窦娥冤的故事简介
窦娥冤的故事简介推荐文章2：窦娥冤简介及赏析
爱好文学的人们，都知道六月飞雪的故事，它讲的就是窦娥冤的故事，窦娥的冤屈感天动地，最终使得血溅白练，六月飞雪，大旱三年。想要了解窦娥冤的故事到底讲了什么？就来和记者一起看看造成窦娥冤的社会原因吧!
《窦娥冤》中窦娥悲剧命运的成因有：
一、当时的社会制度，这段故事真实而深刻地反映了元统治下中国社会极端黑暗、极端残酷、极端混乱的悲剧时代。
二、窦娥自身的因素，她以守贞尽孝的封建礼教为美德，美满来世，天命思想在其血液里循环根深底固，这些都是造成她悲剧的人生。
关汉卿在《窦娥冤》中通过对窦娥这位善良、忠孝女子的悲剧命运刻画，反映了一个黑暗的社会制度下，高利贷的罪恶、官吏的昏聩、百姓被欺压的种种社会事实，酣畅淋漓地揭示出元代惊心动魄的社会惨象。
《感天动地窦娥冤》（简称《窦娥冤》）是元代戏曲家关汉卿创作的杂剧，刊行于明万历十年（1582年）。
全剧四折，写弱小寡妇窦娥，在无赖陷害、昏官毒打下，屈打成招，成为杀人凶手，被判斩首示众。临刑前，满腔悲愤的窦娥许下三桩誓愿：血溅白练，六月飞雪，大旱三年。果然，窦娥冤屈感天动地，三桩誓愿一一实现。
这出戏展示了下层人民任人宰割，有苦无处诉的悲惨处境，控诉了贪官草菅人命的黑暗现实，生动刻画出窦娥这个女性形象。该剧同时体现了关汉卿的语言风格，言言曲尽人情，字字当行本色。
三，窦娥冤一曲揭示社会现实的悲剧
在浩瀚的历史长河中，冤案无数，而窦娥冤案无疑是其中的翘楚之作。这一冤案不仅彰显了封建社会的种种弊端，更通过窦娥这一人物形象，深刻地反映了社会现实的残酷与不公。本文将从窦娥冤原文出发，探讨其背后的社会背景、人物形象、情节发展以及深层含义。
一)、背景呈现
窦娥冤的故事发生在封建社会的背景下，其社会背景复杂而多元。当时，封建伦理道德盛行，等级制度森严，贫贱百姓的命运往往被权贵所掌控。在这样的社会背景下，窦娥这一出身贫寒的女子，其命运可想而知。她所遭受的冤屈，不仅仅是个人的悲剧，更是当时社会现实的缩影。
二)、人物描绘
窦娥是这部作品的核心人物，她的形象塑造深入人心。她是一个善良、孝顺、忠贞的女子，面对生活的种种磨难，她始终坚守自己的信念。然而，在封建社会的背景下，一个女子所能依靠的仅仅是自己的品质与坚韧。当权贵的势力侵入她的生活，她的命运便发生了翻天覆地的变化。
三)、情节发展
窦娥冤的情节发展扣人心弦。从窦娥被冤枉开始，到她的抗争，再到最后的悲剧结局，每一个情节都充满了戏剧性。在这个过程中，窦娥所遭受的不公和磨难，都是当时封建社会百姓生活的真实写照。她的悲剧命运，不仅揭示了封建社会的黑暗面，也引发了人们对社会现实的深刻反思。
四)、原文解读
窦娥冤原文中的每一句话、每一个字都充满了深意。通过窦娥的遭遇和心声，揭示了封建社会的种种不公和弊端。原文中的情节描写、人物刻画以及对话设计，都充满了艺术性和感染力。读者在品味原文的过程中，不仅能够感受到窦娥的悲惨命运，更能体会到对社会现实的深刻反思和对公平正义的渴望。
五)、深层含义
窦娥冤不仅仅是一个简单的悲剧故事，它更是一部揭示社会现实的杰作。通过窦娥这一人物形象，揭示了封建社会的种种弊端，如封建伦理道德的束缚、等级制度的森严、权贵的腐败等。同时，这部作品也反映了人性的复杂和矛盾，展示了人们在面对不公时的不同选择。此外，窦娥冤还传达了追求公平正义、反对黑暗势力的精神，激励着人们为正义而奋斗。
六)、历史价值与现实意义
窦娥冤具有很高的历史价值和现实意义。作为一部揭示封建社会现实的悲剧，它为我们提供了了解当时社会背景、人物形象以及人们生活的宝贵资料。同时，这部作品也对我们现实社会具有很强的启示作用。在现实生活中，仍然存在着许多不公平的现象，我们需要警惕并努力改变这些现象，以实现社会的公平正义。
四、窦娥冤是一部揭示封建社会现实的悲剧
它通过窦娥这一人物形象，深刻地反映了社会现实的残酷与不公。本文试图从背景呈现、人物描绘、情节发展、原文解读、深层含义以及历史价值与现实意义等方面，对窦娥冤进行全面而深入的分析。希望通过这篇文章，能够让更多的人了解窦娥冤案的故事和深层含义，引发人们对社会现实的反思和对公平正义的追求。
五，窦娥冤的含义
这是一个古代故事，指某人受了很大的冤屈。以窦娥的冤案来形容人世间的一些不公平的人情世故，也泛指被奸人诬陷、有冤无处寻的情况 。
窦娥是明朝得一部戏曲中的人物，因蒙冤入狱后被杀。死前发誓六月下雪，后来马上实现。所有窦娥冤用来形容一个人受了很大的冤屈，并且心有不甘、很冤枉。窦娥是该戏曲中的女主角 。
指某人受了很大的冤屈。以窦娥的冤案来形容人世间的一些不公平的人情世故，也泛指，被奸人诬陷，有冤无处寻。
《感天动地窦娥冤》（简称《窦娥冤》）是元代戏曲家关汉卿创作的杂剧，刊行于明万历十年（公元1582年）。
全剧四折，写弱小寡妇窦娥，在无赖陷害、昏官毒打下，屈打成招，成为杀人凶手，被判斩首示众。临刑前，满腔悲愤的窦娥许下三桩誓愿：血溅白练，六月飞雪，大旱三年。果然，窦娥冤屈感天动地，三桩誓愿一一实现。
这出戏展示了下层人民任人宰割，有苦无处诉的悲惨处境，控诉了贪官草菅人命的黑暗现实，生动刻画出窦娥这个女性形象。该剧同时体现了关汉卿的语言风格，言言曲尽人情，字字当行本色。
作品运用丰富的想象和大胆的夸张，设计了三桩誓愿的超现实情节，运用了浪漫主义手法，显示正义抗争的强大力量，寄托了鲜明的爱憎，反映了人民伸张正义、惩治邪恶的愿望也反衬出社会的黑暗。这是全剧刻画主人公形象最着力的一笔，是作品艺术性的集中体现，使悲剧气氛更浓烈，人物形象更突出，故事情节更生动，主题思想更深刻，既洋溢着浓郁的生活气息，又充满奇异的浪漫色彩，具有震撼人心的艺术力量。
《窦娥冤》是关汉卿的代表作，也是我国古代悲剧的代表作。它的故事渊源于《列女传》中的《东海孝妇》。但关汉卿并没有局限在这个传统故事里，去歌颂为东海孝妇平反冤狱的于公的阴德；而是紧紧扣住当时的社会现实，用这段故事，真实而深刻地反映了元蒙统治下中国社会极端黑暗、极端残酷、极端混乱的悲剧时代，表现了中国人民坚强不屈的斗争精神和争取独立生存的强烈要求。
它成功地塑造了“窦娥”这个悲剧主人公形象，使其成为元代被压迫、被剥削、被损害的妇女的代表，成为元代社会底层善良、坚强而走向反抗的妇女的典型。
而深刻地反映了元蒙统治下中国社会极端黑暗、极端残酷、极端混乱的悲剧时代，表现了中国人民坚强不屈的斗争精神和争取独立生存的强烈要求。
六，论《窦娥冤》的悲剧性
王国维在《宋元戏曲史》中说：“其最有悲剧之性质者，则如关汉卿之《窦娥冤》、纪君祥之《赵氏孤儿》。剧中虽有恶人交构其间，而其赴汤蹈火者，仍出于其主人翁之意志，即列之于世界大悲剧中，亦无愧色也。”“一无依傍，自铸伟词，而其言曲尽人情，字字本色，故为元人第一。”关汉卿的《窦娥冤》以其高超的艺术性和深刻的思想性，成为我国悲剧的杰出作品。其悲剧性与西方的悲剧相比更加具有广泛性，反映了丰富深刻的社会内容。
一)、《窦娥冤》中人物的社会阶层与元代社会现实。
元代是民族矛盾十分尖锐的时期，科举制被废除，知识分子地位低下，有“九儒十丐”的说法，他们生活贫困窘迫，受不到尊重，窦娥的父亲窦天章就是这样的一位书生。窦娥出生在这样的家庭是她悲剧命运的开始。关汉卿从窦娥的身世开始写起，以一个具有普遍性的家庭来反映元代下层人民的生活状态，具有广泛的社会内容。
在西方的悲剧中，主角大都是正面典型或英雄人物，他们有着尊贵的出身，高贵的血统。而中国古典悲剧中主人公多是处于社会下层被统治阶级中的人物。窦娥就是一个穷知识分子的女儿，三岁丧母，七岁就因父亲借了蔡婆的高利贷无力偿还被卖为蔡婆的童养媳。窦娥十七岁成亲，年纪轻轻守了寡，和婆婆二人相依为命。婆媳两个人的家庭在当时社会中属于弱势群体，她们又遇到了赛卢医这样一个骗子医生，借高利贷不还从而想谋财害命。这时张驴儿父子救了蔡婆，本以为遇到了好人，谁料刚摆脱一个坏人，却又招来更加凶恶的坏人，就戏剧冲突的组织与推进来说，这当然是剧在有意利用社会生活中的偶然性因素。但偶然性中也包含着社会生活的必然：普遍的恃强凌弱，正是社会黑暗和政治腐败的显著特征。张驴儿父子的出现将窦娥的命运推向更加悲惨的境地。张驴儿父子要霸占婆媳为妻，窦娥不肯顺从，张驴儿想毒死蔡婆，没想到张驴儿父亲却误食了毒药，毒发身亡。张驴儿以此来要挟窦娥顺从，窦娥仍然不肯，这样事情就引向了官府，进一步表现了作品的社会意义。
