甲午中日战争教案,从大刀会到巨野教案，一文告诉你为什么义和团会起于山东

　　义和团

　　一、

　　提起义和团，多数人第一反应就是：扛着大刀长矛，愚昧无知，可用血肉之躯挡子弹，一群无脑的乌合之众，但极少有人反问一下，义和团为什么会在山东兴起，而不是江浙或广东地区。

　　说义和团之前，得先将大刀会，这也是华北平原特产，具体起源于山东江苏河南安徽交界处，也就是今天说的黄淮地区，那边民风彪悍，尚武好勇，比如芒砀山出过刘邦樊哙等好汉，梁山出过武松李逵等好汉，不远处安徽凤阳出过朱元璋徐达常遇春等好汉。

　　在封建王朝晚期，国家机器锈腐严重，当土匪种鸦片贩私盐，是多数底层年轻人事业选择，风险很高，但在饥饿面前，这算不了什么，反正烂命一条。

　　二、

　　１８９４年，甲午中日战争，当地驻军被抽调走了，这片四省交界处，治安情况更是差劲，官府也束手无策，人们为了保卫生命财政安全，自发武装组织起来保卫家园。

　　１８９５年，大刀会脱颖而出，主要成员是地主富农和佃农，有钱的出钱，没钱的出力，不是谁都能加入的，得有拳脚功夫，有刀枪之类的武器。他们发展会员方式也很接地气，就像江湖卖艺，唱戏表演金钟罩之类的硬气功，一边表演，一边吞符念咒，不明真相的群众会觉得非常厉害，大刀会成员也深信不疑，认为修炼到一定层次，就能神功护体，刀枪不入。

　　大刀会

　　大刀会只求自保，不是暴力团伙，相反，还协助地方官员进行剿匪，这一义举，吸引了大量会员，逐渐成了当地重要力量，在权力真空的四省交界处，大刀会日渐兴盛起来，同时，也给当地的天主教圣言会传教士安治泰提供了机会。

　　当地匪患严重，流民遍地，只要皈依信教，就会成为上帝子民，受到教堂保护。这些外国传教士主要目的是发展教徒，不做甄别，基本是来者不拒，里面自然混入了不少违法分子，他们和善男信女一样，都被教会庇护。

　　三、

　　他们的神父享有治外法权，《大清例律》这部“王法”管不了他们。而且他们的那一小撮“教民”恶习不改，白天当信徒，晚上打家劫舍当土匪，大刀会和天主教会的矛盾逐渐凸显。

　　而且，大刀会会员也是急剧扩充，里面审核工作也不太严谨，队伍成员复杂，　人心也有点散乱，纪律也不那么严明了。尤其是在１８９６年麦收时，和当地教民产生冲突，且很多成员抢掠了一些教民财产，传教士找到官府，结果就是创始人刘士端和其他３０多名核心成员被逮捕后斩首。

　　众多会员失去组织，流落江湖，有的落草，有的加入了教会。

　　转眼间，又一个春夏过去了。

　　天主教堂

　　１８９７年１１月１日，圣言会传教士韩理和能方济，在巨野县张家庄传教士薛田资那被一群明火执仗，手拿刀枪的暴徒被杀，薛本人命大，逃过一劫。

　　此事就是巨野教案，给远在欧洲的德皇威廉一世提供了绝佳借口，强租胶州湾，划山东半岛成了德国势力范围，紧接着，英国日本效仿德国，分别强占强租了旅顺湾，威海卫，帝国主义列强，掀起了新的一轮瓜分中国的高潮。

　　而且，中国社会各阶层，也深深的感触到天主教会强大的权力，传教士更是肆无忌惮，不把当地官员看在眼里，教民受教会庇护，教民和百姓冲突，传教士出面和官府协商，甚至随手就能摆平。这无疑加深了教会和底层民众的矛盾，尤其是修建教堂侵占农田时，这种矛盾会瞬间激化，把基层的地主，乡绅，富农，佃农，都得罪了个遍，于是义和团也应运而生了。