东汉开国之君是谁

　　东汉开国之君是谁推荐文章1：东汉第一梗王-刘秀

　　 在中国历史的璀璨星河里，汉光武帝刘秀堪称一位极为独特的存在，他可是个超级会“造梗”的皇帝。作为东汉的开国之君，刘秀不仅在军事与治国理政方面展现出卓越才能，在语言文字领域更是天赋异禀，堪称古代的 “成语制造机”，如今我们日常使用的十几个成语，都源自他的金句，其语言创造力着实令人惊叹。

　　 先聊聊广为人知的“乐此不疲”。刘秀堪称十足的工作狂，常常与大臣们商议国事直至深夜。太子看着父亲如此操劳，满心忧虑，便搬出黄帝、老子等注重养生的先哲，苦劝刘秀要多注意身体，不可过度劳累。然而，刘秀却满脸笑意，兴致勃勃地回应道：“我对工作满怀热爱，加班让我内心充实又快乐！”这番话，简直就是古代版的“007 工作制”宣言，彰显出他对朝政的全身心投入。

　　 若论最具故事性、最会“搞事情”的成语，那必然是“得陇望蜀”。彼时，岑彭将军正率领大军全力攻打陇西的隗嚣，而公孙述却突然派兵前来支援，局势变得异常复杂棘手。刘秀心急如焚，赶忙给前线送去一封充满激情与鼓励的书信，信中写道：“一旦拿下陇西，立刻挥师攻打四川！人呐，总是难以满足，得到陇地后就还想着蜀地，每次指挥打仗，都让我操心到头发又白了不少！”刘秀的这封亲笔签名信，不仅极大地鼓舞了将军的士气，还意外地创造出一个流传千古的经典成语，成为人们形容人心不足的形象表达。

　　 那碗激励我们现代人的励志鸡汤“有志者事竟成”，最初其实是刘秀给予耿弇将军的极高赞誉。起初，当耿弇提出北上作战的大胆计划时，刘秀心中难免有所疑虑，毕竟此计划颇具风险，胜负难料。然而，耿弇凭借着非凡的军事智慧，巧用声东击西的精妙战术，在战场上连战连捷，战果辉煌。刘秀见状，大为惊叹，当场毫不吝啬地点赞道：“当初还以为你是在夸下海口，如今看来，你真的做到了！这就是坚持梦想、不懈努力的强大力量啊！”这番肯定，不仅是对耿弇能力的高度认可，也成为后世激励人们追求梦想的至理名言。

　　 在河北战场形势危急之时，王霸的部下们纷纷临阵脱逃，朋友圈瞬间“人去楼空”，唯有王霸坚守阵地，不离不弃。刘秀得知此事后，深受感动，当即吟诗一句：“疾风知劲草”。此句简洁有力，寓意深刻，比起如今常见的“患难见真情”微信签名，不知高级了多少倍，它生动地诠释了在艰难困境中才能真正考验出一个人的忠诚与坚韧。

　　 还有一个意思发生巨大反转的成语“差强人意”。它原本是刘秀写给吴汉将军表扬信中的内容。当时，军队吃了败仗，士气低落，众人皆垂头丧气，唯有吴汉将军积极振作，带领士兵们修整兵器，鼓舞士气，努力扭转战局。刘秀感慨万千，由衷赞叹道：“总算还有一个人能让我感到满意，看到希望！”谁能想到，历经岁月变迁，这个成语如今的意思竟演变成勉强达到及格水平，与最初刘秀的赞赏之意大相径庭。

　　 而最能展现刘秀文字功底、堪称玩文字游戏高手的，当属“失之东隅，收之桑榆”。冯异将军在前期作战中不幸失利，陷入困境，然而他并未气馁，凭借着出色的谋略，巧用诱敌之计，反败为胜，取得了一场辉煌的胜利。刘秀在慰问信中，用极其文艺且精妙的语言写道：“虽然清晨在东方失去了太阳的照耀，但傍晚却在西方的桑榆枝头收获了别样的光芒。”这一绝妙的比喻，充满了诗意与哲理，若放在现代，刘秀绝对有实力成为一位顶尖的文案大师，其语言驾驭能力令人拍案叫绝。

　　 这些成语宛如历史长河中留下的独特“弹幕”，从这些鲜活的文字中，我们得以窥见刘秀非凡的魅力。他不仅是战场上的常胜将军，在治国理政上游刃有余，更是一位才华横溢的语言艺术家。当我们下次使用这些成语时，或许就能自然而然地想起这位能征善战、口才出众、特别会“造梗”的传奇皇帝。

