五台山五爷庙简介

　　五台山五爷庙简介推荐文章1：五台山五爷庙的灵验传说

　　五台山五爷庙的灵验传说。

　　五台山五爷庙的灵验传说。五爷庙供奉的"五爷"身份具有双重性：既是东海龙王第五个儿子(五龙王)，掌管人间风调雨顺、财运丰收，也被视为"文殊菩萨的化身"，融合佛教与民间信仰，形成独特的"广济龙王文殊菩萨"形象。这种双重身份吸引了佛教信徒与普通民众，形成了跨信仰的广泛影响力。

　　五爷庙以"许愿灵验"著称，尤其在求财、求平安、求学业等领域，每逢初一、十五或高考季，香客络绎不绝，形成"祈雨唱戏赶集"。传说文殊菩萨为解救五台山干旱，请东海龙王五子驻守此地，专司耕云播雨。五爷因性格火爆曾与文殊菩萨斗法被降服，后成为菩萨弟子，兼具威严与慈悲。

　　五爷喜爱看戏，信徒为表虔诚常请戏班在庙前古戏台演出，五台山唯一戏台。传说曾有五爷化身黑脸和尚签约请戏班，事后被发现神像袖中藏有契约印证其亲民特质。五爷最初为黑脸龙王，后因文殊菩萨化身为金脸，象征光明与智慧。其神像居中且高大，黑中透金的独特面容彰显尊贵地位。

　　五爷庙的主体建筑包括五龙王殿、文殊殿、万佛阁及古戏台，融合明清汉式建筑风格。五龙王殿为单檐歇山顶，雕梁画栋，正脊置铜宝刹，展现精湛工艺。作为五台山香火最旺的寺庙之一，其地理位置优越(台怀镇中心)，便于信徒集中参拜。

　　五爷庙的兴盛体现了佛教本土化与民俗信仰的结合，通过"龙王菩萨化"的传说，将自然崇拜(求雨)与佛教智慧(文殊)融为一体，成为研究中国古代宗教文化民间艺术的重要载体。

　　五爷庙的高知名度源于其灵验传说，独特的神祇、身份丰富的民俗活动以及佛教与民间信仰的完美融合，成为五台山文化符号中不可或缺的一部分。

　　五台山五爷庙简介推荐文章2：五台山的名片——五爷庙的前世今生

　　「带上一双地理的眼睛，品味大千世界的美好」

　　五台山位居我国四大佛教名山之首。但凡去五台山朝拜礼佛的游客，有个必去的地方，那就是五爷庙。

　　万佛阁，俗称五爷庙

　　在我国北方地区，很多人相信五爷庙许愿很灵，“五爷”有着广泛的信众。那“五爷”是谁呢？他有着怎样的来历呢？

　　五爷庙正式名称为万佛阁，因寺中有一座五爷殿（龙王殿）供奉着一尊金脸五龙王，因而俗称五爷庙。五爷庙座落于五台山台怀镇，与大白塔相邻。

　　相传在过去，五台山气候异常恶劣，夏天酷热，冬天酷寒，干旱少雨，农民无法耕作，生活艰难。

　　文殊菩萨来到五台山传教，看到人们遭受如此苦难，便去东海龙宫借了一块清凉宝石——歇龙石，使这里的气候变得适宜人们生存。

　　这块歇龙石是龙王的五个儿子的驱暑纳凉之物，因此，他们尾随文殊菩萨来到五台山讨要歇龙石。文殊菩萨降服了他们，让他们分别住在五台山的五座台顶。

　　五龙王被文殊菩萨安排住在最高的北台顶，专职耕云播雨，造福当地民众，人们为了感谢五龙王，为他建造了庙宇，而且五台山也被叫作清凉山了。

　　康熙年间，为方便百姓祈雨，遂在万佛阁建了龙王殿，把五龙王从北台顶请下来供于殿中。

　　走近威名赫赫的五爷庙，就会发现在庙外过庭的两侧，竖立着只有在古时皇帝出巡时才能见到的銮驾，这不仅在五台山，而且在全国也是绝无仅有的。

　　五爷殿（龙王殿）

　　五爷殿内供奉的就是五龙王，殿中五龙王的装束，不是通常我们所知道的菩萨的样子，而是头上戴着金冠、身上披着显示皇帝威严的龙袍。为什么会是这样的呢？这里有一个有趣的传说。

