六亲指的是哪六亲

　　六亲指的是哪六亲推荐文章1：科普：“五服六亲、七姑八姨、九族十族、祖宗十八代”都指的谁？

　　每个人脑海当中可能从小到大都有一个与生俱来想要追根溯源的谜团，那就是咱们的身世之谜——这里边并不是说非得查个DNA，看看是不是爸妈的崽儿，而是想要知道，从血缘上讲我们到底是从哪里来。如果能把我们的血缘一直追溯到N年以前的第一个猿人，那肯定是一件非常有趣的事情。

　　各位千万别觉得这样的想法不靠谱，咱们中国人家里头有家谱传承的习惯，可以帮助咱们往前捯饬，即使查不到猿人那一代，来一窥祖先的面貌也挺有意思。 据考证，目前流传下来最古老最详实体系最完备的家谱便是孔子世家谱。因为孔子他老人家万代师表，历朝历代都推崇孔子创立的儒家，所以孔子这一脉记录得很详实，几千年来都是清清楚楚。

　　可是这里边也有个问题，那就是除了孔子他们家，如今我们现代人有家谱的，还知道家谱的，还传承家谱的情况真的是越来越少了。大家伙不光对自个家里的家谱了解的少了，就连以前一大家子人之间怎么称呼，可能都已经搞不清楚了，所以下面咱们就弘扬一下传统文化，一起来涨涨知识扫扫盲，好好讲讲这方面的话题。

　　咱们由浅入深，先拿一组数字来问问大家伙：比方说古代婚姻，“亲上加亲”的表兄表妹成两口子的例子很多很多，但现在不行了，咱都提倡要优生优育。而且我们以前或许也听过村里的老人反复交代，说同一个村的同一个血脉的，必须要出了“五服”才能成为两口子，否则可能基因会有问题云云；再比如说某某人EQ低，说他发起脾气来，脾气倔得像LV，简直是“六亲不认”；再比方说，现实生活中让单身的年轻人逢年过节最苦恼的事，莫过于被一群“七大姑八大姨”围起来问东问西搞逼婚等等，你看五六七八就都凑齐了。

　　还有个久，也值得说道说道。咱们都知道历史上皇帝老子为了维护自个的统治，会动用一些“连坐”的酷刑，叫“诛九族”，甚至还有更狠的叫“诛十族”，真是斩草除根相当残暴。再来一个，我们以前老听到两个人互怼，如果急眼了谁啥都骂，说我X你“祖宗十八代”什么的。

　　那么列位可曾想过，这些个我们似乎很熟悉的什么“五服”、六亲不认的“六亲”，“七大姑八大姨”、“九族”、祖宗“十八代”，不论亲疏远近，不论年头久远，您真的知道你的这些个亲人到底谁是谁吗？

　　估计真要往上说的话，咱们只晓得爷爷的爸爸该叫曾爷爷也就到顶了；往下说就是孙子的儿子叫玄孙也就差不多了，其它的枝枝叶叶还真的说不上来了，而这些看似有些让我们熟悉又陌生的略显复杂的关系，就是我们一窥血脉起源的路径。

　　不了解的没关系，您往下看。咱们先来说一说“五服”到底是个啥意思？

　　其实在咱们国家,同姓同宗之人，按血脉传承的顺序，也是有亲疏有别的，比方说有个村几十户都姓王，虽说都一个祖宗但也不可能好的跟一家人似的，都得各过各的日子。而“五服”的服，就是衣服的服，特指葬礼上穿的丧服。而“五服”整个完整的意思就是“五等三服”。

　　民俗专家认为，我们的远古先民出于对鬼魂的恐惧心理，担心死者会降祸作祟，为了不被鬼魂辨识，免遭灾祸，在办理丧事时，往往得披头散发，以泥涂面，衣着也同平时大不一样，后来逐渐演化成了必须要讲究的一种礼节，就是哪位亲人过世了，来送行的亲人都得穿丧服以示对逝者的尊敬，但是不能穿一样的，你得穿出等级来，穿出亲疏远近来。怎么讲呢？咱们中国自周代便已用白色做丧服，按服丧重轻﹑ 做工粗细﹑周期长短﹐分为五个等级。

