丘处机和成吉思汗

　　丘处机和成吉思汗推荐文章1：神雕中实战不佳的蒙古三杰为何强于丘处机？只因连载版设定残留

　　尼摩星、潇湘子、尹克西三人作为神雕中蒙古一方仅次于金轮国师的三大高手，因三人的武功定位全部在丘处机之上，从而被读者称作蒙古三杰。当然大家有时候也因为这三人中的潇湘子、尹克西再加上一个黑脸汉子被杨过和黄药师当成了皮球玩物，戏称他们为蒙古三球。

　　但不论是三球还是三杰，这三人确实在定位上压过了丘处机，这就让很多人感觉不对劲，毕竟丘处机的战绩大家还是有目共睹的，射雕时黄药师做不到秒杀丘处机，甚至因为过于大意被丘处机抽了一下胸口，而丘处机、王处一联剑，靠着全真剑法联合剑势威力极盛的特点，让黄药师也不敢轻忽，凝神接了数招。而三杰的战绩，上面已经说了被杨过、黄药师当作球来玩。

　　其实三杰的定位盖过丘处机跟连载版的设定残留有很大的关系，同时五绝从射雕到神雕的进步也要进行考虑。

　　蒙古三杰

　　在连载版中金庸给三杰的定位是三个跟中期金轮在一个档次然后稍弱一点的高手，潇湘子和尼摩星出场也比后来的版本来得早，尼摩星从天竺远道而来，原本是要跟金轮争夺大蒙古第一国师的尊位，但是由于天竺距离太远，他赶到的时候金轮已经当上了第一国师，尊位已定，而没能参加争夺的尼摩星对金轮也一直十分不服气。

　　这版的尼摩星养了两头黑色的老虎，尼摩星武功极强将黑虎视作小猫，杨过小龙女第二次分开的剧情中，杨过遇到了这两头黑虎要挖掘婴儿尸体食用，准备上前阻止，但赤手空拳，担心对上黑虎可能会受伤，有些犹豫不决。此时潇湘子出场，旧版的潇湘子出场也很有个性，在一具棺材里，一跳一跳的行动，潇湘子从棺材里出场后，仅仅一抓一踢就将两头黑虎打飞。

　　突然砰的一声，棺材盖飞开，里面跃出一个又高又瘦的殭尸，左足笔直跃出，将一头黑虎踢了一个觔斗。另一头黑虎跃起咬他，给那殭尸抓住了头颈，掷了出去。杨过见这殭尸如此神力，惊得全身都是冷汗。

　　潇湘子打了尼摩星的宠物，同时又拿尼摩星没夺到第一国师的事情跟尼摩星发生口角，二人争执，潇湘子以寿木长春功和尼摩星的释迦掷象功打成平手。不过这个寿木长春功后面就没了表现，释迦掷象功后面在绝情谷尼摩星跟金轮一场大战，用此功打的金轮一度落了下风。

　　尼摩星

　　尹克西的出场跟后续的版本一样，都是在蒙古大营中，但是武功定位就大有不同了，蒙古大营中三杰分别跟金轮比试武功，金轮以巧招胜了尹克西一招，尹克西自重身份不再继续进击。后续的版本中尹克西认为金轮的内力远在自己之上，并且表示了甘拜下风，但连载版尹克西只是觉得自己再去比拼未必能胜，同时决定改日再跟金轮一较高下。

　　这一下是以巧取胜，尹克西极为自负，中了他计之后，只得收筷而笑。这种在礼让之中考较功夫，只能一招即过，如缠斗不休，未免失了大宗匠的身份，同时他见法王内力既强，复又智谋，若再交手，也未必能胜，心想：“下次有机缘，定要好好领教。”

　　还有尹克西的那条金龙鞭，在旧版中明确提及尹克西的武功根本不需要使用兵器，这兵器纯粹是充门面的，他以自己的富有为豪，金龙鞭上镶嵌满了各种价值连城的珠宝，每次打架的时候拿出来就是为了炫富而已。同时这版的尹克西对各门各派的武功极其熟知，自负天下武功无一不窥。

