与孔子有关的故事

　　与孔子有关的故事推荐文章1：孔子的幽默：那些让人捧腹的经典故事

　　孔子，这位伟大的思想家和教育家，不仅以其深邃的哲学思想闻名于世，还以其幽默的智慧赢得了人们的喜爱。在历史的长河中，孔子的幽默故事如同璀璨的星星，闪烁着智慧的光芒，让我们在捧腹大笑的同时，也能领悟到深刻的人生道理。今天，就让我们走进孔子的世界，看看那些让人捧腹的经典故事。

　　一、孔子与弟子的“捉弄”

　　有一天，孔子和他的弟子们在山中游玩。弟子们玩得兴高采烈，孔子则坐在一旁静静地思考。这时，弟子颜回灵机一动，决定给老师开个玩笑。他悄悄地在孔子的背后用手指着他的头，故意模仿孔子的样子，夸张地说：“老师，您看，我也是孔子了！”

　　其他弟子见状，纷纷跟着模仿，场面顿时热闹非凡。孔子听到后，微微一笑，转过身来，故作严肃地说：“颜回，你若真想成为孔子，就得学会耐心和智慧，而不是只会模仿。”

　　弟子们愣住了，随即被孔子的机智所折服。颜回挠了挠头，羞愧地说：“老师，我明白了！我会努力成为真正的孔子，而不仅仅是模仿。”

　　孔子的幽默不仅让弟子们捧腹大笑，更让他们在笑声中领悟到了深刻的道理：做自己，才是最重要的。

　　二、孔子的“无敌”策略

　　在一次宴会上，孔子和一位自认为聪明绝顶的贵族发生了争论。贵族自夸道：“我不仅学识渊博，而且能言善辩，谁能与我争锋？”

　　孔子微微一笑，回答道：“在我看来，真正的智慧在于聆听，而不是争辩。”

　　贵族不屑一顾，继续喋喋不休，孔子则保持沉默。宴会的气氛逐渐紧张，众人都期待着孔子的反击。就在这时，孔子突然站起身来，指着桌上的一碗汤，幽默地说：“这碗汤的味道如何？”

　　众人纷纷回答：“美味！”

　　孔子接着说：“那你们可曾想过，汤的味道来自于各色食材的融合，而不是单一的调料。争论就像调料，过多则失去原味；聆听则是让我们品味生活的真谛。”

　　贵族愣住了，脸上露出一丝尴尬的笑容，众人则纷纷鼓掌称赞孔子的智慧。孔子的幽默和策略让这场争论变得轻松而富有深意，赢得了大家的尊重。

　　三、孔子的“教训”

　　有一天，孔子带着弟子们前往市场，途中看到一个小孩在街边哭泣。孔子走上前去，关心地问：“小朋友，你为什么哭？”

　　小孩抽泣着说：“我丢了我的玩具！”

　　孔子蹲下身，微笑着说：“玩具虽小，但你能从中学到什么呢？”

　　小孩愣了一下，抹去眼泪，认真思考：“我学会了珍惜身边的东西。”

　　孔子点头赞许，接着说：“失去是为了让我们更懂得珍惜，人生也是如此。我们要学会从每一次失去中汲取教训。”

　　弟子们在旁听着，纷纷感慨。孔子的幽默不仅让小孩释怀，更让弟子们在轻松的氛围中领悟到了生活的智慧。

　　四、孔子的“捉弄”与反捉弄

　　在一次学术讨论中，孔子的弟子子路对他提出了一个问题：“老师，您认为什么是最重要的品质？”

　　孔子微微一笑，故作神秘地说：“这是个秘密，我不想告诉你。”

　　子路一愣，心中不甘：“老师，您一定要告诉我！”

　　孔子摇头：“你若想知道，得先给我讲个笑话。”

　　子路想了想，便讲了一个关于猴子的笑话，惹得众人哄然大笑。孔子听后，哈哈大笑，随即说：“你看，笑声就是最重要的品质，它能让我们忘却烦恼，团结在一起。”