　　东汉开国之君是谁推荐文章2：为什么说冯异是东汉开国时期第一名将？

　　冯异剧照

　　说起东汉名将，估计很多人想起的，可能会是那位“马革裹尸”的伏波将军马援；或是“云台二十八将”的榜魁邓禹。没错，在东汉初期，马援东征西讨，为东汉是开疆拓土，战功卓著；邓禹也是刘秀的头号智囊；但在在刘秀统一全国过程中起关键作用的，首推冯异。

　　王莽称帝时，冯异督管五个县城，一次下乡时被刘秀的人抓住了。刘秀早听说过冯异是个人才，就劝他投降。冯异也知道刘秀是人中龙凤，就诚心归顺。公元二十三年，刘秀去修复洛阳时，沿途的冯异主动迎接，被任命为主簿，相当于秘书长，从此开始跟着刘秀打天下，直至病故。

　　为什么说冯异是开国第一名将，从以下三个方面分下。

　　

一、冯异的谋略不输入其他人

　　且不说冯异的资历，是最早跟着刘秀的，刘秀刚过黄河不久，冯异就劝刘秀：“今公专命方面，施行恩德。……宜急分遣官属，徇行郡县，理冤结，布惠泽。”意思就是收揽人心并发展自己的势力，并列出自己具体的措施，包括清查案件、抚恤孤寡等等方面。刘秀认为很对，但手下擅长这方面的人比较少，就让冯异带人开始执行。

　　这和后来邓禹提出的有什么不同呢？

　　邓禹

　　邓禹在邺城追上刘秀后，劝刘秀“莫如延揽英雄,务悦民心,立高祖之业,救万民之命。”意思就是招揽人才，收取民心，像刘邦一样建立伟业。

　　从以上对比，能看出邓禹说的是方针政策；冯异提出的是眼下的行动计划，还包括了具体措施。

　　这一方面是因为两人性格不同，邓禹进取，冯异务实；另一方面是因为经历不同，邓禹年轻没有历练，冯异早已从政多年。

　　但是冯异的举措真真实实带来了积极影响。本来河北一团乱麻，忽然来了个官员，一番整顿，老百姓日子好了不少，于是一传十、十传百，刘秀名气在河北彻底传开了。这直接使得很多豪杰愿意投奔刘秀，包括后来云台二十八将中的耿弇、耿纯、邳彤、任修等等。

　　纵观《后汉书》，巡视河北时，提出具体措施的，只有冯异一人。

　　

二、冯异的战功不输其他将领

　　冯异三大战绩：攻取洛阳、崤底大败赤眉、平定关中。

　　公元25年，赤眉绿林两大农民军开始火并。刘秀决定渔翁得利，派邓禹向西进军关中；派冯异进驻孟津，为攻取洛阳做准备。

　　当时驻守洛阳的主将是朱鲔和李轶，守军有三十万人；朱鲔是个老顽固，但李轶却反复无常，冯异决定从李轶下手。

　　冯异私下里联系李轶：刘秀早晚会统一全国，您可要为以后考虑。

　　李轶也知道洛阳早晚被占，回复冯异：您说的对，我想办法暗中相助，以表诚意。

　　冯异一看“离间计”成功了，就率领队伍征战洛阳外围，李轶没有出兵支援，最后冯异扫清洛阳外围，把洛阳变成了一座孤城。朱鲔知道后大怒，派人杀了李轶。但是这个洛阳已经是人心不稳，刘秀带领大部队包围了洛阳，最终劝降朱鲔，成功占据洛阳。冯异首功。

　　洛阳是古都，地位尊贵，也是当时保全较好的重城之一，刘秀定都洛阳，向世人展示了自身政权的正统合法，对统治全国具有非凡的政治意义，也有助于刘秀居中指挥征战。

　　公元26年，邓禹在关中不断失利，刘秀派冯异替换邓禹。

　　冯异知道赤眉还有近三十万大军，硬碰硬必输，所以只通过小仗不断打击赤眉军的士气，为刘秀东西两向夹击赤眉的计划创造条件。

　　可惜邓禹不配合，赤眉军在华阴地区击败邓冯联军，邓禹败走，冯异也败退到了回谿。但冯异并不气馁，又集中好几万兵力，决定出奇制胜。

　　他先挑选出一部分精壮士兵，命他们染红眉毛，穿上赤眉军的衣服，提前埋伏好；然后先让一部分兵力挑战赤眉军，开战后再派一小部分人装作援军，故意造成兵力很少的假象。赤眉军果真上当，就派出了主力。