　　尹克西

　　连载版的三杰武功最强的乃是潇湘子，连载版的潇湘子和金轮的牛肉抢夺战中，虽然以快如闪电的手法把牛肉拉近了半尺，但随后金轮发力，潇湘子竭尽全力仍然不能阻止牛肉被金轮拉回去，而金轮却还是气定神闲，显示出二人内力差距不小。然而在连载版中，这段与金轮的较劲中潇湘子是丝毫不落下风，到最后都是平局收场，让杨过感慨金轮这等武功，潇湘子竟然能跟他并驾争先。

　　金轮法王虽知他内功极深，却没料到他手法如此快捷，急忙运劲回夺。二人齐运内力，登时僵住了不动。法王筷子一振，一股内力急冲而前，潇湘子早有提防，也将内力变收为发，两股强力一冲，那牛肉仍是僵持不动。

　　潇湘子

　　对比潇湘子、尹克西与后续版本的描写不同，再加上尼摩星在绝情谷以释迦掷象功一度打的金轮落了下风，可见连载版的神雕中期，蒙古三杰确实是跟金轮在同一个档次。

　　我们话说回到丘处机，很多人知道，连载版的射雕初期，丘处机也有过天下第一的设定，然而那毕竟是过去式了，三杰的这个跟金轮同档次的设定，一直持续到重阳宫剧情，连载版说法王等四大高手的武功均远在全真五子之上。

　　在这种初始定位的残留之下，后来金庸虽然把实战和定位严重不符合的三杰定位削弱了，但由于初始定位过高，却也没让丘处机越过三杰过去。

　　丘处机

　　除了武功定位外，三杰的弱势战跟他们遇见的是神雕五绝也有关系，射雕到神雕，五绝又经历了一次幅度不小的升级，毕竟都接触到了九阴真经，而那边全真七子虽然也有进步，却比不上五绝接触到了更高深的秘笈，而七子的资质也在一定程度上限定了他们的武功上限，举例来说，假设七子的资质练到六十岁武功基本不增长，而资质远高于他们的五绝则可以练到七八十岁还在缓慢进步。

　　也就是说，到了神雕之后，丘处机等人跟五绝的差距是进一步拉大了的，虽然三杰的表现可谓才不配位，但不代表丘处机对上神雕时的五绝下场会更好。

　　最后关于潇湘子、尹克西以及某黑脸汉子被当成皮球拍打的那一战，严格来说潇湘子、尹克西俩人都已经被杨过打的怕了，看见杨过第一反应就是要跑路，之后根本没半点抵挡的心思，因为知道乖乖地挨顿揍杨过估计不会杀他们，反抗的话可能命都没了，所以被当成球拍，有一部分也是心态原因，躺平认揍了。

　　杨过

　　丘处机和成吉思汗推荐文章2：真实宋元历史中，全真七子尽得真传，丘处机止杀铁木真

　　金庸先生在《射雕英雄传》中讲述过这样一件事情：暮年成吉思汗年老体衰，他闻听“全真七子”之一的丘处机有养生长寿秘诀，便派人下诏请丘处机前往汗帐，想向他讨教长生之术。丘处机欣然应命，率领门徒不远万里前往西域大雪山，向成吉思汗进谏治国之本。

　　

　　那么，历史果真如此吗？

真实的丘处机自成一派，王重阳并未“留一手”

　　在金庸的武侠小说中，全真七子并非武林中的顶尖高手，虽然他们的师傅王重阳有“天下第一高手”之称，但他们的武功都没有达到登峰造极的境界，使人怀疑王重阳教徒弟时是不是留了一手。其实，这种描写与历史事实不相符，历史上真实的全真七子，不仅都得到了师傅的真传，而且每个人在内丹修炼方面都独辟蹊径，身后还各自形成门派。

　　

　　丘处机（1148年—1227年），字通密，道号长春子，登州栖霞（今属山东省）人，道教全真道掌教、真人、思想家、政治家、文学家、养生学家和医药学家。

　　在道教历史和信仰中，丘处机被奉为全真道“七真”之一，以及龙门派的祖师。在金庸的武侠小说《射雕英雄传》和《神雕侠侣》中，丘处机被描述为一位豪迈奔放、武艺高强的道士，以及抗金护民的民族英雄人物，这也使他更为大众所知。

