六种动物不能杀生

　　六种动物不能杀生推荐文章1：佛教为什么要禁五荤？

　　荤和腥在佛教中是两个不同的感念。荤是指有强烈刺激性的植物类食物。腥则是指动物类食物，包括禽类的卵。不食用动物的肉，一来是因为慈悲心，不杀生，二来是因为依据佛教的轮回理论，六道众生在无数劫以来，都曾是我们的亲人，我肉众生肉；第三是因为腥类食物会造成身体的不清净，不利于修行。

　　荤，也称为荤辛。但不是所有具有刺激性的植物类食物都在佛教的禁忌之内。如辣椒，也具有强烈的刺激性，但不属于禁食的范围，这是因为辣椒食用后并不会产生针对他人的气味。

　　佛家规定了“五荤”不能食用。五荤是指具有强烈刺激性且气味强烈的植物类食物。五荤之说自佛陀时代开始，两千多年来，随着食物的不断变化，五荤具体所指，在不同的典籍中并不相同。如《梵网经》所载为“大蒜、茖葱、慈葱、兰葱、兴渠”。在当代，五荤多指葱、蒜、韮、洋葱（圆葱）、芫荽（香菜）。由于南北地域性差异，也有将藠头列入五荤，而取消芫荽。

　　佛家将禁五辛和不饮酒、禁腥相提并论。禁腥如上所述，是因为慈悲心，饮酒使人神志不清，反应迟钝，消减智慧。不食用五荤的原因是什么呢？

　　在佛陀时代，是以僧团形式传法。在僧团当中，若个别人食用五荤，所散发的气味会令僧团中的其他人难以忍受，势必影响到听经和修行效果，乃至影响僧团和谐，故为戒律所禁止。

　　除此之外，佛陀进一步阐述了食用五荤的后果。在《楞伽经》中有“生毁禁戒，死堕地狱”的记载。总结起来，佛家严禁五荤有以下几点：

　　一、熟食五荤，会引发人的欲念，生食人容易令发怒，脾气暴躁。

　　二、五荤的气味，为天人所厌，而为饿鬼道众生及外魔所喜。

　　三、五荤的气味为护法神所厌，食用之后，会令诸多护法远离。这点在藏传佛教中尤为重要。

　　总之，由于五荤具有强烈的刺激性，食用后不仅令自身增添贪、嗔，而且会使善神远离，魔王现前，对求道产生种种障碍，所以佛家严禁食用。

　　六种动物不能杀生推荐文章2：关于佛教提倡不杀生的几点疑虑

　　经常会看到一些无论是网络平台还是朋友圈，都在宣扬倡导不杀生，吃素，杀生会遭到种种果，可是这是大自然的一种食物链规律，也不是众生能够自己做主的，比如老虎天生就是吃肉的，它会不会有果？牛羊天生就是吃草的，最后的命运基本就是被宰杀，人也是动物也是一样，需要生存买卖交易，根本做不到不杀生，我在农村生活，一到夏天蚊蝇满院子都是，不杀？谁能受得了？再说那东西天生就是叮咬吸血的 ，你不叫它喝血就等于是杀了它，可谁愿意让它喝？不杀岂不是不符合逻辑，再说了这种，生态食物链，是天生铸造的，一环扣一环，老虎就是长獠牙吃肉的，牛羊就是平牙吃草的，如果杀生遭果，那这本身就不是自己可以决定的，在哪一环就得遵守哪一环的天性生活，你让企鹅吃草是一个道理，它天生吃鱼，也不是它自己可以决定的，是整个生态循环系统决定了你的角色，因果应如果是自然循环法则的话，岂不是自相矛盾？不知道各位看官怎么看待这个问题？

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　　六种动物不能杀生推荐文章3：为何老祖宗说黄鼠狼不能杀？研究结果表明，原来真不能杀

　　

引言

　　根据地方习惯的不同，我们发现南方人比北方人更热衷于吃野味。不过其实如果按正常的来区分，那么野味应该不仅仅指的是动物，还有植物。北方人也吃野味，不过他们大多数时候都吃的是在山上挖的野菜。而提到动物，有些招人喜欢，而有些却令人感到十分的讨厌，比如狐狸和黄鼠狼等。但这些小动物都是生命个体，不能对其残忍杀生，而在我国古代的传说中，这些小动物都是能通灵的，所以不能杀。

