姓司马的人有多少

　　姓司马的人有多少推荐文章1：“百家姓”最新排行出炉！快来看你排第几？

　　近日，公安部户政管理研究中心发布2020年全国姓名告。2020年新生儿“爆款”名字有哪些？百家姓排名有何变化？不同年代使用最多的10个名字都有哪些？一起来看。

　　“百家姓”排名有何变化？

　　按户籍人口数量排名，2020年的“百家姓”与2019年相比变化不大。“王”“李”“张”“刘”“陈”依旧名列前五，五大姓氏人口总数占全国户籍总人口的30.8%。

　　截至2020年12月31日，2020年出生并已经到公安机关进行户籍登记的新生儿共1003.5万，其中男孩529.0万，占52.7%，女孩474.5万，占47.3%。

　　2020年“百家姓”中，新生儿登记姓氏最多的是“李”，共72.6万人；最少的是“顾”，仅1.7万人。

　　“欧阳”是第一大复姓

　　目前，“欧阳”是第一大复姓，有111.2万人。其他常见复姓人数为：“上官”8.8万人、“皇甫”6.4万人、“令狐”5.5万人、“诸葛”4.8万人、“司徒”4.7万人、“司马”2.3万人、“申屠”1.9万人、“夏侯”1.1万人、“贺兰”1.0万人、“完颜”0.6万人、“慕容”0.5万人、“尉迟”0.4万人、“长孙”0.3万人。

　　随母姓与随父姓的比例为1:12

　　我国姓氏在数千年的历史演进和民族文化积淀中形成了“子（女）从父姓”的传统习俗，但随着人们思想观念变化，子女随母姓情形有所增加，随祖父母姓和外祖父母姓的也频有出现。从2020年新生儿姓氏选取情况看，随母姓与随父姓的比例为1:12。

　　新生儿“爆款”名字有哪些？

　　2020年出生并已经进行户籍登记的新生儿名字中，使用频率最高的50个字依次为“梓”“子”“宇”“辰”“一”等。与2019年相比，“玥”“伊”“昕”“可”等字受到新生儿父母的青睐。

　　男性新生儿使用最多的名字：奕辰

　　2020年出生并已经进行户籍登记的男性新生儿中，使用频率最高的10个名字依次为：“奕辰”“宇轩”“浩宇”“亦辰”“宇辰”“子墨”“宇航”“浩然”“梓豪”“亦宸”。

　　与2019年相比，“奕辰”首次入围并登顶榜首，成为男性新生儿父母起名的首选，“亦辰”“宇辰”“亦宸”也进入前十。

　　女性新生儿使用最多的名字：一诺

　　2020年出生并已经进行户籍登记的女性新生儿中，使用频率最高的10个名字依次为：“一诺”“依诺”“欣怡”“梓涵”“语桐”“欣妍”“可欣”“语汐”“雨桐”“梦瑶”。

　　与2019年相比，“一诺”“依诺”“欣怡”依旧位列三甲，“语桐”“可欣”“语汐”“梦瑶”进入前十。

　　不同年代使用最多的

　　10个名字是什么？

　　新中国成立时，为了纪念这一具有重大意义的历史时刻，很多男性取名为“建国”“建华”，很多女性选用“英”“兰”；

　　上世纪六七十年代，人名里“军”“勇”“英”“丽”等比较常见，时代延续性较为突出；

　　八十年代，人名里很多选用“伟”“磊”“静”“丽”，反映人们一心追求简洁、平静、朴实的生活心态；

　　九十年代名字则注入了风雅的文化元素，“杰”“浩”“婷”“雪”等字更多地被选用；

　　进入21世纪后，“涛”“浩宇”“浩然”“婷”“欣怡”“梓涵”等“文艺范儿”的名字大受欢迎。

　　不同年代姓名字数长度变化

　　从不同年代看，三字姓名一直占据主流。目前，三字姓名占比超过90%，二字姓名占比减至6.3%。

　　四字及其他字数姓名虽使用人数较少，但一直保持增长态势，分别由上世纪五十年代的0.3%、0.4%提高到目前的1.6%和1.7%。

　　：央视新闻

　　姓司马的人有多少推荐文章2：司马姓氏不足3万人，为什么会出了15位皇帝？

　　#司马姓氏不足3万人，为什么会出了15位皇帝？缔造150年王朝！#

　　在中国历史的长河中，姓氏不仅是一个家族的标志，更承载着深厚的文化和政治意义。司马姓氏，虽人数不多，却在中国历史上留下了浓墨重彩的一笔，尤其是通过司马氏建立的晋朝，缔造了一个长达150年的辉煌王朝。本文将探讨司马氏如何以不足3万人的姓氏，孕育出15位皇帝，建立并维系了一个影响深远的王朝。