　　

　　1227年（正大四年），丘处机在长春宫宝玄堂逝世，享龄80岁，瑞香氤氲整个北京城三日，世人称奇。元世祖时，追尊其为“长春演道主教真人”。天下百姓为纪念“邱神仙”的无量功德，遂定其生辰正月十九为燕九节，岁岁庆祝至今，是京津地区的著名风俗之一。

　　在真实的宋元历史中，丘处机最出彩的一件事莫过于不远万里给铁木真煲了一锅“心灵鸡汤”。在那次被亚欧人民史称为"黄祸"，"蒙古灾难"蒙古帝国席卷亚欧的大潮之中，丘处机同志曲线救了很多神州大地的百姓。

丘处机不远万里“止杀”成吉思汗

　　

　　金兴定三年(1219年)，蒙古帝国的头号郐子手成吉思汉在西征途中竟然听说了丘处机的名头，一时竟然非常仰幕，于是遣近臣刘仲禄到中原相召。面对杀人魔头的青眯，丘处机有些意外，但他也意识到这是千载难逢的好机会，也许自己能感化成吉思汉放下手中的屠刀。

　　1219年腊月，丘处机带领尹志平、李志常等18位弟子从山东启程西行。次年2月20日，他们抵达当时蒙古统治下的燕京（今北京），当地官吏、士庶、僧道纷纷前往卢沟桥迎接这位大汗请来的神仙。而求丘处机题字签名的平民更是络绎不绝，他们希望有了丘处机的墨宝做护身符，就能免受蒙古大军的烧杀抢掠。

　　

　　丘处机眼见在燕京见不到成吉思汗，便上书《陈情表》表明自己年事已高，并无治国才能，盼望能等大汗东返后陛见。刘仲禄以为丘处机是在讲条件，就建议选一些漂亮女孩随行，没想到这一下子激怒了丘处机。刘仲禄慌忙派人将情况告知大汗，成吉思汗则再次下诏恳切催促丘处机西行。

　　1221年2月8日，丘处机不顾年迈体衰（74岁），踏上万里征途，向塞北高原挺进，开始了一年多的西行之旅。

　　

　　丘处机一行自从山东莱州动身，经宜化(今河北宜德)，越野狐岭，东北行至呼伦贝尔，再沿怯绿连河西行，穿越蒙古高原、金山，甫下经别十八里、昌八里(今薪疆昌吉)、阿力麻里，塔刺思河、塞蓝(今哈萨克斯坦奇姆肯特)、霍阐没辇(锡尔河)、撒马尔罕、 碣石(今乌兹别克斯坦沙赫里·沙勃兹)，越阿姆河而南历经二年，最后在1222年初夏在大雪山(今阿富汗兴都库什山)与成吉思汗会见。

　　丘处机多次在成吉思汗的大帐内与他单独长谈，耶律楚材做记录。耶律楚材的记录，后被整理为《玄风庆会录》一书。

　　

　　在谈话的过程中，丘处机明知道成吉思汗急于了解长生之道，他却没有正面回答，而想到自己沿途所见蒙古军西征造成的残破景象，深感这与全真道的道旨极不相称，丘处机答复说：“修仙须修阴德，必须去暴止杀。您起兵灭西夏和金是符合天意民心的，但务须禁止残暴杀戮，才能使事业最后成功。”

　　成吉思汗又问治国之方，丘处机回答说：“要以敬天爱民为本。”丘处机还巧妙地借用雷震等自然现象，劝告成吉思汗应在蒙古汗国提倡孝道。丘处机特别向成吉思汗论述说：“只有统一中原地区并将之治理好，才能称为大国。要想治理好中原，就必须爱民，让人民休养生息。”

　　
最后，丘处机作诗两首，赠予成吉思汗。

　　其一诗云：“夹道横尸人掩鼻，溺溪长耳我伤情。十年万里干戈动，早晚回军望太平。”他的诗意和情绪，为成吉思汗所察知，这对成吉思汗早日停止西征，决定班师，是否起了催促作用，未为可知。

　　但丘处机坦率诚恳，循循善诱，对成吉思汗的思想多有触动是可以肯定的。

　　丘处机和成吉思汗推荐文章3：丘处机为何不远千里觐见成吉思汗？告诉你历史上真实的全真七子

　　