　　一等丧服名为“斩衰”，要用最粗的麻绳来做不缝边。你别看衣服简陋粗糙，但你得穿三年，不能洗 不能换，越糙就越代表你的哀伤为逝者至亲。

　　二等丧服叫做“齐衰”，用稍微粗一点的麻布做成，然后逢齐布边，根据亲属关系的远近，穿三个月到五个月或者是最长一年。

　　三等丧服叫做“大功”，用熟粗布制成服丧九个月。

　　四等丧服叫“小功”，用稍微粗一点的粗布制作，服丧五个月就可以了。

　　最后一档是叫“缌麻”，用稍微细一些的布做成，服丧三个月即可脱去。

　　也就是说亲属关系越近，丧服就等级越高，质地就越粗糙，服装时间就越长。而且在葬礼上进行的礼仪也最重。比方说如果是母亲去世了，当儿子的，就得由你来砸火盆等等。虽然说这是一个比较悲伤的丧葬制度了，但很形象的分出个远近亲属来，于是乎人们就把“五服”作为的一个衡量标准。

　　“五服”之内的还算是一家子，之外，你也就不用服丧了，因为这出了“五服”了，像八九服以外的同姓人，就如同一棵树上的枝桠，你们等于是又结了另外一只新树桠，对不起，咱们两枝儿可就花开两朵不再是宗亲了。换言之，五福你们这个血缘关系已经事越来越远淡如水了。

　　好，解释完了“五服”，刚才讲的“六亲”不认，又是指的哪六亲呢？其实在不同的书籍当中，“六亲”有着不同的说法，比方说当年在《左传》里面就说：“六亲”的意思是父亲跟儿子，还有哥哥和弟弟，还有姑姐侄子跟舅舅这六种根据婚姻和婚嫁的关系分成的类别，也就是说父母双方的亲戚全部可以归于六亲。

　　但又有史书解释说“六亲”不全是只有特定的六种亲人，“六亲”指的应该是外祖父母——就是母亲的父母、姐姐老婆兄弟的孩子、自己的兄弟、自己女儿的儿子等。

　　那“七大姑八大姨”又指的谁？又是哪门子亲戚呢？其实“七”和“八”这里面均为虚数,以反映出血缘的浅薄与感情的淡漠。一个是由于古时候儒家学说中有一套完整的“家族观念”理论，就是谁的家族越大、越兴旺，谁就越荣耀，导致家族人口众多、关系错综复杂，也造成了“七大姑，八大姨”亲戚多的现象。

　　下面我们就要重点的来讲一讲什么叫做“九族”、“十族”——因为以下内容会牵涉到万恶的旧社会惨绝人寰的一个刑法。

　　我们经常看电影电视剧影视作品的皇帝，动不动就“诛九族”，那么九族具体是哪九族呢？在我国古代的九族，他首先是一个社会学概念，也有不同的说法。

　　在明代有本书叫《幼学琼林》，其中记载何谓九族？“高曾祖考已身子孙曾玄是也”。考是指死去的父亲；祖就是父亲的父亲；曾就是祖父的父亲；高就是你的曾祖父的父亲；已开始往下，你的儿子、孙子，你的曾孙，你的玄孙一共加起来共九族。

　　这是按血缘的纵向关系来排比的，因为古时候结婚比较早，男丁多，十三四岁就结婚生娃了，30岁已经是爷爷奶奶辈儿的家庭不在少数，不像现在这30多岁的还有很多都是单身狗的。

　　此外，还有另外一个说法，“九族”如果从纵向的关系来看：自己姑姑父亲的姐妹一族、还有自个的姐妹已经出嫁去的一族、还有自己的女儿已经出嫁的那一族被称作父三族；还有母三族，就是外祖父、外祖母、姨婆等母亲的姐妹一族；还有妻二族，就是岳父岳母各一族，一大家子人你算算加起来正好九族。

　　但是“九族”在古代，又不光是一个社会学概念，刚讲了，它还是一个司法学的概念。这就导致平时真的别说是现代人了，古人可能根本就没有想起来九族这个概念在平时的生活当中具体都指的谁，因为人数太多了，关系太复杂了。