关汉卿从元代社会底层的恃强凌弱写到了元代吏治的黑暗，展现了更加广阔的社会生活。窦娥坚信自己是清白的，相信官府会为她伸张正义，所以当张驴儿问她要官休还是私休时，她毫不犹豫地说：“我又不曾药死你老子，情愿和你见官去来。”让窦娥没想到的是，官府让她走进了更加黑暗的深渊。楚州太守桃杌是个不辨是非的贪官，和张驴儿串通一气，对窦娥严刑逼供，窦娥始终没有屈服。从下层平民到上层官吏都是善恶不分，恃强凌弱，在这样一个黑暗的社会中，像窦娥这样身处社会底层的百姓只能处于弱势的地位，逃不出黑暗的魔爪。关汉卿用窦娥的血泪向我们展示了元代社会的腐朽黑暗，对这样的社会深恶痛绝。关汉卿的《窦娥冤》一方面吸取了历史素材，另一方面又根植于元代的社会现实，根据历史与现实进行创作，使作品有高超的艺术性与现实性。
二)、窦娥的悲剧性格
窦娥的性格是随着戏剧冲突而发展的。在第一折中，蔡婆面对张驴儿父子的恐吓已经屈服，但是窦娥依然不肯顺从，古代妇女的贞洁观念在她心中根深蒂固，这使她对婆婆的妥协不能理解，对蔡婆有所讥讽。虽然窦娥在平时和蔡婆的相处中十分孝顺恭敬，但是这并不能让她放弃自己的是非观念，从这里开始，窦娥的反抗性格已经初露端倪。第二折中窦娥的反抗性格得到了进一步表现，在面对酷刑的时候她坚决不屈服，同时对黑暗的官府、贪赃枉法的官吏直接控诉，发出了自己的反抗之音。在第三折中行刑前发出的三桩誓愿，表现了她惊天动地的冤屈，也进一步刻画了窦娥的反抗性格。特别是《滚绣球》的曲词，让我们看到了一个弱女子的精神的强大，其反抗震撼人心。“有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也，只合把清浊分辨，可怎生糊涂了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。”千古之下，让人为之动容。曲词不仅仅对人间的黑暗进行控诉，更指向了天地，发出了震撼人心之音。面对即将枉死的命运，窦娥发出了三桩誓愿，血染白绫、六月大雪、大旱三年，窦娥死后，三桩誓愿全部实现，向所有人展示了窦娥的冤屈。即使窦娥已经死去，但是她的精神信念还存留在人间。在第四折中，窦娥成为鬼魂后仍然要为自己洗刷冤屈，最终窦娥的冤屈得以平反。正义最终得到了伸张，宽慰了人心。
从窦娥自身的性格来看，以一个弱者的力量来反抗黑暗的社会，这本身就具有震撼人心的悲剧力量。车尔尼雪夫斯基说：“人们通常都承认悲剧是崇高的最高、最深刻的一种。”悲剧的主人公承受着超出常人的苦难，坚持斗争也不免受难，受难中还要继续斗争，显示出崇高的激情力量。所以悲剧目的不是使人悲观失望，而是充满积极乐观的情绪。悲剧主角为着崇高的理想和正义的事业，向敌人做斗争，即使遭受苦难而斗志坚强，纵然牺牲生命而英勇不屈；这样的战士，具有强大的悲剧力量。亚里士多德在《诗学》中说：“悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿；它的媒介是语言，具有各种悦耳之音,分别在句的各个部分使用；摹仿方式是借人物的动作表达,而不是采用叙述法，借引起怜悯与恐惧来使这种情感得到陶冶。”于《窦娥冤》引起的不是恐惧，而是尊敬。在悲剧《窦娥冤》中，窦娥是一个具有反抗精神的女性形象。她虽然固守封建孝道，但是她有着自己的是非标准，善良而且刚强，在面对恶势力的时候坚持自己内心的标准，绝不妥协。窦娥以一个弱女子的身份来向强大的封建恶势力发起控诉、反抗，让读者对窦娥产生的不仅仅是同情，更有崇敬。关汉卿有意地将他笔下遭受巨大不幸的悲剧人物的性格写得十分美好，这种自觉的悲剧美的创造意识，使得他笔下的悲剧形象有一种独具的审美特征，即不仅因为她遭受巨大的不幸和痛苦，以及最后的毁灭，引起观众巨大的震撼和深切的同情，还因为她具有崇高美好的品格而引起观众的崇敬，进而起到一种鼓舞教育的作用。悲剧的最终效果是加强观众对于人类的光明美好的信念，关汉卿的《窦娥冤》就是要告诉人们这样的道理。
三)、《窦娥冤》的悲剧力量
悲剧中有一种牺牲精神，悲剧常常描写社会生活中带有震撼力量的尖锐激烈的矛盾冲突，由于种种原因，悲剧主人公遭受巨大的痛苦和不幸，以致最后失败或死亡。主人公虽然已经牺牲，但是他的牺牲不是没有意义的，他的牺牲为人类的进步带来了光明。悲剧中理想人物所具有的普遍性的、固定的特征中，有两种似乎可以涵盖其他一切方面的主要特征，即勇敢和高尚。勇敢不是思想的，而是性格的一个特征；不是冷静精神上的勇敢或英雄气概，而是沉浸于生命和生活之中的男男女女的勇敢或英雄气概；因而是一种实践着的、运用着的、积极主动的勇敢，并在具体道德场合做出迅速反应中体现出来。悲剧英雄不加回避地直面人类处境中的痛苦和恐怖的能力，以及把他所面临的境遇推向极限，以便看清它的全貌。
窦娥一步一步被黑暗的社会推向毁灭，窦娥的不幸遭遇不仅仅是个人的，更反映了千千万万生活在底层的人们的命运，具有广泛的社会性。但是窦娥并没有向黑暗屈服，没有默默忍受，而是逐渐觉醒，选择了反抗，这就具有了超越时代的永恒的进步精神，引起了千万读者的共鸣，具有震撼人心的力量。她本是一个生活在底层的妇女，被卖为童养媳，后来年少丧夫，她孝顺婆婆，一直守寡，在她的思想中固守着封建伦理道德，如果没有赛卢医、张驴儿父子的出现，窦娥也许就这样和婆婆相依为命生活下去。但是如果没有这个偶然的遭遇，窦娥就能平安地度过一生吗？关汉卿通过窦娥的悲剧命运反映元代社会的黑暗，并且告诉我们，即使没有张驴儿父子的出现，窦娥也会遇到其他的困境。像窦娥这样的下层人民仍然生活在黑暗里，这个偶然性的事件反映了历史的必然性，在普遍的恃强凌弱、贪赃枉法的社会里，弱者是难逃厄运的。关汉卿是一位生活在元代的知识分子，地位很低，他的成长环境让他能更加深入了解下层人民的生活状况，将生活的真实反映在艺术的真实中，所以他才能创作出这样具有真实反映现实社会的作品。
悲剧的本质在于客观现实中的矛盾冲突，在于新生力量在崛起过程中所必然遭受的暂时的失败或毁灭。这种新生的力量在遭受苦难时没有妥协，而是直面残酷的现实。他们在与现实的斗争中实现他们对自由美好生活的向往，尽管其结局是失败的，但是他们的精神是永恒的，他们代表了历史发展的必然性，是人类自由进步的理想，这种理想虽然面对暂时的失败，但是对当下及未来的意义都是重大的，是激励人类前进的动力。《窦娥冤》的结局是幻想与现实的结合，窦娥临死前发出的三桩誓愿全部实现，死后变成鬼魂继续诉冤，都是作家为表现窦娥反抗性所做的超现实的艺术想象。最后其父窦天章为窦娥平反冤屈，是窦娥斗争的结果，也是作家的理想所在，也是人们的希望所在，希望出现廉洁清正、秉公执法的官员为他们做主。这是当时人们的美好希望，虽然有其历史局限性，可是作品表现出的正义永远存在，为真理而牺牲的反抗精神具有超越时代的永恒的魅力。
七，窦娥冤的故事梗概
窦娥从小死了母亲，与蔡氏之子成婚没两年，丈夫就生病死了。当地有个流氓叫张驴儿，逼迫蔡婆婆嫁给他父亲，又胁迫窦娥跟他成亲。窦娥不从，张驴儿就想先毒死蔡婆婆，再逼窦娥成亲。结果，张驴儿意外毒死了自己父亲，便把杀人的罪名栽赃到窦娥身上。窦娥受尽拷打，屈打成招，成为杀人凶手。临刑前，窦娥满腔冤屈无处可诉，含着热泪向苍天起誓：血溅白练，六月飞雪，大旱三年。果然，窦娥冤屈感天动地，三桩誓愿一一实现。
窦娥冤的故事
窦娥从小死了母亲，她父亲窦天章是一位穷书生，因为上京赶考缺少盘缠，便把年仅七岁的她卖给蔡婆婆家做童养媳。窦娥十七岁与蔡氏之子成婚，可成婚没两年，丈夫就生病死了，只剩下了窦娥和她婆婆两人相依为命。
当地有个流氓叫张驴儿，欺负蔡家婆媳无依无靠，跟他父亲张老儿一起赖在蔡家，逼迫蔡婆婆嫁给张老儿。蔡婆婆软弱怕事，勉强答应了。张驴儿又胁迫窦娥跟他成亲，窦娥坚决拒绝。还把张驴儿痛骂了一顿。
张驴儿怀恨在心。没过几天，蔡婆婆生病了，要窦娥做羊肚汤给她吃。张驴儿便偷偷地在汤里下了毒.药，想先毒死蔡婆婆，再逼窦娥成亲。窦娥把羊肚汤端给蔡婆婆喝。蔡婆婆接过碗，忽然不舒服要呕吐，就让给张老儿喝了。张老儿中了毒，在地上翻滚几下就咽了气。张驴儿没想到毒死了自己父亲，恼怒不已，便把杀人的罪名栽赃到窦娥身上。告到楚州衙门。
楚州知府不问青红皂白，便把窦娥抓到公堂讯问，逼她招认。窦娥受尽拷打，痛得死去活来，还是不肯承认。
知府知道窦娥待她婆婆很孝顺，就当着窦娥的面要拷打蔡婆婆。窦娥想到婆婆年纪大了，受不起这个酷.刑，只好含冤招供，承认是自己下毒。于是贪官知府便将窦娥定了死罪，押到刑场去处决。
临刑前，窦娥满腔冤屈无处可诉，她不想就这么白白死去，于是含着热泪向苍天起誓：“我窦娥真的是被冤枉的，我的冤屈只有老天爷知道。为了证明我的清白，我死后，一要让这刀过头落，一腔热血全溅在上空的白练上，二要天降大雪，遮盖我的尸体，三要让楚州从此大旱三年!”
