中国古代十大忠臣

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　　通榆县～关心下一代～工作委员会

　　?通榆县第九中学校省级非遗展览室

　　通榆第二实验小学非遗传承工作室

　　《致诸葛亮》

　　羽扇轻挥动九垓，卧龙岗上待云开。

　　三分势定隆中对，六出师兴汉室哀。

　　赤壁烟销樯橹灭，祁山泪尽将星衰。

　　托孤未负君王事，千古忠良共仰怀。

　　诸葛亮（181年－234年10月8日），字孔明，号卧龙（也作伏龙），汉族，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。其散文代表作有《出师表》《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。于建兴十二年（234年）在五丈原（今宝鸡岐山境内）逝世。

　　刘禅追谥其为忠武侯，故后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮。诸葛亮一生鞠躬尽瘁、死而后已，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。

　　崔浩：“夫亮之相刘备，当九州鼎沸之会，英雄奋发之时，君臣相得，鱼水为喻，而不能与曹氏争天下，委弃荆州，退入巴蜀，诱夺刘璋，伪连孙氏，守穷踦？区之地，僣号边夷之间。此策之下者，可与赵他为偶，而以为管萧之亚匹，不亦过乎？谓寿贬亮非为失实。且亮既据蜀，恃山崄之固，不达时宜，弗量势力。严威切法，控勒蜀人；矜才负能，高自矫举。欲以边夷之众抗衡上国。出兵陇右，再攻祁山，一攻陈仓，疏迟失会，摧衄而反；后入秦川，不复攻城，更求野战。魏人知其意，闭垒坚守，以不战屈之。知穷势尽，愤结攻中，发病而死。由是言之，岂合古之善将见可而进，知难而退者乎？”

　　陈寿：“诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏 而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！”

　　《致敬魏征》

　　犯颜直谏震金銮，十渐十思沥胆肝。

　　耻君尧舜呈疏易，止帝骄奢克己难。

　　明镜高悬知得失，急流勇退识恭谦。

　　君臣典范垂千古，贞观遗风可齐贤。

　　魏征（580年－643年2月11日），字玄成，钜鹿郡（一说在今河北省巨鹿县，一说在今河北省馆陶县 ，也有说在河北晋州）人，唐朝政治家、思想家、文学家和史学家，因直言进谏，辅佐唐太宗共同创建“贞观之治”的大业，被后人称为“一代名相”。

　　魏徵和李世民为后世树立了明君贤相的典范，魏徵被誉为千古谏臣，李世民被誉为千古明君，他告诫李世民切不可像隋炀帝那样荒淫无度，视天下如无物，我行我素导致隋末农民起义此起彼伏，一发不可收拾。治国安邦“兼听则明，偏信则暗”，以史为鉴，避免重蹈前朝的覆辙。增强忧患意识，强调居安思危。