　　相传，顺治皇帝出家到五台山做了和尚，其子康熙皇帝便来五台山寻父。某日傍晚，康熙在返回行宫的路上，突遇狂风暴雨，道路泥泞不堪，无法行走。这时，五龙王出现在康熙面前，施展法术，放出一火球，为康熙开辟了一条道路，引领着康熙安全回到行宫。

　　康熙皇帝为了感谢五龙王救驾有功，于第二天专门赐给五龙王一件龙袍、半副銮驾。康熙皇帝还亲笔题写了“龙参”二字。五爷殿里边悬挂的大匾上写着“广济龙王菩萨”，大匾的右侧写着“有求必应”四个大字。

　　广济龙王菩萨，龙参

　　据说五爷爱民如子，有求必应。庙前的大香炉前，总是簇拥着数不清的善男信女，有的在虔诚伏拜祈祷，有的在默默合掌许愿，有的在悄悄述说心事……在五爷庙的献殿内，墙壁四周挂满了还愿者送的匾额。

　　五爷殿内除了供奉金脸五龙王外，在其背后还依次排列着大龙王、二龙王、龙母、雨司、三龙王、四龙王的塑像。

　　五爷庙（万佛阁）占地2万多平方米，整座院落由文殊菩萨殿、五爷殿、戏台、僧舍组成，小巧别致。

　　文殊菩萨殿

　　古朴典雅的戏台位于五爷殿对面，因为五爷爱看戏，历史上，这里每逢农历六月都会唱戏。

　　僧舍

　　关于五爷惩恶扬善、救民于水火、有求必应的故事，一串接一串。小小的五爷庙，在善男信女的心中，几乎成了有求必应的象征，上五台山烧香拜佛的人大部分都是冲着五爷庙去的。五爷庙，几乎成了五台山的一张名片。

　　等待进入五爷庙的人群

　　每年都会为五爷唱戏

　　五爷庙，在善男信女的心中，几乎成了有求必应的象征

　　五台山五爷有灵，这与人类倡导的精神文明并行不悖。在众多传说中，寄托着真纯、真诚，包含着人们对众生平等的向往。

　　点燃一柱香，微闭双目，眼前幻化出的是一派无忧无虑、悠闲自在的美好境界，生命的本源是善良。

　　白塔依旧，殿宇仍在；钟声悠扬，风铃叮当；祈祷声、诵经声……多少年来重复着一个深沉的调子：真、善、美、纯。

　　五台山五爷庙简介推荐文章3：Access Denied

　　五台山五爷庙简介推荐文章4：五台山声名赫赫的五爷庙

　　五台山声名赫赫的五爷庙是以前万佛阁的近代别名，庙内坐北是重檐歇山顶建筑的五爷殿，殿内供奉的是广济龙王五爷，因为五爷是五台山名气最大，影响最深远的神明，故名 “五爷庙”。该寺占地面积是2040平方米，现在寺院南北向的中轴线上从后往前分别有文殊殿、五龙王殿和一座戏台,坐东向西是万佛阁。下层文殊殿，上层地藏殿。

　　据史料记载，五爷庙主殿万佛阁最初建于明代万历四十四年（公元1616年），建筑年代最早也是属于以前主殿的建筑是背东的万佛阁文殊殿，文殊殿建筑结构为上下两层的三檐四出廊，呈歇山顶，内供一万尊3寸高泥塑贴金的小佛像，因名万佛阁。

　　一般佛教寺院是不会供奉龙王的，而五台山为什么修龙王殿呢?很久以前，五台山并不是清凉胜境，而是酷热难熬，也不叫五台山，而五峰高峻称为五峰山，当地百姓深受其苦便求到在当地传法的文殊菩萨门下，大智文殊菩萨为了替黎明百姓排忧解难，化身成出家人深入东海龙宫，从东海老龙王那里巧妙地借来龙宫宝石--歇龙石，安置在西台脚下的清凉谷，从此以后五台山气候变得凉爽宜人，风调雨顺，成为夏季凉爽的避暑胜地，歇龙石也被人们称之为--清凉宝石，一直到今还在镇守着五台山，文殊菩萨曾经在清凉石上坐床讲经，说以也称为“文殊说法床”。