刽子手行刑后。窦娥的鲜血竟然一滴都没有落在地上，全部飞溅在了高挂的白布上。当时围观的百姓暗自称奇。紧接着天地变色，狂风大作，天空飘起鹅毛大雪，密密地覆盖在窦娥的身上。那时候正是六月夏天，每一个在场的人都惊呼：“这窦娥真是冤枉的!”
接下来，楚州果真大旱了三年。所有人都相信窦娥的冤屈，为窦娥抱不平，直到窦娥的父亲窦天章在京城做官返乡，窦娥的冤案才得到昭雪，杀人凶手张驴儿被处以死刑，贪官知府也得到了应有的惩罚。
楚州贫儒窦天章因无钱进京赶考，无奈之下将幼女窦娥卖给蔡婆家为童养媳。窦娥婚后丈夫去世，婆媳相依为命。蔡婆外出讨债时遇到流氓张驴儿父子，被其胁迫。张驴儿企图霸占窦娥，见她不从便想毒死蔡婆以要挟窦娥，不料误毙其父。张驴儿诬告窦娥杀人，官府严刑逼讯婆媳二人，窦娥为救蔡婆自认杀人，被判斩刑。窦娥在临刑之时指天为誓，死后发誓血溅白练、六月飞雪、大旱三年，以明己冤，后来果然都应验。三年后窦天章任廉访使至楚州，见窦娥鬼魂出现，于是重审此案，为窦娥申冤。舞台上常演的有《斩娥》一折。
八，创作背景
《窦娥冤》[元]关汉卿作。写窦娥被无赖诬陷，又被官府错判斩刑的冤屈故事。全剧四折一楔子。《窦娥冤》全名《感天动地窦娥冤》，此剧现存版本有：明脉望馆藏《古今名家杂剧》本、《元曲选》、《酹江集》本、《元杂剧二种》本、《元人杂剧全集》本。
《窦娥冤》是关汉卿的代表作，也是我国古代悲剧的代表作。它的故事渊源于《列女传》中的《东海孝妇》。但关汉卿并没有局限在这个传统故事里，去歌颂为东海孝妇平反冤狱的于公的阴德；而是紧紧扣住当时的社会现实，用这段故事，真实而深刻地反映了元蒙统治下中国社会极端黑暗、极端残酷、极端混乱的悲剧时代，表现了中国人民坚强不屈的斗争精神和争取独立生存的强烈要求。它成功地塑造了“窦娥”这个悲剧主人公形象，使其成为元代被压迫、被剥削、被损害的妇女的代表，成为元代社会底层善良、坚强而走向反抗的妇女的典型。
《窦娥冤》全剧为四折一楔子，高中课文选的本剧中的前三折，是全剧矛盾冲突的高潮部分，写窦娥被押赴刑场杀害的悲惨情景，揭露了元代吏治的腐败残酷，反映了当时的社会黑暗，歌颂了窦娥的善良心灵和反抗精神。
作品在艺术上，体现出现实主义与浪漫主义风格的融合。作品用丰富的想象和大胆的夸张，设计超现实的情节，显示出正义的强大力量，寄托了鲜明的爱憎，反映了广大人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。
关汉卿戏曲的语言通俗自然，朴实生动，极富性格，评论家以“本色”二字概括其特色。课文中的曲词，都不事雕琢，感情真切，精练优美，浅显而深邃。
九，人物介绍
窦娥
窦娥是不幸的，幼时丧母，七岁又被卖为童养媳，婚后不久丈夫去世。但她是善良的，她只想一心一意服侍婆婆，过安安稳稳的日子。即使受到流氓张驴儿的胁迫时她也坚守着妇德，不畏强权，明辨是非。即使是在行刑的途中，她怕婆婆伤心，请求刽子手从后街走。然而就是这样一个善良、柔弱、需要人保护的女子，竟然被当时的官府任意枉杀。
蔡婆
蔡婆的运气相对较好，如遇到赛卢医加害时被救，羊肚汤被下毒后作呕没吃，面对官司能保全自身，最终又被窦天章收养家中等。这虽然存在外部偶然性，但也有其内在必然性，即蔡婆的性格、观念、经历、处事经验等。在楔子中，蔡婆便道：“花有重开日，人无再少年；不须长富贵，安乐是神仙。”因此，世故苟且的蔡婆在死与再嫁的问题上选择再嫁，在官休与私休的问题上选择私休。
张驴儿
地痞张驴儿对蔡婆和窦娥的威逼、霸占，完全是一种对人身掠夺的行为。张驴儿为了企图达到霸占窦娥的目的，在羊肚汤里灌下了毒药想毒死蔡婆，结果却毒死了老张，从而诬陷窦娥为杀人凶犯。张驴儿这个人物形象，正是当时社会上谋财害命、横行霸道的流氓典型。
十，作品鉴赏
第一部分
开折，通过监斩官和其他人的行为，描写了一副阴森肃杀的刑场气氛。窦娥便在这种气氛下以犯人的身份上场了。一上场，窦娥便唱了两只曲子：[端正好]、[滚绣球]窦娥首先把自己的冤枉呈现出来，说明自己无辜被判死刑，冤屈惊天动地，临死之前，把控诉的对象指向了天和地。窦娥控诉天地一场戏，极具思想性和艺术性的好文章，千古流传。我们来看一看这段唱词：“有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。”一句是说现实世界有它固有的统治秩序，人们的命运掌握在天地的秩序之中。下一句，一个“天地也！”一声感叹，蕴涵着窦娥无限的感情。有愤激，有委屈，有埋怨，有抗争，有指责，有期待。下一句“只合”“可怎生”两个表强烈反问语气的词，表达了窦娥对天地强烈的质问。作为主宰万物、维持现实世界秩序的最高统治者——天地，本应该使社会清明，公正无私，却是非不分，曲直不明。“为善的受贫穷更命短，造恶的享福贵又寿延。”用非常肯定的语气直接指明现实中存在的不公平现象：坏人得志，好人受欺。这种现实世界的不公平和天地间应该存在的公理形成鲜明的对比，不禁使人对主宰万物的天地产生怀疑。“天地也！作得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！”这一句是对前几句的总括性结论，指明了天地并不象人们期望或相信的那样维持现实的公平合理，相反，却和社会上的邪恶残暴的坏人一样，助纣为虐，为虎作伥，残害善良弱小的平民百姓。这句指责，推翻了天地在人们心目中的崇高而神圣的地位，对人们现实和精神世界的最高统治者——天地——作了深刻的批判。紧接下来，悲愤之气达到极点，便是对天地的直接而强有力的指责和痛斥。“地也，你不分好歹何为地，天也，你错勘贤愚枉做天！这不仅是要推翻天地在人们心目中的地位，更进一步要推翻天地在现实世界中的地位。这种对天地的大胆的指责批判在古代以天为上的社会里是不多见的，中国古代人民因为以农业为生，特别重视“天”。现实世界的最高统治者皇帝被认为是承接天的命令，代替天来行使统治权。因此被称为“天子”。窦娥的这一段唱词，把自己受冤屈的原因直接归结到了天的身上，矛头直指封建统治者所赖以维系的精神支柱。既是对整个封建专制制度的彻底否定，也是对传统的封建专制思想的否定。具有很强的民主主义精神。这种思想也是关汉卿借窦娥之口抒一己之愤。最后一句“哎，只落得两泪涟涟。”是愤怒的控诉达到极点之后的转折，无法改变自己命运的悲愤而又无奈的叹息。
这段话之所以具有非常高的艺术感染力，是因为它用精辟而非常概括的语言表达了长期以来人们对社会不平等的强烈愤慨。表达了普通老百姓要求维持社会公平，惩恶扬善的愿望。在句式上，几乎全用口语，既贴近老百姓的语言，又自然流畅，气势充沛，具有很强的艺术感染力。因此，千百年来盛传不衰。
在去刑场的途中，窦娥向刽子手提出一个小小的请求，要求从后街走，原因是怕婆婆看见伤心难过，这个小小的细节显示了窦娥的善良细心。在蔡婆婆将张驴儿父子领回家中，劝说窦娥答应张驴儿父子招亲的要求时，窦娥宁死不从，而且批评了蔡婆婆的软弱和苟且行径。窦娥被张驴儿陷害，又被贪官桃杌不分青红皂白问成死罪，经受残酷拷打，拒不承认，当贪官要拷打蔡婆婆时，窦娥顾念到婆婆年迈，经不起酷刑，就含冤承认了贪官要她承认的药死公公的罪行（这在重视纲常伦理的封建社会是十恶不赦的大罪）。在将要赴刑场处斩的路上，窦娥还牵挂着婆婆，怕她看见自己受刑而伤心难过，经不起打击。这个细节虽小，却充分反映了窦娥的善良、孝顺。也是对造成冤案的贪官桃杌的强烈讽刺，象这样一个在临死都记挂着婆婆的孝顺媳妇，怎么可能犯下药死公公的大罪呢？而贪官桃杌却是非不明，连这样一个简单的案子都审不明白，糊里糊涂就用酷刑把善良的百姓判成死罪，如此草菅人命的狗官在后文中竟然得到升迁，可见社会是多么黑暗无道。