　　可是一旦这个概念在古代被朝廷想起来特别梳理一下治谋逆大罪，那可真算是“轰隆隆平地起惊雷”，所有这些关系网的几百上千口子人，可就真的到了生死存亡之秋的时刻。电视剧电影我们都看的多了，皇帝如果被惹毛了，最严重的那就是要被抄家灭族。其实，抄家灭族一般都是诛灭九族，也就是说把你九族的人全杀光，目的就在于要斩草除根，彻底除去子父仇的实力和人脉可能，永绝后患。其实这很好理解，比方说历史上著名的赵氏孤儿的故事，他之所以能够大仇得，什么原因呢？

　　还有伍子胥能够在吴王阖闾的帮助下，灭了楚国，掘了楚平王的墓并鞭尸300，是因为没有赶尽杀绝所以才留下了后患。正是基于这样的历史教训。从秦始皇开始，他不是信奉法家吗？咱们中国就有了诛族的残酷刑法，不过当年只是有一个诛三族诛七族而已。据历史记载，当年被诛灭族的有真么一个著名的刺客，他便是英雄荆轲，刺秦没有成功，故而为杀一儆百。可谁想到后来的皇帝们，为了维护自个的统治，就越杀越多，竟然最终直接杀到了九族。

　　但讲真，历史上最惨烈的一次灭族事件倒还真不是灭九族，而是被灭了十族。

　　明朝的朱棣是篡了位当上皇帝的，为了制造舆论攻势，要树立一个标杆，就命令当年的大臣非常有名的一个大儒学家叫方孝孺起草即位诏书。可这老头誓死不从，他是忠于朱允文，大骂朱棣燕贼反贼，朱棣很生气就说你：“要是不给朕写诏书，不表政治态度，不怕朕灭你九族？”结果方孝孺脖颈子硬：“燕贼！有种灭我十族？”朱棣大直接就诛杀了方孝孺十族。

　　本来九族就到顶了，为何又多出了一族？其实这一族就是方孝孺的门生们，就这样被凑成了十族。据史载，那叫一个惨，873条鲜活的生命就这么的灰飞烟灭了，这真是历史的一个大悲剧。

　　介绍完了九和十，按顺序讲的话该讲十八这个数字了，“祖宗十八代”到底是哪几代，怎么个称呼法？我们平时骂人骂的用的挺爽的，可是真的要细究，这还真的有点难。我把这些资料都找好了，下面我就简单罗列一下，各位大概了解一下就行了。所谓的祖宗十八代，是指自己上下九代的宗族成员，从小到大分别为上序依次为父母、曾祖父母、高祖到这儿再往上，很多人肯定就不知道了。

　　其实高祖上面还有叫“天祖”、“烈祖”、“太祖”、“元祖”和“鼻祖”，“鼻祖”的鼻就是鼻子的鼻，古人认为人胚胎成形的时候先从鼻子开始，所以叫“鼻祖”，就是我们最早的祖先。那么向下依次为子孙、曾孙、玄孙，到这很多人就不知道后面该怎么称呼了，请记好：

　　玄孙之子为来孙，

　　来孙之子为晜（读kūn）孙，

　　晜孙之子为仍孙，

　　仍孙之子为云孙，

　　云孙之子为耳孙。

　　即：子、孙、曾、玄、来、晜、仍、云、耳。

　　书中说：耳孙者，谓祖甚远，仅耳目闻之也。

　　好，经过我这一番详细介绍，各位都应该对我们的血缘亲属关系明白了吧，为了本篇文章本人真实呕心沥血找了很多的资料，虽然眼睛都花了，但我觉得咱们的血脉传承也是咱们历史文化的一部分，我觉得非常值得我们一同来分享。

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　　六亲指的是哪六亲推荐文章2：大家知道“六亲是哪六亲吗？”

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　　关于“六亲”的具体所指，古代文献中存在不同说法，但核心均指向最密切的血缘与婚姻关系。以下是三种主要解释及其文化内涵：

　　