　　子路恍然大悟，心中暗想：“原来幽默如此重要！”孔子的捉弄与反捉弄让讨论变得生动有趣，也让弟子们在笑声中领悟到了深刻的道理。

　　五、孔子的智慧与幽默

　　孔子的幽默故事不仅让人捧腹大笑，更让我们在轻松的氛围中领悟到生活的智慧。他用幽默化解了许多困扰，教会了弟子们如何在复杂的人际关系中保持幽默感和智慧。

　　在这个快节奏的时代，或许我们也该向孔子学习，学会用幽默的方式面对生活中的种种挑战。因为，笑对人生，才是通往智慧的最佳途径。

　　孔子的幽默如同一缕清风，吹散了生活中的烦恼，让我们在欢声笑语中感受到智慧的力量。正如他所说：“笑是最好的良药，能治愈一切。”让我们在孔子的故事中，找到属于自己的幽默与智慧。

　　与孔子有关的故事推荐文章2：孔子和古琴的故事：孔子学琴

　　提起孔子，大家都知道孔子是我国著名的思想家、教育家、儒家学派的创始人。其实，孔子非常博学，在诸多领域均有造诣。今天，小编想给大家讲一段有关孔子和古琴的历史故事——孔子学琴。

　　图片于网络

　　孔子认为，“乐”可以表达喜怒哀乐，亦可将众情思欲念一一化解，是士人修身养性的必修之课以及至高境界。

　　孔子曾向当时鲁国著名的乐师师襄子学习古琴。初学之时，孔子十天便将琴谱烂熟于心，已能流畅地弹出乐曲。师襄子听后说：“这首曲子你已经弹熟了，可以学习新的曲子了。”孔子却说：“不行，我虽弹得熟练，但还没掌握它的音规曲律，要再练十天。”十天之后，孔子的琴艺更胜一筹，师襄子听后满意地说：“看来你已经掌握了这首曲子的规律，可以学习新曲了。”可孔子又说：“不行，我虽掌握了它的规律，但还未能领会到曲中所包含的情感，还要再练十天。”又过十天之后，孔子的琴音愈发醇正，平和悠远，听之令人忘俗，师襄子拍手道：“你不仅熟练地掌握了琴曲，还弹出了它所蕴含的思想情感，已经难能可贵，可以学习新的曲子了。”然而孔子还是摇头，说：“我还无法借由琴音走入作曲之人的心境。”于是，孔子仍然一遍又一遍地弹奏着同一首曲子。数日之后，师襄子来到孔子的住处，从琴音中感觉到他时而穆然深思，时而怡然高望，情意悠长，志意深远，仿入圣境。果然，孔子道：“我在琴音之中终于见到作曲之人了。此人面色默黑，身形颀长，目光深邃，器宇不凡，必定是胸怀天下的王者。我想，除了周文王，他人断不能及！”师襄子听后霍然起身对孔子两拜，叹服地说：“我的老师曾经告诉过我，此曲名为《文王操》，确为周文王所作！”

　　孔子学琴的经历，不仅为我们展示了音乐内涵的四个层次，而且以学人之姿为我们树立了好学、善学的精神和品质。

　　展出时间：2020.6.30——2020.10.11

　　大家如果还想了解更多关于古琴的知识，可以来天津博物馆五楼观看《松石间意——重庆中国三峡博物馆藏古琴展》。此次展览以重庆三峡博物馆馆藏20余件古琴为主，其中包含一、二级品10余件，年代涵盖宋、元、明、清至现代，并辅以天津博物馆藏玉壶冰琴、与古琴有关的汉代陶俑、画像砖拓片、书画、瓷器、玉器等其它文物。展出的古琴形制典雅，音色优美，被琴界誉为稀世珍宝。而与古琴相生共存的深厚文化，也在古意浓浓的琴名和铭文题记中得以体现。

　　观众可凭身份证等有效证件预约参观，欢迎打卡！

　　《松石间意》展厅实景

　　《松石间意》展厅实景

　　与孔子有关的故事推荐文章3：孔子的真实故事：超越礼仪与道德的智慧之光

　　引言

　　孔子，这位中国历史上最伟大的思想家之一，不仅是儒家学派的创始人，更是中华文化的奠基者。他的教诲和思想影响了数千年的中国社会，至今仍在现代生活中闪耀着智慧的光芒。然而，孔子的真实故事远不止于礼仪与道德的传授。他的生活经历、思想演变以及对后世的深远影响，构成了一个丰富而立体的历史人物形象。