第二部分
《窦娥冤》刑场哭别一场戏，是表现窦娥的性格不可缺少的一部分内容，也是本剧悲剧因素组成的不可缺少的一部分。在刑场上，窦娥再次重申了事实真相和自己的冤情。最后，窦娥向蔡婆婆提出了请求，希望婆婆能在自己死后看在婆媳情分上祭奠一下自己的坟墓。这段哭诉，哀哀怨怨，与前面的愤怒控诉形成鲜明的对比，是窦娥性格的另一方面的体现。也是窦娥在现实中的真实生活和真实性格的写照。它说明窦娥在日常生活中，只是一个勤劳善良，命运孤苦，没有过多要求的普通劳动妇女。她忍受了命运最艰难困苦的打击，从小失去母亲，七岁时又与相依为命的父亲分离，作了蔡婆婆家的童养媳。结婚两年后丈夫又去世。在这种种的命运打击面前，窦娥都忍受了，她只希望能够和婆婆相依为命，过安安稳稳的日子。但现实是如此黑暗，即使这样对生活最起码的要求也难以得到满足，最后落得个无辜受刑的结局。窦娥的请求，体现了作为一个普通人的最基本的要求，也增强了人们对窦娥的同情，对社会黑暗的愤怒。最后，窦娥劝解婆婆，说自己是“没时没运”才落得“不明不暗，负屈衔冤。”这只是窦娥安慰婆婆的话，并不是说窦娥自己没有怨恨了。因为她的冤屈完全是人为造成的，是因为社会的黑暗，官吏的腐败，邪恶势力的横行。窦娥也从自己身上认识到这一点，所以在临刑时提出了三桩誓愿。
第三部分
关汉卿从“东海孝妇”的传说中得到启示，由之生发开来，采用浪漫主义的手法，概括丰富的现实社会内容，大胆而精巧地构思出三桩誓愿。这三桩誓愿由小到大，由弱到强，一步步递升，创造出浓厚的悲剧气氛。
窦娥是无辜的，是冤大屈深的，她不甘心屈从于现实的压迫，她坚信自己的死定会“感天动地”，在人间以奇迹的方式显示出来。第一桩，“血飞白练”，通过这种方式，窦娥向世人显示她的清白无辜。在唱词中，窦娥提到两个典故：苌弘化碧、望帝啼鹃。表明她死得和苌弘一样冤屈，和望帝一样凄惨。第二桩，“六月飞雪”，如果说第一桩是通过她自身的奇迹来表明她的冤屈，第二桩则是通过违反常规的自然现象来证明社会的不公平，社会上人为制造的黑暗。“飞霜六月因邹衍”的冤狱故事，更表明了窦娥所遭受的是人间冤狱。第三桩，亢旱三年。引用“东海孝妇”的故事，矛头更直接地对准昏聩的官府，“这都是官吏们无心正法，使百姓有口难言。”窦娥希望通过第三桩誓愿，直接惩诫残暴昏聩的官府，也希望有一天自己的冤屈能够象“东海孝妇”一样，得到昭雪。三桩誓愿，从时间的延续上，一桩比一桩更久长；从空间范围上，一桩比一桩更扩大。三桩誓愿依次递进的过程，也是窦娥反抗精神依次上升的过程，是她斗争的矛头更加明确的过程。行刑尚未开始，第二桩誓愿就已显示出预兆，更说明了窦娥的冤屈感天动地，社会的黑暗已引起上天的震怒。三桩誓愿的实现是窦娥反抗的最终结果，也是悲剧高潮的结束。窦娥死去了，但给人间留下了一个勤劳善良、坚强不屈、富于反抗精神的感人形象。也给人间留下了一曲对黑暗社会以死抗争的回肠荡气的悲壮歌曲。
从此剧看元代社会状况：
1.流氓恶霸横行
2.官吏贪赃枉法
3.下层知识分子穷困潦倒
4.被压迫的妇女们得不到生命安全财产保障
5人民的愤怒和怨恨成为时代的情绪
滚绣球赏析
1. 窦娥将一腔怒火倾向天地，是很正常的情绪反应。
2.天地指的是封建秩序，窦娥实则是骂当时的封建秩序 。
3.有着鲜明的社会批判性质，体现了思想高度。
4.窦娥无法摆脱对天地鬼神的信任和依赖，她也相信自己的冤屈一定能感天动地。
5.这也正是窦娥命运的可悲之处，体现了封建社会普通百姓求告无门，只能求助于天地的现象。
曲词特点
1.抒情性强，反复渲染人物感情
2.朴素的本色，贴合人物处境和性格
本剧震撼人心的悲剧效果的
1.窦娥的不幸命运
2.窦娥的美好品质和她含冤被斩之间形成的对比
3.窦娥强烈的抗争精神
通过一些细节描写，再一次丰富了窦娥善良的性格。
1）在被押赴刑场途中，窦娥披枷戴锁，行动艰难，两旁看热闹的人又推来搡去，使她行动十分困难。但是她向刽子手请求绕道而行，怕去前街被婆婆看见，这个细节生动地表现了窦娥对亲人的体谅。她知道婆婆年事已高，性格又软弱，可能经受不了这种场面的刺激。
2）窦娥见到婆婆后交代后事：窦娥孤身只影无亲眷，只有一个爹爹，还失去联系13年。惟一的亲人就是婆婆 ，她还怕婆婆不答应自己的请求，加上一句“则是看你死的孩儿面上”。一段描写精细地刻画了窦娥孤凉凄惨的内心世界。
十一，简介
《窦娥冤》关汉卿，号已斋叟[4]，金末元初大都（现在北京市）人，元代杂剧的代表作家，与郑光祖、白朴、马致远一同被称为“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首[5]，对元杂剧和后来戏曲的发展有很大影响。
关汉卿的作品主要有《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等[6]。其中《窦娥冤》被称为中国十大古典悲剧之一，同时也是元杂剧四大悲剧之一，被称为“本色派之首”。
十二，作品原文
作品楔子
《窦娥冤》
〔卜儿蔡婆上，诗云〕花有重开日，人无再少年。不须长富贵，安乐是神仙。老身蔡婆婆是也，楚州人氏，嫡亲三口儿家属。不幸夫主亡逝已过，止有一个孩儿，年长八岁，俺娘儿两个，过其日月，家中颇有些钱财。这里一个窦秀才，从去年问我借了二十两银子，如今本利该银四十两。我数次索取，那窦秀才只说贫难，没得还我。他有一个女儿，今年七岁，生得可喜，长得可爱，我有心看上他，与我家做个媳妇，就准了这四十两银子，岂不两得其便。他说今日好日辰，亲送女儿到我家来，老身且不索钱去，专在家中等候，这早晚窦秀才敢待来也。
〔冲末扮窦天章引正旦扮端云上，诗云〕读尽缥缃万卷书，可怜贫杀马相如，汉庭一日承恩召，不说当垆说子虚。小生姓窦名天章，祖贯长安京兆人也。幼习儒业，饱有文章；争奈时运不通，功名未遂。不幸浑家亡化已过，撇下这个女孩儿，小字端云，从三岁上亡了他母亲，如今孩儿七岁了也。小生一贫如洗，流落在这楚州居住。此间一个蔡婆婆，他家广有钱物，小生因无盘缠，曾借了他二十两银子，到今本利该对还他四十两。他数次问小生索取，教我把甚么还他，谁想蔡婆婆常常着人来说，要小生女孩儿做他儿媳妇。况如今春榜动，选场开，正待上朝取应，又苦盘缠缺少。小生出于无奈，只得将女孩儿端云送与蔡婆婆做儿媳妇去。〔做叹科，云〕嗨！这个那里是做媳妇？分明是卖与他一般，就准了他那先借的四十两银子，分外但得些少东西，勾小生应举之费，便也过望了。说话之间，早来到他家门首。婆婆在家么？〔卜儿上，云〕秀才请家里坐，老身等候多时也。〔做相见科，窦天章云〕小生今日一径的将女孩儿送来与婆婆，怎敢说做媳妇，只与婆婆早晚使用。小生目下就要上朝进取功名去，留下女孩儿在此，只望婆婆看觑则个。〔卜儿云〕这等，你是我亲家了。你本利少我四十两银子，兀的是借钱的文书，还了你；再送与你十两银子做盘缠。亲家，你休嫌轻少。〔窦天章做谢科，云〕多谢了婆婆，先少你许多银子都不要我还了，今又送我盘缠，此恩异日必当重。婆婆，女孩儿早晚呆痴，看小生薄面，看觑女孩儿咱。〔卜儿云〕亲家，这不消你嘱付，令爱到我家，就做亲女儿一般看承他，你只管放心的去。〔窦天章云〕婆婆，端云孩儿该打呵，看小生面则骂几句；当骂呵，则处分几句。孩儿，你也不比在我跟前，我是你亲爷，将就的你；你如今在这里，早晚若顽劣呵，你只讨那打骂吃。儿嚛，我也是出于无奈。〔做悲科〕〔唱〕