　　姓氏与历史的交织

　　司马姓氏源自古代的官职名，据《元和姓纂》记载，司马氏的先祖为夏朝的少康，后世子孙以官职为氏，遂有司马之姓。在先秦时期，司马姓氏的家族已崭露头角，但真正让司马氏名垂青史的，是三国时期司马懿的崛起。

　　司马懿：奠定基业的智者

　　司马懿，三国时期魏国的重要政治家和军事家，以其深沉的智慧和卓越的政治手腕，为司马氏的崛起奠定了坚实的基础。他不仅在军事上屡建奇功，更在政治上巧妙周旋，为司马氏家族积累了巨大的政治资本。司马懿的智慧和远见，为司马氏家族后来的辉煌埋下了伏笔。

　　晋朝的建立与辉煌

　　公元265年，司马炎（司马懿之孙）代魏称帝，建立西晋，标志着司马氏王朝的正式开启。西晋初年，司马炎采取了一系列有效的政策，包括减轻赋税、鼓励农业、整顿吏治等，使得国家经济得到恢复，社会安定。然而，西晋的辉煌并未持续太久，内乱和外患相继而来，最终导致了晋朝的衰败。

　　司马氏的皇帝们

　　从司马炎到晋恭帝司马德文，司马氏共产生了15位皇帝，虽然其中不乏昏庸无能者，但也有如司马衷（晋惠帝）在位期间的“八王之乱”中，虽无力扭转局势，却也展现了皇族的尊严和气节。这些皇帝，无论功过，都为司马氏的王朝史册增添了一页页不同的篇章。

　　姓氏与王朝的传奇

　　司马氏以不足3万人的姓氏，却能孕育出15位皇帝，缔造了一个影响深远的150年王朝，这在中华姓氏史上是极为罕见的。这不仅体现了司马氏家族深厚的底蕴和卓越的领导力，更反映了中国古代政治、社会和文化的复杂性。司马氏的辉煌，不仅是姓氏的荣耀，更是中国历史中一段不可磨灭的传奇。

　　姓司马的人有多少推荐文章3：司马姓氏不足3万人，为什么会出了15位皇帝？缔造150年王朝

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司马姓氏不足3万人，为什么会出了15位皇帝？缔造150年王朝

　　三万人的姓氏，一百五十年的王朝：浅谈司马家族的兴衰

　　“我的姓氏可是出过皇帝的！” 这句话，是多少人在谈论姓氏时，带着些许自豪的口头禅。的确，姓氏在中国文化中，从来都不仅仅是简单的符号，它承载着历史的厚重，家族的荣耀，甚至王朝的兴衰。而今天我们要聊的“司马”一姓，则完美诠释了这句话背后的沧桑和传奇。

　　司马，一个全国人口不足三万的姓氏，却谱写了中国历史上长达一百五十年的恢弘篇章。这就好比一颗小小的种子，却在历史的长河中，开出了绚烂的花朵，结出了丰硕的果实。花开花谢，王朝更迭，如今的司马家族，却低调得仿佛消失在了历史的尘埃中。这不禁让人好奇，是什么样的力量，让这个家族曾经如此辉煌，又是什么样的原因，让它最终归于沉寂？

　　

　　要解答这个问题，就不得不提到司马家族的两位关键人物：司马懿和司马炎。前者，是三国时期运筹帷幄的政治家、军事家，为家族的崛起奠定了坚实基础；后者，则是西晋王朝的开国皇帝，将家族的荣耀推向了顶峰。盛极必衰，正如月盈则亏，司马家族的辉煌并没有持续太久。西晋末年，八王之乱爆发，司马家族内部自相残杀，最终导致国力衰弱，五胡乱华，西晋灭亡。

