辛弃疾青玉案元夕

　　辛弃疾青玉案元夕推荐文章1：跟着古诗过春节——《青玉案·元夕》

　　跟着古诗过春节

　　过年了，远方的游子步履匆匆，奔往家的方向。我们的心灵也渴望于精神家园中得以放松和享受。

　　春节期间，江苏新闻广播联合南京市教育局，推出“薪火相传—我们的节日”。我们一起《跟着古诗过春节》，伴着那些流传千年的优美诗句，迎接盎然的春意！

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　　《青玉案?元夕》

　　：辛弃疾

　　朗诵：林杉

　　东风夜放花千树。

　　更吹落、星如雨。

　　宝马雕车香满路。

　　凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

　　蛾儿雪柳黄金缕。

　　笑语盈盈暗香去。

　　众里寻他千百度。

　　蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

　　名师与你聊古诗

　　我能想到的最浪漫的事是“月上柳梢头，人约黄昏后。”读了辛弃疾的《青玉案?元夕》，我又发现还有一种浪漫，叫正月十五。

　　这首词的是辛弃疾。2016年，继“漫读唐诗”之后，我又在《七彩语文?教师论坛》杂志上开辟了一个专栏“漫读宋词”，开篇我选择的便是辛弃疾的词。由此可见，我对辛词的喜爱程度。

　　讲到辛弃疾的这首词，不得不说一下宋代，那是中国古代商品经济大发展的时代，其经济总量远超汉唐。文化繁荣，思想开放，对外交往活跃。宋代之前唐朝、宋代之后的元朝，都有“宵禁”制，只有上元节三日例外，大家可以玩个通宵。所以我们才会在唐代“模棱宰相”苏味道的《正月十五夜》中读到“火树银花合，星桥铁锁开。”宋朝时“宵禁”制瓦解，出现了繁华的夜市。词中的“花千树”“星如雨”皆谓灯；“玉壶”指月，也指灯。

　　看词的上阕，正是一片“游人如织、彩灯如花”的热闹景况。词的下阕，专门写人：这些游女们，一个个雾鬓云鬟（huán），头上插满了元宵特有的闹蛾儿、雪柳、金缕缠就的春幡春胜。这些盛妆的游女们，行走之间，说笑个不停，纷纷走过去了，只有衣香犹在暗中飘散。然而，这些丽者，都非主人公意中关切之人，在万千人群中，我要寻找的那一个，却总是踪影皆无。下阕“灯火阑珊”意为灯火将尽，这是为“众里寻他千百度”，说明了多少时光的苦心痴意，才赢得蓦然回首的怦然一瞬！原来，那上片的灯、月、烟火、笙笛、社舞、交织成的元夕欢腾，那下片惹人眼花缭乱的一队队丽人群女，都只是为了那一个意中之人而设，而写，倘无此人在，那一切的灯火、人流都失去了意义与况味。

　　这首诗仿佛是在写爱情。王国维却把晏殊《蝶恋花》中的“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，以及柳永《蝶恋花》中的“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”和辛弃疾《青玉案》中“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”重新编排，表达出自己对成就大事业、大学问需要经历的三重境界的理解。

　　其实，做事业、做学问和谈恋爱一样：第一种境界是苦苦求索却不得的阶段，凭高望远孤独而寂寞；第二种境界是求索过程中，坚忍与执着；第三种境界是苦觅不遇，却在不经意间偶然得之。

