吊念和悼念的区别

　　吊念和悼念的区别推荐文章2：“吊”字释义

　　早上看见了一台塔吊在工作，于是想到解一下“吊”字。查阅了一下传统注解，发现大家对此莫衷一是，也是有趣，所以就来研究一下。还是先从字形演变源流开始。

　　来自百度百科

　　我们来看看对这个吊字的传统的理解：

　　【“吊”，甲骨文作图1，金文作图2，中间是一个“人”字，中间有一弯曲形构件。小篆（图4）以甲骨文、金文为基础进行改造，弯曲形构件写成“弓”字形。隶书据此也作了相应的笔画整合。这个字隶定之后其实是图8，这一形体后来产生了一个俗字，就是“吊”。《改并四声篇海》引《俗字背篇》：“吊”同“〔图8〕”。国家语委1955年发布《第一批异体字整理表》时，停止使用图8字形，以“吊”为规范正体。

　　“吊”的来龙去脉不甚明了，学术界看法不一。许慎《说文解字》中说：古时候，人死后用草一裹葬在野外，为防止禽兽食尸体，子女及亲属便带上弓箭守候，表示对死者的哀悼。康殷《文字源流浅说》认为：甲骨文、金文“都分明是毒蛇形”，“吊”字“即像巨蛇缠啮人之状"。“古文即用此情此景以表现被害者处于此际的忧惧、绝望。”夏渌在《评康殷文字学·释吊》一文中又提出“神判说”：“邑人失窃，盗与失者往往同去北帝前探青龙，以分青白。“经过‘青龙’的缠绕考验，没有受伤的就是好人，嫌疑就消除了。”“经考验的人恢复了名誉，亲友邻里必然要去唱问一番。”唐汉先生在《汉字密码》中则又有“捆绑悬挂说”：“在古人看来，仅仅将人捆起后，他还会跑掉的。因而，古人的捆是和‘缚’（与它物绑在一起）‘挂’（悬挂在它物上）为一体的。”罗振玉、郭沫若、吴大澂、孙海波提出“叔”字说。唐兰又说：其“字本应释做‘吊’吴大激、罗振玉等硬把来当做‘叔’字解释，就错了，因为金文是另有‘叔’字的。”

　　出于各家学者对字形的不同见解，“吊”字的本义说解也是众说纷纭。有人释为对死者恤问，有人释为提携、抬高。“吊”有祭奠死者之义。人死后，要派人向死者的亲属、朋友丧；亲友接到讣告即来吊丧，并慰问死者家属。死者家属要哭尸于室，对前来吊唁的人跪拜答谢并按礼迎送。“吊”字追悼死者的意义沿用至今，并组成一些复合词，如吊丧、吊孝、凭吊。还形成一种专门的文体——吊文，就是追悼死者，致辞表示感慨。在祭奠死者这个意义上，有“唁”字与“吊”义近，只不过“唁”是吊生。《说文解字》：“唁，吊生也。”《一切经音义》十三引《韩诗》：“吊生曰唁。”也就是说，吊是祭奠死者，唁是慰问死者家属。现代汉语中“吊唁”也常作为一个词使用。

　　从“祭奠”这个意义，引申出对受到灾祸的人表示抚慰、慰问。这是“吊”在上古的常用义。如《左传·庄公十一年》：“秋，宋大水，公使吊焉。”古代把灾祸发生之后相互慰问之礼称为“吊礼”，《周礼》中的“大宗伯”一职，“以吊礼哀祸灾”；“小行人”一职，“若国有祸灾，则令哀吊之”，都是代表天子吊慰抚恤各国诸侯及人民的。

　　另外“吊”还有许多其他意义。有“悬挂”义，如吊窗、上吊。由悬挂引申出用绳子等系着向上提、向下放，如：吊桶。引申为“收回”，如：吊销。由“悬挂”义还引申指旧时货币单位，即制钱的计量单位。制钱是明清两代所铸造的钱币，是通宝体系的一种特殊类型。清末制钱种类繁杂，各地区流通的制钱不一致，吊的计算方法，各地也不一致。顺治时规定制钱一枚叫“一文”，一千枚叫“一吊”。光绪时京津一带一百文为一吊，东三省一百六十文为一吊，山东、河北五百文为一吊。相互之间换算繁难，使用不便。后来随着外国货币的进入，铜元、银角兴起，逐渐代替了制钱，“吊”作为计量单位也就不再使用。】