　　双方激战到傍晚，都很疲惫，这个时候冯异命令伏兵杀出，赤眉大败，单投降的都有八万多人，剩下的十几万跑到宜阳，正好钻进了刘秀提前布置好的口袋，最后全部投降。赤眉被灭，冯异首功。

　　崤底之战是历史上以少胜多的著名战例之一。这次胜仗对于刘秀而言，意味着最大的威胁，就只有陇右的隗嚣和巴蜀的公孙述了。所以为了下一步计划，刘秀让冯异趁热打铁，去平定关中。

　　此时的关中满目疮痍，民不聊生；而且军阀林立，互相争斗不断。各个击破肯定不行，冯异决定先打出头鸟。军阀里实力最强的是延岑，此人曾经击败邓禹。

　　这次冯异主动找延岑决战，轻松打跑了延岑，其他小军阀得知后，纷纷归降，关中平定。关中地理位置非常关键，向西可以进攻隗嚣，南下可以进攻巴蜀，刘秀可以真正开始“先得陇后望蜀”的战略计划了。

　　

三、冯异上马能战，下马能治

　　云台二十八将里，吴汉曾经因为没有管理好部队，逼反了刘秀的外甥邓奉，最后害得刘秀御驾亲征才得以平定。吴汉只适合领兵征战，冯异就和他正好相反。

　　冯异本身就有治理一方的经验，所以他每攻占一处，都严格约束军队，不能扰乱当地；并任选官吏，采取一系列措施恢复当地经济民生。平定关中后，冯异驻守在上林苑，因为治理的好，这个地方竟然发展成为了集市。

　　后期征讨隗嚣时，冯异以征西大将军的身份兼任了三个地方的太守，就是因为刘秀吸取了以前的经验教训，打下城池或许容易，真正能治理好一个城池可就不一样了，这也是后期刘秀“偃武修文”的重要原因之一。

　　以云台二十八将为代表的东汉开国将领，各有辉煌；但综合各个方面，冯异当属第一。

　　参考文献：《后汉书》、《东观汉记》

　　：我方特邀张志超

　　东汉开国之君是谁推荐文章3：这位东汉开国大将不简单，不仅战功赫赫，随口就是金句名言

　　马援好像并不是广为人知的历史人物，可他留下的马革裹尸这个成语却是尽人皆知，实际上，马援一生中还创造过不少和“马革裹尸”一样有含金量的名言警句。

　　作为第一个喊出“马革裹尸”的人，马援无疑是一员武将，可他和一般的武将颇为不同，因为这位将军一不小心就会口吐莲花。

　　马援出生于西汉末年的扶风郡茂陵县（今陕西兴平），长大后凭借学识做了郡里的督邮。后来，马援因为发善心私放苦刑犯不得不逃亡北地郡，在那里的苦寒环境中牧羊放马，但马援并不因此而消沉不振，相反他经常挂在嘴边的是这样一句话：丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。马援此语对后世颇有影响，曹操的名句“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”，王勃《滕王阁记》中的名言“老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志”明显都从马援身上汲取了营养。

　　马援不仅有着坚定不移的志向，还非常善于经营农牧业生产，经过几年的艰苦奋斗，他成了一位身价“牛羊马数千头，谷数万斛”的成功人士。谈到自己的财富，马援一不小心又创造了一个流传两千载的词语——守财虏。当时马援是这样说的：凡殖货财产（经商生产），贵其能施赈（放赈助人）也，否则守财虏耳，他是如此说的，也是如此做的，在离开北地郡前他把家产全部送给了有需要的亲朋故旧。

　　守钱奴和守财奴都是我们非常熟悉的典故，前者出于宋代诗人黄庭坚的《四休居士诗三首》；后者来自清末谴责小说《二十年目睹之怪现状》，但是这两个词语的诞生无疑都要感谢马援当年的口吐莲花。

　　王莽的新朝灭亡后，群雄纷起，天下四分五裂，马援因受到陇右军阀隗嚣的礼遇重用，暂时栖身河西。公元25年，马援受命到洛阳面见刘秀，二人相见，惺惺相惜，面对刘秀的真诚，马援又一次发出了震烁历史时空的感叹：当今之世，非独君择臣也，臣亦择君矣。读至此处，方知“良禽择木而栖，贤臣择主而事”这句名言却原来在很大程度上拾了马援将军的牙慧。

