道德经第二十三章

　　原文：曲则全，枉则正，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人执一，以为天下牧。不自是故彰，不自见故明，不自伐故有功，弗矜故能长。夫唯不争，故莫能与之争。古之所谓曲全者，岂语哉！诚全归之。

　　委屈的反而得以保全，弯曲的反而可以伸直，低洼的反而能够盈满，陈旧的反而得到更新，少取的反而才会有得，多贪的反而弄的迷惑。

　　所以圣人持“遵守善道”的原则行事，而天下大治，国泰民安。

　　不自以为是反而得到彰显，不固执己见反而明白事理，不自我夸耀的反而功德不去，不自满自大的反而长久不衰。

　　正因为不与人争，所以天下无人能与之争，所谓“委曲求全”这句古语，岂是一句空话呢？他是真实的道理，我会全然归到这个思维当中，并可以保全自己。

　　生活中的例子：委曲求全是懂的处下处柔处弱，不去争那个所谓的必须胜.强，没有意义，发生争吵时，懂的弯曲一下就可以得到人际关系的保全，一旦伤了有裂痕很难再回复。

　　枉—错误的不正的，当有错误不足时，有枉时才会去修正自己。如果认为自己各方面都会都能，也就是太满，根本听不进别人的意见，更不可能接受新的知识，改变思维和认识的。

　　下雨时低洼的地方才能蓄存上水，处下处低就可以盈，你只有低时别人才会充盈你，这就是道。

　　不要让自己展现的那么新那么好，展现不足的破败的，就可以得到新的东西。你弱的时候会有人来帮助你，太强时会来损你，破坏你。

　　样样少才能得，反之多则祸，会失去得不到，你少拿不要反而会给到你。

　　多思会困惑，选择困难，不知道取舍，想法少相应的会清净，心静才能看的清晰，才能产生智慧，情绪波动大时，会失去理智，无法控制，必然会产生一系列错误的结果。

　　历朝历代立下汗马功劳的功臣，如果居功自傲了，其结果都得不到善终，因为倚仗了，居功了，自以为是了，如果做了自己该去做的，但并不认为是自己的功劳，不争不要，看清形式及时隐退，反而得到尊重和保全。

　　本章重点学习圣人的：曲则全，不争之道。