　　在元宵节到来之际读这样的词，我还是更倾心于蓦然回首时的那份怦然心动。

　　《跟着古诗过春节》栏目

　　由江苏新闻广播、南京市教育局联合制作

　　※ 感谢南京市琅琊路小学、南京市长江路小学的学生参与节目录制

　　辛弃疾青玉案元夕推荐文章2：辛弃疾千古佳作《青玉案》，将满腔激情、怨恨，织成了元夕求索图

　　辛弃疾青玉案元夕推荐文章3：青玉案·元夕-辛弃疾

　　青玉案·元夕

　　【】辛弃疾 【朝代】宋

　　东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

　　蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

　　名词解析：

　　元夕：夏历正月十五日为上元节，元宵节，此夜称元夕或元夜。

　　“东风”句：形容元宵夜花灯繁多。花千树，花灯之多如千树开花。

　　星如雨：指焰火纷纷，乱落如雨。星，指焰火。形容满天的烟花。

　　宝马雕车：豪华的马车。

　　“凤箫”句：指笙、箫等乐器演奏。凤箫，箫的美称。

　　玉壶：比喻明月。亦可解释为指灯。

　　鱼龙舞：指舞动鱼形、龙形的彩灯，如鱼龙闹海一样。

　　“蛾儿”句：写元夕的妇女装饰。蛾儿、雪柳、黄金缕，皆古代妇女元宵节时头上佩戴的各种装饰品。这里指盛装的妇女。

　　盈盈：声音轻盈悦耳，亦指仪态娇美的样子。暗香：本指花香，此指女性们身上散发出来的香气。

　　他：泛指第三人称，古时就包括“她”。千百度：千百遍。

　　蓦然：突然，猛然。

　　阑珊：零落稀疏的样子。

　　背景解析：

　　辛弃疾（1140年5月28日—1207年10月3日），原字坦夫，后改字幼安，中年后别号稼轩。南宋官员、将领、文学家，豪放派词人，有“词中之龙”之称。与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。

　　此词写于南宋，强敌压境，国势日衰，而统治阶级却不思恢复，偏安江左，沉湎于歌舞享乐，以粉饰太平。洞察形势的辛弃疾，欲补天穹，却恨无路请缨。他怀着满腹的激情、哀伤、怨恨，创作了这首元夕词。

　　译文：

　　像东风吹散千树繁花一样，又吹得烟火纷纷、乱落如雨。豪华的马车满路芳香。悠扬的凤箫声四处回荡，玉壶般的明月渐渐西斜，一夜鱼龙灯飞舞笑语喧哗。美人头上都戴着亮丽的饰物，笑语盈盈地随人群走过，身上香气飘洒。我在人群中寻找她千百回，猛然回头，不经意间却在灯火零落之处发现了她。

　　赏析：

　　此词的上半阕主要写元宵节的夜晚，满城灯火，众人狂欢的景象。 “东风夜放花千树，更吹落，星如雨”：东风还未催开百花，却先吹放了元宵节的火树银花。它不但吹开地上的灯花，而且还从天上吹落了如雨的彩星——燃放的烟火，先冲上云霄，而后自空中而落，好似陨星雨。这是化用唐朝人岑参的“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。然后写车马、鼓乐、灯月交辉的人间仙境，写民间艺人们载歌载舞、鱼龙漫衍的“社火”百戏，极为繁华热闹，令人目不暇接。其间的“宝”、“雕”、“凤”、“玉”，种种丽字，只是为了给那灯宵的气氛来传神来写境，大概那境界本非笔墨所能传写，幸亏还有这些美好的字眼，聊为助意而已。这也是对词中的女主人公言外的赞美 。

　　下阕，专门写人。这些游女们头上都戴着亮丽的饰物，行走过程中不停地说笑，在她们走后，衣香还在暗中飘散。这些丽者，都非意中关切之人，在百千群中只寻找一个——却总是踪影难觅，已经是没有什么希望了。忽然，眼睛一亮，在那一角残灯旁边，分明看见了，是她！没有错，她原来在这冷落的地方，未曾离去！发现那人的一瞬间，是人生精神的凝结和升华，是悲喜莫名的感激铭篆。到末幅煞拍，才显出词人构思之巧妙：那上阕的灯、月、烟火、笙笛、社舞、交织成的元夕欢腾，那下阕的惹人眼花缭乱的一队队的丽人群女，原来都只是为了那一个意中之人而设，而且，倘若无此人，那一切就没有任何意义与趣味。

　　同时，还有一种说法认为：站在灯火阑珊处的那个人，是对他自己的一种写照。根据历史背景可知，当时的他不受重用，文韬武略施展不出，心中怀着一种无比惆怅之感，所以只能在一旁孤芳自赏。也就像站在热闹氛围之外的那个人一样，给人一种清高不落俗套的感觉，体现了受冷落后不肯同流合污的高士之风。

　　作为一首婉约词，这首《青玉案》与北宋婉约派大家晏殊和柳永相比，在艺术成就上毫不逊色。上片写元夕之夜灯火辉煌，游人如云的热闹场面，下片写不慕荣华，甘守寂寞的一位美人形象。美人形象便是寄托着理想人格的化身。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”王国维把这种境界称之为成大事业者，大学问者的第三种境界，确是大学问者的真知灼见。