　　以上摘自百度百科的对吊字的注解。

　　由此不难看出人们对吊字古今字形表意原理的理解很是杂乱，不得要领。

　　吊字古字形被判定为吊大约不会错，因为有古今传承下来的文献做为比对资料。问题是古代的初文字形为什么就有吊字的那些意义，这可就难住了许多人。

　　吊字的古字形，是一个左向立人，身上绕了几圈线条，线条的上部有一个向上的箭头形。战国字形有的写成右向的立人，这是误写。

　　左向立人表示活着的运动着的人，与右向立人表示的可能是静止的站立不动的人有别，是不可混淆的。

　　那么这个字形有些什么可能的意象呢？

　　第一，这个字形可表示人体内有些东西离开了人体而升天了，即一个活着的人死掉了，灵瑰升天了。所以吊字的第一个含义是人们去吊唁死者，即送死者升天。

　　第二，这个字形也可表示用绳子把一个人捆住然后吊起来。这就是吊字起吊意义的道理。

　　因此吊字的古字形就有两类典型的意义，凭吊死者和起吊。

　　由这两类含义可引伸出相关的意义，如现代汉语字典所收集的意义。

　　传统注解，不会抽象思维，总是想用某个具体的物象来解读这条弯曲的向上的线条，思维受限，所以观点千奇百怪！

　　吊字的现代字形，上面一个口字表示悬挂东西的上部的某个点，下面的巾字是布匹晾晒着的侧面示意图，横杆撑起布匹，所以是艮卦意象，艮卦阳向上携带众阴上行，故有起吊之象。所以现代的吊字有扣住物体上部某点进行起吊之意象。

