四两拨千斤下一句

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　　四两拨千斤下一句推荐文章3：招商引资也讲“四两拨千斤”

　　：【湛江日-湛江新闻网】

　　今年1—5月，雷州市招商引资新增签约项目12个，协议投资额44.35亿元。（7月4日《湛江日》）

　　招商引资是项目建设的源头活水，也是经济社会发展的“头等大事”。7月4日湛江日介绍了雷州市和廉江市石岭镇的招商引资经验，其中蕴含的“四两拨千斤”方法，值得借鉴学习。

　　过去，我们总是用“千山万水、千言万语、千辛万苦”形容招商工作，一些地方也总觉得招商引资是求人的事情，辛辛苦苦最终未必遇到“确认的眼神”，于是便不愿主动出击，或是浅尝辄止，自然成效寥寥。其中，不懂用“巧劲”，是个通病。

　　在廉江市石岭镇的相关道中，有句企业家的原话——

　　“石岭镇政府对我们比较关注，在工厂选址等各方面大力支持，经常过来访企问暖，及时解决问题。回乡办厂是正确选择，非常值得。”

　　短短一句话，有两个重点：其一，这是“回乡办厂”，石岭在招商时打了“乡情牌”；其二，石岭镇助企业“及时解决问题”“在工厂选址等各方面大力支持”。打动企业的两个亮点，用的都是巧劲。而其最值得借鉴的，是找“发力点”的方法——精准“找老乡、回故乡、建家乡”，引导更多“湛字号”“廉字号”产业回归、资本回流、项目回投、人才回聚、总部回迁；要有问题导向，看准企业短板，“力到点上”解决企业的实际困难。比如企业有上游缺下游的，帮忙引下游；有技术有资金的，帮忙拓市场；有项目有市场的，就帮忙融资。一言以蔽之，想在企业所需之前，“预判了企业的预判”。

　　在雷州市招商引资的道中，有一处细节同样值得关注——今年以来，雷州市党政主要负责人“走访考察京津冀、长三角、珠三角的企业及行业协会，涵盖新能源、汽车零部件制造、机械加工、咨询与服务、外贸产品、灯具等领域”。首先，考察重点围绕雷州经济开发区定位出发；其次，在行业协会上求突破。要学这种“借力打力”的方法。客商最明白客商的需求，对市场的变化更为敏感，他们更多是考虑要完善补充自己企业在当地的供应链、产业链，从而降低企业运营成本。因此，以商招商、产业基金招商、行业协会招商等招商方法，往往会形成“一家企业引来一个集群”的产业聚集效应。这种市场化招商思路、“借力打力”方法，是一个新方向。

　　近日，人民日刊发文章介绍了招商引资中迭代升级的“葡萄串效应”。“葡萄串效应”形象地比喻了早期招商策略中“引进一个、牵出一串”的集聚效应。单一成功案例能够引发一系列的跟随效应，如同葡萄串上的颗颗果实，虽小却多。但到了今天，招商引资亟待从量的积累迈向质的提升，更加注重强调“链主”的引领，带动产业链的能级跃升。雷州招商，显然也是朝着这升级版“葡萄串”去的。

　　要提高招商引资质量，就要学会用巧劲，“四两拨千斤”。人民日文章提了三招：一要“从实际出发”。识别具有发展潜力且与本地资源相匹配的产业链条，避免盲目招商、同质招商，为“链主”企业的发展预留空间。二要“识别千里马”。对那些拥有关键技术或独特商业模式的“小而美”“特而优”企业，要重点扶持、悉心培育，提供从孵化到成长的全过程支持。三要“筑巢引凤栖”。优化营商环境，建立产学研合作平台、产业联盟等，创造良好创新创业生态，为“链主”企业的培育与成长提供肥沃土壤。

　　今天的招商引资，就是明天的项目和产业，就是未来的经济增长点。期待更多“四两拨千斤”的巧劲，以高质量招商引资撑起湛江跨越式、高质量发展。

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　　四两拨千斤下一句推荐文章5：庄子：四两拨千斤，可以解身，可以解心，可以解当下之困顿

　　学者，学其所不能学；行者，行其所不能行。学什么？做什么？怎样解决当下的困境？庄子从《逍遥游》开始炮药，并借用一片小小的防冻伤的药膏，为惠子发药。经庄子以手指月，本是一无所用的大葫芦，却可以用来遍历四海五湖，度人无数；本是横竖无料的大树，却可以让万人为之仰慕。良匠无弃材，明主无弃士。无物不然，无物不可。我们不是无物可用，不是无人可用，不是无材可用，缺少的恰恰是庄子的那一双望穿苍穹的慧眼。