　　五爷庙的五龙王殿创建于清朝，原来是卷棚顶，1917年重建时改为单檐歇山顶，四出廊，五脊六兽，正脊置铜宝刹，前有抱厦过亭，雕梁画栋，绚丽多彩。殿内除了供金脸龙王老五外，在他背后也左右排列了大爷、二爷、龙母、三爷、四爷、雨师的塑像。

　　金脸龙王老五爷

　　民间传说，龙王弟兄5人，老大是蓝脸，老二是白脸，老三是红脸，老四是黄脸，五爷本来是黑脸，但文殊菩萨为了广济众生，化成了五龙王，所以黑脸变成了金脸。

　　我们现在五爷殿看到的五爷形象，是黑脸黑须，怒目圆睁，端坐龙椅，“身披龙袍，头戴皇冠，銮驾分列两侧，八面威风”的形象。龙母、雨师、四位兄长分列五爷背后。

　　五爷殿的五爷形象

　　大家可能也许知道，龙生九子，五子为狻猊（suan ni）狻猊属于神兽，首像狮子，人爪，不好动，好香蜡烟火，常常被人们雕于香炉腿等部位，好更多地享受人们敬献的香蜡烟火。而文殊菩萨的专属坐骑就是狻猊，因而人们知道五爷既是狻猊化生，又是文殊菩萨的坐骑护法，人们也就把五爷看成了文殊菩萨慈悲众生的亲民显现及化身，（文殊菩萨或释迦摩尼并不是求的对象，而是发现或阐述因果的导师）因狻猊也就是五爷极喜香火，历代本地人都会不定时的给五爷供香纸，五爷也护佑着台怀镇这一方百姓风调雨顺，家家欢乐。人们无论求子、求学、求财、求官、求姻缘，五爷都是最值得信赖最神灵显赫的菩萨化身。

　　近些年，旅游发展导致五台山游客众多，许愿还愿人们敬献的龙袍多到香炉中烧不过来。

　　影响了五台山大气质量，2019年因环保政策敬龙袍礼仪停了下来。而现在的五爷庙只接受高质量、环保的檀香、水沉香、以及大小专供、水果、哈达作为专门五爷供品。

　　由于环保香客们供品水果及檀香等

　　五爷庙戏台坐落在五龙王殿的对面，是五台山地区唯一一座像样的戏台。传说佛家是不贪图人世间的欢乐，不看戏的，后来文殊菩萨为了度化众生，化作五龙王，人们就修建了五龙王殿来供奉他，由于五龙王神灵显赫，人们就专门修建戏台，唱给五爷听。其实修建戏台也是为了芸芸众生。

　　五台山是佛地，也是福地。在佛菩萨前求福，菩萨一般会给人善巧方便，给予祈求者满愿，给祈求者信佛和行善的信心。但是作为祈求者,不能永远停留在祈求上，切记，依赖祈求得福不能长久。福是修的，不是一直求得。