　　贞观十七年（643年），魏征病死。官至光禄大夫，封郑国公，谥号“文贞”。葬礼从简。同年入凌烟阁。

　　魏征陵墓位于陕西省礼泉县。著有《隋书》序论，《梁书》《陈书》《齐书》的总论等。其言论多见《贞观政要》。其中最著名，并流传下来的谏文表---《谏太宗十思疏》。

　　李世民：魏徵、王珪，昔在东宫，尽心所事，当时诚亦可恶。我能拔擢用之，以至今日，足为无愧古人。

　　贞观之后，尽心於我，献纳忠谠，安国利人，成我今日功业，为天下所称者，惟魏徵而已。古之名臣，何以加也。

　　为政者岂待尧、舜之君，龙益之佐，自我驱使魏徵，天下乂安，边境无事，时和岁稔，其忠益如此。

　　今魏徵殂逝，遂亡一镜矣。

　　《致敬寇准》

　　澶渊督战挽雕弓，胆略超群慑寇戎。

　　正色朝堂诛佞语，孤身宦海树儒公。

　　心牵民瘼千秋颂，志复燕云百代崇。

　　可叹功高招忌妒，雷州饮恨望归鸿。

　　寇准(961年—1023年10月24日)，字平仲，汉族，华州下邽(今陕西渭南)人。北宋政治家﹑诗人。太平兴国（980年）五年进士，授大理评事、知归州巴东县，改大名府成安县。累迁殿中丞、通判郓州。召试学士院，授右正言、直史馆，为三司度支推官、转盐铁判官。历同知枢密院事、参知政事。后两度入相，一任枢密使，出为使相。乾兴元年(1022年)数被贬谪，终雷州司户参军，天圣元年 (1023年) 九月，病逝于雷州。

　　皇佑四年(1053年)，宋仁宗诏翰林学士孙抃撰神道碑，谥“忠愍”，复爵“莱国公”，追赠中书令，仁宗亲篆其首曰“旌忠”。故后人多称“寇忠愍”或“寇莱公”。寇准善诗能文，七绝尤有韵味，有《寇忠愍诗集》三卷传世。与白居易、张仁愿并称渭南“三贤”。

　　寇准《六悔铭》原文：官行私曲，失时悔。富不俭用，贫时悔。艺不少学，过时悔。见事不学，用时悔。醉发狂言，醒时悔。安不将息，病时悔。

　　《宋史》：吕端谏秦王居留，表表已见大器，与寇凖同相而常让之，留李继迁之母不诛。真宗之立，闭王继恩于室，以折李后异谋，而定大计；既立，犹请去帘，升殿审视，然后下拜，太宗谓之“大事不糊涂”者，知臣莫过君矣。宰相不和，不足以定大计。毕士安荐寇凖，又为之辨诬。契丹大举而入，合辞以劝真宗，遂幸澶渊，终却钜敌。及议岁币，因请重贿，要其久盟；由是西夏失牵制之谋，随亦内附。景德、咸平以来，天下乂安，二相协和之所致也。准于太宗朝论建太子，谓神器不可谋及妇人、谋及中官、谋及近臣。此三言者，可为万世龟鉴。澶渊之幸，力沮众议，竟成隽功，古所谓大臣者，于斯见之。然挽衣留谏，面诋同列，虽有直言之风，而少包荒之量。定策禁中，不慎所与，致启怀政邪谋，坐窜南裔。勋业如是而不令厥终，所谓“臣不密则失身”，岂不信哉！

　　《致敬包拯》

　　铁面森然悬月冷，丹心浩荡胜潮鸣。

　　开封府上惊堂木，陈世头前铡刃横。

　　岂畏豪强遮暗日，终持法理报清明。

　　今人若问廉何在？遥指庐州那座茔。

　　包拯(公元999—1062)，字希仁，庐州合肥(今安徽合肥)人，是历史上最有名的清官。他从青少年时代起，就开始立志要为国家出力，“竭忠死义”。包拯仕途的起点是知县，后历任知府、转运使等地方行政长官；担任过监察御史等监察大臣、户部副史等掌理国家财政的高级官员、都部署等军事要职；当过外交使节出使辽邦；最有名的是做过天章阁待制、龙图阁直学士，他一生严于律己，身体力行，他在端州任知州，整顿吏治，打击贪污，深受百姓欢迎，离任时当地精制一好砚相送，他都婉言谢绝，“不持一砚归”；他一生铁面无私，不避权贵，执法如山。对皇亲国戚、宦官权贵的不法行为，一律极力主张绳之以法。大力平反冤狱，是包拯生前与死后深为百姓所赞扬和称颂的主要内容。

　　包拯在当时和后世都享有盛名，特别在死后，作为清官的典型形象，被不同体裁的文艺作品大肆渲染，使之带有神奇色彩。随着国际上文化交流的进展，包拯这个历史人物和艺术形象还赢得了世界的声誉。虽然史料中的包拯与艺术作品中的形象相差悬殊，但包拯的一生，既能得到封建最高统治者的赏识，也受到处于水深火热中的下层人民的拥护和爱戴，作为清官确实是非常典型的。