　　艮卦也有人生命之终点的意义，与吊字古字形意象一致，故现代的吊字也可表示凭吊死者的意义。

　　吊念和悼念的区别推荐文章3：丧礼中“祭”“奠”“吊”具体啥区别？

　　乍看起来，题目中的这几个字，跟人去世有关，花圈上或悼词上都看过。

　　但其实，你要细究，区别还是蛮大的。要真有人较真，在那样严肃的场合，恐怕还真会出问题。所以本期节目，咱们一定得讲透。

　　先看这祭奠的祭，最早可以追溯到3600多年前，商朝末年的甲骨文。

　　众所周知，这是汉字早期阶段的原始形态，在龟甲、兽骨上契刻而得名。目前统计出来，四千多个单字，但有近三分之二是无法释读的。

　　听起来，四千多个单字挺多的，跟现代汉字八万多个比，那简直是少太多太多。可以说，最初的汉字很稀少，往往一字多音多译。

　　而就在这么少的汉字里头，祭字，应该说是最早被创造出来的汉字，且使用的次数也很多。

　　这跟久远的商人，崇拜日月星辰山川大地神灵祖先，非常好巫术经常搞祭祀有关。

　　商朝就是以宗教立国的朝代。科学不昌明，战争啦，祛病祛邪，祈求安康等等，都要向神祇献上贡品，大事小事也都要都要占卜。

　　而贡品最为高级的便是大活人，根据出土的商朝时期的墓葬发现，除了狗、马、猪牛等遗骸，还有人的骨殖，他们都是活着的时候被残忍杀害，用来人祭的。

　　在著名的殷墟考古过程中，据不完全统计，在这些遗迹中，用于祭祀的人牲达5000余人。其中最多的一次人祭数量达500人。

　　这么高频率的祭祀，当然会导致祭奠的祭奠，被首先创造出来。象形文字就是手持酒肉供奉神主的模样。

　　后来历经演变，祭，成为了一种对已故之人表示追悼、敬意的仪式之意。

　　再看祭奠的奠。

　　同理，最初的甲骨文奠的上半部分为“酉”字，而“酉”最初的形态就是酒坛在轮廓内增加了横竖笔画，以表示酒坛上的纹饰。下部的“一”表大地，表示将酒坛放地上。

　　这样一合，整字的意思就是用酒以祭祀死者或鬼神。

　　古代一直有这样的传统，要建屋舍、高楼什么的，都会用酒祭拜一下。将酒洒在地上，以求开工大吉。

　　久而久之，奠便有了挖土建立的意思，奠基这个词便出现了

　　那好了，既然祭奠两个字本意听起来是很像，具体用法有区别吗？

　　有。

　　你像是清明节等传统的祭祖节日，一定用的最多的是祭字，你几乎看不到奠字。

　　而有人不幸离世，灵堂摆的一定是奠字。因为死者要入土为安。这样，奠最初拜拜的意思，和引申出的挖土建立坟茔的意思合二为一了。

　　这么一说，您应该就明白为啥只能葬礼只用奠而不能用祭的原因了。

　　等人埋了以后，清明时，去坟墓拜拜，寄托哀思。这个时候，就不能用奠，因为奠已经结束，只能用祭。

　　打商朝那会，举国上下就用物品动物甚至活人来祭天祭地祭神明，祭，似乎更为庄重。

　　换言之，这俩字细微的区分跟它们历史的渊源息息相关。

　　如果说 ，讲到这份上，您还是不清楚怎么区别。有一招，简单，直接祭奠二字不分了，合起来用。

　　除了祭和奠，还有一个词唤做吊。

　　《说文解字》中道：“吊，问终也。古之葬者，厚衣之以薪。从人持弓，会驱禽。”

　　最初甲骨文吊的形象，就是一个人持弓箭射出一种带丝线的绳子的形象。

　　因为最初，比较原始，古人死而不葬，把尸体放在荒野里用柴薪盖着。但又怕野兽啃噬，送丧的亲友都带着弓箭前来帮助驱除。

　　后，逐渐演化出葬礼上，用“吊”表示前去吊唁而对办丧事的家属给予慰问之意。慰问是重点。而家属，要对前来者有相应的礼节应答。有一种互动行礼的味道。

　　若是来人和逝者家人无交情，只是来单纯表示哀悼就不需要慰问了。这种情况不属于古人认为的吊丧，吊唁。

　　还有，当年武王姬发的弟弟周公旦等创制周礼，影响中国上千年。

　　周礼就明确规定，有三种情况，分别为自尽、压死的和淹死的，当时有禁忌，非善终，故死而哀悼不可称吊唁。

　　吊念和悼念的区别推荐文章4：悼念

　　新华社照片，外代，2020年12月2日（外代一线）（1）悼念12月2日，蜡烛、鲜花等被摆放在德国特里尔步行街汽车撞人事件现场。德国西南部城市特里尔1日发生汽车冲入步行街撞人事件，目前致死人数升至5人，另有14人受伤。新华社/路透

　　新华社照片，外代，2020年12月2日（外代一线）（2）悼念12月2日，人们放置蜡烛、鲜花在德国特里尔历史遗迹“黑门”下悼念逝者。德国西南部城市特里尔1日发生汽车冲入步行街撞人事件，目前致死人数升至5人，另有14人受伤。新华社/美联

　　新华社照片，外代，2020年12月2日（外代一线）（3）悼念12月2日，人们在德国特里尔步行街汽车撞人事件现场悼念。德国西南部城市特里尔1日发生汽车冲入步行街撞人事件，目前致死人数升至5人，另有14人受伤。新华社/路透

　　新华社照片，外代，2020年12月2日（外代一线）（4）悼念12月2日，一名女子在德国特里尔步行街汽车撞人事件现场放置花圈。德国西南部城市特里尔1日发生汽车冲入步行街撞人事件，目前致死人数升至5人，另有14人受伤。新华社/路透

　　新华社照片，外代，2020年12月2日（外代一线）（5）悼念12月2日，人们在德国特里尔步行街汽车撞人事件现场悲痛不已。德国西南部城市特里尔1日发生汽车冲入步行街撞人事件，目前致死人数升至5人，另有14人受伤。新华社/路透

　　新华社照片，外代，2020年12月2日（外代一线）（6）悼念12月2日，人们在德国特里尔步行街汽车撞人事件现场悼念。德国西南部城市特里尔1日发生汽车冲入步行街撞人事件，目前致死人数升至5人，另有14人受伤。新华社/路透

　　新华社照片，外代，2020年12月2日（外代一线）（7）悼念12月2日，人们放置蜡烛等在德国特里尔历史遗迹“黑门”前悼念逝者。德国西南部城市特里尔1日发生汽车冲入步行街撞人事件，目前致死人数升至5人，另有14人受伤。新华社/路透