　　根据2010年第六次全国人口普查数据显示，司马姓氏人口仅为2.8万人，还不到一个普通乡镇的人口数量。这其中固然有战乱屠杀的原因，但更深层次的原因，恐怕是“改姓”这一无奈之举。试想，在王朝崩塌，风雨飘摇之际，为了躲避战乱，保全性命，改名换姓，隐姓埋名，或许是当时许多司马家族后裔的唯一选择。

　　司马家族的兴衰，是历史长河中的一朵浪花，它让我们看到，一个家族的命运，往往与时代的洪流紧密相连。当顺应历史潮流，抓住机遇，就能像司马懿那样，开创基业，名垂青史；而当逆势而为，或沉迷于过去的荣耀，则难逃被历史淘汰的命运。

　　

　　司马家族的故事，也引发我们对“姓氏”更深层次的思考。在现代社会，姓氏的意义已经逐渐淡化，它不再是身份地位的象征，而更多的是一种文化传承和情感纽带。我们每个人，都是历史长河中的一滴水，而姓氏，就是连接我们与祖先，与历史的 invisible thread。

　　在姓氏文化将如何发展？它又将以怎样的形式，继续传承下去？这是一个值得我们深思的问题。

　　本文创作初衷在于传播正能量，无任何侵犯他人权益的意图。如有，请联系我们，我们将积极配合处理。

　　姓司马的人有多少推荐文章4：为什么现在姓司马的人这么少？真实原因令人发指

　　最近在听五胡十六国的历史故事，里面的八王之乱，动辄就是一个司马氏的人物登场，听的快头晕脑胀了，这么多司马家族的人，为什么现在却很少见呢？不由的去搜了一下，原因实在太令人震惊了！现在分享一下。

　　现在姓司马的人比较少，主要有以下几方面原因：

　　

　　1. 历史战乱影响：

　　- 西晋内部战乱：西晋时期发生了“八王之乱”，司马氏皇族内部相互攻伐，持续了十几年，这场内乱使司马氏人口大量减少，许多司马族人在战乱中丧生，这对司马氏家族的人口数量造成了沉重打击。

　　- 五胡乱华冲击：西晋末年，北方少数民族纷纷进入中原地区，引发了“五胡乱华”的战乱局面。当时，司马氏主要分布在河南、陕西等中原地区，这些地方成为战乱的重灾区，司马氏族人在胡人的屠杀中损失惨重，北方的司马氏人口几乎绝迹。

　　- 东晋灭亡后的屠杀：东晋灭亡后，刘裕夺取了政权。刘裕对司马氏心存忌惮，害怕东晋皇室卷土重来，所以对司马氏进行了大规模的屠杀。在这种情况下，很多司马氏族人被杀，幸存的司马氏为了躲避迫害，纷纷选择改姓。

　　2. 姓氏简化与更改：

　　- 主动改姓：在历史的发展过程中，一些司马氏族人因为各种原因主动选择改姓。比如，司马迁因写《史记》触怒汉武帝，为了避免后代遭受打击复，他的后代有的改姓司、同、马、冯等姓氏。在元明清三代，由于司马懿在戏文中常被描绘为奸诈的形象，“司马昭之心路人皆知”也不是好词，导致姓司马不太光彩，不少司马氏人家纷纷改姓。

　　- 政策影响：在历史上的一些时期，政府可能会推行一些政策鼓励或强制人们改姓。虽然没有专门针对司马氏的改姓政策，但在一些大规模的姓氏改革或民族融合过程中，司马氏也可能受到了影响。

　　3. 人口基数与繁衍难度：

　　- 原本基数小：复姓在我国人口中所占比例本身就比较小，司马姓也不例外。在古代，司马氏人口数量相对较少，人口繁衍发展的基数比较低，这就导致其人口增长速度相对较慢。

　　- 生存环境恶劣：在历史的长河中，司马氏族人经历了多次战乱、自然灾害等，这些因素都对他们的生存和繁衍造成了不利影响，使得司马氏的人口增长受到限制。

　　据说现在中国的司马氏族只有不到三万人，分布在山东，江苏等地。那么，你身边有姓司马的人吗？

　　姓司马的人有多少推荐文章5：四川百家姓｜四川蒋姓人有110万 全国最多

　　

　　

　　蒋姓是一个备受关注的姓氏，尤其是浙江奉化的蒋姓家族，在近几十年来，经常成为人们茶余饭后的谈资。就蒋姓本身而言，也有很多传奇故事，比如“九子封侯”，在中国历史上非常罕见。