　　古代词人写上元灯节的词，不计其数，辛弃疾的这一首，却没有人认为可有可无，因此也可以称作是豪杰了。然而究其实际，上阕除了渲染一片热闹的盛况外，并无什么独特之处。把火树写成与固定的灯彩，把“星雨”写成流动的烟火。若说好，就好在想象：东风还未催开百花，却先吹放了元宵节的火树银花。它不但吹开地上的灯花，而且还从天上吹落了如雨的彩星——燃放的烟火，先冲上云霄，而后自空中而落，好似陨星雨。“花千树”描绘五光十色的彩灯缀满街巷，好像一夜之间被春风吹开的千树繁花一样。这是化用唐朝人岑参的“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。然后写车马、鼓乐、灯月交辉的人间仙境——“玉壶”，写那民间艺人们载歌载舞、鱼龙漫衍的“社火”百戏，极为繁华热闹，令人目不暇接。其间的“宝”也，“雕”也“凤”也，“玉”也，种种丽字，只是为了给那灯宵的气氛来传神来写境，大概那境界本非笔墨所能传写，幸亏还有这些美好的字眼，聊为助意而已。这也是对词中的女主人公言外的赞美 。

　　下阕先从头上写起：游女们一个个雾鬓云鬟，戴满了元宵特有的闹蛾儿、雪柳，这些盛装的游女们，行走过程中不停地说笑，在她们走后，只有衣香还在暗中飘散。这些丽者，都非意中关切之人，在百千群中只寻找一个——却总是踪影难觅，已经是没有什么希望了。忽然，眼睛一亮，在那一角残灯旁边，分明看见了，是她！没有错，她原来在这冷落的地方，还未归去，似有所待！发现那人的一瞬间，是人生精神的凝结和升华，是悲喜莫名的感激铭篆，词人竟有如此本领，竟把它变成了笔痕墨影，永志弗灭！到末幅煞拍，才显出词人构思之巧妙：那上阕的灯、月、烟火、笙笛、社舞、交织成的元夕欢腾，那下阕的惹人眼花缭乱的一队队的丽人群女，原来都只是为了那一个意中之人而设，而且，倘若无此人，那一切就没有任何意义与趣味。

　　词人苦苦寻觅的“那人”的身份，历来有各种解释，有人认为是的意中人，有人认为是词人自己，有人认为是指宋孝宗赵昚（shèn），还有人认为指北宋旧都汴京。

　　这个遗世独立的“人”其实是一个“美人”意象，寄寓其上的感情丰富而深刻。美人具有其独特寓意始于屈原。屈原用美人来譬喻君主，表达自己对君王的忠心。词人所找寻的人与周围的“蛾儿雪柳”“笑语盈盈”格格不入，却能让词人千百度地寻觅，则其必也是一个美人，纵使不是外表美貌，也必然有吸引词人的其他特质。既是美人，则辛弃疾对她的爱慕之深也是不言而喻的了。

　　然则意象之高妙，就在其含义的多重性。“隐以复义为工”，这一点在以凝练为特点的诗词作品中尤为明显。辛弃疾作为词中妙手，更不会不通此道。“诗有内外意”，一象两意方成一意象，但正如一诗可多解，一象三意、四意，也不是什么不可以的事情。在这首词中，以美人自喻，难免就要舍弃其中包含的对他者的深切情思。尽管将这解释为对自己的爱，或者说是孤芳自赏，也能够说得通，但这两种感情毕竟是不一样的。因此，自喻和爱他人这两种说法，不论是舍弃何者，都会削弱对词人的复杂感情的理解：舍去自喻，就难以解释其内心的孤独与无奈；舍去爱他人，就少了爱的能力的体现。而辛弃疾对一个自己以外的对象即汴京，怀有着深厚的感情。对汴京及汴京所代指的宋朝江山及百姓的爱，也是爱他人的体现。因此，也可以把美人理解为汴京。