历史上真实的全真七子

　　金庸老先生的《射雕英雄传》，因其同名改编的数个影视作品精典而烩炙人口，尤其是83版的，其中的长春子丘处机也为广大《雕》迷所熟悉。而说到历史上真实的“全真七子”，知道的恐怕就不多了。

　　 提起“全真七子”，还得先从他们的师傅王重阳说起。

　　

　　王重阳历史上确有其人，他是道教重要派别全真教的创始人，生于宋徽宗政和二年（公元1112年）。据说因为他喜欢陶渊明，便改名知明。又因喜爱菊花，给自己起了个号叫重阳子。

　　 王重阳出身于一个家业丰厚的富裕家庭。他的一生正值北宋沦亡，金人入侵，民族灾难深重的时代。青年时代，他“痛祖国之沦亡，悯民族之不振”，曾于天春年间应过文、武试，得中文、武双举人，有志于拯救民族危难。但由于南宋政权孱弱，苟且偏安，王重阳的抱负没有能够施展。

　　 抗金失败后，王重阳掘地穴居，称之为“活死人墓”，以方牌挂其上，书云：王害疯灵位。七年后，王重阳走出活死人墓，开始以另一种方式实现自己的理想。

　　 金世宗大定七年（1167年），王重阳到今山东省东部传教。在宁海（今山东牟平）讲道时，他对被宋徽宗宠信的道士林灵素弄得丧失人心的传统道教进行了改造，创立了全真教。

　　

　　王重阳在山东传教过程中收纳了许多弟子，其中又以马钰（丹阳子）、丘处机（长春子）、谭处端（长真子）、王处一（玉阳子）、郝大通（太古子）、刘处玄（长生子）和马钰之妻孙不二（清静散人）等七人为翘楚，人称北七真，也就是我们通常所说的“全真七子”。

　　 王重阳死后，全真七子在北方广泛传播全真教，并且各立支派，即马钰遇仙派、丘处机龙门派、谭处端南无派、刘处玄随山派、郝大道华山派、王处一全真派、孙不二清静派。这其中，又以丘处机及其龙门派影响最大。

　　

　　丘处机（公元1148—1227），字通密，道号长春子，是道教龙门派的创立者。在金、宋、元交替时期，以诗、医、道三术而名满天下的丘处机，是各方拉拢的对象。在先后拒绝了金、宋皇帝的征召后，他于1220年，不远万里，远赴西域昆都斯（在今阿富汗），觐见一代天骄成吉思汗。

　　丘真人之行的目的何在？且看看他出发前赠给朋友的一首诗：

　　十年兵火万民愁，万千中无一二留。去岁幸逢慈诏下，今春须合冒寒游。

　　不辞岭北三千里，仍念山东二百州。穷急漏诛残喘在，早教身命得消忧。

　　显然，丘道长不远万里，为的还是中原百姓免遭屠戮。

　　

　　当年事已高的成吉思汉向邱处机询问长生之术时，丘处机不像通常道士那样怂恿成吉思汗炼丹求仙，而是坦言“有卫生之道而无长生之药。”

　　 一代天骄虽然心中无限失望，但没有责怪丘处机，反而对他的坦诚极为敬重。在丘处机逗留期间，成吉思汗给他提供了非常优裕的生活条件。在军务闲暇的时候，成吉思汗还经常向丘处机求教养生之道。

　　 在成吉思汗身边呆了一年之后，丘处机自北印度回归中原。虽然当时战事频仍，成吉思汗还是派出骑兵五千，予以护送。为了表达对丘处机的尊崇，成吉思汗赐丘处机虎符玺书封大宗师，让他“掌管天下所有的出家人”。

　　