　　现今全国蒋姓总人口有630多万人，排在全国姓氏总人口的第42位。四川是蒋姓第一大省，蒋姓人口接近110万，排在全省姓氏人口的前20位。四川蒋姓人口分布较多的地方，在川东北一带。

　　蒋的释义：学名茭白，四川人叫高笋

　　“蒋”是一种植物的名字。许慎在《说文解字》对“蒋”的解释是：“蒋，苽蒋也。从艹，将声。”这么解释还是有些抽象，“苽”这个字看起来很陌生，用来解释“蒋”，让人难以理解。

　　那么，“苽”又是什么意思呢？《说文解字》的解释是：“苽，雕苽。一名蒋。从，瓜声。”感觉许慎是白解释了，老是在“蒋”和“苽”之间绕来绕去，还扯出来一个“雕苽”。

　　其实，苽就是菰，那菰又是什么呢？说来话就长了。话说在古代，有一种多年生的草本植物，生长在有水的地方，生命力顽强。这种植物有白色的茎，开的花是紫红色，结的籽实细长如针，外褐内白。搓去籽实的外皮，扬净晒干，就是菰米，又被称为蒋实、雕胡。蒋实还好理解，为什么叫雕胡呢？

　　雕胡就是雕苽，胡和苽同音，可以互用。雕是杂食性的猛禽，喜欢吃菰米，所以菰米也被称为雕苽（胡）。菰米用来做饭，松香爽口，好吃得很。那么，问题来了，这种米现在在哪里能买得到呢？答案是：抱歉，买不到了，1000多年前就灭绝了。

　　别失望，还是有一个好消息：尽管吃不到这种米了，但它那白色的茎，我们却能吃到，而且很多人还非常喜欢吃。它的学名叫茭白，四川人叫高笋！如今，把高笋作为一种蔬菜进行栽培的，只有中国和越南。仔细想想，老外要吃高笋还得进口，硬是麻烦，我们要吃，直接去菜市场买就是了，价格也不贵，撇脱得很。

　　其实，在最开始，这种植物是没有高笋的，只结菰米。唐朝以前，菰是粮食作物，菰米还很荣幸地列入“六谷”（稌、黍、稷、粱、麦、菰）中。但现在只提“五谷”，把菰给开除了，因为菰已经退出历史舞台。

　　春秋时期，菰米是当时的人的主食之一。汉代，菰已经从自然生长转为人工种植。刘歆在《西京杂记》中讲述会稽孝子顾翱的故事时说：“会稽人顾翱，少失父，事母至孝。母好食雕胡饭，常帅子女躬自采撷。还家，导水凿川自种，供养每有嬴储。”

　　这个故事讲的是，会稽人顾翱，自幼丧父，对母亲非常孝顺。因为母亲喜欢吃菰米饭，就经常带着子女跑到水里去采摘。估计想到老是这么采摘不是办法，他干脆就自己种植。这样一来，母亲不但能想吃就吃，还吃不完，每年都有节余。

　　到了南北朝时期，老祖先们推陈出新，用菰米做成饼子来吃。到了唐朝，菰米饭成了特别受恩宠的饭食，喝酒后吃的是菰米饭，招待客人用的是菰米饭，豪门贵族喜欢吃菰米饭，乡野村夫也喜欢菰米饭。

　　李白和杜甫是幸运的，他们不仅吃到过菰米饭，还把它写进了诗里。李白在《宿五松山下荀媪家》中写道：“跪进雕胡饭，月光明素盘。”杜甫在《江阁卧病走笔寄呈崔卢两侍御》中，也是深情地回忆起当年“滑忆雕胡饭，香闻锦带羹”的往事，看得口水滴答的。

　　可是，到了宋朝，菰米开始受到冷遇。当时的医学已经比较发达，人们发现，菰米属于冷性粮食，不能吃得太多，否则对身体不好。菰米于是渐渐淡出“六谷”的队伍，只是在闹饥荒时，作为充饥的替代品。现在看来，真的是暴殄天物啊！

　　不过，菰米退出历史舞台的真正原因，是高笋的风头把菰米给掩盖了。很早以前，人们就发现，有些菰因为染病（感染黑粉菌）不发穗子，但整个植株又没有枯萎死亡，只有茎部在不断膨大，逐渐形成纺锤形。