　　包拯在执法上主张宽严结合，他在执法时，会根据具体情况，该宽则宽，该严则严，秉公处事。包拯在知州为官时，不拿当地一具砚台，不仅与历任州官有别，而且在贪污成风的社会中也颇为少见。包拯还对后世子孙定下家规，并将家规刻在石碑上垂诫后人。包拯的堂舅犯了法，为了警告其他横行乡里的族人，他决定“杀一儆百”，亲自审讯他。在确定了案情后，他命令衙役严厉打击他的堂舅，并责令退堂。此后，包拯的家族亲友也收敛了一些。[22]包拯的铁面无私不仅表现在他对宗族、亲旧的一视同仁，还对皇后、国戚、将帅的不法行为，极力主张绳之以法。仁宗皇帝即位后，出现后妃干预朝政的情况，包拯要求仁宗皇帝“特降指挥止绝”。他提出建议，凡有关官吏的任免和处分决定都由国家机关的中书省（丞相府）、枢密使、三司（管理财政的部门）及开封府酌情办理。学者张华盛、傅腾霄认为这在一定程度上限制了后妃对朝政的干扰，有助于澄清吏风。

　　李焘：“拯性峭直，然奏议平允，常恶俗吏苛刻，务为敦厚。虽疾恶甚至人情所不及，即推以忠恕。不为苟合，未尝伪色辞以悦人。不作私书，至于干请，无故人亲党一皆绝之。居家俭约，衣服器用饮食，虽贵，如初官时。”

　　《致文天祥》

　　铁马冰河碎玉壶，丹心独抱向天呼。

　　零丁洋里悲歌在，惶恐滩头剑气孤。

　　半壁江山埋血泪，一腔忠义贯星图。

　　汗青照夜名节重，留取精魂万古书。

　　文天祥（1236年6月6日—1283年1月9日），原名文云孙，字宋瑞，又字履善，号文山、浮休道人，江西吉州庐陵（今江西吉安）人，南宋末期政治家、文学家、民族英雄，与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。

　　文天祥从小习文，十八岁中进士，二十一岁状元及第。宋理宗景定三年（1262年），文天祥任秘书省正字职，后因上书建言、反对投降而数次被罢官。宋度宗咸淳十年（1274年），文天祥起兵勤王，官拜右丞相兼枢密史，后孤身出使元营谈判，被元军统帅伯颜扣留，逃脱后到达永嘉(今浙江温州)，重振抗元，转战于福建和江西等地。宋少帝祥兴元年（1278年）八月，文天祥被授少保、信国公；同年底，在五坡岭被元军所俘，随后被押往元大都，牢狱三年，拒不投降，于至元十九年（1282年）十二月初九（1283年1月9日）在元大都燕京柴市刑场（今北京市东城区府学胡同西口）被杀害，终年四十七岁。

　　于谦：呜呼文山，遭宋之季。殉国亡身，舍生取义。气吞寰宇，诚感天地。陵谷变迁，世殊事异。坐卧小阁，困于羁系。正色直词，久而愈厉。难欺者心，可畏者天。宁正而毙，弗苟而全。南向再拜，含笑九泉。孤忠大节，万古攸传。载瞻遗像，清风凛然。

　　文天祥誓死不降、以身殉国的牺牲精神影响了很多明末清初的仁人志士。明朝兵部尚书李邦华受文天祥影响巨大，李自成攻破京城时，他没有出逃，而是先在文天祥祠堂里过了一夜，第二天作诗一首，遂自缢殉国。跟文天祥有着相似经历的明末状元刘理顺，也是在殿试时被皇帝亲擢为第一名。在李自成破京城时，他也效仿文天祥，提笔写下了“成仁取义，孔、孟所传，文信践之，吾何不然！”的诗句，然后北面而拜，上吊身亡。明兵部尚书瞿式耜和总督张同敞在桂林被攻陷后，因拒绝出逃而被清军俘获。清定南王孔有德多次劝降两人，但都被拒绝。瞿、张二人在狱中诗歌唱和，临行前，瞿式耜写下《绝命词》：“从容待死与城亡，千古忠臣自主张。三百年来恩泽久，头丝犹带满天香！”然后，二人整肃衣冠，向南行五拜三叩头之礼（辞帝之礼），最后以身殉国。除此以外，文天祥对普通大众们的影响也很深远。文天祥忠君爱国的形象，让世人肃然起敬，各地纷纷组织人力、财力、物力建造文天祥祠、纪念馆等，以供瞻仰。