　　新华社照片，外代，2020年12月2日（外代一线）（8）悼念12月2日，人们在德国特里尔步行街汽车撞人事件现场放置鲜花、蜡烛悼念逝者。德国西南部城市特里尔1日发生汽车冲入步行街撞人事件，目前致死人数升至5人，另有14人受伤。新华社/路透

　　新华社照片，外代，2020年12月2日（外代一线）（9）悼念12月2日，人们在德国特里尔步行街汽车撞人事件现场相互拥抱。德国西南部城市特里尔1日发生汽车冲入步行街撞人事件，目前致死人数升至5人，另有14人受伤。新华社/路透

　　新华社照片，外代，2020年12月2日（外代一线）（10）悼念12月1日，蜡烛、鲜花等被摆放在德国特里尔历史遗迹“黑门”前悼念逝者。德国西南部城市特里尔1日发生汽车冲入步行街撞人事件，目前致死人数升至5人，另有14人受伤。新华社/法新

　　新华社照片，外代，2020年12月2日（外代一线）（11）悼念12月1日，蜡烛、鲜花等被摆放在德国特里尔历史遗迹“黑门”前悼念逝者。德国西南部城市特里尔1日发生汽车冲入步行街撞人事件，目前致死人数升至5人，另有14人受伤。新华社/法新

　　吊念和悼念的区别推荐文章5：“悼念”是啥意思？为啥家庭丧事用“奠”不用“悼”？

　　说家庭丧事不宜用“悼念”“沉痛悼念”等词语，许多人骂街：电视里不都是这样的吗？人还有三六九等吗？当官的能用老百姓为啥不能用？等等。人家用有人家的意思，你不明白这意思，所以没意思。

　　1、吊丧就两件事：一是祭奠逝者；二是吊问家属。祭奠逝者用礼仪，吊问家属用钱物，其他都是假大空，没用的

　　家庭丧事操办，有一个中心两个基本点。一个中心就是安葬逝者，两个基本点就是，安排好丧事礼仪和接待好吊丧客人。

　　所以，丧事的核心字眼是奠，是祭，是吊，是问。所有丧事事宜都是围绕这些实施的。搭建灵棚，布置灵堂，丧服破孝，饭厨棚舍，账房联写，屋舍茶水，灵位、铭旌、引魂旗，告庙、堂祭、路奠，等等等等，重点就是两方面：一是主家通过各种礼仪事项招待好吊丧人，二是吊丧人通过各种礼仪事项祭奠逝者。目的就一个，逝者入土为安。

　　死了死了，一切都了，死了拉倒。在传统文化中，一个人寿终正寝，自然天命，并不是悲痛之事，而是天道轮回，有始有终。所以，活着的人对逝者，是奠，是祭，是祀，即以实际行动告慰逝者，为家庭的和睦兴旺而不断努力，而不是简单地悲痛伤心。

　　吊丧人就更没有。吊丧人到丧，有钱出钱，有力出力，祭奠逝者，吊问家属，没有悲痛沉痛之说。

　　2、“悼”的本义是恐惧的意思，也有哀伤的意思，念的本义是常思的意思，所以，所谓悼念，就是因为害怕失去而反复想不断想逝者的意思

　　传统文化强调命，即天命和宿命。命该如此，想也白想。所以，活着的人做好自己的事才是正宗，才是对逝者最大的告慰。

　　从本性上讲，中国人是非常功利的，从来不崇尚单纯或虚假的情感，实打实的利益才是中国人的永恒追求。

　　所以，“悼念”“沉痛悼念”，从来不是传统文化。丧事主家的着眼点是做事，吊丧人的着眼点是帮助主家做事。“悼念”“沉痛悼念”是心理和情感活动，有的人自然会有，没有的人自然不会有。有还是没有，活着的人都是要好好活着。这就是中国文化和中国智慧的精髓之处，即清醒冷峻的实践理性。

　　“沉痛悼念”是近代以来的丧事创新，近些年来用得多些。特定组织中人，都有共同目标，都是兄弟姐妹，都是亲人家人。未尽天年就走了，所以沉痛，所以叫“沉痛悼念某某某同志”。家庭丧事很少有“沉痛”的。你心里有亏欠，才会沉痛。你尽心尽力了，“沉痛”何在。

　　悼念逝者，沉痛的是家人，外人不会沉痛。吊丧人沉痛悼念逝者，是把逝者当做自己的人。因为你是我的人，所以我沉痛悼念你。家庭丧事需要这样吗？

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