　　大家纳闷了，这是要闹哪般？有人把茎部外面的壳剥开，发现里面的茎长得又白又嫩，放在鼻子下闻一闻，还散发出一股清香。试着采摘回家切成丝丝或片片做成菜来吃，哎哟，真是太好吃了！就这样，大家在采摘菰米的同时，也不忘把高笋也采回家做菜。

　　到了后来，高笋因为味道鲜美，受到越来越多人的喜爱。菜市场上，经常听到有人喊“给我称两斤高笋”。高笋好卖，自然就有利益驱动。而那时，其他五谷的产量也大大增加，菰米的产量远远不及高笋，所以人们最初在菰要开花时把花掐掉，让它只长高笋。后来，就有意识地用黑粉菌阻止它开花结果，繁殖这种有病在身的畸型植株作为蔬菜。

　　可能有人会问，既然菰米都不产了，哪来什么种子繁殖呢？在农村待过、看过高笋的人都应该知道，高笋是多年生宿根草本植物。冬天的时候，叶子要枯死，但它的根还活着。到第二年春天，又会从根部发出新芽。而且，高笋是一种繁殖力很强的植物，你只要移栽一株在田里，过不了几年，就会发出一大片来。

　　值得一提的是，高笋的叶子较宽，质地坚硬，最初人们包裹粽子，就是用它作为材料。只是因为高笋叶子边边是锯齿状，容易割伤手，后来才用芦苇叶子替代它。

　　远古时期，菰这种植物生长在河南修武、获嘉一带（一说是河南光山）的河流两岸。住在那里的原始氏族发现菰米可食用，就采集菰籽为食。渐渐地，他们就以蒋作为氏族的名字和图腾，居住的地方叫做蒋，那条河流被称为蒋河，建立的聚居地被称为蒋邑。

　　另有一种说法认为，蒋氏族是掌握建木天杆刻度的氏族，“蒋”由甾木、寸、爿合成。修筑坛台需要把土加高夯实，这个氏族发明了版筑垒壁的筑墙技术，爿即版筑的版，坛与版筑合成文字，就是蒋。

　　如今，有研究者认为，蒋不是茭白（高笋），而是一种草。1972年，山东临沂银雀山汉墓出土的竹简《孙膑兵法·十阵》中，提到火战之法，说可用“蒋”阻止敌人偷袭。这里的“蒋”，就是蒋草。

　　研究者据此认为，蒋草是一种长有刺的植物，类似荆棘。只是后来因为《孙膑兵法》失传，有防碍行动的蒋草被逐渐铲除几乎灭绝，而导致无人可知，所以才把菰误认为是蒋草。如今，在河南淮滨期思镇万寿陵始祖墓上，仍有几棵蒋草。因为长得不高，被误称为草。

　　当然，究竟哪种说法是正确的，还需要相关专家学者进一步考证。在没有确定之前，我们还是尊重历史和传统的说法。

　　蒋姓主要：一致公认的是姬姓

　　如今的蒋姓研究者认为，蒋姓很纯正，古今蒋氏家族内部及历代族谱、宗祠记录中，都只说蒋姓于姬姓。所以，他们只承认蒋姓源自姬姓以及少数民族改姓这两个。

　　但其他姓氏研究者如袁义达、邱家儒、钱文忠等却认为，蒋姓另一个子姓不应该被忽略。钱文忠的依据是，《左传？成公十六年》里面，提到宋国有一个人叫蒋锄。宋国是殷商后裔，一般是子姓，蒋锄很可能是子姓后裔。

　　坚持蒋姓有子姓的研究者认为，商朝时，商王把族人分封在蒋地，也就是现在河南获嘉县张巨乡蒋村。但这个蒋国因为太弱小了，所以史籍中没有什么记载。西周初期，这个蒋国在周公旦平定武庚和三监叛乱时被灭掉，蒋国臣民北迁到山西的蒋谷（今山西晋中市东南），他们以古蒋国名字为姓，是为蒋姓。

　　得到蒋姓人一致公认的，是姬姓。周公旦灭掉蒋国后，把他的一个儿子伯龄封为伯爵，封地在蒋国故地，建立新的蒋国，伯龄被称为蒋伯。伯龄到底是周公旦的第三个儿子还是第四个儿子，如今学术界还有一些争议。