　　《致敬海瑞》

　　铁面冰心悬玉镜，青袍瘦骨立琼州。

　　一封直谏惊雷动，万卷公文明月收。

　　锄莠敢摧权贵邸，赈粮先解庶民忧。

　　今朝若问刚峰志，犹抱清风守故畴。

　　海瑞(公元1514—1587)，字汝贤，海南琼山县人。他生活的年代，正是明王朝由盛及衰的转折时期。表面一片升平，其时危机四伏。海瑞年青时，便对社会问题表现了极大的关注。在户部供职时，出于对国家财力的忧虑，为进谏迷信道教、一心求仙而纵容各地大兴土木修建庙坛道观的嘉靖帝，以六品小官身份抱着必死决心毅然上疏。这次他呈上的奏疏便是有名的“直言天下第一事疏”，后人称为《治安疏》。奏疏递上后，海瑞即被入狱，好在不久嘉靖病逝、新帝在丞相徐阶的劝说之下，才得以获赦，官复原职，并逐步升至应天十府巡抚等职。之后，他为匡正时弊，严肃法纪，主持制定了贪污满“八十贯绞”等严刑。他铁面无私，对一直有恩于他的老丞相徐阶也毫不留情，将徐家仗势多占的40万亩良田退还原主，将欺压良民的徐阶的两个儿子及20多个家人依律问罪。纵观海瑞为官，历经嘉靖、隆庆、万历三朝，多次冒死进谏，虽是为了维护封建统治的根本利益，但他严于执法，除暴安良，生活清廉，同情百姓，招抚流亡，注意发展生产，兴修水利，限制大地主无止境的盘剥，改革落后的风俗习惯等，得到了百姓的广泛拥护，其行为具有不可否认的历史进步作用。

　　《明史》：瑞生平为学，以刚为主，因自号刚峰，天下称刚峰先生。尝言：“欲天下治安，必行井田。不得已而限田，又不得已而均税，尚可存古人遗意。”故自为县以至巡抚，所至力行清丈，颁一条鞭法。意主于利民，而行事不能无偏云。赞曰：海瑞秉刚劲之性，戆直自遂，盖可希风汉汲黯、宋包拯。苦节自厉，诚为人所难能。

