中国假期发展史，一路走来故事多（秦汉至唐宋篇）

　　刚刚过去的元旦，网上有人总结了“请三休八”攻略，相信大家都愉快度过了年度第一个小长假。很快中华民族最重要的节日——春节也将到来。

　　中国古代放假制度非常久远，在夏商周之前就已经有了放假制度。《诗经》中有“十月蟋蟀入我床下，穹窒熏鼠，塞向墐户。嗟我妇子，曰为改岁，入此室处”的记载，描绘了岁末农闲时节的生活场景。

　　这段诗出自《豳风·七月》，它是《诗经》中比较有代表性的一篇，其有很多名句，比如“七月流火、九月授衣”、“无衣无褐、何以足岁”等。《七月》是中国古代诗歌中比较少见的叙事诗，也是“国风”里最长的一篇，有8章，88句，383字。讲述了先民春耕、蚕桑、制衣、狩猎、过冬、采藏、修屋等一年的生产生活情况，在文学价值之外还有历史价值。

　　人们从事工作劳动就需要休息，上帝都需要“做六休一”。假期是人们日常生活中最主要的仪式感之一。先秦时期，“假期”概念尚未成形，但根据日月运行和农耕节奏，已形成自然休憩的传统。这一时期，休假多与祭祀活动紧密相连——祭祀天地祖先成为暂停劳作的理由。对古人来说祭祀是大事，《左传》中即有“国之大事，在祀与戎”的说法。祭祀必然是有很多活动的，官员按规定要停止办公，因此祭祀对于当时的官员也算是放假了。

　　秦统一六国后，官吏开始享有称为“告归”的事假和探亲假、丧假。“告归”用于处理个人事务如疾病或归乡，需申请批准。秦简记载父母丧假最长约30天。

　　刘邦在秦朝做亭长的时候，作为最基层的公务员，常常要请假回家种地，《史记·高祖本纪》记载:“高祖为亭长时，常告归之田。”意思是刘邦经常利用休假回家干农活，可见秦代已有官吏的假期制度。

　　汉代制定了世界上最早的定期休假制度之一。《御批资治通鉴纲目》解释说:“休沐，《汉律》吏五日得一休沐，言休息以洗沐也。”“休沐”最早源于秦习俗，但秦朝记载较少，可能当时未形成定制。

　　顾名思义，休沐是让官员回家洗澡更衣、打理个人卫生。《史记·万石张叔列传》有载:“每五日洗沐归谒亲。”就是供官员回家休息洗澡，看望一下亲人。

　　秦汉时假期的“休”与“沐”深度绑定。汉代的官员上班都是“寄宿”制，平时吃饭睡觉都在官衙里，官衙里洗头不方便，古人又都是长头发，没有吹风机，一洗一晾就要耗费一整天，所以每五天放假一天，整理仪容仪表，捯饬好自己再继续干活。

　　从出土汉简记载来看，一些地方上的官吏实际上是每工作五天休息两天，可能是因为工作地点离家太远，一天来不及往返，所以增加了一天的路程假。这样看来，就和现在的双休日一样了。休沐还非常灵活，并不限于固定日期，可以根据个人情况进行调整。

　　当然，那时也有勤奋工作的人，"休沐”日不休息，而留在衙门里加班。《汉书·张安世传》“张安世字子孺，少以父任为郎。用善书给事尚书，精力于职，休沐未尝出。”

　　当然休沐并非只让你“休”和“沐”，如果时间充沛，出去玩玩也是可以的，《洛阳伽蓝记》当中就记载了:“京邑士子，至于良辰美日，休沐告归，征友命朋，来游此寺。”

　　汉代冬至和夏至各放五天长假。汉代《汉官仪》记载：“冬至阳气起，君道长，故贺;夏至阴气起，君道衰，故不贺。”实际上，这是将自然节律与人文关怀结合的智慧。

　　除了休沐假，汉武帝时期开始过春节，于是就开始有了春节假期。这样算下来，据说汉朝官员一年的假期可达70-80天。西汉官员还可以花钱买休假。郎官只要出钱给宫中添置财物，就可以出宫购物获得休假的权利。

　　魏晋南北朝开始出现长假制度。据《全晋文》记载，五月农忙时节可以休田假，九月要准备寒衣，可以休授衣假，各15天。每年还有四次私假，每次4天，用于回家祭祀。本人婚假给9天，亲戚结婚也能休假1至5天，还有扫墓假60天。此外，《晋令》中还规定一年的事假为60到95天。这么一算，那时一年假期能达到160天以上之多。

