各位友友,今天是立春,一年之计在于春,打算在今天给大伙谈谈读《弟子规》的感受,也算是给自己一个好的兆头吧。
其实,我知道,现在人心浮躁,你给人家说这些安身立命的道理,很少有人会听的,你给人家谈谈如何挣钱,立马阅读量就上去了,哪怕是骗人的东西,也是会有很多的流量。即使这样,我觉得还是要谈谈,就当是,自己读,自己做,自己写,自己总结了。有缘人看到,更好,看不到,就当是给自己一个鞭策了。

首先我们来看看《弟子规》的作者,李毓秀。李毓秀??很少人认识,甚至这个名字中间那个字都不会读。它读玉。李毓秀,是康熙年间的秀才,科举不第后弃仕从教。这是什么意思?换成今天的白话文相当于,他是高三的学生,高考几次都落榜了,后面,就在自己家乡里当个家庭教师。
这种事,在以前是正常操作,以前的秀才,有些是满腹经纶,但是命运不济,考了很多次,都不能中举,也就是都没法当官,只好做个私塾老师,从事教育工作。因为当时的读书人都有为后代子孙考虑的使命,他就把自己一生所学,汇集为《训蒙文》。中国古人历来都是重视童蒙养正,用现在的话来说,就是制订幼儿园的行为规范,给小孩的未来打下坚实基础。所以,你看现在就有很多教小孩怎么做人的书流传下来,后人,进一步修改,就成了某家的家训。高中课本的《诫子书》,就是属于这一类的。
古代的读书人一般都是信而好古,述而不作。不会说,这是我的创作,我要申请专利。如果,要申请专利的话,现在很多所谓的科技技术,理论,都要给古人付费,你再怎么厉害,也逃不出古人已经记载的那三言两语。他们都是捧着一颗为后代子孙着想,为后代子孙负责的心来书写文章,文以载道,把大道理通过文章的形式写下来,就是期望后代子孙,读了他们的文章后,能有所启迪。因为以前印刷不是很方便,所以,对于写的每一个字,他们都会慎重考虑,言简意赅,不是随便写的。不像现在,写什么都有。
前面说过,李毓秀,李老师写完《训蒙文》之后,到了乾隆年间,贾存仁,贾老师对《训蒙文》,进行删订,校注,就变成我们今天所熟知的《弟子规》,通俗易懂,字数也不多,方便流通。贾老师比李老师,运气稍微好一点,考上副榜,用现在的话就是当官员的候补,但是他不喜欢当官,就是喜欢游学著书,他虽然没有官名,但是,他还参与《四库全书》的编纂呢,可见他文学修养之深厚。
古代的读书人,基本上就是走两条路,有机会当官,就去当官,有更大平台去为老百姓服务,没有机会,就当私塾先生,闲余时间就修订典籍。也有些,有机会当官,也不愿意当的,就是喜欢游学著书,恩泽后代子孙。也有些当官的,整天没有事做,就开始写文章,以利后人。在我的印象中,官当得好,文章又写得好的,凤毛麟角,一般都是不当官,文章写得好的多,各位友友你们又是什么感受呢???