　　“人”意象的复杂性造就了整首词的内涵的复杂性，整首词的主旨及意蕴亦由此而得到升华。这种复杂性尤其体现在末句的“灯火阑珊处”上。“人”指词人自己，则阑珊的灯火恰表明了词人心中的孤寂及其所处政治环境的阴暗；以“人”指汴京来说，“灯火阑珊处”可知千里之外的汴京城灯火阑珊，南宋的汴州远不如临安繁华，然而如何破落，词人也不忍去想，不愿去写，便只说是灯火阑珊，却更添了一缕凄然之感，而临安的灯再亮也照不到旧都汴京，南宋的繁华说到底不过是虚假的偏安罢了，整个中原地区更不知有多少人在金兵的蹂躏下苦苦挣扎。

　　词中“人”的意象实际上是复杂的，并不只包含有一层意思。辛弃疾所苦苦寻觅的那一位佳人，既是孤独的自己，也更是遥远的旧都汴京。因而这首词所包含的悲愤与渴盼，实非“宝马雕车”所堪载也。

　　在结构上，此词也有其妙处。上阕临末，已出“一夜”二字，这是为“寻他千百度”说明了多少时光的苦心痴意，所以到得下阕而出“灯火阑珊”，方才前早呼而后遥应，可见词人笔墨之细，文心之苦。

　　王国维《人间词话》曾举此词，以为人之成大事业者，必皆经历三个境界，而稼轩此词之境界为第三即最终最高境。此特借词喻事，与文学赏析已无交涉，可以无劳纠葛。

　　从词调来讲，《青玉案》十分别致，它原是双调，上下阕相同，只上阕第二句变成三字一断的叠句，跌宕生姿。下阕则无此断叠，一连三个七字排句，可排比，可变幻，总随词人之意，但排句之势是一气呵成的，单单等到排比完了，才逼出煞拍的警策句。北宋另有贺铸一首（《青玉案·凌波不过横塘路》），此义正可参看。

　　拓展：

　　青玉案·凌波不过横塘路

　　【】贺铸 【朝代】宋

　　凌波不过横塘路。但目送、芳尘去。锦瑟华年谁与度。月桥花院，琐窗朱户。只有春知处。

　　飞云冉冉蘅（héng）皋（gāo）暮。彩笔新题断肠句。若问闲情都几许。一川烟草，满城风絮。梅子黄时雨。

　　评价：

　　彭孙遹《金粟词话》：稼轩：“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”秦、周之佳境也。

　　谭献《谭评词辨》：稼轩心胸发其才气，改之而下则扩。起二句赋色瑰异，收处和婉。

　　梁启超《艺蘅馆词选》丙卷：自怜幽独，伤心人别有怀抱。

　　王国维《人间词话》云：古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。此等语皆非大词人不能道。

　　辛弃疾青玉案元夕推荐文章4：宋词三百首赏析：青玉案·元夕 | 辛弃疾

　　

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　　【作品简介】

　　这首词写与情人的约会。先写元宵灯节的繁华热闹，表现了节日的欢乐气氛。接着写约会。先描写女儿们节日盛装和欢欣可爱，然后在众多人群中到处寻找她。一转身却见她站在灯火稀少的地方。这位佳人，表现出沉稳和矜持，遗世而独立。实际上，她是词人所追求之审美理想的化身，也是词人自己节操的写照。

　　【原文】

　　青玉案·元夕

　　：辛弃疾

　　东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

　　蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

　　【注释】

　　1．元夕：旧历正月十五元宵节，是夜称元夕或元夜。

　　2．花千树：形容花灯之多如千树开花。

　　3．星如雨：指焰火纷纷，乱落如雨。星：指焰火。

　　4．宝马雕车：装饰华丽的马车。

　　5．凤箫：箫的美称。

　　6．玉壶：比喻明月。

　　7．鱼龙舞：舞动鱼形、龙形的彩灯。

　　8．句子解释：“蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。”：古代妇女元宵节时头上佩戴的各种饰品。这里指盛装的妇女。

　　9．盈盈：声音轻盈悦耳，亦指仪态娇美的女子。

　　10．千百度：千百遍。

　　11．蓦然：猛然、突然。

　　12．阑珊：零落稀疏的样子。

　　13．暗香：本指梅花，这里借指美人。

　　【翻译】

　　（元夕夜的花灯）就如东风吹开了盛开鲜花的千棵树，又如将空中的繁星吹落，像阵阵星雨。华丽的香车宝马在路上来来往往，各式各样的醉人香气弥漫着大街。悦耳的音乐之声四处回荡，如凤箫和玉壶在空中流光飞舞，热闹的夜晚鱼龙形的彩灯在翻腾。

