刘伶醉是哪里的酒

　　刘伶醉是哪里的酒推荐文章2：“名酒圣地”河北徐水产酒比茅台猛，为何没名气？酒友：酒太假

　　如今一谈及国内的名酒产地，相信很多酒友第一时间想到的都是安徽、四川、贵州等这些著名的产酒大省。尤其是位于贵州省的茅台镇，作为中国唯一一个“酱酒之乡”，数十年来，各类酱香名酒层出不穷，有不少甚至享誉海外，让无数国人倍感骄傲。

　　话虽如此，我们国内其实还有一些比较小众的产地，比如山西省汾阳市（汾酒）、河北省徐水市（刘伶醉酒）、江苏省宿迁市（洋河）等地，都是有过一点小成绩的酿酒名地。

　　值得一提的是，在这些小众酿酒名地当中，河北徐水的存在感可以说是最低的。刘伶醉这款酒不太争气是一个原因，但最主要的原因还是大家说到河北的酿酒名地和当地好酒，脑海里浮现的第一款酒，必定是河北衡水的老白干。

　　不过，河北徐水当地除了刘伶醉，还是有不少有名特产的——比如火遍江湖南北的驴肉火烧！8块钱一个，一顿早餐连吃4个再加两碗汤，是很多河北人的生活日常。

　　除此之外，河北徐水还有更“火爆”的特产。先不透露酒名，先放图给各位酒友开开眼。

　　没错，这些分别是产自河北徐水的“北京二锅头”、“牛栏山纯粮白酒”。除此之外，小编还听说有泸州老窖系列的名酒，可惜的是没有找到实物图，如果酒友有的话，欢迎在评论区留言分享！

　　相信大家也都猜到了，河北徐水这一“名酒圣地”，实则是“假酒圣地”……正如一些酒友所说，为何河北徐水产酒比茅台还猛，却没有任何名气？主要原因就是因为这些所谓的“名酒”都是假酒。

　　当然，河北徐水在白酒界一开始还是走正规道路的。据小编了解，有河北徐水本地人说，上世纪80年代时，当地还有赶毛驴车卖高粱送徐水酒厂的。那会儿他去办事，都必须舀一点酒喝。喝到晕乎乎的状态时，毛驴也刚好回家去了。至于现在，徐水只是个“全国酒灌装基地”罢了。

　　总的来说，只有从一至终都不忘初心，坚持酿造好酒的名酒产地，才是真正深受大众欢迎的“圣地”，仅仅是产酒猛也没什么用。各位酒友，你们知道河北徐水这个地方吗？有没有喝过徐水产的“假酒”呢？欢迎在评论区留下你的想法！

　　刘伶醉是哪里的酒推荐文章3：清风典历｜风流千古刘伶醉

　　有大人先生，以天地为一朝，万期为须臾，日月为扃牖，八荒为庭衢。行无辙迹，居无室庐，幕天席地，纵意所如。止则操卮执觚，动则挈榼提壶，唯酒是务，焉知其余。

　　有贵介公子，搢绅处士，闻吾风声，议其所以。……先生于是方捧罂承槽，衔杯漱醪。……兀然而醉，豁尔而醒，静听不闻雷霆之声，熟视不睹泰山之形。不觉寒暑之切肌，利欲之感情。俯观万物，扰扰焉，如江、汉之载浮萍；二豪侍侧焉，如蜾蠃之与螟蛉。

　　——《文选?卷四七》刘伶《酒德颂》

　　有位德高望重的先生，把自有天地以来的时间看作一日，将万年之久视为瞬息，以日月为窗户，以八荒为庭院路径。他行走不留足迹，居住没有房屋，以天为帐，以地为床，无拘无束，任意往来。静时手不离杯，行则提壶携酒，唯酒是好，别无他念。

　　有一位尊贵公子，和一位宽服隐士，听到我的嗜酒之名，便品头论足不已。……此时的“先生”，正手捧酒瓮，面对酒糟，频频举杯。……他醉了毫无知觉，醒来后头脑清醒；侧耳不闻迅雷之声，细看不见泰山之形；感觉不到寒暑触肌的冷热，也没有利益和欲望等感情。他俯观万象，只见万象纷乱，犹如江河中飘荡的浮萍。公子和隐士立于我旁，我视之如蜾蠃与螟蛉。

　　刘伶在“竹林七贤”中官位最低，任职时间亦最短。他身材矮小，相貌丑陋，“土木形骸”，在那个颇为看重相貌、尊颜的时代，尤其是在与丰神俊朗的嵇康相比时，他确实相形见绌太多了。据史书记载，他“澹默少言，不妄交游”，恬静自守。不过，在嗜酒这一点上，他与阮籍同病相怜，且有过之而无不及，所以，推测是阮籍介绍刘伶加入了“竹林之游”。即便预入“竹林”，刘伶也极少有活动记载。大概在竹林之游的二十年后（公元278年），他才出任老朋友、建威将军王戎的参军，但很快被罢官，终老于家。