　　“物之老者，其精为人”，这句话出自《山海经》，早在先秦时期，人们就已经有对于狐仙精怪的记载了，所以这样的小动物很少有人会去抓捕它们 有些人甚至会在遇到它们时躲起来，不与它们碰面。在东北更是如此 东北的传说里，黄鼠狼是不能杀的，这是老祖宗说过的话，但是为何会有这样的说法呢？原来研究以后的结果表明，黄鼠狼真的不能杀。

　　东北在很多年前就有不少信奉狐仙和黄大仙的信徒，在东北，人们普遍认为这些小动物是可以附身人体的，他们觉得小动物是神仙，能够通过修炼化为人形。如果你杀死了一只黄鼠狼，那么在你的家人得知后，很有可能会揍你一顿，这是也因为传说的力量。老人们从很小的时候起就听过关于黄鼠狼的传说，甚至有不少光怪陆离的事就发生在他们身边，这也更加加重了这些传说的可信度，让它们更加真实了。但是这些无非就是写民间传说或者封建迷信，并没有什么可信度。

　　从科学的角度来说，黄鼠狼算是有益于人类的。黄鼠狼学名黄鼬，它之所以被不少人痛恨，是因为它总会偷吃家禽，因此被很多人讨厌，但讨厌归讨厌，我们却很少有人会去杀掉它们，哪怕刨除迷信的成分在外，也不会杀掉黄鼠狼，因为它们的作用其实是很大的。尽管黄鼠狼总是偷家禽，但在自然界中，黄鼠狼和老鼠是天敌，因此它主要靠吃老鼠来生存。不过如果它遇到了人们圈养的家禽也还是会去偷吃的，这是它们生来就有的本能。

　　不过和消灭老鼠比起来，黄鼠狼吃几只家禽的过错也无可厚非。《诗经·卫风氓三章》有云：“士有百行，可以功过相除。”人人都有过错，但是可以功过相抵，那么对黄鼠狼来说又有何不可？据研究结果表明，雄性黄鼠狼在成年后，一年中可以吃掉1000只老鼠，这样的数量是十分惊人的。而且以这样的方式来计算的话，那么黄鼠狼的确可以根治鼠患，所以真的不能杀。虽然它的有些行为也确实惹人愤怒，但同它的功劳比起来，它的缺点也就显得无关紧要了。

　　因为自身身份和经历的不同，每个人对于黄鼠狼都有不一样的看法，像庄稼汉对于黄鼠狼更多的是感激，因为老鼠的存在会对庄稼产生很不好的影响，而像养殖户等对黄鼠狼的愤恨应该是最明显的了。因为黄鼠狼并不只吃老鼠，它也吃鸡鸭等活物，对于它们来说，这是本能，而并非是可以选择的。我们不能因为黄鼠狼吃家禽就觉得它很坏，这是我们对它们的误解，每当我们提到黄鼠狼，就觉得它们是偷鸡贼，而不会想到它们也吃老鼠，这样的想法并非一个人独有，几乎是所有人都这么认为的，所以一来二去，黄鼠狼的名声就更坏了。

　　

结语

　　人们从来都对流传下来的固有思想深信不疑，然而历久弥新的也并不全是正确的，我们应该有自己的判断能力，而不能被这些思想所禁锢和束缚。从客观上来看，黄鼠狼的益处实际上要大于坏处。

　　参考文献

　　《山海经》

　　《诗经·卫风氓三章》

　　六种动物不能杀生推荐文章4：野生动物为什么不能吃？老祖宗的这句话，我们都当做耳旁风

　　两年前回了一次农村老家，我们走后，亲戚觉得没有招待好我们，过意不去。山里人朴实，想着城里人大鱼大肉吃腻了，就打算搞点野味，让我们尝尝鲜。于是他在山上下了个套子，几天后再去一看，果然有收获，一个小狗大小的不知名动物，被夹住前腿，已然毙命。他高兴地带回家濯洗褪毛，除去内脏后，打电话告诉我，要托人给我们捎来。我听到后，立刻委婉地谢绝了。

　　我认为野味是给野人吃的。

　　农耕文明以前，原始人以渔猎采集为食，为了生存，不得不吃野生动物，而且是逮着什么吃什么。随着社会的发展，人们逐渐淘汰了那些不适合食用的动物，只留下猪牛羊之畜类，鸡鹅鸭之禽属，代为受过。此外还有螯蟹之美，鱼虾之鲜，足够我们享用的了。清代李渔的《闲情偶寄？食馔品》，以及大美食家袁枚的《随园食单》中，所论的美馔佳肴都不出这些种类，野生动物根本上不了席，因为这不是文明人应该吃的。亲戚捕捉的动物，一来不见得好吃，二来我不懂做法，暴殄天物，岂不是白害了一条命。这是我不吃它的第一个原因。