　　五台山五爷庙简介推荐文章5：民间信仰新天地——五爷庙

　　五爷庙占地面积只有 2040 平方米，坐北朝南，殿堂房屋 30 多间。

　　五爷庙的历史只能推溯到明代万历年间，当时只有一座万佛阁，是塔院寺的属庙，清代时才增建了供奉五爷的龙王殿，并由青庙改成了一座独立的黄庙。

　　因为民间传说五爷有求必应，这座小庙赢得了不少上至亿万富豪、下及平民百姓的虔诚膜拜，已经成为清凉圣境人气最盛、香火最旺的一座寺院。

　　龙王殿许愿

　　我们眼前这座小巧精致、香烟缭绕的殿宇就是五爷庙的核心建筑——龙王殿。

　　这座殿始建于清代，到了民国六年（公元 1917 年），传说五爷嫌它又小又旧，于是夜里托梦给塔院寺方丈，要求“重建殿宇，再镀金身。

　　否则，五爷震怒，降灾四方”。

　　我们眼前这座龙王殿，就是按照五爷梦中的要求重新修建的。

　　五爷是五台山特有的神灵，关于他的来历，有这么个传说：

　　说是老早以前，五台山荒凉炎热。

　　后来，文殊菩萨到东海龙宫借来了清凉石，整座山马上草长莺飞、清凉宜人。

　　但事情并没有结束。

　　东海龙王有五个儿子，其中老五性情暴躁，面貌乌黑，人称黑脸五爷。

　　它们每天出去播风布雨，回来后又累又热，但只要往清凉石上一躺，马上浑身舒适、清爽无比。

　　这天，五条小龙布雨回来，见没了歇龙石，经过打听才知道是被文殊菩萨带到了五台山，便怒气冲冲来五台山讨要歇龙石。

　　结果可想而知，它们哪里是文殊菩萨的对手，没几个回合便被菩萨用法力收伏，最后被分配到了五座台顶负责播风降雨的工作，其中五爷被分配到了北台顶。

　　直到现在，北台顶上还有一座祭祀五爷的黑龙祠，祠旁波光粼粼的黑龙池就是它的家。

　　从前，人们朝拜五爷都得上北台顶，北台顶千年积雪、道路险峻、气候恶劣，朝拜十分不便。

　　为了方便祭祀，到了清代，人们便在万佛阁的旁边修建了这座龙王殿，并把五爷请到了台怀镇，又经过民国的扩建形成了现在的格局。

　　这座殿里面主供两尊五爷像，后面的一尊是 1979 年的木制像，前面一尊是1996 年的铜铸像，所以人们许愿一般都在龙王殿。

　　金脸、龙袍、御匾、銮驾 许过愿，了了心中一件大事，有人说五爷是黑脸，我怎么看到他是金脸呢？

　　其实，您只要仔细观察就可以看到，五爷非但是金脸，而且头戴皇冠，身穿蟒袍，殿前还有半副銮驾，一副雍容华贵的皇家气派。

　　原来，这些荣耀都是康熙皇帝赐给的。

　　据说，康熙皇帝有一年到五台山朝拜，走到台麓寺附近时突然狂风大作、天昏地暗，康熙和他的随从个个惊恐万状。

　　就在这时，忽听前面有人喊到：“我主莫慌，卑职前来接驾”。

　　康熙问：“你是何方使者”？

　　对方回答：“我是万佛阁龙王殿老五”。

　　康熙连忙许诺：“你要是能带朕安全回到行宫，朕一定封你为公侯”。

　　霎时，只见半空中一道亮光闪过，前面出现一条平坦大路，顺着这条路，康熙皇帝顺利回到了行宫。

　　第二天，惊魂初定的康熙深感五爷救驾有功，于是赐皇冠，赠龙袍，封金脸，还御笔题写了“龙参”二字。

　　大家看，献亭上这块小匾就是康熙皇帝御笔亲题的龙参匾。

　　五台山民间说，在五爷庙许愿如果实现，必须回来还愿，否则五爷就会动怒，所以您许的愿望如果实现后，也一定要记住回五台山还愿。

　　还愿的方式很多，最常见的就是做一面牌匾表示感谢，还有做龙袍的，不过，最隆重的要数请一个戏班子给五爷唱几出戏，这种戏叫“愿戏”。

　　龙王殿对面就是专门为五爷修建的戏台。

　　一般佛教寺庙讲究清静庄严，远离尘世喧嚣、摒弃歌舞娱乐，因此很少搭建戏台这种娱乐设施，而五爷庙则是一个例外。

　　因为五爷和佛菩萨不一样，他是一个龙王，有七情六欲、食人间烟火，和我们一样也喜爱世俗的喜庆热闹，另外，也有人说五爷是文殊菩萨的化身，五台山有形形色色的文殊像，比如殊像寺的荞面头文殊、清凉桥的灯笼文殊、显通寺的千钵文殊、明月池的金刚文殊等等，而五爷则被称为“写戏文殊”。