　　《致敬于谦》

　　铁骨铮铮正气存，丹心一片耀乾坤。

　　两袖清风昭日月，千钧重任系国门。

　　粉身碎骨全不怕，要留清白在人心。

　　英名永驻垂青史，万古流芳励后昆。

　　于谦（1398—1457），字廷益，号节庵，明仁和（今杭州）人。出身仕宦世家。从小聪颖过人，承习家教。6岁入私塾，15岁时考取县儒学生员，博览群书，尤其喜读苏武、诸葛亮、岳飞、文天祥等人著述，崇拜他们的正直气节。17岁乡试落第后，闭门读书，到20岁考取县学廪生，名列前茅。23岁中举，次年入京会试，名列第一。明永乐十九年（1421）中进士，但殿试时因策伤时，只得三甲第92名。任山西道监察御史。二十一年，奉命出巡湖广，考察官军功过，又到川贵边境招抚瑶、壮等少数民族。他微服私访，详察民隐，在江西昭雪冤狱数百人，斥革犯法王府官员15人，一时威震府县。在川贵边境，他察知边将胡作非为，“邀功妄杀”，就如实揭发，加以惩处，兴利除弊，政誉卓著。宣德三年（1428），受都察院右都御史顾佐的荐举，任江西监察御史。两年后，调任兵部右侍郎兼都御史，巡抚山西、河南等地。在任19年间，兴修水利、筑路铺道、植树挖井、贷粮济贫、施药救难等等，政绩颇大。他屡屡上书为民请命，当时内阁三学士杨荣、杨溥、杨士奇佐政，政清治正，凡于谦所奏，都一一允准。后宦官王振把持朝政，于谦遭到忌恨和打击。正统十一年（1446），于谦上京奏事，荐举河南、山西参政孙原贞、王来两人出任巡抚，王振唆使通政使李锡上本弹劾，诬陷于谦因长期不得升迁而心怀怨恨，任意荐人自代，不合体统，而下狱三月。后在河南、山西两省官民和周、晋两藩王府的请求下，王振释放于谦出狱，降为大理寺少卿。后因迫于民愤，又恢复了河南、山西两省巡抚（即都察御史）之职。正统十二年，任兵部右侍郎，次年又升为兵部左侍郎，协理军务。

　　正统十四年（1449）六月，英宗在王振挟持下，对瓦刺部的侵扰举棋不定，开始步步退让，后又轻举妄动，率兵亲征。“土木堡之役”，英宗被俘，瓦剌也先一部大举南侵，京城危在旦夕。留京监国的郕王朱祁钰急召朝臣共议对策，当时朝廷上下，一片恐慌，翰林院侍讲徐珵等人主张迁都。于谦临难受命为兵部尚书，主持军务，坚决驳斥迁都派，厉声说：“言南迁者，可斩也！”他率兵22万，精心部署，列阵九门，誓死抗敌，并扶郕王即位，追英宗为太上皇，以定民心。经过5天激战，击退了瓦剌部的进攻，取得了京师保卫战的胜利。以功加官少保。景泰元年（1450），英宗朱祁镇回到北京，皇位争夺趋于激化。在于谦等主张顾全大局的大臣的提议下，代宗朱祁钰表面上欢迎太上皇回京，暗地废立英宗皇储，另立己子为皇太子。不久，代宗皇太子病死，仍不准英宗子恢复皇储。英宗被软禁在南宫，图谋复位。景泰八年正月十七日，英宗乘代宗病重之际，纠集旧臣冲进东华门，登奉天殿行即位典礼，复辟成功，史称“夺门之变”。英宗复位后，就清除异己，把于谦等大臣下狱，幽杀代宗于西宫。不久，处死了于谦、大学士王文等人。于谦遗体为都督同知陈逵收殓，次年归葬杭州西湖三台山，成化元年（1465），宪宗朱见深即位，为于谦平反冤狱，恢复官位名誉，改于谦北京故居为“节忠祠”，杭州故居为“怜忠祠”。弘治二年（1489），追赠于为光禄大夫、柱国、太傅，谥肃愍，万历中改谥忠肃。

　　于谦能诗善文，著有《于肃愍公集》8卷、《少保于公奏议》10卷等。

　　当年明月：他的伟大不需要任何人去肯定，也不需要任何证明，因为他的一生就如同他的那首诗一样，坦坦荡荡，堪与日月同辉……而于谦不但才能过人，品德上也几乎无可挑剔，所谓德才兼备者，千古又有几人!