【仙吕】【赏花时】我也只为无计营生四壁贫，因此上割舍得亲儿在两处分。从今日远践洛阳尘，又不知归期定准，则落的无语暗消魂。〔下〕
〔卜儿云〕窦秀才留下他这女孩儿与我做媳妇儿，他一径上朝应举去了。〔正旦做悲科，云〕爹爹，你直下的撇了我孩儿去也！〔卜儿云〕媳妇儿，你在我家，我是亲婆，你是亲妇，只当自家骨肉一般。你不要啼哭，跟着老身前后执料去来。〔同下〕
第一折
〔净扮赛卢医上，诗云〕行医有斟酌，下药依《本草》。死的医不活，活的医死了。自家姓卢，人道我一手好医，都叫做赛卢医。在这山阳县南门开着生药局。在城有个蔡婆婆，我问他借了十两银子，本利该还他二十两；数次来讨这银子，我又无的还他。若不来便罢，若来呵，我自有个主意！我且在这药铺中坐下，看有甚么人来。〔卜儿上，云〕老身蔡婆婆。我一向搬在山阳县居住，尽也静办。自十三年前窦天章秀才留下端云孩儿与我做儿媳妇，改了他小名，唤做窦娥。自成亲之后，不上二年，不想我这孩儿害弱症死了。媳妇儿守寡，又早三个年头，服孝将除了也。我和媳妇儿说知，我往城外赛卢医家索钱去也。〔做行科，云〕蓦过隅头，转过屋角，早来到他家门首。赛卢医在家么？〔卢医云〕婆婆，家里来。〔卜儿云〕我这两个银子长远了，你还了我罢。〔卢医云〕婆婆，我家里无银子，你跟我庄上去取银子还你。〔卜儿云〕我跟你去。〔做行科〕〔卢医云〕来到此处，东也无人，西也无人，这里不下手，等甚么？我随身带的有绳子。兀那婆婆，谁唤你哩？〔卜儿云〕在那里？〔做勒卜儿科。孛老同副净张驴儿冲上，赛卢医慌走下。孛老救卜儿科）（张驴儿云〕爹，是个婆婆，争些勒杀了。〔孛老云〕兀那婆婆，你是那里人氏？姓甚名谁？因甚着这个人将你勒死？〔卜儿云〕老身姓蔡，在城人氏，止有个寡媳妇儿，相守过日。因为赛卢医少我二十两银子，今日与他取讨；谁想他赚我到无人去处，要勒死我，赖这银子。若不是遇着老的和哥哥呵，那得老身性命来！〔张驴儿云〕爹，你听的他说么？他家还有个媳妇哩！救了他性命，他少不得要谢我。不若你要这婆子，我要他媳妇儿，何等两便？你和他说去。〔孛老云〕兀那婆婆，你无丈夫，我无浑家，你肯与我做个老婆，意下如何？〔卜儿云〕是何言语！待我回家，多备些钱钞相谢。〔张驴儿云〕你敢是不肯，故意将钱钞哄我？赛卢医的绳子还在，我仍旧勒死了你罢。〔做拿绳科〕〔卜儿云〕哥哥，待我慢慢地寻思咱！〔张驴儿云〕你寻思些什么？你随我老子，我便要你媳妇儿。〔卜儿背云〕我不依他，他又勒杀我。罢、罢、罢，你爷儿两个随我到家中去来。〔同下〕〔正旦上，云〕妾身姓窦，小字端云，祖居楚州人氏。我三岁上亡了母亲，七岁上离了父亲。俺父亲将我嫁与蔡婆婆为儿媳妇，改名窦娥，至十七岁与夫成亲。不幸丈夫亡化，可早三年光景，我今二十岁也。这南门外有个赛卢医，他少俺婆婆银子，本利该二十两，数次索取不还。今日俺婆婆亲自索取去了。窦娥也，你这命好苦也啊！（唱）
【仙吕】【点绛唇】满腹闲愁，数年禁受，天知否？天若是知我情由，怕不待和天瘦。
【混江龙】则问那黄昏白昼，两般儿忘餐废寝几时休？大都来昨宵梦里，和着这今日心头。催人泪的是锦烂漫花枝横绣闼，断人肠的是剔团luán（“囗”里一个“栾”字，打不出来）月色挂妆楼。长则是急煎煎按不住意中焦，闷沉沉展不彻眉尖皱，越觉的情怀冗冗，心绪悠悠。
（云）似这等忧愁，不知几时是了也呵！（唱）
【油葫芦】莫不是八字儿该载着一世忧？谁似我无尽头！须知道人心不似水长流。我从三岁母亲身亡后，到七岁与父分离久。嫁的个同住人，他可又拔着短筹；撇的俺婆妇每都把空房守，端的个有谁问，有谁瞅？
【天下乐】莫不是前世里烧香不到头，今也波生招祸尤？劝今人早将来世修。我将这婆侍养，我将这服孝守，我言词须应口。
〔云〕婆婆索钱去了，怎生这早晚不见回来？〔卜儿同孛老张驴儿上〕〔卜儿云〕你爷儿两个且在门首，等我先进去。〔张驴儿云〕奶奶，你先进去，就说女婿在门首哩。〔卜儿见正旦科〕〔正旦云〕奶奶回来了。你吃饭么？〔卜儿做哭科，云〕孩儿也，你教我怎生说波！（正旦唱）
【一半儿】为甚么泪漫漫不住点儿流？莫不是为索债与人家惹争斗？我这里连忙迎接慌问候，他那里要说缘由。〔卜儿云〕羞人答答的，教我怎生说波！〔正旦唱〕则见他一半儿徘徊一半儿丑。
〔云〕婆婆，你为什么烦恼啼哭那？〔卜儿云〕我问赛卢医讨银子去，他赚我到无人去处，行起凶来，要勒死我。亏了一个张老并他儿子张驴儿，救得我性命。那张老就要我招他做丈夫，因这等烦恼。〔正旦云〕婆婆，这个怕不中么！你再寻思咱：俺家里又不是没有饭吃，没有衣穿，又不是少欠钱债，被人催逼不过；况你年纪高大，六十以外的人，怎生又招丈夫那？〔卜儿云〕孩儿也，你说的岂不是！但是我的性命全亏他这爷儿两个救的。我也曾说道：待我到家，多将些钱物酬谢你救命之恩。不知他怎生知道我家里有个媳妇儿，道我婆媳妇又没老公，他爷儿两个又没老婆，正是天缘天对。若不随顺他，依旧要勒死我。那时节我就慌张了，莫说自己许了他，连你也许了他。儿也，这也是出于无奈。〔正旦云〕婆婆，你听我说波。（唱）
【后庭花】避凶神要择好日头，拜家堂要将香火修。梳着个霜雪般白dí{髟狄}髻，怎将这云霞般锦帕兜？怪不的“女大不中留”。你如今六旬左右，可不道到中年万事休！旧恩爱一笔勾，新夫妻两意投，枉教人笑破口！
〔卜儿云〕我的性命都是他爷儿两个救的，事到如今，也顾不得别人笑话了。〔正旦唱〕
【青哥儿】你虽然是得他、得他营救，须不是笋条、笋条年幼，刬的便巧画蛾眉成配偶？想当初你夫主遗留，替你图谋，置下田畴，早晚羹粥，寒暑衣裘。满望你鳏寡孤独，无捱无靠，母子每到白头。公公也，则落得干生受！
〔卜儿云〕孩儿也，他如今只待过门。喜事匆匆的，教我怎生回得他去？〔正旦唱〕
【寄生草】你道他匆匆喜，我替你倒细细愁：愁则愁兴阑删咽不下交欢酒，愁则愁眼昏腾扭不上同心扣，愁则愁意朦胧睡不稳芙蓉褥。你待要笙歌引至画堂前，我道这姻缘敢落在他人后。
〔卜儿云〕孩儿也，再不要说我了。他爷儿两个都在门首等候，事已至此，不若连你也招了女婿罢！〔正旦云〕婆婆，你要招你自招，我并然不要女婿。〔卜儿云〕那个是要女婿的？争奈他爷儿两个自家挨过门来，教我如何是好？〔张驴儿云〕我们今日招过门去也。“帽儿光光，今日做个新郎；袖儿窄窄，今日做个娇客。”好女婿，好女婿，不枉了，不枉了。〔同孛老入拜科〕〔正旦做不理科，云〕兀那厮，靠后！〔唱〕
【赚煞】我想这妇人每休信那男儿口。婆婆也，怕没有贞心儿自守，到今日招着个村老子，领着个半死囚。〔张驴儿做嘴脸科，云〕你看我爷儿两个这等身段，尽也选得女婿过，你不要错过了好时辰，我和你早些儿拜堂罢。〔正旦不理科，唱〕则被你坑杀人燕侣莺俦。婆婆也，你岂不知羞！俺公公撞府冲州，的铜斗儿家缘百事有。想着俺公公置就，怎忍教张驴儿情受？〔张驴儿做扯正旦拜科，正旦推跌科，唱〕兀的不是俺没丈夫的妇女下场头！〔下〕
〔卜儿云〕你老人家不要恼懆。难道你有活命之恩，我岂不思量你？只是我那媳妇儿气性最不好惹的，既是他不肯招你儿子，教我怎好招你老人家？我如今拼的好酒好饭，养你爷儿两个在家，待
?