　　美人的头上都戴着亮丽的饰物，晶莹多彩的装扮在人群中晃动。她们面容微笑，带着淡淡的香气从人面前经过。我寻找那人千百次，都没看见她，不经意间一回头，却看见了她立在灯火零落稀疏的地方。

　　【赏析】

　　辛弃疾词的题材范围较广。这首《青玉案》，描写的是城市人民于元夕（元宵节，农历正月十五日）观灯的情景。从内容看，大约是在南宋都城临安任职期间所作。

　　词的上片写元夕之夜，临安城里的灯火和观看灯火的盛况。开头两句说，满城的灯火，象一阵春风把千树万树的花儿吹开了一样；又好象是春风吹落了满天的星斗。“花千树”、“星如雨”，是指五颜六色的灯火。“宝马雕车香满路”，是指贵族人家乘坐马车，出来观灯的气派。“宝马”，贵族人家的马，养得骠肥体胖，身上还佩有贵重的装饰品，故称“宝马”。“雕车”，指饰有金边和花纹的华丽的马车。“凤箫”，是箫（一种乐器）的美称。“玉壶”，指月亮，是比喻的说法。“鱼龙舞”，指玩耍灯火的游戏。“鱼龙”，指灯笼。

　　下片写了两层意思，前三句写妇女们穿着美丽的服装，打扮得漂漂亮亮，成群结伴，笑逐颜开，在街上观看灯火的欢乐场面。蛾儿、雪柳、黄金缕，都是妇女头上的装饰品。“盈盈”，指美好的仪态。“暗香去”，古代妇女身上，带着装有香料的物品，她们走了，那散发出来的香气也没有了。所以叫“暗香去”。最后三句写被寻找的那个人，与众不同，不在热闹的街上观看灯火，却独自一人待在灯火阑珊（稀落）的地方，沉思默想。在这里，显然是有所寄托的。它含蓄地反映了在政治上失意后，不肯与投降派同流合污，甘愿寂寞，以保持高洁的品德。“蓦然”，即忽然。这几句不但含意深，而且构思新巧，富有意境。

　　清末学者王国维在《人间词话》里说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风雕碧树。独上高楼，望尽天涯路。’（晏殊《蝶恋花》）此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’（柳永《凤栖梧》此第二境也。‘众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在、灯火阑珊处。’此第三境也。此等语皆非大词人不能道。”他引用晏殊、柳永的几句词，原意都是对爱人的思念。晏殊这三句词说：昨天夜里，秋风紧吹，吹落了许多碧绿的树叶。“雕”，雕落。柳永这两句词说：为了思念她，人已经变得消瘦而憔悴，束腰的衣带，也渐渐地宽了起来。虽然这样，我也决不会感到后悔。“伊”，指她。王国维在引用辛弃疾的这几句词时，字词稍有变动。王的这段话是要说明这样一个意思：只有经过千百次的探索，坚持不懈地努力，才能学到真正的知识，才能得到成功。后来，辛弃疾的这几句词，成了人们经常引用的名句。

　　【鉴赏】

　　古代词人写上元灯节的词，不计其数，辛弃疾的这一首，却没有人认为可有可无，因此也可以称作是豪杰了。然而究其实际，上阕除了渲染一片热闹的盛况外，并无什么独特之处。把火树写成与固定的灯彩，把“星雨”写成流动的烟火。若说好，就好在想象：东风还未催开百花，却先吹放了元宵节的火树银花。它不但吹开地上的灯花，而且还从天上吹落了如雨的彩星——燃放的烟火，先冲上云霄，而后自空中而落，好似陨星雨。然后写车马、鼓乐、灯月交辉的人间仙境——“玉壶”，写那民间艺人们载歌载舞、鱼龙漫衍的“社火”百戏，极为繁华热闹，令人目不暇接。其间的“宝”也，“雕”也“凤”也，“玉”也，种种丽字，只是为了给那灯宵的气氛来传神来写境，大概那境界本非笔墨所能传写，幸亏还有这些美好的字眼，聊为助意而已。

