土属于五行属什么

　　土属于五行属什么推荐文章1：八字论五行“土”的几种特性，具体是如何表现的？

　　各位朋友，易友，大家好！

　　五行之中“土”最复杂，木，火，金，水气纯，他们代表的是春夏秋冬四季，而“土”位于季尾，是四季转化的渠道和平台，其余四种五行都会在“土”的内部发生转变，所以“土”的本质是孕育和承载，它犹如一台制造万物的生化机器，在天干为“戊，己”，在地支为“辰，戌，丑，未”；“土”性的复杂让其本身具备很多独有的特性，我们要尝试去理解它并学会如何去应用它，这在八字命理的学习中也是非常重要的一环。

　　“土”的普遍性和神秘性：

　　“火”和“水”为无形之物，代表事物最初状态的两个方面：其中“火”为传播和发散，为精神状态，它有文明和文化之意；“水”为生命之本源，有无中生有之意，代表的是最初的，原始的物质状态；而“土”融合水火之性，让精神和物质变得更接地气，“土”纳万物，所以更加具有普遍性，它与每个人的生活息息相关，所以也更具生活性，生活就是柴米油盐酱醋茶，各种不同的琐事纷杂；

　　当命局中“土”过旺为忌之人，内心想的就会比较多，很难专注做一件事，尤其地支各种“土”之间刑冲比较多，这都会加剧命主对生活的厌倦，从而想要逃离，追求内心的平静，转而沉迷于精神境界的修行，比如信佛，修道等。为什么“辰戌丑未”具有神秘性？就是因为这些“土”传递的文明还是文化都是暗藏的，并不是大众主流思想，所以很难被推广，这也是为何易学一直是暗地里研究和传播的主要原因。

　　“土”的无阴阳性：

　　“土”可以用我们用我们的地球居住地为代表，它本身是没有阴阳之分的，因为它可以包揽木火金水，并在其中间进行调节，所以很多人把“土”比喻成阴阳调和师，类似于一种媒介，将两种不同的物质调和并转化，现实中可以表达为某两种不同事物之间的游说者，中间人，中介等；具备了“土”，就具备了阴阳之间沟通的桥梁，当命局中“土”为用神时，这种特性更为明显，比如政府工作人员，体制内，文化教育工等都是在传播理念和思想给群众，这就是“土”的应用，所以干这类的行业的人命局中最好有点“土”。

　　有的人说“戊土”不是阳土吗？“己土”不是阴土吗？其实“戊土”只是偏阳性，它具备了一些木火的素质，而“己土”只是偏阴性，它具备了金水的素质，地支的“丑土”和“辰土”通常也是偏阴性，因为“丑土”如金，“辰土”如水；“未土”和“戌土”偏阳性，“未土”如木，而“戌土”如火。

　　“土”的包容性和改造性：

　　“土”既然可以承载万物，所以“土”具有很强的包容性，它允许各种形态的思想和物质存在，不会轻易的与各种流派产生冲突，它可以消化并吸收其中的精华，“土”虽然不代表智慧，但是有一定的悟性，可以透过现象而看透其背后的本质，“土”厚之人往往会更具有一定的耐性，儒家的“五常”中的“土”主“信”，代表诚信，为中庸之道。

　　“水”为老阴，代表的是事物的原始状态，未分化之态，可以引申为疾病，或者年幼的孩子，“土”克“水”就是一种对“水”的改造和加工，“土”代表容器，“水”是无形的，“土克水”就是让“水”变得有形，比如把“水”导入杯子中，“水”就具备了杯子的形状，这其实就是在让“水”打造成型，所以“土克水”就有教育的信息，让“水”代表的孩子得以成材，同时“土克水”也是在去除“水”中之杂质，这是治疗疾病的过程，很多中医命局中都带有“土克水”的信息就是这个道理。

　　“土”的变色龙特性：

　　“土”具有变色龙特性，这主要说的是地支“辰戌丑未”，因为它们内部的藏干众多，当某种五行从“土”中透出，并在外界形成一定的气势，它们会选择适应外环境的变化，并随着改变自己的一些属性而融入到集体当中，比如地支见到“辰土”，当天干透出壬，癸水，而地支又重见亥，子水时，此时的水从辰中出，并且在外界构成了比较大的水势，那么此时的“辰土”就是水库；而当天干透出甲，乙木，而地支重见，寅，卯木时，此时的木也是从辰中出，并且在外界形成了比较大的木势，那么此时的“辰土”就是木库；

　　同样的道理，“丑土”见到命局中水过旺，则表达为“水库”，具备一定水的能量属性；当见到命局中金过旺，则表达为“金库”，以此类推其余墓库；也就是说任何墓库，其实都有两面性，不要非拘泥于“丑土”就一定是金库，它是具有变色龙特性的。