　　《致史可法》

　　烽火扬州鼓角哀，孤臣血溅雨花台。

　　衣冠冢葬衣冠恨，肝胆诗凝肝胆才。

　　十日屠城悲易帜，千秋守节愧降牌。

　　梅花岭上寻忠魄，雪沃江南万树开。

　　史可法（1602年—1645年5月21日），字宪之，号道邻，明河南祥符（今开封）人， 大兴籍 ，明末抗清名将 、民族英雄 ，是明末著名的政治家。

　　史可法于崇祯元年（1628年）进士及第，授西安府推官，后迁户部主事，历员外郎、郎中。他早年以孝闻名，师从左光斗，在恩师受害后冒死探监。崇祯八年（1635年），史可法迁右参议，分守池州、太平、监军江北诸军堵截农民军。崇祯十年（1637年）七月，史可法被升为右佥都御史，巡抚安庆、光州等府县，负责提督军务。后由漕运总督升任南京兵部尚书，参赞机务。崇祯十七年（1644年）四月，京师失陷，史可法不得已拥立福王朱由崧称帝，新立的政权党争严重，史可法只能尽量调解诸将，劝解孔昭等人与张慎言等人的矛盾；上谏朱由崧劝其励精图治；督师江北调解江北四镇首领黄得功、高杰等人的矛盾；劝导高杰接受朝廷领导；回信清摄政王多尔衮维护明朝正统；亲自防守王家营向北到宿迁一带抵御清军，以此延续明朝正统与清军斗争。他官至督师、兵部尚书、武英殿大学士。清顺治二年(1645年)，清军围攻扬州。据清代文学家全祖望所作散文《梅花岭记》记载，史可法死守扬州，拒降遇害，其衣冠冢葬于扬州城外的梅花岭。史可法死后南明朝廷为其上谥为“忠靖”，后清朝乾隆帝追谥为“忠正”。他的遗留作品有《史忠正公文集》四卷，此集以他的谥号为名，乃后人收集其生平所作之诗刊印。政治上，史可法本不同意立福王，最终因马氏英等人的坚持拥立福王；军事上，他参与了镇压起义军与扬州之战，都未能取得明显战果；外交上，史可法认同“借虏平寇”之策，埋下了弘光政权瓦解的伏笔。清乾隆帝在《钦定胜朝殉节诸臣录》中高度夸赞史可法，认为他清正刚直，乃忠贞之臣。

　　《致郑成功》

　　闽海雄风卷怒涛，将军横槊气凌霄。

　　孤忠力挽唐圭碎，赤手擎明战帜高。

　　鹭岛屯兵磨剑冷，鲲沙逐虏阵云豪。

　　至今东望沧波外，犹有雷声咽旧潮。

　　郑成功（1624—1662）原名郑森，字大木，福建南安人。他是明朝末年福建总兵官郑芝龙的儿子。当福王在南京建立弘光政权时，郑成功二十一岁，正在南京读书。弘光政权垮台后，郑成功回到福建。这时，唐王朱聿（ yù）键在福州即皇帝位，建立隆武政权。郑成功朝见了朱聿键，提出了富国强兵、抵抗清军的主张。朱聿键很喜欢郑成功，就认他做本家，赐他姓朱，名朱成功。

　　1646年秋，清军攻陷浙江，接着大举进攻福建。掌握隆武朝政大权的郑芝龙准备投降清朝，故意撤掉仙霞关的守军。清军长驱直入，在汀州（今福建长汀）俘虏朱聿键，隆武政权灭亡。郑芝龙投降清朝后，郑成功和父亲决裂，在厦门鼓浪屿起兵反抗清朝。

　　郑成功率领部队在福建、浙江、江苏一带和清军打了许多次仗，取得了很大的胜利。为了长远之计，他决定渡海到台湾去，以台湾作为抗清的根据地。

　　台湾自古以来就是中国的领土。1624年，荷兰侵略者乘着明朝国势衰落的时机，出兵侵占了台湾，在台湾建立了殖民统治。郑成功向台湾进军前，写信给荷兰侵略军头子，指出台湾是中国的国土，中国有权收回，叫他赶快率领侵略军撤出台湾。荷兰侵略军的头子非常害怕，派翻译何廷斌来和郑成功讲条件。何廷斌是一个具有爱国思想的人，他把荷兰侵略军的情况报告郑成功，还向郑成功呈献了一幅详细的台湾地图。台湾人民听说郑成功要收复台湾，都感到非常兴奋，纷纷渡海来投奔郑成功，愿意为收复台湾出力。

