也有一些译者对新技术表现出抗拒，质疑机器翻译的质量，未能正视其在社会生活中的广泛应用和发展潜力。这除了源自传统译者对机辅翻译的不了解，恐怕也是出于对技术解构作用的恐慌。

　　在机器翻译飞速发展的时代，人类译者何去何从？我想，北外校训“兼容并蓄，博学笃行”极好地概括了当代译者的使命。历史上每一次文化和科技革命都离不开翻译浪潮。译者面对新思想、新知识、新技术，首先要有开放包容的心态，做一个虚心勤勉的学习者，然后才能“择当译之本”，并基于现实语境和具体目的来阐释和传播，完成这项复杂的、创造性的社会活动。在信息化、全球化时代，翻译需求激增，一味排斥机器翻译对于译者个人、社会发展和文明融通都没有益处。未来机辅翻译会像过去的辞书一样普遍。“翻译技术”已被纳入翻译专业的核心课程，而许多语言服务公司的招聘条件中也有“熟练使用翻译软件”这一条。

　　但同时，译者不能忘记自己“译”的本职。如果依赖机器，对译文的优劣对错缺乏鉴别力，或是明知机器翻译的版本不够好却无力改进，无法对译文终稿的质量负责。届时可能会引发职业伦理和知识产权方面的新问题。时至今日，读者在批评译著文理不通、表达生硬时依然会说“机翻痕迹严重”，而在褒奖优秀译著时则不会说“翻得像机器一样好”，足以证明大众对人类译者有着更高的认可与期待。据称，机器翻译的准确率可达90%，且不谈这一比率是如何测算出来的，即便如此，人类译者仍大有可为。越到最后完善起来就越困难。10%的差异足以构成本质区别，正如人与猫的基因相似度也高达90%，而人与香蕉的基因序列都有60%的相似度。意义的不确定性、翻译的目的性、特殊文类的创造性都决定了翻译是一系列复杂的选择，是人类智慧的结晶。要做好这最后10%，译者必须“博学笃行”。只有夯实母语和外语的基本功，深耕领域知识，才能根据情境做出合理判断和选择，并融入个性化的体验与灵感，创造出不仅仅是正确的，而且是精妙的、恰到好处的译文。

　　（：北京外国语大学英语学院副教授 王颖冲，本记者肖人夫采访整理）

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