鸟之将死其鸣也哀

　　原文： 曾子有疾，孟敬子问之，曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。”译文： 曾子生病时，孟敬子来探问，曾子说：“鸟快死时，叫声都很悲哀；人快死时，说话都是善良的。上位者要重视的问题有三个：举止与态度要有威严，如此可以使自己避免粗暴与怠慢；神情要断专，如此可以使自己容易表现出诚信；言谈优雅，如此可以使自己避免庸俗与狂妄。至于礼仪方面的细节，自有主管其事的人去负责。”解读： 君子所应该注意的三件事，是曾子透过孟敬子探病时，一方面向孟敬子提出建议，一方面向全天下有志成为君子的人传播他的心得。流传至现代社会，仍然是人际关系的互动要诀，不能够不重视。 “动容貌，斯远暴慢矣”。就是人的仪态、风度，要从学问修养来慢慢改变自己，并不一定是天生的。前面说过的“色难”就是这个道理。暴是粗暴，慢是傲慢，人的这两种毛病，差不多是天生的。尤其是慢，人都有自我崇尚的心理，讲好听点是自尊心，但过分了就是傲慢。傲慢的结果就会觉得什么都是自己对。这些都是很难改过来的。经过学问的熏陶，粗暴和傲慢的气息，自然化为谦和、安详的气质。 “正颜色，斯近信矣”。颜色就是一个人的神情。前面所说的仪态，包括举手、投足等站姿、坐姿，一切动作所表现的气质；“颜色”则是对人的态度。例如同样是答复别人一句话，态度上是诚恳，至少面带笑容，不要摆出一副冷面孔。“正颜色，斯近信矣”讲起来容易，做起来可不容易。现在社会上几乎都是讨债的面孔，要想做到一团和气，就必须内心修养得好，慢慢改变过来。 “出辞气，斯远鄙背矣”。所谓“出辞气”就是谈吐，善于言谈，“夫人不言，言必有中”。这是一个人学问的自然流露，做到这一步，当然就可以“远鄙倍”了。 西方社会，大多以个人主义为主；日本社会，普遍重视集体主义。中国社会，显然两者都不是。我们在某些时候，十分偏向个人主义；某些时候，却特别重视集体主义。我们其实是交互主义，交互主义讲求“希望别人如何对待我们，我们就要先以同样的方式对待别人”。自己以礼对待他人，别人才会以礼回应，一直到现在社会，依然没有什么太大的改变。

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