　　肉食者鄙，未能远谋。

　　大家都读过《曹刿论战》里的这句话，《闲情偶寄》里解释说，食肉之人短于智谋，是因为肉类油脂肥腻，会集聚起来堵塞心胸，就像被茅草塞住，不复有窍。都不开窍了，还谋个屁呀？所以王熙凤骂做蠢事的人是＂被猪油蒙了心＂。

　　吃肉过多会不会影响智商，暂且不论，会影响健康，却是肯定的。现在的人天天肥甘厚味，离不了肉，还搞不懂心脑血管疾病，三高为什么这么多，多乎哉？不多也。《本草纲目》里说，连猪肉都微寒，有小毒，亲戚送的那个不知名动物，不了解它的寒热宜忌，有毒无毒，是不是带病，体内有多少寄生虫，谁敢下口，这是我不吃它的第二个原因。

　　贪吃贪吃，越贪越痴！

　　我就服那些吃蜈蚣吃蝙蝠，吃炸蜘蛛炸蝎子的人，什么恶心吃什么，什么有毒吃什么，真当自己是五毒教的啊！贪吃贪吃，越贪越痴！佛经说，小儿刀头舔蜜，不知有割舌之患。舔蜜起码还能吸收点营养，吃毒找死还以此为乐，这是正常人干的事吗？

　　本来鱼藏水底，兽隐深山，已远离人境，却仍难保命。终南山里一个小野猪落了单，被游客穷追不舍，石头棍棒一起上，活活打死。兽类弱肉强食，是为了活命，人肆意杀生，只是为了满足一点口腹之欲。野人不吃野生动物会饿死，现代人不吃野生动物，难道会死啊！

　　如果说鱼儿吞钩，还是因为贪饵，可在人家野兽必经的路上挖陷阱，设套子，避无可避，防不胜防，就太不应该了，陷害一词，就是从这儿来的。前面说过，亲戚套住的那个动物，被夹住的不是要害部位，却已经毙命。说明它不是疼死的，就是吓死的。是在极度的惊恐中，带着无助，绝望，甚至怨恨死去的。从科学角度讲，这种状态，会不会促使它分泌出一种毒素，充斥全身的神经纤维，我不得而知，但它外出觅食，一去不归，却是因我丧命的。佛家说的三净肉之一，就是不吃为我而死的动物，这是我不吃它的第三个原因。

　　古人说：“一点不忍的念头，是生民生物之根芽。”即使不信因果，也应该存一些慈心，为天地间留下一点生机。野生动物为什么不能吃，老祖宗的话我们都当做了耳旁风。

　　亲戚的心意我领了，我告诉他，城里人现在都不吃野生动物了，以后不要再抓它们了。

　　六种动物不能杀生推荐文章5：这四种情况下千万别杀生

　　婚礼不要杀生。

　　世间婚礼，从下聘、合八字到结婚，期间杀生宴客，数量不知有多少。结婚，是繁衍子孙的开始，繁衍的开始却灭绝动物的子息，太没有道理！婚礼是吉祥事，吉祥日却大开杀戒，吉事变凶事，真是太悲惨了！这是世人习以为常却不明白错在那里，令人痛哭流涕

　　

　　宴客不要杀生。

　　良辰美景，宾主相聚，蔬果菜羹也可尽兴，何必杀害生命，讲求甘美呢？为了餐桌林盘中欢乐饱食，却让厨房砧板上的畜生怨恨哀号，有人性的人，不会悲伤吗？这是世人习以为常却不明白错在那里，令人痛哭流涕

　　生子不要杀生。

　　世间人没有子女继承香火就觉得悲伤，有了子女承欢膝下就欢喜不已。但从没想到所有的动物也爱它们的孩子。为了庆祝我的孩子诞生，却杀死它们的孩子来吃，会吃的心安吗？子女出生，不为他积集福，反而杀生造业，折损福，真是太愚痴了！这是世人习以为常却不明白错在那里，令人痛哭流涕

　　

　　营生不要杀生。

　　世人为了衣食，有的打猎捕鱼，有的杀牛杀猪，做为谋生的方法。但依我看，不以杀生为业的人，照样衣食无缺，没有饿死冻死。以杀生来谋生，天理所不容，因杀生而富贵，百人中找不出一个，只有种下堕入地狱的恶因及来生的恶而已。既然如此，为什么不改行另谋生计呢？这是世人习以为常，却不明白错在哪里，令人痛哭流涕

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