　　马援最终放弃了首鼠两端的隗嚣，拒绝了虚伪狂妄的公孙述，选择了襟怀坦荡，求贤若渴的刘秀，凭借赫赫战功成为了东汉王朝的开国元勋。

　　马援西破羌戎，东除教乱，南平交趾，北击乌桓，没有辜负自己“慷慨有大志”的人生定位，但有时也会有身心疲倦，渴望功成身退，安享余生的念头，这时他就会想起从弟（即堂弟）马少游曾经劝慰他的话：“士生一世，但取衣食裁足，乘下泽车，御款段马，为郡掾史，守坟墓，乡里称善人，斯可矣。致求盈馀，但自苦尔。”这段话虽然是马援转述的他人之语，但其遣词用句，营造情境亦颇见功力，更有趣的是，淡泊名利，随遇而安的马少游竟然因此流芳百世，名重千古了，刘禹锡、苏轼、王安石、林则徐等名人都曾在诗作中表达对他的仰慕，而大词人秦观则因慕其为人而以少游为字。

　　马援在交趾（今越南北部一带）前线为国平乱之际，听说他的两个侄子马严、马敦在京城结交了一些轻狂不羁的朋友，到处乱发议论，讥刺别人，就在万里之外给他们写信对其规劝警诫，这就是被收入《古文观止》的散文名作《诫兄子严敦书》。在这封语重心长的家信里，马援又给后世留下了两个生动传神的谚语，一曰“刻鹄不成尚类鹜”，一曰“画虎不成反类狗”，后者在穿越了两千年的历史时光后仍然活跃在我们的唇际耳边，前者现在虽不常用，其中包含的“取乎上，得乎中”的道理却并不因岁月的流逝而褪色。

　　从岭南凯旋而归后，马援又把目光转向不时骚扰北方边境的匈奴和乌桓，一心想着驱敌于国门之外，还百姓安定生活。当时，马援已经是年近花甲的老者，按理该在家中含饴弄孙尽享天伦之乐了，但他却在亲友为之举行的欢迎宴上发出了他最著名的那句豪言壮语:“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪？”马援是这样说的，更是这样做的，一个月后他就挥师北上，出现在燕山南北的广漠战场上。

　　几年后，南方武陵郡的五溪蛮（在今重庆、湖南、贵州交界地区）向东汉朝廷发起了挑战，光武帝刘秀下诏选拔南下平叛的将帅，六十三岁的老将马援又一次自告奋勇，上书要求带兵前往。

　　光武帝本来担心马援已是“廉颇老矣，尚能饭否”，在见识了他老当益壮，志在千里的风采后，禁不住赞叹到：“矍铄哉是翁也!”这是他们君臣间的另一个历史佳话。

　　公元49年，六十三岁的名将马援在五溪地区的崇山峻岭间不幸因病离世，真正实现了他赤心国，马革裹尸的铮铮誓言。

　　作为一个不一般的一代名将，马援给后人留下了三份厚重的遗产，第一是他南征北战，军功卓伟的戎马人生；第二是他心忧天下，为国纾难的英雄精神；第三则是他无意间创造的莲花般的妙言隽语，它们穿越了两千年的历史，依然熠熠闪光，而且将会继续流传下去……

　　《夜狼文史工作室》特约撰稿人：忆江南

　　东汉开国之君是谁推荐文章4：东汉开国五大猛将：杜茂第四，耿弇第二，第一位死后刘秀发兵送葬

　　东汉开国有二十八将，跟随刘秀一统天下，重兴汉室江山。汉明帝永平年间，明帝追忆当年随父皇打下东汉江山的功臣宿将，将二十八位功臣绘于洛阳南宫的云台，史称“云台二十八将”。在这二十八将中，有五位骁勇善战的猛将，以云台的排位次序排名如下：

　　第五位：坚镡（?—50），东汉开国将领，云台二十八将第22位，合肥侯，字子伋，颍川襄城人。初为为郡县吏，后随刘秀平河北，别击破大枪于卢奴。刘秀即位后拜扬化将军，攻洛阳时，与朱鲔大战武库下，杀伤甚众，朱鲔投降。邓奉在新野造反时，打败了吴汉，坚镡孤立无援，南拒邓奉，北当董??，一年间道路隔塞，粮草送不到，坚镡便和士兵一起吃蔬菜。每次战斗，他都冒着矢石冲锋在前，身上受伤三处，仍奋力拼杀。后刘秀封其为左曹，后又封为合肥候。