　　刘伶之著名，主要是他嗜酒、颂酒，用他自己的话来说，是“天生刘伶，以酒为名”，是“唯酒是务”。他出行常携酒，让随从带着铁锹，说：“我若醉死了，你们就地掩埋而已。”妻子劝他戒酒，他却哄骗妻子，借祭祀而自斟自饮，说：“妇儿之言，慎不可听。”为了喝酒，刘伶抛弃了礼节、尊颜和功名，完全沉浸在饮酒的“其乐陶陶”中了。《酒德颂》描绘的正是这样的一幅场景：“大人先生”德高望重，他超越了时空的限制，与造化同游，任意来去；而这样的放浪形骸，却引起了“公子”“处士”的不满，他们品头论足，横加指责；但是，“大人先生”根本不予理会，依然故我地酩酊大醉，“先生”是通过这样的方式来表达他对物议、指责的蔑视！在刘伶看来，醉眼朦胧中的人间万象，只不过是江汉浪涛中无足轻重、随波逐流、毫无个性特色的浮萍而已，只有醉中的自己随意所适，无忧无虑，那才是生命本该有的样子！

　　按理，古人借酒成礼，借酒助兴、浇愁，故喝酒本极为常见，无甚奇特之处。但是，魏晋时期文人痛饮酒，甚至沉湎于酒，极为常见，乃至于成为士大夫竞相崇尚的风流韵事。正因其普遍性和程度之重，因而饮酒也就成了这一时期士人文化的特点。孔融诗云“座中客常满，樽中酒不空”，曹操诗有“何以解忧，唯有杜康”，阮籍据说可以连醉四十余日，陶渊明的诗篇篇有酒，而最典型者莫过于刘伶，他的生命就寄托于酒，酒就是他的生命。

　　当这样过分地饮酒成了时代文人的特点时，我们就能看出，魏晋文人其实比历史上任何时代都更追求个性化的自我，追求生命的本真。他们反感于礼教的繁复和虚伪，所以，就出现了嵇康为了生命的尊颜而以死抗争的绝响，出现了阮籍苦闷中的“穷途一哭”，出现了刘伶这样彻头彻尾地以酒为生命支柱的“醉侯”，甚至还有孔融，为了酒而冒犯曹操，称“天垂酒星之耀，地列酒泉之郡，人著旨酒之德”。应该说，饮酒是深入地融入了魏晋士大夫的的生命里，体现了他们的人生思想和人生态度，进而也融入了他们的诗篇和文章中，所以鲁迅先生敏锐地指出：魏晋风度及文章与药及酒之间有着密不可分的关系。

　　也正是从这个意义上，“魏晋风度”深刻地体现了魏晋时期“人的觉醒”。魏晋士大夫尊重本我，张扬个性，肯定人情，循性而动，都想活出个自我面貌来。类似的例子在《世说新语》中比比皆是，不胜枚举。在“人的觉醒”的基础上，他们对于文学、艺术也都有了系统的新认识，比如充分肯定诗歌的“缘情”和辞采华美，追求绘画的“气韵生动”，引导书法走向妍美、流丽。于是，中古文艺英姿勃发的新时代即将到来！用宗白华先生的话来说，这是“中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代，然而却是精神史上极自由、极解放，最富于智慧、最浓于热情的一个时代，因此也就是最富有艺术精神的一个时代”。

　　如果从这个高度去看刘伶那些背情越礼、嗜酒贪杯的行为，那么，我们也能得出结论，即：刘伶是那个时代有思想、有追求的叛逆而率真的士大夫，他是用醉酒的方式追求和践行着崭新的理想人格，他是“魏晋风度”的代表人物之一。

　　（萧寒）

　　牵牛子：

　　牵牛子呈三棱形，形似橘瓣状。表面灰黑色 (黑牵牛子) 或淡黄白色 (白牵牛子) 。种皮坚韧，背面有一纵沟。味辛苦，有麻舌感。泻水通便、消痰涤饮、杀虫攻积。用于水肿胀满、二便不通、痰饮积聚、气逆喘咳、虫积腹痛、蛔虫、绦虫病。主产广西、云南等地。

　　：啄木鸟

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　　： 平凉发布

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　　刘伶醉是哪里的酒推荐文章5：保定刘伶醉新工业文化旅游景区：游走万坛酒林，穿越千年酿造历史

　　?保定是首都“南大门”，京畿重地，文化名城，平原和山区各占一半，旅游资源十分丰富，拥有白洋淀、野三坡、白石山5A级景区3处，清西陵等4A级景区10余处。6月28日“跟着老电影游保定”媒体采风团参观了一个风格独特的国家4A级景区：刘伶醉新工业文化旅游景区。（图/文：宗爱强）

　　刘伶醉新工业文化旅游景区集工业旅游观光和白酒酿造生产于一体，2012年9月份竣工，2015年被评定为国家AAAA级旅游景区，?占地面积约500亩，分五大功能区：原辅材料储存加工区、白酒酿造区、基酒陈贮区、白酒灌装区、成品库存区。园区内有万坛酒林、灌装车间、酿造车间、古烧锅遗址等新奇有趣景点。

　　?刘伶醉酒源于公元二六八年魏晋时期，已有近两千年的历史。2005年6月27日，国家文物局和中国食品工业协会确定刘伶醉古烧锅遗址同贵州茅台酒传统技艺等五家为“首批中国食品文化遗产”，2006年12月19日，刘伶醉被国家商务部认定为首批“中华老字号”企业。?

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