一、经典文献中的三种主流定义

　　1. 《左传》体系

　　父、母、兄、弟、妻、子

　　（反映春秋时期以核心家庭为重的伦理观）

　　2. 《汉书》体系

　　父、母、兄、弟、夫、妇

　　（突显汉代对婚姻关系的法律化认知）

　　3. 《周易》衍生说

　　父子、兄弟、夫妇

　　（压缩为三组二元关系，体现《易经》阴阳哲学）

　　

二、概念演变的深层逻辑

　　1. 父权制建构：男性血缘传承为核心（父子、兄弟必含）

　　2. 婚姻合法性：妻/妇的纳入标志礼法制度成熟

　　3. 生育共同体：子的列入强化家族延续观念

　　

三、社会功能解析

　　1. 连坐制度基础：秦律"夷三族"实则株连六亲

　　2. 伦理责任范围："六亲不和有孝慈"（《道德经》）

　　3. 文化符号转化：现代"六亲不认"暗含突破传统束缚的意味

　　

四、跨文明对比

　　1. 罗马法"家父权"仅含直系三代

　　2. 印度种姓制度强调族内通婚

　　3. 中国"六亲"概念独有的姻亲血亲平衡性

　　这种看似简单的亲属划分，实则是中国古代宗法制度、伦理哲学与社会治理的微型图谱。从商周青铜器铭文到明清宗族祠堂，"六亲"概念始终是构建中国式人际关系网络的基准坐标。

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　　六亲指的是哪六亲推荐文章3：“五服”“六亲”与“祖宗十八代”指的啥

　　中国是个熟人社会，人情社会，熟人好办事，“熟人多吃四两盐”。熟人组成不外亲朋、乡党、同学、同事、战友之类。其中的“亲”，是有血缘关系的特殊团体，也是联系最为密切的一类。

　　而“亲”也是有远近疏密的，大致可分宗亲、姻亲与朋亲三类。农村有句俗语，叫“亲戚三代、宗族万年”，同宗同祖的宗亲，时隔再久、相距再远，都是不可背的弃的，所谓“一笔难写两X（姓氏）字”、“天下X（姓氏）姓是一家”是也。

　　即使是“宗亲”也是有亲疏远近之别的，比如“五服”、“六亲”、“九族”与“祖宗十八代”，都是代指特定亲属的。

　　一、什么是“五服”？

　　在中国，同姓同宗之人，按血脉传承的顺序，也是有亲疏之别的。人们常说，某某和某某是没出“五服”的兄弟，通俗的说法，两人是“近门儿的”。现今人们常说的五服，指的是高祖父﹑曾祖父﹑祖父﹑父亲及自身的五代人。其本义是，晚辈为已逝长辈所着丧服的样式，亲者服重，疏者服轻，依次递减，共分斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五种，是为“五服”。

　　许多地方都有“五服之内为亲”的说法，就是由自己往上推五代，从高祖开始，高祖、曾祖、祖父、父、自己，即同出一个高祖的人都是亲戚，从高祖到自己是五代，就成为五服。一般情况下，家里有婚丧嫁娶之事，都是五服之内的人参加。出五服的意思是：亲属关系超过五代，不再为之服丧，叫做出服，也叫出五服。

　　二、“六亲不认”指的哪“六亲”？

　　人们常把不通人情，连亲属都不照顾的人称为“六亲不认”。那么，这里的“六亲”指的是哪“六”亲呢？

　　六亲历来说法不清，其实，历史上“六亲”有特定的内容，其代表性的说法有三种：

　　一据《左传.昭公二十五年》说，父子、兄弟、姑姐（父亲的姐妹）、甥舅、婚媾（妻的家属）及姻亚（夫的家属）。二据《老子》说，以父子、兄弟、夫妇为六亲。三据《汉书》说，以父、母、兄、弟、妻、子为六亲。

　　现代人则把血缘和婚姻关系中是最亲近的归为六亲：父亲为一亲（涵括父亲方的亲戚如祖父母、叔伯、姑娘）；母亲为二亲（涵括母亲方的亲戚如外祖父母、舅、姨）；兄弟为三亲（涵括嫂子、弟媳）；姐妹为四亲（涵括姐夫、妹夫）；夫妻为五亲（涵括公婆或岳父岳母）；子女为六亲（涵括媳妇、女婿）。