　　从“南郭子綦隐几而坐”到“庄周梦蝶”，《齐物论》以“天籁之音”开篇，这奇妙的世界变化流迁，迂回周转，亦真亦幻，真假难辨。庄子娓娓道来，不管怎样斗转星移，物是人非，一定有一个不变的、永恒的存在。天地与我为一，万物与我并生。庄子帮我们揭开了层层面纱，最终发现“万物原来以我为齐”，每个生命都本自具足，都可以活灵活现，逍遥于天地之间。

　　庄子《养生主》教我们：要像“庖丁解牛”一样，抽丝剥茧，循着蛛丝马迹，找到生命之本宗，方能虚己游世，游刃有余。

　　缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。庄子就像一束天光，无孔不入，照亮了人心，周尽一体的人文关怀，细微备至的生命呵护，让人冰释解冻，精神提振，倍感温暖。我们太缺少如此内在的力量，而反向去求外在的力量，此谓螳臂当车，不自量力。

　　依乎天理，因其固然。找到内在的力量，可以四两拨千斤，可以解心，可以解身，可以解当下之困顿。庄子命之曰“悬解”。

　　这《人间世》就是一个大课堂，我们都是这大课堂里的一个小学生，理当聚精会神，聆听圣贤垂训。学生者，顾名思义，学习生命之道者。“若一志，无听之于耳，而听之于心；无听之以心，而听之以气”。如支离疏，两髀为肋，手无缚鸡之力，却从不东张西望，只是力所能及地专注做好自己，故能甩手攘臂于乱相之间，为自己的人生交出了最满意的答卷。

　　颜回一腔抱负，欲止暴行，救民于水火，而孔子循循善诱，让他首先上好“心斋”第一课，而后可往。

　　叶公子高心有余而力不足，孔子仍然让他“若一志”，行事之情而忘其身，何暇至于悦生而恶死？仍是从人生第一课“心斋”汲取智慧。

　　颜阖将傅卫灵公太子，孔子告之曰：“形莫若就，心莫若和”。智慧复从“心斋”之中来。“虚室生白，吉祥止止”，如是，咸其自取，“达之，入于无疵”。

　　不精不诚，不能动人。《德充符》，以德充“符”。精诚之心，乃登堂入室之秘钥。庄子曰：“以德为循，言其有足而至于丘者，真以为勤行者邪？”

　　水静犹明，而况精神乎！若有精诚之心，人必以之为镜，可以正衣冠、可以正身、可以正心。“彼择日而登假，人则从是也”，或隐或显，可随时乘愿而去，亦可随时乘愿而来，皆在一念之间，都是自己说了算，岂不快哉？

　　精诚之至，金石为开。王骀立不教，坐不议，而天下学子，虚而往，实而归。他用那颗光亮之心，照亮自己，周遍全身，顺便照亮了别人。

　　申徒嘉只有一条腿，跟随老师伯昏无人学习十九年来，“而未尝知吾兀者也”。庄子曰“昔者，十日并出，万物皆照，而况德者进乎日者乎”。天性的光辉胜过十个太阳的光芒。只是我们用眼睛看不到而已，只有慢慢地用心去渗透和体会。

　　奇丑无比的哀骀它，雌雄合于前。鲁哀公和他做君臣一年后，哀骀它选择隐匿江湖，从此不知去处。失去了哀骀它，令鲁哀公茶饭不思，顿觉人生无趣，于是请孔子前来心理辅导。

　　可见人性的光辉，足可以让人忘掉外在的表象，内在精神的富足才是人生的价值所在。“德充符”，以德为“符”，而今之人，皆以“符”为德，故颠倒迷离，迷离颠倒。

　　天大，地大，王亦大，而人居其一焉。不管天有多高，地有多广，只有“人”是贯通其中的，而“人”有凡人、圣人、神人、至人。圣人无名，神人无功，至人无己，最终与《大宗师》合而为一，五位一体。自本自根，未有天地，自古以固存。

　　夫道有情有信，可传而不可受，可得而不可见。有人因为看见而相信，有人因相信而看见。

　　有莫举名，使物自喜，立乎不测，而游于无有者也。《应帝王》告诉我们：世界从不缺少美，只缺少一颗审美的心。用一颗光亮的本心看待世界，每一个细微之处，足可以震撼我们的灵魂。天地有大美而不言，万物有成理而不说，四时有明法而不议。首先感受到天地之美，而后方能循道而趋，顺天理而行，犹如春夏秋冬，四季轮回，首尾相应，如环无端，让生命薪尽火传，生生不息，永放光芒。

　　《庄子》文章，合而成体，散而成章。每一篇、每一段，甚至每一句都可以解心释神，令我辈重新审视和重新评估当下的一切价值，从而找到生命意义之所在。

　　《庄子》文章，前后呼应，前文贯通后文，后文可以消解前文。故，解庄就是在解心。

　　愿皆有所得，皆如所愿。

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