　　1661年4月，郑成功率领战士二万五千人、战船百艘，在台湾鹿耳门一带登陆。登陆后，跟荷兰侵略军展开了激烈的战斗。由于郑成功的指挥有方，士兵们的英勇作战和台湾人民的积极支援，荷兰侵略军战败了，侵略军的头子被迫向郑成功呈递了投降书。1662年，最后一批荷兰侵略军被逐出台湾，台湾终于回到了祖国的怀抱。

　　郑成功收复台湾后，建立政府、制定法律、开垦荒地、发展生产、努力建设。他还亲自到当地高山族居住的地区进行访问，派人制造了大批铁制农具，在高山族人民中推广使用。经过汉族和高山族人民的共同努力，台湾的各种生产事业有了突飞猛进的发展。

　　不幸，郑成功在收复台湾后不久就病逝了，这时他才只有三十九岁。他的死，引起了人民的哀痛，人民将会永远纪念这位从殖民主义者手中收复祖国神圣领土——台湾的民族英雄。（朱仲玉）

　　《致林则徐》

　　虎门一炬震瀛寰，力挽狂澜胆剑寒。

　　粤海销烟澄玉宇，伊犁植柳绿边关。

　　每因国事忘家事，不以民艰避己艰。

　　百载回眸公去后，有人酹酒奠青山。

　　林则徐（1785年8月30日—1850年11月22日），字元抚，又字少穆，晚号竢村老人、竢村退叟，福建侯官（今福建福州）人。中国清代爱国政治家、思想家、诗人。

　　林则徐生于乾隆五十年七月二十六日（1785年8月30日）。林则徐家境贫寒，14岁中秀才，20岁中举人。嘉庆十六年（1811年），林则徐进士及第，选任庶吉士。嘉庆二十五年（1820年），林则徐出任浙江杭嘉湖道，道光三年（1823年）升任江苏按察使，十一年（1831年）擢东河河道总督。次年任江苏巡抚，整顿吏治、平反冤狱、兴修水利。十七年（1837年）擢升为湖广总督。道光十八年（1838年），鸿胪寺卿黄爵滋上奏请求禁绝鸦片，林则徐主张严格禁烟，提出六条禁烟措施，在湖广地区大力开展禁烟运动。道光帝深以为然，任命林则徐为钦差大臣，前往广东查禁鸦片。道光十九年（1839年），林则徐在广东主持禁烟工作，并且在虎门将收集到的鸦片进行销毁，即“虎门销烟”，并因此受到诬陷被革职。道光二十一年（1841年），奉命到浙江镇海协防，不久又被派往伊犁戍边。道光二十五年（1845年）重被启用，历任陕甘总督、陕西巡抚、云贵总督。道光三十年（1850年），林则徐奉命进剿广西叛乱，中途行次潮州，林则徐病重去世，享年六十六岁。后朝廷追赠其为太子太傅，谥文忠。林则徐著有《云左山房文钞》《云左山房诗钞》等；他的奏稿、公牍、日记合编为《林则徐集》；为了解外国情况，派人翻译西书西报，编成《四洲志》。林则徐在他四十年的政治经历中，历官十四省，为官期间他治理水患、兴修水利、疏通漕运、赈济灾民、革除弊政；在国家危难关头，他主张严禁鸦片、抵抗西方资本主义侵略，坚持维护中国主权和民族利益，缴获和销毁大批鸦片，并粉碎了英国侵略者的多次武装挑衅，表现了伟大的爱国主义精神。史学界称他为近代中国“开眼看世界的第一人”。

　　史学家陈胜粦评价林则徐：“林则徐身处鸦片战争前后中国社会大变动时代，关系到中华民族命运的重大历史转折关头，由于他在一定程度上比较正确地认识了他所碰到的现成条件，并为探索怎样改变这些条件、解决这些现实问题，孜孜不倦地从事实践活动，他才成为对我国历史发展有着重要贡献的杰出人物，成为近代中国第一位伟大的爱国者。”