无量劫是什么意思

　　节选自洛桑陀美金刚上师《广论讲记》71皈依三宝

　　我们已经学习了念死无常与三恶趣苦，明白了当死亡来临时，世间的一切都无法阻挡，所有的权力、财富、受用资具、亲友眷属等都无能为力，死后只能孤身一人进入可怖的中阴期，任凭生前业力牵引而投生善趣或堕入恶趣。

　　由于我们凡夫众生烦恼习气炽盛，所以我们这一生所造的恶业远远大于善业，即使是善业也是有漏的，这一点，只要稍微反省一下自己的所作所为和起心动念就能知道。在无量劫的轮回转世中，众生绝大多数时间都是堕入三恶趣中承受苦报，只是偶尔因为一点微小的善根成熟而投生到善趣一次。因此三恶趣众生的数量远远大于善趣众生的数量，这种差别就像以大地土与指甲上的灰尘相比一样。

　　通过学习，我们已经了解到了三恶趣众生所承受的那些惨烈到难以想象的痛苦，如果现在要我们经受恶趣的痛苦，那我们是绝对无法忍受的。那么对于轮回中的众生来说，怎样才能避免堕入恶趣受苦呢？下面我们就来学习依止后世安乐方便，也就是获得后世乃至生生世世安乐的方法。

　　【辛二、依止后世安乐方便】

　　【分二：一、趣入圣教最胜之门净修皈依；二、一切善乐所有根本发深忍信。】

　　习近后世安乐方便分二：一、趣入圣教最胜之门净修归依；二、一切善乐所有根本发深忍信。

　　依止后世安乐方便分为两部分，即“皈依三宝”与“深信因果”。通过学习一定要生起定解，那就是：在生死轮回之中，唯有三宝才是真实无欺的皈依之处。了解这一点无比重要，正如阿底峡尊者所说，佛法之中，除了“皈依三宝”与“深信因果”之外，再没有什么其它大法了。下面我们首先来学习皈依三宝的内容。

　　【壬一、趣入圣教最胜之门净修皈依】

　　【分四：一、由依何事为皈依因；二、由依彼故所皈之境；三、由何道理而正皈依；四、既皈依已所学次第。】

　　初中分四：一、由依何事为归依因；二、由依彼故所归之境；三、由何道理而正归依；四、既归依已所学次第。

　　皈依三宝有四部分内容：

　　一是皈依之因。就是要皈依的原因，皈依要从了解皈依的因学起；

　　二是皈依之境。就是要皈依谁，我们的皈依境是佛法僧三宝，也就是我们积累福报的资粮田；

　　三是由何道理而正皈依。就是皈依三宝的道理，也是皈依的次第，要按照相应的顺序有次第地进行学习；

　　四是皈依后的学处。就是皈依以后，要了解哪些方面应当遮止守护，哪些方面需要努力行持。

　　不管是修显乘还是密乘，也无论是修上士道、中士道、下士道，所有修行者都必须在进入佛教的第一个大门——皈依门之后，才能算是真正的佛弟子。

　　皈依是修习一切善法的根本，是一切加持和功德的根源，所以皈依是至关重要的。皈依之后要对上师三宝生起强烈的、毫不怀疑的信心，因为信为入道之门，善法的基础就是信心。

　　学习《广论》这么长时间了，尤其是学习了三恶道的苦，大家一定能够体会到：若想不堕入三恶道，想寻求解脱的方法，我们应该依靠谁？唯有依靠三宝我们才能找到免堕恶趣、获得解脱安乐的道。

　　没有人愿意堕入三恶趣，都想得到快乐，而且是生生世世都想得到快乐，那就必须皈依三宝，并且皈依之后要具信依止，相信佛陀说的是真实语，按照佛陀的圣言去做，只有这样才能够在来世乃至生生世世获得幸福安乐。

　　皈依的原因虽然有很多，但是在类别上大致可以分为三种，即上士道的皈依、中士道的皈依和下士道的皈依。

　　其中下士道皈依的心态就是想要脱离三恶道、获得人天福报、来世能够得到暇满人身、值遇上师、闻到正法、精进学习佛法；中士道皈依的心态是不仅认识到三恶道的苦，而且认识到整个轮回都是苦，即使是天道、人道也一样充满痛苦，比如人道有生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛等八苦，或者从其它不同的角度进行阐述也可以分为六苦、三苦等等。既然轮回这样痛苦，那就要从轮回里面解脱出来，达到声闻、缘觉的果位，使自己得到安乐解脱，以这样的愿望去皈依三宝，就是中士道的皈依心态。上士道的行者是什么样的皈依心态呢？那就是不仅只是自己得到解脱，看到三恶道乃至整个轮回中的一切如母众生都生活在痛苦之中，自己不能置他们于不顾而独享安乐，所以为了救度一切如母众生，本着上求菩提、下化众生的目的而皈依三宝，这是上士道行者的思想境界和皈依发心。

　　如果这一生不好好修持，将来堕入三恶道必定会遭受极度难忍的长久痛苦。如果我们想要从恶趣中解脱，应该依靠谁来帮助、救度呢？权势、名利、眷属等都帮不上任何忙，唯一能够帮助我们脱离苦海的就是上师三宝，除此之外再也没有谁能够救度我们。

　　如果想摆脱痛苦，想从轮回中出离解脱，就必须首先要对恶趣苦生起畏惧，然后皈依上师三宝。皈依之后要对上师三宝具足信心，只要毫不怀疑地依止上师三宝就能得到救度。这两点就是皈依因的内容。

　　节选自洛桑陀美金刚上师《广论讲记》71皈依三宝