　　第四位：杜茂，东汉开国大将，云台二十八将第20位，刘秀平定河北时投奔，任为中坚将军。建武元年，刘秀即位，以他为大将军，封乐乡侯。建武二年，改封苦陉侯，与王梁剿灭五校。建武三年，为骠骑大将军，攻打沛郡，攻克芒。建武五年，击破刘永的残党佼彊。建武七年，在山西晋阳、广武屯田，防备匈奴入侵。建武九年，与郭凉攻打卢芳、匈奴联军失败。建武十三年，增加食邑，封脩侯。建武十五年，因为放纵部下杀人而被免官，减食邑，改封参蘧乡侯。

　　第三位：盖延（?—39），东汉开国大将，虎牙大将军安平侯，云台二十八将第11位，渔阳要阳人。身长八尺，力大无比，能开三百斤铁弓，有西楚霸王项羽之力，初为彭宠护军，后跟吴汉一起投奔刘秀，先后讨伐刘永，董宪，苏茂，周建，庞萌等人。后来在平定陇西战争中，接连攻取街泉、略阳、清水诸屯聚，攻无不克。建武11年，与中郎将来歙攻河池，结果未能取胜，反而病重。刘秀诏回以后，拜为左冯翊。建武15年，病死。

　　第二位：耿弇。东汉开国名将，云台二十八将第4位，是围城打援的创始人，曾给刘秀带去一万五千渔阳骑兵，这支军队后来成了刘秀征战河北的资本。后来他打败王朗，又破铜马都。在齐鲁战场上，他和盖延率五万大军共歼敌50万，号称韩信第二，有小人屠之称。建武十三年（37），耿弇上缴大将军印绶，以列侯身份列席朝会。刘秀每遇四方有不同意见，经常召见耿弇顾问筹策，后病卒。

　　第一位：吴汉（？—44年），字子颜，南阳宛人，东汉开国名将，云台二十八将第2位。《后汉书·卷十八·吴盖陈臧列传第八》：“禹曰：‘间数与吴汉言，其人勇鸷有智谋，诸将鲜能及者。’……光武北击群贼，汉常将突骑五千为军锋，数先登陷陈。……吴公鸷强，实为龙骧。”吴汉曾任新朝宛县亭长，后在渔阳郡贩马为业。更始元年（23年），被任命为安乐令。后归顺刘秀，封偏将军、建策侯。此后，吴汉斩杀苗曾、谢躬，平定铜马、青犊等农民军，协助刘秀建立东汉。建武二十年（44年），吴汉病危。刘秀亲临看望，并问吴汉后事。吴汉道：“臣愚昧无知，只愿陛下慎重不要轻易赦免罪犯而已。”吴汉去世后，刘秀赐谥号忠侯，并发北军五校、兵车、甲士为其送葬，效法大将军霍光的丧礼。

　　东汉开国之君是谁推荐文章5：刘秀之父是刘钦，但东汉建立后，为何刘秀却尊刘奭为父？

　　刘秀平定天下之后，在祭祀祖先的问题上，史书上有这么一段记载：

　　宜以宣、元、成、哀、平五帝四世代今亲庙，宣、元皇帝尊为祖、父，可亲奉祠…别为南顿君立皇考庙。

　　简而言之，刘秀尊汉宣帝刘询为祖父，尊汉元帝刘奭为父亲，史书中提到的“南顿君”，本是刘秀父亲刘钦，因曾任南顿县令，故刘秀尊称为南顿君。

　　然而，刘秀是刘发一脉，汉宣帝是刘彻一脉，但东汉建立之后，为何刘秀却变成了汉宣帝之孙？刘秀主动抛弃祖先的背后，又隐藏了什么政治动机？

　　汉景帝刘启一共有14个儿子，第六子是长沙定王刘发，第十子是汉武帝刘彻。

　　刘发这一脉大致传承是：刘启——刘发——刘买——刘外——刘回——刘钦——刘秀，因此刘秀是刘发的五世孙。所谓世孙，并非“孙子”之意，而是谁是谁的第几代后人，古书中的儿子被称为“一世孙”或“第一世孙”。