　　蒙古入主中原之后，丘处机到燕京修道，今天故宫中的长春宫，据说就曾是他修道之处，而现在全国最重要的道观之一——白云观，就是他亲手创立的。

　　 凭着虎符玺书，丘处机师徒挽救了大批中原人，“由是为人奴者，得复为良。与濒死而得更生者，毋虑二三万人。”（引自《元史》）。

　　到忽必烈统一中国的时候，继丘处机执掌全真教的弟子尹志平，还凭借丘处机留下的虎符玺书，庇护了很多人的生命财产。

　　丘处机和成吉思汗推荐文章4：成吉思汗颁给丘处机文书首次露面 永乐宫特展揭秘全真教往事

　　中新网太原7月10日电 (记者 胡健)成吉思汗颁发给全真教掌教丘处机的文书、永乐宫三清殿屋檐顶端的琉璃构件、藏于永乐宫重阳殿鸱吻内的《无量度人上品妙经》……这些神秘而珍贵的文物10日首次露面。

　　民众参观“观妙入真——永乐宫保护与传承特展”，观赏3D打印的永乐宫壁画。 张云 摄

　　“观妙入真——永乐宫保护与传承特展”10日在山西博物院开展，这是中国国内首次以永乐宫为主题举办展览，其中不少展品系首次露面。

　　展品中，一件成吉思汗颁发给全真教掌教丘处机的文书尤为珍贵，文书大致意思为要豁免全真教的税赋。公元1220年，73岁的丘处机接受成吉思汗邀请，率领十八弟子从山东出发，西行万里觐见成吉思汗，并多次为其讲道，劝说成吉思汗止杀爱民。

　　民众观赏3D打印的永乐宫壁画。 张云 摄

　　在筹备展览期间，工作人员在库房发现一幅卷轴，内文是《无量度人上品妙经》，这是《正统道藏》的开篇经书。之后该件经文被评定为国家一级文物，随即送入南京博物馆修复。

　　民众参观“观妙入真——永乐宫保护与传承特展”。 张云 摄

　　“这部经文原本是放置在永乐宫重阳殿西端的鸱吻内，后来我们在策展时从库房里发现了它，经书是用骈文撰写的，并提到永乐宫修建的内容，与重建碑文中记载的内容一致，这也说明这部经书是在修建过程中安放进去的。”该展策展人安海介绍说，这部经文从装裱方式到撰写方式都非常特别，有可能早于元代，其意义重大。

　　除这些首次露面的珍贵文物外，数字化也让永乐宫享誉世界的壁画得以重现。展览通过3D打印技术，再现了永乐宫三清殿东、西两幅壁画，其规模和形制与实物一般。此外，民众还可借助移动数字技术，在壁画中寻找各类图案，最终呈现出一幅动态的朝元图。

　　民众参观“观妙入真——永乐宫保护与传承特展”。 张云 摄

　　现藏于美国纳尔逊·艾金斯艺术博物馆的广胜寺炽盛光佛佛会图，在它的“心情动态”里写着“又是想念祖国的一天……”一组名为“永乐宫的朋友圈”的数字体验屏，是“主人公”永乐宫和它散落在海外的壁画“好友们”寄托相思的虚拟社交软件，策展方希望以此方式介绍流失海外的中国瑰宝。

　　民众参观“观妙入真——永乐宫保护与传承特展”。 张云 摄

　　永乐宫始建于元定宗二年(1247年)，距今已有700多年历史，是中国现存规模最大、保存最为完整的道教宫观，与北京白云观、陕西户县重阳宫并称全真教“三大祖庭”。其中面积达1000多平方米的壁画是中国现存最完整的道教壁画，素有“东方艺术画廊”之称。(完)

　　：中国新闻网

　　丘处机和成吉思汗推荐文章5：成吉思汗想再活500岁，长春真人丘处机告诉了他什么秘密

　　丘处机是道教主流教派全真道的掌门人，曾在74高龄的时候，行程7万里，远赴西域，给成吉思汗传授长寿秘籍。他传授的秘籍是什么呢？

　　起因是这样的：成吉思汗统一漠北，攻下金国中都后，由于西域大帝国花剌子模杀害蒙古商人，抢劫蒙古商队，激起了成吉思汗的怒火，一怒之下，他统帅三军，开始了声势浩大的第一次西征，灭掉花剌子模及周边多个国家和部落，威震西域。

　　

　　不过这时候他也已经60高龄了，身体有些吃不消。骑在战马上，挥舞着马刀跑一段时间后，就会有一些气喘吁吁的感觉。那张他拉了多年，非常熟悉的弓，以前一拉就是一个满月，随便拉多少把都脸不红心不跳。那时候拉一个满月要使两次力气，箭射出的距离也没有以前远了。