　　《左传》《唐书·宰相世系表》《元和姓纂》中说，伯龄是周公旦的第三子。有这种说法的，还有很多蒋氏家谱。有蒋姓研究者查阅比《左传》等更早时期的古籍发现，周公旦一共有8个儿子，都得到了分封，“长子伯禽，就封于鲁；次子伯羽（《尚书·周书》《汲冢竹书》称为君陈），袭周公爵；三子伯瞵，封凡；四子伯龄，封蒋；五子伯羿，封邢；六子伯翂，封茅；七子伯翅，封胙；八子伯翔，封祭。”由此可见，伯龄应该是周公旦的第四个儿子。

　　伯龄被封到蒋国后不久，周公旦东征，灭掉徐、奄等17个小国后，把蒋国移封到淮汉两水之间的蒋乡（今河南淮滨县期思镇）。但蒋国究竟在何时被移封，最初移封在哪里，也有不同的说法。

　　有种说法认为，蒋国在周公旦时期没有被移封，而是在周穆王时期才被移封到现在河南尉氏县一带，当地现在仍存有蒋城古迹。周宣王初期，蒋国才再次被移封到期思城（今淮滨县期思镇）。

　　为什么取名叫期思城呢？这里面说来还有一番讲究。周王朝把蒋国移封到那个地方，希望蒋国能镇守南疆，安抚淮夷，不负国家的重托。所以，就把蒋国的都邑取名为期思城。

　　当时被封之人就封不就国的现象很普遍。也就是说，把你封到某地，但你因为在朝廷担任了重要职务，并没有去封地就任。所以，蒋国的国力一直不强大。这也难怪，老板经常不在公司，下属很难尽心尽力做事，做得再好老板也看不到，还不如得过且过混日子得了。

　　伯龄的九世孙诞申，在周幽王8年时担任太子太傅。周平王即位后，命令他的儿子薨回蒋国当国君。尽管这样，蒋国仍是没有多大起色，国力还是不强。伯龄的第17代孙为蒋国国君时，南边强大起来的楚国到处攻城略地。

　　公元前617年，楚穆王攻打陈、郑两国时，捎带着灭掉了蒋国。蒋国遗民四散逃难，有的成为楚国臣民，有的逃到贵州东部的蒋州（奖州），有的跑到山东乐安一带，有的南迁到湖南湘乡一带。为不忘故国，他们遂以蒋为姓，奉伯龄为始祖。

　　对于蒋国灭亡的时间，现在也有不同的看法。根据《左传·文公五年》中记载的楚国灭六、蓼国的时间，可以推算蒋国被灭的准确时间在鲁文公5年，即周襄王31年、楚穆王4年，也就是公元前622年。蒋国被灭后，蒋地被楚国设为期思邑，第一任县令叫复遂，也就有了《左传·文公十年》中“楚穆王九年，期思公复遂为右司马”的记载。还有一说是，蒋国一直顽强地活着，直到楚惠王44年（公元前445年）才被楚国灭掉。

　　蒋姓的其他：古代少数民族改姓

　　尽管蒋姓有“天下无二蒋”的说法，但大家都应该明白这么一个道理：任何一个姓氏，都不可能是纯粹的某个，一定会有其他，比如古代少数民族改为汉姓。这一点，基本上在中国所有姓氏中都存在，这是客观事实，不容否认。

　　古代少数民族改为蒋姓最典型的，是古越族中的蒋姓。秦始皇统一六国后的公元前219年，派屠睢为主将、赵佗为副将，率50万大军去平定岭南。屠睢因被当地人杀死，主将由任嚣接任。岭南平定后，秦始皇在番禺（今广州）设立南海郡，任嚣被任命为南海郡尉。

　　赵佗被任命为龙川县令，他在龙川极力安抚越族，促进汉越同化。秦朝灭亡后，公元前203年，赵佗建立以番禺为王都的南越国，自称南越武王。赵佗很重视在岭南地区传播汉文化，他强化岭南地区文化教育发展中，严令当地各民族“以中原姓氏称之”，“违者灭迁为奴”。这样一来，很多越族人被改为汉姓，其中就包括蒋姓。

　　此外，在现今满族、蒙古族、土家族、苗族等中，都有蒋姓。如满族蒋佳氏，先祖本来是汉族，在东汉末期被迫融入鲜卑族，后来成为女真人的一部分，世代居住在盖州（今辽宁盖州），后来大多改为蒋姓。