　　刘彻这一脉大致传承是：刘启——刘彻——刘弗陵——刘贺——刘询——汉元帝——汉成帝——汉哀帝——汉平帝。其中，因为刘弗陵无子，于是霍光立刘弗陵侄子刘贺为帝，因为刘贺荒淫不堪，霍光又立戾太子刘据之孙刘询为帝。从辈分上说，刘秀与汉成帝同一辈分，是汉元帝的侄子，汉宣帝刘询的侄孙。

　　但刘秀的真实身份毕竟只是汉宣帝侄孙，为何会厚着脸皮尊其为祖父，尊汉元帝为父亲，让自己变成汉武帝的五世孙？刘秀是东汉开国皇帝，一位雄才大略之人，其一举一动必有深意，那么刘秀的政治动机何在？

　　王莽篡汉之后，“托古改制”大行周礼，不仅没能解决问题，反而进一步激化矛盾，导致天下大乱，刘玄、刘縯（刘秀之兄）、刘秀三人起兵时，所用的旗号都是“复高祖之业”，恢复的是汉家江山。因此，刘玄的更始朝，刘秀的建武朝，都是汉朝的延续。这是刘玄、刘秀政权合法性，一旦否认这一点，刘玄与刘秀哪怕是刘邦后代，其政权都不合法，就缺少了号令天下的正当性。

　　刘秀建汉之后，就要强化这一合法性，但刘秀这一脉的出身有点尴尬，与祖先刘发有关。

　　汉景帝还是太子时，一次召幸程姬，而程姬因月事不能侍寝，于是将侍女唐儿打扮好，为汉景帝侍寝，春风一度生下刘发，后世便将女子月事称之为“程姬之疾”。由于程姬本就不太受汉景帝宠爱，唐姬又是程姬的侍女，更加不受宠爱，所以刘发也备受冷落，被封在贫穷潮湿的长沙，且封国疆域比其他藩王都小。因为汉朝“推恩令”，到了刘钦这一辈，只能担任县令这样的小官，家道已经中落，刘钦去世之后，刘秀一度务农多年。所以，刘秀是庶出的庶出，宗族地位十分低下。

　　刘秀要“兴继祖宗，中兴汉朝”，继承的是大宗，也就是嫡系一脉，大宗才能为君。以今天的眼光来看，这有些荒谬，但这是汉朝的政治正确。

　　周朝之后，建立了“嫡长子继承制”，王位和财产必须由嫡长子继承，嫡长子是嫡妻（正妻）所生的长子，所谓的“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”。汉朝时期，“嫡长子继承制”是普遍的社会认知，不容被打破。所以，汉景帝立刘彻为太子之前，先册立刘彻母亲王娡为皇后，将刘彻变为嫡长子，确立刘彻的合法继承人身份。

　　刘秀平定天下之后，原本准备将父亲、祖父等放入宗庙，让父凭子贵、祖凭孙贵，但在“兴继祖宗，中兴汉朝”前提下却面临一个问题：刘发一脉是庶出是小宗，不是嫡系出身，是臣，而宗庙里祭祀是大宗，是君，两者放在一起就不合礼制。所以，虎贲中郎将张纯和太仆朱浮指出“今高庙，陈序昭穆 , 而舂陵四世，君臣并列，以卑厕尊，不合礼意”。

　　群臣讨论之后，给出的建议是：刘秀尊汉宣帝为祖父，尊汉元帝为父亲，不能追封父亲刘钦为皇帝，在别处为刘钦建立宗庙。由此，刘秀解决了身份问题，从此可以以大宗正统自居，实现了继承汉室的身份合法性、正统性。

　　其实，刘秀“不认父亲”的做法，并非孤案，汉宣帝刘询早已做过。刘询（刘病已）是戾太子刘据之孙，因巫蛊之祸一案，刘据这一脉已经被汉武帝废除，刘询身份是平民，根本不可能有继承权，霍光立刘询为帝时，提出的是“大宗毋嗣，择支子孙贤者为嗣”，让刘询以小宗入继大宗，因此刘询不是以刘据孙子的身份入嗣大宗，而是作为汉昭帝继承人身份继承大宗，刘询在法理上是汉昭帝的后代。所以，刘询继位之后，一直没有为巫蛊之祸翻案，一直没有追封父亲、祖父为帝。

　　以今天眼光来看，刘秀做法多少让人感到别扭，但在“王侯将相还有种”的汉代，嫡出就是嫡出，庶出就是庶出，两者贵贱泾渭分明，因此刘秀做法符合时代气息，并不会有什么内心别扭。

　　参考资料：《汉书》等

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