　　孔子的生平与背景

　　孔子，名丘，字仲尼，生于公元前551年，卒于公元前479年，出生于鲁国（今山东曲阜）。他的家庭背景并不显赫，父亲早逝，母亲独自抚养他长大。尽管生活贫困，孔子却始终对知识充满渴望。他从小就表现出对学习的热爱，尤其是对古代经典的研究。

　　在孔子的青年时期，鲁国正经历着政治动荡，诸侯割席分权，社会秩序混乱。孔子深感社会不公，决心通过教育和道德修养来改变这一切。他游历各国，宣扬自己的思想，虽然初期并未得到重视，但他始终坚持自己的信念，努力传播仁义礼智的理念。

　　孔子的思想：超越礼仪与道德

　　孔子的核心思想是“仁”，他认为仁是人际关系的基础，是社会和谐的关键。孔子曾说：“仁者爱人。”这不仅仅是道德的教导，更是一种人际关系的智慧。他强调，真正的仁爱应体现在日常生活中，体现在对他人的关怀与理解上。

　　除了仁，孔子还极为重视“礼”。他认为，礼不仅是外在的仪式，更是内心的修养与自律。礼的背后蕴含着对他人的尊重与对社会秩序的维护。孔子通过礼来规范人们的行为，倡导人与人之间的和谐相处。

　　然而，孔子的思想并不局限于礼仪与道德。他在教育方面的贡献同样深远。他提倡“有教无类”，主张教育应该面向所有人，不论出身与地位。这一思想在当时的封建社会中显得尤为先进，奠定了后世教育公平的基础。

　　孔子的教育理念

　　孔子在教育上强调启发式教学，注重培养学生的独立思考能力。他常常通过问答的方式，引导学生思考，而不是简单地灌输知识。他的教学方法被后世称为“因材施教”，强调根据学生的特点进行个性化教育。这一理念至今仍然是教育界的重要原则。

　　孔子的学生中，有著名的颜回、子贡等人，他们不仅继承了孔子的思想，还在各自的领域中发光发热。孔子的教育理念与实践，为后来的教育发展奠定了基础，影响深远。

　　孔子的影响与遗产

　　孔子去世后，儒家思想逐渐成为中国的主流文化。汉武帝时期，儒学被确立为国教，孔子的思想被广泛传播，成为治国理政的重要依据。历代帝王都以孔子的教诲为准绳，强调道德与礼仪的重要性。

　　在现代社会，孔子的思想依然具有重要的现实意义。面对社会的复杂与变化，孔子的仁爱思想和礼仪观念为我们提供了应对人际关系和社会矛盾的智慧。在全球化的今天，孔子的思想不仅在中国得到重视，也受到国际社会的关注，成为文化交流的重要桥梁。

　　结语

　　孔子的一生是对理想与信念的坚持，他的真实故事不仅仅是一个历史人物的传记，更是智慧与人性的深刻探讨。孔子的教诲超越了时间与空间的限制，成为了我们理解人与人之间关系的重要指南。让我们在现代生活中，继续传承和发扬孔子的智慧，努力构建一个更加和谐美好的社会。

　　与孔子有关的故事推荐文章4：子路做慈善请百姓喝粥，孔子为何派子贡把锅砸了，把粥倒掉？

　　儒家哲学一向以“仁者爱人”为核心。在人与人的关系中，孔子提倡“忠恕之道”。忠是“己欲立而立人，己欲达而达人”，你要想取得成功、事业顺遂，你就要帮助别人取得成功。

　　恕是“己所不欲，勿施于人”， 你不想别人强加在你身上的，你也不要强加在别人身上，倡导推己及人换位思考的处事方法。

　　忠恕之道是儒家处理人与人关系的价值准则，它反映了儒家哲学含情脉脉的一面。

　　事实上，仁者爱人只是一种道德理想，是一种理想状态的善。世界混乱世事复杂，只提倡爱显然无法有效管理国家治理社会，孔子对此心知肚明。他知道，善需要用恶来实现。于是怀抱恢复周礼梦想建设大同世界的他，又提出了“礼”，并把礼上升到道德和社会准则层面。孔子告诉儿子说，“不学礼，无以立”，要是不遵守礼，在社会上将寸步难行。