　　“九子封侯”究竟是咋回事？

　　蒋姓的历史上，有一个让蒋姓人津津乐道的大事：东汉初期的“九子封侯”。在很多蒋氏家谱中，都有这个事件的记载，因为他们认为所在的蒋姓支系是封侯的九子之一的后裔。但是，也正是这个事件，至今存在不小的争议，还有多个版本的说法。至于哪个版本是正确的，这就需要相关研究者们继续努力了。

　　第一个版本：“九子”是蒋诩的儿子

　　西汉末年，有个以清廉正直出名的大臣，叫蒋诩。王莽专权时期，蒋诩对王莽很不爽，就告病返乡当上了隐士。王莽篡权后，想到蒋诩德高望重，多次邀请他出山做官，但蒋诩坚决不干，宁可被杀也不愿为王莽做事。王莽拿他没办法，只得作罢。刘秀建立东汉政权后，听说了蒋诩对汉室忠贞无二的事迹后，大为感动，封他的9个儿子为侯。

　　这个版本的故事，基本上不为蒋姓人接受。他们相信的，是另外一个版本。

　　第二个版本：“九子”是蒋横的儿子

　　蒋诩有个曾孙叫蒋横。蒋横跟随刘秀南征北战，因为功勋卓著，被封为逡遒侯，官拜大将军。但很不幸的是，蒋横遭到司隶（监督京师和地方的监察官）羌路的谋害。羌路对刘秀上奏，诬陷蒋横谋反。刘秀大怒，把蒋横诛杀。蒋横死后，他的9个儿子除老七蒋稔坚守家中为父守灵外，其余8个儿子全都逃往江南。

　　蒋横这个忠臣被杀，朝野都为他鸣不平，京城里的小孩子都唱起了民谣：“君用谗慝，忠烈是殛。鬼怨神怒，妖氛充塞。”这个民谣被刘秀听到后，联想到杀蒋横时，天气昏黑了3天，觉得里面有蹊跷，下旨清查蒋横事件，最终发现蒋横造反一事纯粹乌有。刘秀发现错杀了蒋横，赶紧为他平反昭雪，把诬陷蒋横的羌路处斩。

　　为安抚人心，刘秀以王侯的待遇隆重迁葬蒋横，赐墓号为显忠，把蒋横的9个儿子全部就地封侯。长子蒋颖被封为金华侯，次子蒋郑被封会稽侯（绍兴），三子蒋川被封临川侯（润州，今镇江），四子蒋辉（耀）被封镇湖侯（湖州），五子蒋渐被封临苏侯（姑苏），六子蒋巡被封卜亭侯（杭州），七子蒋稔被封平河侯（九江），八子蒋默被封云阳侯（宜兴和桥），九子蒋澄被封（ōu）亭侯（宜兴）。因为蒋横的冤案，成就了蒋家九子“一门九侯”，蒋姓由此成为中国历史上极为罕见的“九侯世家”。

　　蒋横的9个儿子里，蒋默、蒋澄成为宜兴蒋姓的始祖。他们最初逃到宜兴时，辟荒种田、耕织渔猎，过着乡村农民的生活。被封侯后，蒋默迁到南新柯山桥云阳村定居。宜兴蒋姓以滆湖为界，形成了以蒋默为始迁祖的湖东系和以蒋澄为始迁祖的湖西系。

　　蒋澄有5个儿子：长子蒋孟，官至冀州刺史；次子蒋通，官至南阳刺史；三子蒋休，官至丹阳刺史；四子蒋政，官至荆南刺史；五子蒋玄，官至兖州刺史。他们被民间誉为“蒋氏五龙”，也称“番阳五牧”。如今，还有不少蒋姓人是蒋澄的后裔。

　　对于很多南方蒋姓人来说，他们坚信是蒋横的子孙，坚持“天下无二蒋，尽是九侯家”的说法。但有研究者发现，蒋横与“九子封侯”存在着很多矛盾，很多地方说不过去。

　　“九子封侯”的史实依据，于《全唐文》中的《蒋澄碑》：“逮我高祖诩之临兖州也，属王莽秉政，归卧长安，唯行三径，老而不起。曾祖助，会稽太守。祖冕，司徒公。或良二千石，或敬敷五教，并立名当代，垂裕后昆。父横，大将军、逡遒侯，服大勋于王室。遭遇谗慝，功业不遂，所生九子，悉从降徙。公即大将军之第九子也，讳澄，字少朗。”而且，宜兴历史上的确有蒋澄这么一个人，载入了县志的。