　　下阕，专门写人。先从头上写起：这些游女们，一个个雾鬓云鬟，戴满了元宵特有的闹蛾儿、雪柳，这些盛装的游女们，行走过程中不停地说笑，在她们走后，只有衣香还在暗中飘散。这些丽者，都非意中关切之人，在百千群中只寻找一个——却总是踪影难觅，已经是没有什么希望了。……忽然，眼睛一亮，在那一角残灯旁边，分明看见了，是她！是她！没有错，她原来在这冷落的地方，还未归去，似有所待！发现那人的一瞬间，是人生精神的凝结和升华，是悲喜莫名的感激铭篆，词人竟有如此本领，竟把它变成了笔痕墨影，永志弗灭！—读到末幅煞拍，才恍然大悟：那上阕的灯、月、烟火、笙笛、社舞、交织成的元夕欢腾，那下阕的惹人眼花缭乱的一队队的丽人群女，原来都只是为了那一个意中之人而设，而且，倘若无此人，那一切又有什么意义与趣味呢！

　　此词原不可讲，一讲便成画蛇，破坏了那万金无价的人生幸福而又辛酸一瞬的美好境界。然而画蛇既成，还须添足：学文者莫忘留意，上阕临末，已出“一夜”二字，这是何故？盖早已为寻她千百度说明了多少时光的苦心痴意，所以到了下阕而出“灯火阑珊”，方才前后呼应，笔墨之细，文心之苦，至矣尽矣。可叹世之评者动辄谓稼轩“豪放”，“豪放”，好像将他看作一个粗人壮士之流，岂不是贻误学人吗？

　　王国维《人间词话》曾举此词，以为人之成大事业者，必皆经历三个境界，而稼轩此词的境界为第三即终最高境界。此特借词喻事，与文学赏析并无交涉，王先生早已先自表明，吾人在此无劳纠葛。

　　从词调来讲，《青玉案》十分别致，它原是双调，上下阕相同，只是上阕第二句变成三字一断的叠句，跌宕生姿。下阕则无此断叠，一片三个七字排句，可排比，可变幻，随词人的心意，但排句之势是一气呵成的，单单等到排比完了，才逼出煞拍的警策句。

　　王静安在《人间词话》说(诗词君注：王国维，初名国桢，字静安，亦字伯隅，初号礼堂，晚号观堂，又号永观，谥忠悫。)：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’。此第三境也。”

　　“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”，这词句出晏殊的《蝶恋花》，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”这引用的是北宋柳永《蝶恋花》最后两句词；“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”是引用南宋辛弃疾《青玉案》词中的最后四句。

　　作为三大境界之一，他很好的表现出了自己的独特之处，让人叹为观止。

　　【介绍】

　　辛弃疾（1140－1207）南宋词人。原字坦夫，改字幼安，别号稼轩，历城（今山东济南）人。出生时，中原已为金兵所占。21岁参加抗金义军，不久归南宋。历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。一生力主抗金。曾上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策，显示其卓越军事才能与爱国热忱。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也有不少吟咏祖国河山的作品。题材广阔又善化用前人典故入词，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。作品集有《稼轩长短句》，今人辑有《辛稼轩诗文钞存》。

　　辛弃疾存词600多首。强烈的爱国主义思想和战斗精神是辛词的基本思想内容。他是中国历史上伟大的豪放派词人、爱国者、军事家和政治家。

　　辛弃疾在文学上与苏轼齐名，号称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。有人这样赞美过他：稼轩者，人中之杰，词中之龙。刘辰翁《辛稼轩词序》说：“自辛稼轩前，用一语如此者，必且掩口。及稼轩，横竖烂熳，乃如禅宗棒喝，头头皆是；又如悲笳万鼓，平生不平事并巵酒，但觉宾主酣畅，谈不暇顾。词至此亦足矣。”

　　【词牌简介】

　　《青玉案》，词牌名，取于东汉张衡《四愁诗》：“美人赠我锦绣段，何以之青玉案”一诗。又名《横塘路》、《西湖路》，双调六十七字，前后阕各五仄韵，上去通押。辛弃疾、贺铸、黄公绍、李清照等人都写过青玉案。作家董桥的一本书书名为《青玉案》。另外《青玉案》也是游戏仙剑奇侠传中的一首音乐。