　　孔子眼中的礼，并非行走揖让、婚丧嫁娶那些繁文缛节，礼是社会等级秩序。不同于法家的法，法是通过强制的力量去实现，而孔子的礼则是道德层面的“软法律”。

　　孔子要求人们对礼保持充分的热爱与尊重。他说“人而不仁，如礼何”，一个人如果没有仁爱之心，即使遵守了礼，那也是虚伪的。仁与礼是相辅相成的关系，仁是发自内心的情感，礼是外在社会规范。没有仁就无从说礼；没有礼连社会存在都成问题，仁者爱人就无从谈起。

　　问题是，礼真的是纯善的吗？不通过恶的办法真的能够规范人的行为吗？法家思想的集大成者韩非子，就讲了这样一个故事。

　　孔子的得意门生子路做了鲁国的地方长官。执政者季康子派老百姓挖掘大沟。子路看百姓辛苦，就拿自己的粮食煮了粥给他们喝。孔子听说后，派子贡到了现场，把煮粥的锅砸了，把粥也倒了。

　　子路怒发冲冠地跑去质问孔子。孔子教训子路说，你请人喝粥是仁爱，但你却违背了礼。根据礼，天子爱天下，诸侯爱其国，大夫爱他的官职，士爱其家。但如果爱超过了界限，这就叫做侵犯。现在是鲁国国君治理百姓，应当由国君对百姓施行仁爱，而你根本就没有这个资格！你就要大祸临头了！

　　原来爱也分等级，爱也需要资格。换句话说，礼让你爱谁你就要爱谁，礼不让你爱谁，你就不能爱谁！

　　子路跟着孔子一辈子，只学会了孔子的仁爱，却没有学会孔子的礼；只学会了孔子温柔的善，却没有学会孔子理性的恶。

　　孔子治国理念是仁礼一体。仁是人性之情感，是虚无缥缈的道德层面；而礼则是实实在在的社会等级秩序。对国家来说，可以不仁，但绝对不能无礼。

　　当年孔子在齐国时，齐国国君问他治理国家的方法，孔子的话意味深长。“君君臣臣父父子子”，齐君心领神会。礼的真谛是“名”，执行礼就要“正名”。就像安装螺丝钉，“名”把每个人都装在他应该的位置上，并且让他们心悦诚服地各安其位、各安天命，这就是礼的妙处。

　　由此可见，仁与礼永远无法融合，所谓的仁礼一体只是美丽的假象。仁是善的，但礼是恶的。善必须用恶来维持，才能建设有序社会，而社会安定有序，才是儒家的王道理想，才是人间的大仁大爱。

　　仁与礼不仅无法融合，还是一种类似于二十二条军规那样的悖论。

　　于子路而言，子路要实行仁爱，那他就不能实行仁爱，因为按照礼的标准，子路实行仁爱，就是违背了礼，违背了礼就是恶；

　　于孔子而言，孔子制止子路实行仁爱的本意是善的，但他却让子贡去把锅砸了，却实实在在的是一种恶；

　　于百姓而言，能喝到粥就是善的，喝不到就是恶的。

　　由此可知，仁者爱人的善是相对的，而强调等级秩序的礼，却是绝对的恶。

　　智慧的韩非子讲这个故事的用意，至此已经不言自明了——儒家的礼其实也就是法，不过披了一件温暖的外衣而已。

　　与孔子有关的故事推荐文章5：“问渠那得清如许，为有源头活水来”——中国儒学大师朱熹的传奇故事

　　由中央广播电视总台央视科教频道与武夷山广播电视台联合摄制的四集纪录片《朱熹》，近期将在央视科教频道隆重推出。该片历时五年精心制作完成，摄制组行程十几万千米，几乎走遍了朱熹生前所有重要活动地点，对众多珍贵的文化遗迹和历史文献进行了精心拍摄。

　　摄制组充分运用多维度航拍、移轴摄影、水下摄影、三维动画、虚拟影像合成等创新表现形式，用精益求精的制作水准和生动鲜活的故事首次向世人讲述了南宋儒学大师朱熹传奇的人生经历和对中国传统文化的重大贡献，是一部经得起历史检验的精品力作。