　　为了鼓励臣下尽心国事，晋代还定有“急假”，即让官吏处理紧急家事，一年不超过60天即可。

　　“假”字最早见于西周晚期金文，其本义是“借”。“假”字为何引申出休假的含义，不见考证。“府吏闻此变，因求假暂归”，出自乐府诗《孔雀东南飞》，东汉末年庐江府小吏焦仲卿向上级请假，回乡看望妻子刘兰芝。

　　而这一时期的很多文章，其实都可以看作是请假条，比如鲍照的《请假启》，李密的《陈情表》、王献之的《乞假帖》等。《陈情表》成为后人写请假条的范文，原因有二：一是卖惨，二是言孝。通常只要摆出这两个原因，请假都会获得批准。

　　到了唐朝，官员不需要寄宿衙门了，开始实行“走读”的轮流值班制，官员们不用每个工作日都住在官署值班。唐玄宗颁布《假宁令》规定：“元正(元旦)、冬至，各给假七日。”这样，唐朝首创黄金周的概念就此诞生了。《假宁令》是专门的规范官员休假和致仕的法令休假制度，较汉代有了较大变化，首先是改“五日休沐”为“十日休沐”。

　　“永徽三年二月十一日，上以天下无虞，百司务简，每至旬假，许不视事，以与百僚休沐。”唐高宗。每个月的10号、20号、30号放假，即上九天班休息一天。古人以十日为“一旬”，所以又叫“旬假”“旬休”，全年公假大约36天。《滕王阁序》中有“十旬休假，胜友如云。千里逢迎，高朋满座”的句子。每个月三旬，正好休息三次，称为上浣、中浣和下浣。浣也是洗的意思，可见旬休相当于原来的休沐。

　　除了两个黄金周以外，《唐令》中还记载，内外官五月给田假，九月有授衣假，分为两番，各15日。官学的学生保留了田假和授衣假，类似于现在的寒暑假。然后是春节和冬至各放七天假，寒食节、清明节各放四天假，中秋、夏至、腊八各休三天。立春、春分、立夏、立秋、秋分、立冬各放假一天，然后元宵节、中元节、端午节、重阳节也各放假一天。遇到“大咖”生日也放假，例如老子诞辰。唐玄宗开始，皇帝的生日要放假1天至3天，老皇帝或皇后的忌日也放假。官员们每月还可以请两到三天事假，探亲假，婚假、丧假的制度也都保留。

　　这样粗略一算，唐朝官员年的假日竟多达100天，总天数比汉代还多。

　　宋代公共假期和休假制度最为宽疏，将假期文化推向极致。据《文昌杂录》记载，宋代节假日“祠部休假，岁凡七十有六日”，加上旬休，假期超过全年三分之一。春节放假七天，元宵节又是七天，冬至、天庆节各七天……此外，还要加上皇帝、皇后崩薨的忌日假，大忌为15天，小忌为4天，以及皇帝、皇太后的生日随机而定的休假天数等。宋代可能是中国历史上“最不想上班”的朝代，一年有接近四个月的假期，加班还可以补假。

　　宋代的各类节日名目最为繁多，堪称历朝之最，主要包括:岁节(春节)、寒食、冬至各放假七天;天庆节(正月初三)、先天节(七月初一)、降圣节(十月二十四，赵公明的生日)各放五天;诞圣节(皇帝的生日)、上元、中元、夏至、腊日各放假三天;天祺(四月初一)、天贶(六月初六)、人日(正月初七)、中和、二社、上巳、端午、三伏、七夕、授衣(十月初一)、重九、立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分等等都放假一天。宋朝很多皇帝信道教，那些看着不太熟悉的假期大多和道教节日有关。

　　宋真宗发明了很多节日，如天庆节、先天节、降圣节、天祺节、天贶节等。宋徽宗赵佶也发明了很多节日，像为庆祝自己诞辰，设农历十月初十为天宁节。还有天应节，此日京师及诸州设道场、宴飨行九盏仪制、全国禁屠宰和停刑狱。

　　假期多了，休闲经济自然繁荣。《东京梦华录》描绘了北宋都城汴京假日盛况：“大抵诸酒肆瓦市，不以风雨寒暑，白昼通夜，骈阗如此。”勾栏瓦舍中，说书、杂技、相扑表演轮番上演;茶楼酒肆里，文人墨客吟诗作对。苏轼曾在给友人的信中调侃：“杭州西湖，春假游人如织，欲寻一静处饮酒而不可得。”跟今天的假期感受大差不差，假期的繁荣是盛世的最好注脚。(济南日报·爱济南 记者：李雪萌 )