《窦娥冤》
我慢慢的劝化俺媳妇儿。待他有个回心转意，再作区处。〔张驴儿云〕这歪剌骨！便是黄花女儿，刚刚扯的一把，也不消这等使性，平空的推了我一交，我肯干罢！就当面赌个誓与你：我今生今世不要他做老婆，我也不算好男子！〔词云〕美妇人我见过万千向外，不似这小妮子生得十分惫赖。我救了你老性命死里重生，怎割舍得不肯把肉身陪待？〔同下〕
第二折
〔赛卢医上，诗云〕小子太医出身，也不知道医死多人，何尝怕人告发，关了一日店门？在城有个蔡家婆子，刚少他二十两花银，屡屡亲来索取，争些捻断脊筋。也是我一时智短，将他赚到荒村，撞见两个不识姓名男子，一声嚷道：“浪荡乾坤，怎敢行凶撒泼，擅自勒死平民！”吓得我丢了绳索，放开脚步飞奔。虽然一夜无事，终觉失精落魂；方知人命关天关地，如何看做壁上灰尘。从今改过行业，要得灭罪修因，将以前医死的性命，一个个都与他一卷超度的经文。小子赛卢医的便是。只为要赖蔡婆婆二十两银子，赚他到荒僻去处，正待勒死他，谁想遇见两个汉子，救了他去。若是再来讨债时节，教我怎生见他？常言道的好：“三十六计，走为上计”。喜得我是孤身，又无家小连累，不若收拾了细软行李，打个包儿，悄悄的躲到别处，另做营生，岂不干净？〔张驴儿上，云〕自家张驴儿，可奈那窦娥百般的不肯随顺我；如今那老婆子害病，我讨服毒药与他吃了，药死那老婆子，这小妮子好歹做我的老婆。〔做行科，云〕且住，城里人耳目广，口舌多，倘见我讨毒药，可不嚷出事来？我前日看见南门外有个药铺，此处冷静，正好讨药〔做到科，叫云〕太医哥哥，我来讨药的。〔赛卢医云〕你讨什么药？〔张驴儿云〕我讨服毒药。〔赛卢医云〕谁敢合毒药与你？这厮好大胆也。〔张驴儿云〕你真个不肯与我药么？〔赛卢医云〕我不与你，你就怎地我？〔张驴儿做拖卢云〕好呀，前日谋死蔡婆婆的，不是你来？你说我不认的你哩？我拖你见官去。〔赛卢医做慌科，云〕大哥，你放我，有药有药。〔做与药科，张驴儿云〕既然有了药，且饶你罢。正是：得放手时须放手，得饶人处且饶人。〔下〕〔赛卢医云〕可不悔气！刚刚讨药的这人，就是救那婆子的。我今日与了他这服毒药去了，以后事发，越越要连累我；趁早儿关上药铺，到涿州卖老鼠药去也。〔下〕〔卜儿上，做病伏几科〕〔孛老同张驴儿上，云〕老汉自到蔡婆婆家来，本望做个接脚，却被他媳妇坚执不从。那婆婆一向收留俺爷儿两个在家同住，只说好事不在忙，等慢慢里劝转他媳妇，谁想他婆婆又害起病来。孩儿，你可曾算我两个的八字，红鸾天喜几时到命哩？〔张驴儿云〕要看什么天喜到命！只赌本事，做得去自去做。〔孛老云〕孩儿也，蔡婆婆害病好几日了，我与你去问病波。〔做见卜儿问科，云〕婆婆，你今日病体如何？〔卜儿云〕我身子十分不快哩。〔孛老云〕你可想些什么吃？〔卜儿云〕我思量些羊肚儿汤吃。〔孛老云〕孩儿，你对窦娥说，做些羊肚儿汤与婆婆吃。〔张驴儿向古门云〕窦娥，婆婆想羊肚儿汤吃，快安排将来。〔正旦持汤上，云〕妾身窦娥是也。有俺婆婆不快，想羊肚汤吃，我亲自安排了与婆婆吃去。婆婆也，我这寡妇人家，凡事也要避些嫌疑，怎好收留那张驴儿父子两个？非亲非眷的，一家儿同住，岂不惹外人谈议？婆婆也，你莫要背地里许了他亲事，连累我也做不清不洁的。我想这妇人心好难保也啊。〔唱〕
【南吕·一枝花】他则待一生鸳帐眠，那里肯半夜空房睡；他本是张郎妇，又做了李郎妻。有一等妇女每相随，并不说家克计，则打听些闲是非；说一会不明白打凤的机关，使了些调虚嚣捞龙的见识。
【梁州第七】这一个似卓氏般当垆涤器，这一个似孟光般举案齐眉；说的来藏头盖脚多伶俐，道着难晓，做出才知。旧恩忘却，新爱偏宜；坟头上土脉犹湿，架儿上又换新衣。那里有奔丧处哭倒长城？那里有浣纱时甘投大水？那里有上山来便化顽石？可悲可耻，妇人家直恁的无仁义，多淫奔，少志气；亏杀前人在那里，更休说本性难移。
〔云〕婆婆，羊肚儿汤做成了，你吃些儿波。〔张驴儿云〕等我拿去。〔做接尝科，云〕这里面少些盐醋，你去取来。〔正旦下〕〔张驴儿放药科〕〔正旦上，云〕这不是盐醋？〔张驴儿云〕你倾下些。〔正旦唱〕
【隔尾】你说道少盐欠醋无滋味，加料添椒才脆美。但愿娘亲早痊济，饮羹汤一杯，胜甘露灌体，得一个身子平安倒大来喜。
孩儿，羊肚汤有了不曾？〔张驴儿云〕汤有了，你拿过去。〔孛老将汤云〕婆婆，你吃些汤儿。〔卜儿云〕有累你。〔做呕科，云〕我如今打呕，不要这汤吃了，你老人家吃罢。〔孛老云〕这汤特做来与你吃的，便不要吃，也吃一口儿。〔卜儿云〕我不吃了，你老人家请吃。〔孛老吃科〕〔正旦唱〕【贺新郎】一个道你请吃，一个道婆先吃，这言语听也难听，我可是气也不气！想他家与咱家有甚的亲和戚？怎不记旧日夫妻情意，也曾有百纵千随？婆婆也，你莫不为黄金浮世宝，白发故人稀，因此上把旧恩情全不比新知契。则待要百年同墓穴，那里肯千里送寒衣。孛老云〕我吃下这汤去，怎觉昏昏沉沉的起来？〔做倒科〕〔卜儿慌科，云〕你老人家放精神着，你紥挣着些儿。〔做哭科，云〕兀的不是死了也！
（正旦唱）
〖斗虾蟆〗空悲戚，没理会，人生死，是轮回。感着这般病疾，值着这般时势，可是风寒暑湿，或是饥饱劳役，各人症候自知。人命关天关地，别人怎生替得？寿数非干今世。相守三朝五夕，说甚一家一计？又无羊酒缎匹，又无花红财礼；把手为活过日，撒手如同休弃。不是窦娥忤逆，生怕旁人论议，不如听咱劝你，认个自家悔气。割舍的一具棺材停置，几件布帛收拾，出了咱家门里，送入他家坟地。这不是你那从小儿年纪指脚的夫妻，我其实不关亲，无半点恓惶泪。休得要心如醉，意似痴，便这等嗟嗟怨怨，哭哭啼啼。
（张驴儿云）好也啰，你把我老子药死了，更待干罢！
（卜儿云）孩儿，这事怎了也？
（正旦云）我有什么药？在那里？都是他要盐醋时，自家倾在汤儿里的。（唱）
〖隔尾〗这厮搬调咱老母收留你，自药死亲爷待要唬吓谁？
（张驴儿云）我家的老子，倒说是我做儿子的药死了，人也不信。（做叫科，云）四邻八舍听着：窦娥药杀我家老子哩！（卜儿云）罢么，你不要大惊小怪的，吓杀我也！（张驴儿云）你可怕么？（卜儿云）可知怕哩。（张驴儿云）你要饶么？（卜儿云）可知要饶哩。（张驴儿云）你教窦娥随顺了我，叫我三声嫡嫡亲亲的丈夫，我便饶了他。（卜儿云）孩儿也，你随顺了他罢。（正旦云）婆婆，你怎说这般言语？（唱）
我一马难将两鞍鞲。想男儿在日，曾两年匹配，却教我改嫁别人，其实做不得。
（张驴儿云）窦娥，你药杀了俺老子，你要官休要私休？
（正旦云）怎生是官休？怎生是私休？
（张驴儿云）你要官休呵，拖你到官司，把你三推六问！你这等瘦弱身子，当不过拷打，怕你不招认药死我老子的罪犯！你要私休呵，你早些与我做了老婆，倒也便宜了你。
（正旦云）我又不曾药死你老子，情愿和你见官去来。
（张驴儿拖正旦、卜儿下）
（净扮孤引祗候上，诗云）我做官人胜别人，告状来的要金银。若是上司当刷卷，在家推病不出门。下官楚州太守桃杌是也。今早升厅坐衙，左右喝撺厢。
（祗候吆喝科）
（张驴儿拖正旦、卜儿上，云）告状告状。
（祗候云）拿过来。
（做跪见，孤亦跪科，云）请起。
（祗候云）相公，他是告状的，怎生跪着他？
（孤云）你不知道，但来告状的，就是我衣食父母。
（祗候吆喝科，孤云）那个是原告？那个是被告？从实说来。
（张驴儿云）小人是原告张驴儿，告这媳妇儿，唤做窦娥，合毒药下在羊肚汤儿里，药死了俺的老子。这个唤做蔡婆婆，就是俺的后母。望大人与小人做主咱！
（孤云）是那一个下的毒药？
（正旦云）不干小妇人事。
（卜儿云）也不干老妇人事。
（张驴儿云）也不干我事。
（孤云）都不是，敢是我下的毒药来？
（正旦云）我婆婆也不是他后母，他自姓张，我家姓蔡。我婆婆因为与赛卢医索钱，被他赚到郊外，勒死我婆婆；却得他爷儿两个救了性命，因此我婆婆收留他爷儿两个在家，养膳终身，他的恩德。谁知他两个倒起不良之心，冒认婆婆做了接脚，要逼勒小妇人做他媳妇。小妇人原是有丈夫的，服孝未满，坚执不从。适值我婆婆患病，着小妇人安排羊肚汤儿吃，不知张驴儿那里讨得毒药在身，接过汤来，只说少些盐醋，支转小妇人，暗地倾下毒药。也是天幸，我婆婆忽然呕吐，不要汤吃，让与他老子吃，才吃的几口便死了，与小妇人并无干涉。只望大人高抬明镜，替小妇人做主咱！（唱）
〖牧羊关〗大人你明如镜，清似水，照妾身肝胆虚实。那羹本五味俱全，除了外百事不知。他推道尝滋味，吃下去便昏迷。不是妾讼庭上胡支对，大人也，却教我平白地说甚的？
（张驴儿云）大人详情：他自姓蔡，我自姓张，他婆婆不招俺父亲接脚，他养我父子两个在家做甚么？这媳妇儿年纪虽小，极是个赖骨顽皮，不怕打的。
（孤云）人是贱虫，不打不招。左右，与我选大棍子打着！
（祗候打正旦，三次喷水科）
（正旦唱）
〖骂玉郎〗这无情棍棒教我捱不的。婆婆也，须是你自做下，怨他谁？劝普天下前婚后嫁婆娘每，都看取我这般傍州例。
〖感皇恩〗呀！是谁人唱叫扬疾，不由我不魄散魂飞。恰消停，才苏醒，又昏迷。捱千般打拷，万种凌逼，一杖下，一道血，一层皮。