　　更让成吉思汗郁闷的事，成吉思汗是最喜欢美女的，每打胜一仗，第一件事就是在当地寻找美女供他享用。但是现在，他在战场上俘获的那么多美女，最多只能看一看，心有余而力不足。这件事让他十分羞愧，同时也隐隐有些担忧，觉得自己离回去见他的上帝——长生天不远了……

　　他当然不想回去。他是成吉思汗，在这个世界上拥有无尚的荣光，绝对的权威，广袤的土地，数不清的财富，召之即来的美女，他不想丢弃这一切。如果他到长生天那里去了，这一切都将在一瞬间离他而去。这个反差太大了，他成吉思汗怎么能够接受！

　　正是在这时候，他打听到了被金人当做“活神仙”的长春真人丘处机。听说此人能呼风唤雨，腾云驾雾，更重要的是，这个人可以长生不老！成吉思汗很兴奋，便向丘处机发出邀请，想从他那里得到点长寿秘籍。前两次，丘处机都没去。第三次的时候，丘处机答应了。不过那时候，成吉思汗正在西域，杀人如麻。虽然路途遥远，自己又年事已高，丘处机还是决定不远万里前去见他。

　　成吉思汗得知丘处机要来，很高兴，派大臣刘仲禄带着一个庞大的队伍，丰厚的礼物，去把他迎接到西域撒麻耳干城。

　　到达撒麻耳干城后，成吉思汗见丘处机长得鹤发童颜、碧眼方瞳，一派仙风道骨，喜欢得不得了，特别赐予锦衣美食，在自己的大帐旁边新设了一个庐帐给丘处机住，给予这位金国道长极大的礼遇。

　　一有空闲，成吉思汗就会去找丘处机讨教。

　　这件事，被另一个蒙古重要的大儒耶律楚材记录在他的《玄风庆会录》一书里。

　　

　　成吉思汗当然迫切想知道长生的秘诀。但是，丘处机并没有直截了当给他一个明确的结果。他之所以愿意接受成吉思汗的召见，不远万里冒着生命危险来到西域，是有明确目的的。成吉思汗这位铁血征服者，他让国家和民族从四分五裂杀伐不断走向大一统是有重要贡献的，但是，以他为首的蒙古人的残忍，一味地穷兵黩武，以及对西域和南中国造成的破坏，则是丘处机不能接受的。

　　他知道成吉思汗在征服花剌子模以及一些伊斯兰国家后，又开始了对钦察、斡罗斯的试探性进攻，而且正在向印度挺进，接下来，他肯定还将对西夏、金国乃至南宋发动征讨。这正是一个非常关键的时期，如果能够对他有所改变，让他停止惨无人道的杀戮，那将是天下苍生莫大的幸福。

　　于是，丘处机从阴阳消长、五行相克相生等道家经典理论谈起，引入天人合一的思想。他告诉成吉思汗，人生天地间，和天地是一体的，只有顺应天地盛衰规律，才可得长寿。他教给了成吉思汗几种修习方法。一是怡情，要保护世上美好的事物，在天地间陶冶自己的性情。二是节欲，节制自己太多贪婪的欲念，适可而止。三是修德。这是修仙的根本，只有去暴止杀，才能积累阴德，神灵才会延人世间寿命。

　　丘处机卓越的见识和非凡的风范征服了成吉思汗，他对成吉思汗的改变是显而易见的。虽然没有从根本上改变成吉思汗的核心价值体系，但可以看出，这次见面后，成吉思汗调整了他的政策。为了获得广大穆斯林的认可，1222年秋，他在不花剌虚心地请教了伊斯兰教的教义，同时下令免除穆斯林的税赋。他告诉穆斯林，虽然他认为世界上只能有长生天一个上帝，但他是尊重穆斯林教义的，他的征讨只是为了复仇，不存在宗教迫害。而且也是这一次事件后，成吉思汗决定结束西征，收兵回蒙古。

　　以上内容，摘自张生全长篇历史小说《蒙哥大帝》（中国国际广播出版社2014年5月第1版）

　　

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