　　【格律】

　　(平)平(仄)仄平平仄（韵）。

　　仄(仄)仄、平平仄（韵）。

　　(仄)仄(平)平平仄仄（韵）。

　　(仄)平（平）仄，

　　(仄)平平仄（韵）。

　　(仄)仄平平仄（韵）。

　　(平)平(仄)仄平平仄（韵）。

　　(仄)仄平平仄平仄（韵）。

　　(仄)仄(平)平平仄仄（韵。）

　　(仄)平(平)仄，

　　(仄)平（平）仄（韵）。

　　(仄)仄平平仄（韵）。

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　　辛弃疾青玉案元夕推荐文章5：古代诗词赏析：宋.辛弃疾《青玉案·元夕》

　　今日，为您推荐辛弃疾的《青玉案·元夕》，这首词以元宵盛景反衬孤高志趣，在火树银花的喧闹中雕刻出穿越时空的寂静之美，堪称豪放词人笔下婉约境界的巅峰：

　　《青玉案·元夕》

　　 宋·辛弃疾

　　东风夜放花千树，更吹落、星如雨。

　　宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

　　蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。

　　众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

　　诗意解码

　　1、上阕以魔幻笔法铺陈元宵奇观：东风吹开万千火树，星雨倾泻如天界狂欢。贵族车马碾过芬芳之路，凤箫声、玉壶月、鱼龙灯共构超现实狂欢。

　　2、下阕镜头转向人间：盛装女子如流动的珠宝（“蛾儿雪柳”），却在笑语中消散为暗香。当所有人在光明中迷失，真正的追寻终在“灯火阑珊”的幽微处得见本真。

　　三维透视赏析

　　1. 光色美学的辩证法

　　1）明暗博弈：词中构建了两组对立光源——上阕的“花千树”“星如雨”是人工的绚烂，下阕的“灯火阑珊”是天然的本真。这种光影对抗，实为辛弃疾对南宋浮华世风的隐喻批判。

　　2）色彩炼金术：黄金缕、玉壶光、雪柳银饰的冷色调，与鱼龙灯、宝马雕车的暖色调相互撕扯，形成盛世表象下的精神危机。

　　2. 寻找母题的哲学升华

　　1）三重迷失：空间迷失（“众里寻他千百度”）、时间迷失（“一夜鱼龙舞”）、身份迷失（“笑语盈盈”的群体同质化），共同构成现代性困境的古代预言。

　　2）禅宗顿悟：“蓦然回首”的戏剧性转折，暗合《五灯会元》中“寻剑客”公案——真正的道不在追索而在放下，王国维将此句列为人生第三境界，实为东西方哲学的通透共鸣。

　　3. 声音建筑的隐喻系统

　　 1）显性声景：凤箫的宫廷雅乐、鱼龙舞的市井喧哗、盈盈笑语的人际浮响，构成权力与世俗的合谋。

　　 2）隐性静默：“暗香去”的嗅觉通感、“灯火阑珊”的视觉留白，在喧闹中凿出一方诗性静域，恰似辛弃疾在主战派与主和派夹缝中的精神自留地。

　　文化符号破译

　　1）鱼龙舞：源自汉代“鱼龙曼延”百戏，既写灯彩造型，更暗指南宋朝廷如戏台，主战派（龙）与主和派（鱼）角色颠倒。

　　2）黄金缕：宋代元宵节女性头饰，但“缕”字暗示被物质缠绕的灵魂，与“灯火阑珊”的素净形成救赎路径。

　　跨时空对话

　　1）与但丁《神曲》对照：辛弃疾的“灯火阑珊处”堪比贝雅特丽齐引领但丁穿越地狱至天堂的启示瞬间，皆在极致喧嚣后抵达神性孤独。

　　2）与张爱玲《倾城之恋》互文：白流苏在战火废墟中找到范柳原，恰似“那人”在灯火将熄时显现，乱世中的爱情与孤忠形成人性镜像。

　　若需拓展阅读，可对比：

　　1）李清照《永遇乐·落日熔金》：同写元宵，易安词是往事破碎的琉璃镜，稼轩词则是未来可能的微光。

　　2）纳兰性德《采桑子·明月多情应笑我》：清代贵族的精神迷失，恰似南宋灯火在时空中的凄艳回响。

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