　　关于他的来历，寺院里的僧人是这样说的：

　　某年六月份的一天，五爷庙的知客僧禀住持：

　　“师父，繁峙县一个戏班班主求见，说是要给咱们唱戏”。住持说：

　　“出家之人，不贪欢乐，哪有唱戏之事”。

　　知客僧则说：“人家手里面有师父您签写的契约，总不能不认账吧”。

　　住持心中纳闷，便请班主来到方丈室。

　　住持说：“我从来没见过你，更没有和你签订什么契约，你找错门了吧”。

　　班主说：“我也从来没有见过您，但门肯定没找错，不信您看契约”。

　　说着，拿出契约交给住持，主持一看，契约上的大红印章的确是本寺的。

　　无奈之下，住持把全寺僧人都集合在一起，问是谁写得契约，而众僧都把头摇得像拨浪鼓似的。

　　就在班主自认倒霉准备打道回府的时候，一眼瞅见了龙王殿里五爷的塑像：

　　“就是他，就是他和我签写的契约”，人们这才发现五爷的袖袍内也有一份和班主一模一样的契约。

　　住持恍然大悟，原来是五爷想看戏，私下和班主写了这么个契约，那还有什么可说的，马上在龙王殿对面搭建戏台，按契约唱戏吧。

　　从此以后，五爷就被人们称为“写戏文殊”了。

　　天南海北的信徒也渐渐知道了五爷有爱看戏这么个嗜好，于是每年六月份，五爷庙大开庙门，请名角、唱好戏，让五爷观赏，以求普济天下、风调雨顺。

　　而一些有钱人许愿实现后，也要请当地最好的戏班子给五爷唱几出戏，红红火火、热热闹闹，算是还愿。

　　1985 年以后，随着五台山游客的与日俱增，出钱请戏班子为五爷唱愿戏的人越来越多，每年的 6、7、8、9 四个月可以说是天天有戏，基本上是台连台、折连折，真可谓是天下最兴旺的免票露天剧场了。

　　那么，五爷庙为什么如此兴旺？

　　五爷真得就那么灵吗？

　　来五台山的游客为什么都要到五爷庙上一柱香呢？

　　这个问题，其实早在 1948 年，毛主席路居五台山的时候就已经做出了深刻的分析。

　　据当时工作人员回忆，主席住在塔院寺第二天，也就是 4 月 8 日，主席在周总理、任弼时以及塔院寺方丈的陪同下参观了塔院寺。

　　在一座大殿里，主席看到有一尊菩萨的塑像胸前被挖了一个大窟窿，方丈说这是土改时翻身农民和寺庙清算，听说佛像肚子里有黄金而掏的，主席听了风趣地说：

　　“原来是菩萨得了心脏病，群众来给他施行手术治疗的，你们要原封不动把他保护起来，以后对来参观的群众作解释，说他害了什么病，为什么给他施行手术。”

　　参观完塔院寺，在主持的推荐下，主席又兴致勃勃来到了五爷庙。

　　和塔院寺的破败冷清形成强烈反差的是，五爷庙殿宇辉煌、香火旺盛，主席很奇怪，问道：

　　“这座寺庙为什么没有遭到破坏？”

　　主持回答：“这座庙里供奉的是一位龙王，专管播风降雨，老百姓非但没有破坏，还派专人来保护。”

　　主席听后感慨良深：“你们看，这里得出的结论是多么明显，群众对山上的菩萨和山下这位龙王的态度是多么不同。

　　山上的那位菩萨高高在上，不问民间疾苦，远远脱离了群众，因此老百姓冷淡他、清算他；

　　而山下这位龙王管着天雨，老百姓靠他吃饭，靠他过日子，所以爱戴他、保护他，这就是所谓‘得民心者得天下’吧！”

　　毛主席这段话一针见血地指出了五爷受人爱戴、五爷庙香火旺盛的根本原因，那就是为人民服务、做人们公仆，实实在在为人民办好事！

　　明代建筑万佛阁 这座坐东向西的阁楼是五爷庙历史最悠久、规模最宏伟的建筑，建于明万历四十四年，分上下两层，三檐歇山顶，是台怀镇寺庙群的标志性建筑之一。

　　一层供奉的是五爷的顶头上司——骑着绿毛狻猊的文殊菩萨，周围的三面墙壁上是木制的方格，方格内满满摆放着三寸高的泥塑贴金小佛像。

　　阁的二层悬挂一口铸造于明代万历年间、重达 7000 斤的铜钟，是五台山第二号大钟，周围塑有“十殿阎王朝地藏”，三面墙壁同样是木制的方格，方格内同样摆放着贴金小佛像，上下两层的小佛像加起来号称一万尊，万佛阁因此得名。

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