　　不过，有研究者根据《蒋澄碑》上的文字，结合史书上对蒋诩的明确记载，推论出很多问题。首先是辈序问题，从蒋诩到蒋横，是4代人。蒋诩在居摄2年（7年）隐居，应该活到新朝末期甚至刘秀的建武初期。一些蒋氏家谱中说，蒋横生于公元前20年出生，27年被害死。按20岁一代人计算，蒋诩至少应该生于公元前80年，居摄2年（7年）隐居时，少说也有87岁了。湖南黔阳熟坪网塘蒋氏家谱中说，蒋诩生于公元前64年，死于17年，活了81岁。

　　其次，如果历史上真有蒋横这个人，而且当的官也是大将军并封侯，应该是刘秀手下的一员大将，后来又被冤杀，但《后汉书》却一点也没有记载，更没有列入后来的“云台二十八将”中。蒋横平定赤眉军有功，但史书上记载的是，与赤眉军作战的先是邓禹，后是冯异，蒋横平定赤眉军有大功无从谈起。如果说是刘秀因为错杀蒋横而不准史官记载，为什么他杀韩歆的事情却没有避讳呢？

　　第三，《后汉书·宣秉传》中记载说：“建武元年，拜御史中丞……明年，迁司隶校尉……四年，拜大司徒司直。”由此可见，在建武初年担任司隶一职的是宣秉，根本没有羌路这个人。

　　第四，蒋颖被封金华侯一事。东汉初，没有金华县，东汉末才设置长山县，而长山县后来才改成金华县。既然是就地封侯，说明当时就应该有金华这个地名，这又是一个矛盾的地方。

　　针对蒋横和“九子封侯”的争议还有很多，至今都没有一个令人公认的说法。但蒋澄这个人又是真实存在的，其墓和碑也被宜兴市政府列为文物。究竟是怎么回事，只有期待相关研究者发现更多的史料进行考证了。

　　第三个版本：蒋横是赤眉军首领樊崇

　　有蒋姓研究者根据史书和蒋氏家谱进行考证辨析后，提出了关于蒋横和“九子封侯”的另外一种说法。

　　根据蒋氏家谱记载，蒋横是在东汉建武3年（27年）受冤而死。同一年还发生了另一起事件：樊崇、逢安被害。史料中说，樊崇和逢安是赤眉军首领，山东琅琊人。樊崇以作战勇猛著称，25年，他立10多岁的放牛娃刘盆子为帝，自任御史大夫，实际上掌握着军权。后来率军攻入长安，因粮草匮乏撤退，被刘秀包围，在崤底一战中投降。不久，樊崇与逢安想谋反，结果事败被杀。

　　有研究者根据这两起事件推测认为，蒋横也是琅琊人，樊崇和蒋横可能是同一个人，樊崇是蒋横的化名。另一个依据是，江苏《茗岭蒋氏宗谱》中，首卷《逡遒侯横公像赞》记载说，蒋横“身都上将，手握重兵……崤底战，赤眉授首……”写这个《像赞》的人叫马援，与刘秀是同一时代的人，应该对蒋横的事情很了解，他写的《像赞》最能证明樊崇就是蒋横。

　　据此，研究者认为，樊崇在手握重兵的时候，都没有起异心，在投降刘秀后，已经手无寸铁、没有一兵一卒，不可能还要谋反。是刘秀想杀他和逢安，杀了后听到有童谣骂他，就说是司隶捏造樊崇谋反，推卸责任，最后为樊崇平反，封他的9个儿子为侯。

　　研究者承认，如果说蒋横是蒋诩的曾孙，的确说不过去。蒋诩有个儿子叫蒋崇，樊崇字细君，蒋崇字君德，研究者大胆推论，樊崇很可能是蒋诩的儿子蒋崇。蒋崇在起兵反抗王莽的时候，可能改名为樊崇。这样，就能解释为什么史书中没有记载蒋横和他的事迹，但蒋姓的确有“九子封侯”的事实了。本版稿件采写 华西都市记者黄勇

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