　　01

　　第一集 《继往开来》

　　本集立足文化发展史的角度讲述朱熹的历史地位。

　　开篇以清康熙年间，朱熹被康熙帝列入孔庙大成殿十二哲人的史实作为切入点。朱熹是十二哲人中，唯一一位与孔子处于不同时代的，但被列入十二哲人的后人。通过讲述康熙帝将朱熹奉为高位背后的原因，以及朱熹在元明清的史料记载中享有极高评价背后的原因，讲述朱熹在中华文化，尤其是是儒家文化发展的重要作用：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。

　　朱熹还通过对儒学的改造，如出版《四书集注》，将儒学民间化和世俗化等，将中华文化重新拉回孔孟之道，以此点出朱熹的地位——儒学的集大成者。本集的最后一部分以国际视野展现朱熹对于韩国、日本和欧洲的影响。

　　02

　　第二集 《以民为本》

　　本集立足宋史和关于朱熹的历史记载，以朱熹的四次被贬为架构，讲述朱熹的坎坷一生。突出他为国为民的执着追求和精神取向。

　　朱熹所处的南宋时代，国家偏居一隅，不断受到金的侵扰，内忧外患。朱熹自幼学习理学，内心深植了理学者所特有以家国天下为己任的精神取向。但是，他的这种固执的追求却经常与现实发生碰撞，提倡对金主战的朱熹经常受到朝廷主和派的谄媚之臣的排挤；性格固执坦率的他，经常直言上谏，因此仕途坎坷。最后，朱熹的学问被定为伪学，他也是落魄而终，但他始终没有放弃对家国情怀坚守，和对世事的抗争。

　　朱熹去世后，他的名号被平反，他的学说被奉为元明清的统治思想。结尾处点出，朱熹一生沉浮，离不开他人生极致追求——为国家、为社会坚守的精神。

　　03

　　第三集 《尊礼重道》

　　本集立足于祠堂、婚礼、祭礼等当下中国市民社会的传统习俗，讲述朱熹儒家理论民间化和世俗化的成果——朱子《家礼》，及其对中国千百年流传下来的传统文化的重要影响。

　　以安徽大学刘伯山教授对于徽州古村落的田野调查，以朱熹后人朱杰人的传统婚礼实践，以安徽黟县牌坊群等为案例，讲述朱子《家礼》对于中国人生活的巨大影响。今天，中国人奉行的婚丧嫁娶、饮食起居、伦理道德、长幼尊卑的种种仪制都是由朱熹流传下来的。

　　正是朱熹，将一直居于庙堂之上的形而上的儒家理论转向了具有实践意义的民间传统文化；也正是他对儒学民间化和世俗化的改造，让儒学在真正意义上成为了中国传统文化的奠基石。

　　当然，朱熹的某些思想也有它的历史局限性，有些也不适应当今社会的发展，我们要用扬弃的观点对待。

　　04

　　第四集 《明德崇教》

　　本集立足中国的四大书院之中的白鹿洞书院、岳麓书院，讲述朱熹的教育思想，展现其对于中国书院文化，乃至中国教育中“德育教育”发展的重要影响。

　　本集以现存于白鹿洞书院的《白鹿洞书院学规》为切入点。朱熹将自己的教育思想浓缩于这几百字的文章之中，这也是后世几百年无论是中国还是日本、韩国等国家建造书院的指导性纲领。而在这篇文章中，朱熹不仅规定了书院的功能、如何建制等等，其中最为主要的篇幅讲述的是如何进行德育教育，这也是朱熹教育思想最为核心的内容。

　　为了实现这一理念，他给教育分为了两个阶段，即小学与大学，并以此编著了《小学》与修订了《大学》。他强调小学在于知事，也就是培养具体的习惯，而大学在于明理，也就是懂得哲理。即便在今天，他这样的理念，依旧具有现实意义。

　　朱熹一生不仅恢复了白鹿洞书院、鹅湖书院，还重建了岳麓书院，并开创了会讲制度，还自己建立了武夷精舍等。以此将自己的思想流传于后世。

　　健康提示：请出门戴口罩、勤洗手、多通风，少去人群密集处。

　　人物

　　《朱熹》

　　监制 / 闫东 主编 / 刘铭 黄丽君

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