　　当今“六亲”，实际上是血亲和姻亲的泛指，不只是指六种亲属。

　　三、古之重罪要“灭九族”，“九族”都有哪些人？

　　“九族”泛指亲属。但“九族”所指，诸说不同。一说是上自高祖、下至玄孙，即玄孙、曾孙、孙、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父；一说是父族四、母族三、妻族二，父族四是指姑之子(姑姑的子女)、姊妹之子(外甥)、女儿之子(外孙)、己之同族(父母、兄弟、姐妹、儿女)；母族三是指母之父(外祖父)、母之母(外祖母)、从母子(娘舅)；妻族二是指岳父、岳母。

　　“九族”一说的出现，与封建社会的刑法制度有很大关系。封建社会实行残酷的株连法，一人犯法，尤其是犯大法，往往要被灭“九族”，即“株连九族”。中国古代“抄家”和“灭族”经常是伴随使用的，目的在斩草除根—完全除去复仇的实力和人脉。从秦始皇开始就有“族诛”的酷法，先是“夷三族”，后代越来越酷，由三族、五族到九族——父三族、母三族、妻三族。

　　株连最广的是明成祖杀方孝孺，诛其“十族”。

　　话说燕王朱棣打下金陵后，第一个要收服的就是方孝孺，偏偏这位老夫子一身傲骨，两次见新皇帝都是披麻戴孝、嚎啕痛哭，朱棣低声下气请他代拟诏书(逼他表态)，他只写了“燕贼篡位”四个大字。朱棣问他：“难道你不怕死吗？”方孝孺答：“要杀便杀，诏不可草。”朱棣：“难道不顾及你的九族吗？”方孝孺：“不要说九族，诛十族也不怕。”这一下皇帝火了，在方孝孺九族之外，加上他的学生凑成十族，统统杀掉。

　　四、“祖宗十八代”

　　“祖宗十八代”指自己上下九代的宗族成员。

　　上序称谓:生己者为父母，父之父为祖，祖父之父为曾祖，曾祖之父为高祖，高祖之父为天祖，天祖之父为烈祖，烈祖之父为太祖，太祖之父为远祖，远祖之父为鼻祖。即:父、祖、曾、高、天、烈、太、远、鼻。书中说:因人怀胎，鼻先受形，故鼻祖为始祖。

　　下序称谓:父之子为子，子之子为孙，孙之子为曾孙，曾孙之子为玄孙，玄孙之子为来孙，来孙之子为晜(读kun)孙，晜(读kun)孙之子为仍孙，仍孙之子为云孙，云孙之子为耳孙。即:子、孙、曾、玄、来、晜(kūn)、仍、云、耳。书中说:耳孙者，谓祖甚远，仅耳目闻之也。"远祖者，几世乎，九世矣。"为证也!

　　从小到大为:耳、云、仍、晜、来、玄、曾、孙、子、父、祖、曾、高、天、烈、太、远、鼻。

　　六亲指的是哪六亲推荐文章4：六亲是指哪六亲

　　父，母 ，兄， 弟， 妻 子

　　六亲历代说法不一，大致有以下几种：1、指父子、兄弟、从父兄弟、从祖兄弟、从曾祖兄弟、同族兄弟。

　　2、指父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾、姻亚。

　　3、指父、母、兄、弟、妻、子女。

　　4、指父子、兄弟、夫妇

　　。5、指外祖父母、父母、姊、妹、妻兄弟之子、从母之子、女之子。

　　6、父母、兄弟、老婆孩子六亲应该还指天地君亲师友，自古弑父者。兄弟相残者甚多。六亲不认的话也不是特别的无情。但是无情起来，天地君王亲戚老师挚友全都不认呢那就是真正可以形容一个人绝情。扩展资料《易县志》：“六亲，汉族六种亲属，众说不一，一般指外祖父母、父母、姐妹、妻兄弟姐妹、继母兄弟姐妹、女之子女为六亲。实际上是血亲和姻亲的泛指，不只是指六种亲属。后来“六亲”也用来指外祖父母、父母、姊妹、妻兄弟之子、从母之子、女之子了。《史记·管晏列传》载：“上服度则六亲固。”唐代张守节对此做了解释：“六亲，谓外祖父母一，父母二，姊妹三，妻兄弟之子四，从母之子五，女之子六也。”而到了今天，“六亲”已经泛指亲属了。参考资料：百度百科—六亲