〖采茶歌〗打的我肉都飞，血淋漓，腹中冤枉有谁知！则我这小妇人毒药来从何处也？天哪！怎么的覆盆不照太阳晖！
（孤云）你招也不招？
（正旦云）委的不是小妇人下毒药来。
（孤云）既然不是你，与我打那婆子！
（正旦忙云）住住住，休打我婆婆。情愿我招了罢，是我药死公公来。
（孤云）既然招了，着他画了伏状，将枷来枷上，下在死囚牢里去。到来日判个斩字，押付市曹典刑。
（卜儿哭科，云）窦娥孩儿，这都是我送了你性命。兀的不痛杀我也！
（正旦唱）
〖黄钟尾〗我做了个衔冤负屈没头鬼，怎肯便放了你好色荒淫漏面贼！想人心不可欺，冤枉事天地知，争到头竞到底，到如今待怎的。情愿认药杀公公，与了招罪。婆婆也，我怕把你来便打的，打的来恁的。我若是不死呵，如何救得你？（随祗候押下）
（张驴儿做叩头科，云）谢青天老爷做主，明日杀了窦娥，才与小人的老子的冤。
（卜儿哭科，云）明日市曹中杀窦娥孩儿也，兀的不痛煞我也！
（孤云）张驴儿、蔡婆婆都取保状，着随衙听候。左右，打散堂鼓，将马来，回私宅去也。（同下）[7]
第三折
〔外扮监斩官上，云〕下官监斩官是也。今日处决犯人，着做公的把住巷口，休放往来人闲走。〔净扮公人，鼓三通，锣三下科，刽子磨旗、提刀、押正旦带枷上，刽子云〕行动些，行动些，监斩官去法场上多时了。〔正旦唱〕
【正宫·端正好】没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。
【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖，颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。
〔刽子云〕快行动些，误了时辰也。〔正旦唱〕
【倘秀才】则被这枷纽的我左侧右偏，人拥的我前合后偃。我窦娥向哥哥行有句言。〔刽子云〕你有甚么话说？〔正旦唱〕前街里去心怀恨，后街里去死无冤，休推辞路远。
〔刽子云〕你如今到法场上面，有什么亲眷要见的，可教他过来，见你一面也好。〔正旦唱〕
【叨叨令】可怜我孤身只影无亲眷，则落的吞声忍气空嗟怨。〔刽子云〕难道你爷娘家也没的？〔正旦云〕只有个爹爹，十三年前上朝取应去了，至今杳无音信。〔唱〕早已是十年多不睹爹爹面。〔刽子云〕你适才要我往后街里去，是甚么主意？〔正旦唱〕怕则怕前街里被我婆婆见。〔刽子云〕你的性命也顾不得，怕他见怎的？〔正旦云〕俺婆婆若见我披枷带锁赴法场餐刀去呵，〔唱〕枉将他气杀也么哥，枉将他气杀也么哥。告哥哥，临危好与人行方便。
〔卜儿哭上科，云〕天那，兀的不是我媳妇儿！〔刽子云〕婆子靠后。〔正旦云〕既是俺婆婆来了，叫他来，待我嘱咐他几句话咱。〔刽子云〕那婆子，近前来，你媳妇要嘱咐你话哩。〔卜儿云〕孩儿，痛杀我也。〔正旦云〕婆婆，那张驴儿把毒药放在羊肚儿汤里，实指望药死了你，要霸占我为妻。不想婆婆让与他老子吃，倒把他老子药死了。我怕连累婆婆，屈招了药死公公，今日赴法场典刑。婆婆，此后遇着冬时年节，月一十五，有瀽不了的浆水饭，瀽半碗儿与我吃；烧不了的纸钱，与窦娥烧一陌儿。则是看你死的孩儿面上。〔唱〕
【快活三】念窦娥葫芦提当罪愆，念窦娥身首不完全，念窦娥从前已往干家缘，婆婆也，你只看窦娥少爷无娘面。
【鲍老儿】念窦娥伏侍婆婆这几年，遇时节将碗凉浆奠；你去那受刑法尸骸上烈些纸钱，只当把你亡化的孩儿荐。〔卜儿哭科，云〕孩儿放心，这个老身都记得。天那，兀的不痛杀我也。〔正旦唱〕婆婆也，再也不要啼啼哭哭，烦烦恼恼，怨气冲天。这都是我做窦娥的没时没运，不明不暗，负屈衔冤。
〔刽子做喝科，云〕兀那婆子靠后，时辰到了也。〔正旦跪科〕〔刽子开枷科〕〔正旦云〕窦娥告监斩大人，有一事肯依窦娥，便死而无怨。〔监斩官云〕你有什么事？你说。〔正旦云〕要一领净席，等我窦娥站立，又要丈二白练，挂在旗枪上。若是我窦娥委实冤枉，刀过处头落，一腔热血休半点儿沾在地下，都飞在白练上者。〔监斩官云〕这个就依你，打什么不紧。〔刽子做取席，站科，又取白练挂旗上科〕〔正旦唱〕
【耍孩儿】不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅。若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛青天。我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。
〔刽子云〕你还有甚的说话，此时不对监斩大人说，几时说那？〔正旦再跪科，云〕大人，如今是三伏天道，若窦娥委实冤枉，身死之后，天降三尺瑞雪，遮掩了窦娥尸首。〔监斩官云〕这等三伏天道，你便有冲天的怨气，也召不得一片雪来，可不胡说！〔正旦唱〕
【二煞】你道是暑气暄，不是那下雪天；岂不闻飞霜六月因邹衍？若果有一腔怨气喷如火，定要感的六出冰花滚似绵，免着我尸骸现；要什么素车白马，断送出古陌荒阡？
〔正旦再跪科，云〕大人，我窦娥死的委实冤枉，从今以后，着这楚州亢旱三年。〔监斩官云〕打嘴！那有这等说话！〔正旦唱〕
【一煞】你道是天公不可期，人心不可怜，不知皇天也肯从人愿。做甚么三年不见甘霖降，也只为东海曾经孝妇冤。如今轮到你山阳县，这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。
〔刽子做磨旗科，云〕怎么这一会儿天色阴了也？〔内做风科，刽子云〕好冷风也！〔正旦唱〕
【煞尾】浮云为我阴，悲风为我旋，三桩儿誓愿明提遍。〔做哭科，云〕婆婆也，直等待雪飞六月，亢旱三年呵，〔唱〕那其间才把你个屈死的冤魂这窦娥显。
〔刽子做开刀，正旦倒科〕〔监斩官惊云〕呀，真个下雪了，有这等异事！〔刽子云〕我也道平日杀人，满地都是鲜血，这个窦娥的血，都飞在那丈二白练上，并无半点落地，委实奇怪。〔监斩官云〕这死罪必有冤枉，早两桩儿应验了，不知亢旱三年的说话，准也不准？且看后来如何。左右，也不必等待雪晴，便与我抬她尸首，还了那蔡婆婆去罢。〔众应科，抬尸下〕[8]
第四折
[窦天章冠带引丑张千祗从上，诗云]
独立空堂思黯然，高峰月出满林烟，非关有事人难睡，自是惊魂夜不眠。老夫窦天章是也。自离了我那端云孩儿，可早十六年光景。老夫自到京师，一举及第，官拜参知政事。只因老夫廉能清正，节操坚刚，谢圣恩可怜，加老夫两淮提刑肃政廉访使之职，随处审囚刷卷，体察滥官污吏，容老夫先斩后奏。老夫一喜一悲，喜呵，老夫身居台省，职掌刑名，势剑金牌，威权万里；悲呵，有端云孩儿，七
岁上与了蔡婆婆为儿媳妇，老夫自得官之后，使人往楚州问蔡婆婆家，他邻里街
坊道，自当年蔡婆婆不知搬在那里去了，至今音信皆无。老夫为端云孩儿，啼哭
的眼目昏花，忧愁得须发斑白。今日来到这淮南地面，不知这楚州为何三年不雨？
老夫今在这州厅安歇。张千，说与那州中大小属官，今日免参，明日早见。
[张千向古门云]
一应大小属官，今日免参，明日早见。
[窦天章云]
张千，说与那六房吏典，但有合刷照文卷，都将来，待老夫灯下看几宗波。
[张千送文卷科，窦天章云]
张千，你与我掌上灯，你每都辛苦了，自去歇息罢。我唤你便来，不唤你休来。
[张千点灯，同祗从下。窦天章云]
我将这文卷看几宗咱。一起犯人窦娥，将毒药致死公公。我才看头一宗文卷，就
与老夫同姓，这药死公公的罪名，犯在十恶不赦，俺同姓之人，也有不畏法度的。
这是问结了的文书，不看他罢。我将这文卷压在底下，别看一宗咱。
[做打呵欠科，云]
不觉的一阵昏沉上来，皆因老夫年纪高大，鞍马劳困之故，待我搭伏定书案，歇
息些儿咱。
[做睡科，魂旦上，唱]
【双调·新水令】我每日哭啼啼守住望乡台，急煎煎把仇人等待，慢腾腾昏地里走，足律律旋风中来，则被这雾锁云埋，撺掇的鬼魂快。
[魂旦望科，云]
门神户尉不放我进去。我是廉访使窦天章女孩儿，因我屈死，父亲不知，特来托
一梦与他咱。
[唱]
【沉醉东风】我是那提刑的女孩，须不比现世的妖怪。怎不容我到灯影前，却拦截在门桯外？
[做叫科，云]
我那爷爷呵，
[唱]
枉自有势剑金牌，把俺这屈死三年的腐骨骸，怎脱离无边苦海！
[做入见哭科，窦天章亦哭科，云]
端云孩儿，你在那里来？
[魂旦虚下]
[窦天章做醒科，云]
好是奇怪也，老夫才合眼去，梦见端云孩儿恰便似来我跟前一般，如今在那里？
我且再看这文卷咱。
[魂旦上，做弄灯科]
[窦天章云]
奇怪，我正要看文卷，怎生这灯忽明忽灭的！张千也睡着了，我自己剔灯咱。
[做剔灯，魂旦翻文卷科，窦天章云]
我剔的这灯明了也。再看几宗文卷。一起犯人窦娥药死公公。
[做疑怪科，云]
这一宗文卷，我为头看过，压在文卷底下，怎生又在这上头？这几时问结了的，
还压在底下，我别看一宗文卷波。
[魂旦再弄灯科，窦天章云]
怎么，这灯又是半明半暗的，我再剔这灯咱。
[做剔灯，魂旦再翻文卷科，窦天章云]
我剔的这灯明了，我另拿一宗文卷看咱。一起犯人窦娥药死公公。呸！好是奇怪！
