太上感应篇白话文

　　第六章

　　【原文】又诸横取人财者，乃计其妻子家口以当之，渐至死丧。若不死丧，则有水火盗贼、遗亡器物、疾病口舌诸事，以当妄取之值。

　　【译文】又以暴力威胁强取或其他不正当手段诈欺别人财物者，本身偿还恶报不足，便由他的妻子承受，渐渐至死丧。如侥幸不死，便有水灾、火灾、强盗、小偷、遗失、疾病、官司、口角等种种报应。且其报应轻重，恰与横取他人钱财的价值相等。

　　【原文】又枉杀人者，是易刀兵而相杀也。取非义之财者，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴；非不暂饱，死亦及之。

　　【译文】冤枉害人，与以刀杀人之罪相同。夺取不义之财，就如吃有毒的肉脯充饥，喝有毒的酒解渴，不但不能暂饱，接着就是丧失生命。

　　第七章

　　【原文】夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之；或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。

　　【译文】起心动念，神明即知，起念必记。心生善念，虽尚未为善事，吉祥神明已随身护佑降福。心生恶念，虽尚未为恶事，凶神已注记降祸。

　　【原文】其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆；所谓转祸为福也。

　　【译文】太上力劝世人改过向善。人是凡夫俗子，谁无过错？过则勿惮改，若曾做恶事，一定要痛下决心，痛改前非，忏悔改过修善。心存善念，时时行善，积功累德，只要善因厚积，功德圆满，自然感格天神，得获善报。但如偶行一、二善事，即妄求福报，有如一杯水，妄想救一车薪材之火，自难得善报。

　　修德积福造命法：命运是随时会变，算命虽可知命，但不能改命。唯大善、大恶则能改命。改造命运，应依下列方法。

　　一、深信因果--祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随行。善有善报，恶有恶报。深信因果，必畏恶果而断恶因，修善因而得善果。

　　二、忏悔罪业--忏悔以前所犯过错，不再重蹈覆辙，积极改过向善。

　　三、惧畏无常--人命无常，在呼吸之间，一旦无常到来，随着业力而受报应轮回。因此，改过必及时、当下，不可拖延，否则后悔莫及。

　　四、断恶修善--断一切恶，修一切善。以「阴骘文、感应篇、了凡四训」作为断恶修善之准则。诸恶莫作，众善奉行。

　　五、谦虚忍让--修善积福，务必谦虚、忍让。心存恭敬、谦虚、礼让，始能感动天地鬼神，加以佑护。否则，骄慢、轻浮，心不清净，妄想获回报，纵使行善，亦不能积阴德。

　　六、读诵经典--未修福，先修慧。必读诵「四书、五经、道德经、文昌帝君阴骘文、太上感应篇及佛教大乘经典」等儒、道、释三教经典，始能了解真善、假善及如何行善。否则，不明真假，好心修福，反造恶业。

　　七、发至诚心--断恶、修善，必以至诚心行之。至诚之心则金石为开，笃信之则诚，诚则必验。姑试之则不诚，不诚则不验。因此发心要真心（非伪善）、要坚心（克服一切困难）、要恒心（不懈怠），直到功德圆满。

　　第八章

　　【原文】故吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸。胡不勉而行之？

　　【译文】语善--「非善不言」，存好心说好话，乐道别人善行，劝人行善。

　　视善--「非善不视」，乐见人善，喜读善书，常见自己之过错，不见别人恶事。

　　行善--「非善不行」，不做不合天理之事，自己随分随力，勇猛行善，并感化世人共同行善。

　　勉行--「尽力而行」，知而不行，仅是知而已，读了感应篇，明知「断恶修善」之理，必发至诚心，奋励力行，诸恶莫作，众善奉行，久之必获福报。

　　《完》