　　六亲指的是哪六亲推荐文章5：一文揭秘！“六亲”到底指哪些人？

　　在汉语的语境里，“六亲”一词频繁出现在各类俗语、成语之中，像“六亲不认”，用来形容人不讲情面，可若追问起“六亲”到底是指哪些人，答案却并非单一且固定，而是充满了丰富的文化内涵与历史演变。

　　日常生活中，最为人们所熟知的一种说法，“六亲”指的是父、母、兄、弟、妻、子 。这一解释扎根于普通家庭生活，构建起一个最基础的家庭关系框架。父亲，往往象征着权威与责任，在传统家庭模式里，是家庭经济的主要支柱，肩负着传承家族姓氏与家风的重任；母亲则代表着慈爱与温暖，悉心照料家人的生活起居，操持家中琐事，是家庭情感的纽带。兄弟姐妹一同成长，共同经历生活的喜怒哀乐，彼此间的情谊深厚且纯粹。妻子，是相伴一生的灵魂伴侣，在婚姻生活里，与丈夫相互理解、相互支持，携手经营家庭；子女是家族的延续，他们的成长凝聚着父母的心血与期望，是家庭未来的希望所在。这样的解释，高度契合现代核心家庭结构，体现出家庭成员间最紧密、最直接的情感与责任关联。

　　然而，从更为宏大的家族视角来看，《左传》中对“六亲”有着别样的解读，分别为父子、兄弟、从父兄弟、从祖兄弟、从曾祖兄弟、同族兄弟。这里除了核心的父子、兄弟关系外，逐步向外延展到更为宽泛的旁系血亲。从父兄弟，也就是叔伯家的堂兄弟，他们与自己拥有共同的祖父母；从祖兄弟则是祖父的兄弟的孙辈，血缘关系稍远一层；从曾祖兄弟是曾祖父兄弟的曾孙辈，关系又更加疏远；同族兄弟则泛指同一宗族内，虽血缘关系较为淡薄，但依旧同属一个家族体系的同辈。这种说法映射出古代宗族社会以血缘为脉络构建的庞大家族体系，在那个时代，家族观念浓厚，一个大家族往往聚居在一起，这种六亲关系的界定有助于明确家族成员间的辈分、亲疏，维系家族的秩序与团结，在家族祭祀、财产继承、家族事务管理等方面发挥着关键作用。

　　而在《老子》的阐述里，“六亲”包含了外祖父母、父母、姊妹、妻兄弟之子、从母之子、女之子 。这个版本将母系亲属与姻亲关系纳入其中。外祖父母，作为母亲的父母，在家庭中给予关怀与庇护，在某些家庭中，也会参与到家庭事务的决策与孙辈的养育中；姊妹间的情谊细腻而深厚，在生活中相互倾诉、彼此扶持；妻兄弟之子是妻子兄弟的子女，这属于姻亲关系中的晚辈，通过婚姻，不同家族之间建立起联系；从母之子即姨表亲，母亲姐妹的子女，与自己有着母系血缘关联；女之子是自己女儿的孩子，是隔代的亲情延续。这一解释充分展现了婚姻在古代社会中对家族关系的拓展作用，以及母系亲属在家庭和社会关系中的独特地位，反映出家庭关系不仅仅局限于父系血缘，而是多种亲属关系相互交织的复杂网络。

　　“六亲”的概念在不同的语境与文化背景下有着微妙的差异。在法律层面，六亲可能主要指与当事人有直接法律权利义务关系的近亲属，涉及遗产继承、赡养抚养等法律事务；在传统礼教文化中，六亲关系着重体现长幼有序、亲疏有别的等级秩序，用以规范家族成员的行为准则；在文学创作里，六亲常常被用来刻画人物的家庭背景，塑造复杂的人物关系，推动情节发展。

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