我才将这文书分明压在底下，刚剔了这灯，怎生又翻在面上？莫不是楚州后厅里
有鬼么？便无鬼呵，这桩事必有冤枉。将这文卷再压在底下，待我另看一宗如何？
[魂旦又弄灯科，窦天章云]
怎生这灯又不明了？敢有鬼弄这灯？我再剔一剔去。
[做剔灯科，魂旦上，做撞见科，窦天章举剑击桌科，云]
呸！我说有鬼！兀那鬼魂，老夫是朝廷钦差带牌走马肃政廉访使，你向前来，一
剑挥之两段。张千，亏你也睡的着，快起来，有鬼有鬼。兀的不吓杀老夫也。
[魂旦唱]
【乔牌儿】则见他疑心儿胡乱猜，听了我这哭声儿转惊骇。哎，你个窦天章恁的威风大，且受你孩儿窦娥这一拜。
[窦天章云]
兀那鬼魂，你道窦天章是你父亲，受你孩儿窦娥拜，你敢错认了也！我的女儿叫
做端云，七岁上与了蔡婆婆为儿媳妇。你是窦娥，名字差了，怎生是我女孩儿？
[魂旦云]
父亲，你将我与了蔡婆婆家，改名做窦娥了也。
[窦天章云]
你便是端云孩儿，我不问你别的，这药死公公，是你不是？
[魂旦云]
是你孩儿来。
[窦天章云]
噤声，你这小妮子，老夫为你啼哭的眼也花了，忧愁的头也白了，你刬地犯了
十恶大罪，受了典刑。我今日官居台省，职掌刑名，来此两淮审囚刷卷，体察
滥官污吏，你是我亲生之女，老夫将你治不的，怎治他人？我当初将你嫁与他
家呵，要你三从四德：三从者，在家从父，出嫁从夫，夫死从子。四德者，事公
姑，敬夫主，和妯娌，睦街坊。今三从四德全无，刬地犯了十恶大罪。我窦家
三辈无犯法之男，五世无再婚之女，到今日被你辱没祖宗世德，又连累我的清
名。你快与其我细吐真情，不要虚言支对，若说的有半厘差错，牒发你城隍祠
内，着你永世不得人身，罚在阴山，永为饿鬼。
[魂旦云]
父亲停嗔息怒，暂罢狼虎之威，听你孩儿慢慢的说一遍咱。我三岁上亡了母亲，
七岁上离了父亲，你将我送与蔡婆婆做儿媳妇。至十七岁与夫配合，才得两年，
不幸儿夫亡化，和俺婆婆守寡。这山阳县南门外有个赛卢医，他少俺婆婆二十两
银子。俺婆婆去取讨，被他赚到郊外，要将婆婆勒死，不想撞见张驴儿父子两个，
救了俺婆婆性命。那张驴儿知道我家有个守寡的媳妇，便道：「你婆儿媳妇既无
丈夫，不若招我父子两个。」俺婆婆初也不肯，那张驴儿道：「你若不肯，我依
旧勒死你。」俺婆婆惧怕，不得已含糊许了。只得将他父子两个领到家中，养他
过世。有张驴儿数次调戏你女孩儿，我坚执不从。那一日俺婆婆身子不快，想羊
肚儿汤吃，你孩儿安排了汤。适值张驴儿父子两个问病，道：「将汤来我尝一尝。」
说：「汤便好，只少些盐醋。」赚的我去取盐醋，他就暗地里下了毒药，实指望
药杀俺婆婆，要强逼我成亲。不想俺婆婆偶然发呕，不要汤吃，却让与老张吃，
随即七窍流血药死了。张驴儿便道：「窦娥药死了俺老子，你要官休要私休？」
我便道：「怎生是官休？怎生是私休？」他道：「要官休，告到官司，你与俺老
子偿命。若私休，你便与我做老婆。」你孩儿便道：「好马不备双鞍，烈女不更
二夫，我至死不与你做媳妇，我请愿和你见官去。」他将你孩儿拖到官中，受尽
三推六问，吊拷绷扒，便打死孩儿也不肯认。怎当州官见你孩儿不认，便要拷打
俺婆婆；我怕婆婆年老，受刑不起，只得屈认了。因此押赴法场．将我典刑。你
孩儿对天发下三桩誓愿：第一桩要丈二白练挂在旗枪上，若系冤枉，刀过头落，
一腔热血休滴在地下，都飞在白练上；第二桩，现今三伏天道，下三尺瑞雪，遮
掩你孩儿尸首；第三桩，着他楚州大旱三年。果然血飞上白练，六月下雪，三年
不雨，都是为你孩儿来。[诗云]不告官司只告天，心中怨气口难言，防他老母
遭刑宪，情愿无辞认罪愆。三尺琼花骸骨掩，一腔热血练旗悬，岂独霜飞邹衍屈，
今朝方表窦娥冤。
[唱]
【雁儿落】你看这文卷曾道来不道来，则我这冤枉要忍耐如何耐？我不肯顺他人，倒着我赴法场；我不肯辱祖上，倒把我残生坏。
【得胜令】呀，今日个搭伏定摄魂台，一灵儿怨哀哀。父亲也，你现掌着刑名事，亲
蒙圣主差。端详这文册，那厮乱纲常当合败。便万剐了乔才，还道冤仇不畅快。
[窦天章做泣科，云]
哎，我屈死的儿夜，则被你痛杀我也！我且问你：这楚州三年不雨，可真个是为
你来？
[魂旦云]
是为你孩儿来。
[窦天章云]
有这等事！到来朝我与你做主。[诗云]白头亲苦痛哀哉，屈杀了你个青春女孩，
只恐怕天明了你且回去，到来日我将文卷改正明白。
[魂旦暂下]
[窦天章云]
呀，天色明了也。张千，我昨日看几宗文卷，中间有一鬼魂来诉冤枉。我唤你好
几次，你再也不应，直恁的好睡那。
[张千云]
我小人两个鼻子孔一夜不曾闭，并不听见女鬼诉什么冤状，也不曾听见相公呼唤。
[窦天章做叱科，云]
（口退），今早升厅坐衙，张千，喝撺厢者。
[张千做吆喝科，云]
在衙人马平安，抬书案。
[禀云]
州官见。
[外扮州官入参科]
[张千云]
该房吏典见。
[丑扮吏入参见科]
[窦天章云]
你这楚州一郡，三年不雨，是为着何来？
[州官云]
这个是天道亢旱，楚州百姓之灾，小官等不知其罪。
[窦天章做怒科，云]
你等不知罪么！那山阳县有用毒药谋死公公犯妇窦娥，他问斩之时，曾发愿道：
「若是果有冤枉，着你楚州三年不雨，寸草不生。」可有这件事？
[州官云]
这罪是前升任桃州守问成的，现有文卷。
[窦天章云]
这等糊突的官，也着他升去！你是继他任的，三年之中，可曾祭这冤妇么？
[州官云]
此犯系十恶大罪，元不曾有祠，所以不曾祭得。
[窦天章云]
昔日汉朝有一孝妇守寡，其姑自缢身死，其姑女告孝妇杀姑。东海太守将孝妇斩
了。只为一妇含冤，致令三年不雨。后于公治狱，仿佛见孝妇抱卷哭于厅前，于
公将文卷改正，亲祭孝妇之墓，天乃大雨。今日你楚州大旱，岂不正与此事相类？
张千，分付该房佥牌下山阳县，着拘张驴儿、赛卢医、蔡婆婆一起人犯，火速解
审，毋得违悮片刻者。
[张千云]
理会的。
[下]
[丑扮解子押张驴儿、蔡婆婆，同张千上，禀云]
山阳县解到审犯听点。
[窦天章云]
张驴儿。
[张驴儿云]
有。
[窦天章云]
蔡婆婆。
[蔡婆婆云]
有。
[窦天章云]
怎么赛卢医是紧要人犯不到？
[解子云]
赛卢医三年前在逃，一面着广捕批缉拿去了，待获日解审。
[窦天章云]
张驴儿，那蔡婆婆是你的后母么？
[张驴儿云]
母亲好冒认的？委实是。
[窦天章云]
这药死你父亲的毒药，卷上不见有合药的人，是那个的毒药？
[张驴儿云]
是窦娥自合就的毒药。
[窦天章云]
这毒药必有一个卖药的医铺，想窦娥是个少年寡妇，那里讨这药来？张驴儿，敢
是你合的毒药么？
[张驴儿云]
若是小人合的毒药，不药别人，倒药死自家老子？
[窦天章云]
我那屈死的儿，这一节是紧要公案，你不自来折辩，怎得一个明白，你
如今冤魂却在那里？
[魂旦上，云]
张驴儿，这药不是你合的，是那个合的？
[张驴儿做怕科，云]
有鬼有鬼，撮盐入水，太上老君，急急如律令，敕。
[魂旦云]
张驴儿，你当日下毒药在羊肚儿汤里，本意药死俺婆婆，要逼勒我做浑家，不想
俺婆婆不吃，让与你父亲吃，被药死了，你今日还敢赖哩！
[唱]
【川拨棹】猛见了你这吃敲材，我只问你这毒药从何处来？你本意待暗里栽排，要逼勒我和谐，倒把你亲爷毒害，怎教咱替你耽罪责？
[魂旦做打张驴儿科]
[张驴儿做避科，云]
太上老君，急急如律令，敕。大人说这毒药必有个卖药的医铺，若寻得这卖药的
人来，和小人折对，死也无词。
[丑扮解子解赛卢医上，云]
山阳县续解到犯人一名赛卢医。
[张千喝云]
当面。
[窦天章云]
你三年前要勒死蔡婆婆，赖他银子，这事怎么说？
[赛卢医叩头科，云]
小的要赖蔡婆婆银子的情是有的，当被两个汉子救了，那婆婆并不曾死。
[窦天章云]
这两个汉子你认的他叫做什么名姓？
[赛卢医云]
小的认便认的，慌忙之际，可不曾问他名姓。
[窦天章云]
现有一个在阶下，你去认来。
[赛卢医做下认科，云]
这个是蔡婆婆。
[指张驴儿云]
想必这毒药事发了。
[上云]
是这一个，容小的诉禀：当日要勒死蔡婆婆时，正遇见他爷儿两个，救了那婆婆
去。过得几日，他到小的铺中讨服毒药，小的是念佛吃斋人，不敢做昧心的事，
说道：「铺中只有官料药，并无什么毒药。」他就睁着眼道：「你昨日在郊外要
勒死蔡婆婆，我拖你见官去。」小的一生最怕的是见官，只得将一服毒药与了他
去。小的见他生相是个恶的，一定拿这药去药死了人，久后败露，必然连累，小
的一向逃在涿州地方，卖些老鼠药。刚刚是老鼠被药杀了好几个，药死人的药，
其实再也不曾合。
[魂旦唱]
【七弟兄】你只为赖财，放乖，要当灾。
[带云]
这毒药呵，
[唱]
原来是你赛卢医出卖张驴儿买，没来由填做我犯由牌，到今日官去衙门在。
[窦天章云]
带那蔡婆婆上来。我看你也六十外人了，家中又是有钱钞的，如何又嫁了老张，
做出这等事来？
[蔡婆婆云]
老妇人因为他爷儿两个救了我的性命，收留他在
本文标题：窦娥冤的故事简介
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