　　今天的分享就到这里，谢谢大家！

　　文/酉印文化

　　土属于五行属什么推荐文章2：十二张图搞清五行，五行相生相克相乘相侮

　　五行的本质和关系，都值得认真学习，所以本文再来细聊一下。

　　图1，五行实质

　　一、五行是什么？

　　五行的实质有三种，1是5种基本元素，它们属于阴阳的5种形态。

　　图2，五行五素

　　阴阳如何化为五行的，它的顺序和过程，河图都有清晰的描述。前文详细说过了，这里总结一下。

　　1、天一生水

　　两个意思：①、水从阳生，故天一生水，同时一属于太阳之位。②、一表示生成的顺序为第一。

　　先寒后热，故先生水。

　　2、地二生火

　　①、火从阴生，故地二生火，同时二属于少阳之位。②、二表示生成的顺序为第二。

　　有水必有火，阴阳互根、阴阳一体。

　　3、天三生木

　　①、12水火既济，木故能生。木主生发，从阳中来，故三属于少阴之位。②、三也表示生成的顺序为第三。

　　4、地四生金

　　①、木生至极，金生刑之。故先有木后有金。金主内敛，在阴中显，故同时四属于太阴之位。②、四表示生成顺序为第四。

　　5、天五生土

　　水火木金，四气变化之转折位置，和四气交接之中间位置，都会生出平衡态的土来。故土的生成顺序为第五，它的位置为中间。

　　所以，五行是阴阳的5种形态，它的物质基础也是气。

　　既然是五种物质，肯定有5种属性和性质，我们看图3：

　　图3，五行的五性

　　五行为一气，它属于气的消息变化，具体如下：

　　气的变化分三种情况：1、阳；2、阴；3、阴阳平衡。

　　一、属于阳的有火和木。

　　1、火主向上运动，而且运动的速度快，有“炎上”的特点，表示气的上升，属于“长”。

　　2、木主发散运动，运动的速度缓慢些，有“曲直”的特点，表示气的展放，属于“生”。

　　二、属于阴的有金和水。

　　3、金主向内聚动，也就是收敛运动，有“从革”的特点，它运动的速度较快，表示气的内收，属于“收”。

　　4、水主向下运动，运动速度缓慢，有“润下”的特点，表示气之下降，属于“藏”。

　　三、属于阴阳平衡的有土

　　5、土主水平旋转，外界看起来属于平衡态（内动外静），有“爰稼穑、化育”的特点，表示气之平衡，属于“化”。

　　五行的这5种性质非常关键，它是五行拓展外延的基础，也是五行生克等关系的基础。

　　图4，五行五能

　　五行是阴阳的五种形态，具有5种能量。

　　1、火，上升能。2、木，发射能；3、土，旋转能；4、聚合能；5、下势能。

　　上面所描述的是五行的实质，五行即是五种具有各种能量、性质的物质，同时五行也是抽象的哲学符号，这个我们要搞清楚。

　　二、五行的相生相克相乘相侮关系

　　五行的关系表示运动的去向和动能的转化形式。分为两种状态：

　　1、平衡状态

　　包括相生相克。一定要搞清楚，相生相克是保持阴阳平衡的关键，它们都是“好的”。

　　2、异常状态

　　包括相乘相侮。此时已经失去平衡，它们才是“坏的”。

　　具体关系看图：

　　图5，五行关系图

　　图5包括了所有关系，外圆上的箭头表示相生，内交叉的蓝色箭头表示相克；红色箭头表示相乘，绿色箭头表示相侮。箭头的方向就是关系的方向。具体关系如图6：

　　图6，五行关系

　　1、五行相生

　　相生就是互相助长、促进、互助，目的是补不足。

　　看图5，相生的顺序是：土生金生水生木生火生土，一个循环闭环。

　　相生关系包括我生（子）和生我（母），比如：

　　土生金生水，相对于金来说：土是生我（母），水是我生（子）。每个行都有我生和生我，其余类推。

　　2、五行相克

　　相克就是互相抑制、制约、克制，目的是防太过。

　　看图5，相克的顺序是：土克水克火克金克木克土，也是一个循环闭环。

　　相克关系包括我克（所胜）和克我（所不胜），比如：

　　土克水克火，相对于水来说：我克（所胜）的是火，克我（所不胜）的是土，其余类推。

　　五行相生相克都是阴阳平衡的手段。《类经图翼·运气上》说：“盖造化之机，不可无生，亦不可无制。无生则发育无由，无制则亢而为害。而相乘相侮就属于阴阳失衡了。

　　3、五行相乘

　　相乘就是倍克，加倍克制的意思，目的变成“乘人之危”了，是进攻，所以属于阴阳失衡。

　　相乘的顺序跟相克一致，所以图5红色的箭头和相克的箭头方向是一致的。具体顺序如下：木乘土，土乘水，水乘火，火乘金，金乘木。

　　相克的原因有两种：被克者不足，或者克者太过，比如：

　　土克水，如果水（被克者）不足，土（克者）就会乘之，也就是加倍克之，故称：土乘水；如果水正常，土太过，土也会加倍克水。其他类推。

　　所以啊，弱肉强食，自然法制。

　　4、五行相侮

　　相侮就是反克，反过来克制的意思。目的变成“反客为主”了，是防守，也属于阴阳失衡。

　　相侮的顺序跟相克相反，所以图5用绿色反向箭头表示。具体顺序如下：木侮金，金侮火，火侮水，水侮土，土侮木。

　　相侮的原因也有两种：被克者太过，或者克者不足。比如：

　　土克水，如果水（被克者）太过，水（被克者）就会反过来侮土，称为水侮土，水凌侮土的意思。就是A打B，B反过来干掉A，因为B太强了。

　　如果土（克者）不足，水（被克者）也会反过来侮土，也叫水侮土。意思就是A打B，B反过来干掉A，因为A太弱了。

　　大家发现没，相乘和相侮都是在相克路线上的关系。而且相乘和相侮的原因是反过来的。如果都是A克B来看的话，相乘是A太过B不足（相克方向），相侮是A不足B太过（相克反方向）。

　　另外，还有2种阴阳失衡的关系：

　　5、相生太过

　　比如水生木，木生得太过。木太过，会导致：1、木生的火也太过。2、木乘土。3、木侮金。

　　6、相生不及

　　比如：水生木，如果水不及生得木不及，会导致：1、木生的火也不及。2、金乘木。3、土侮木。

　　三、五行和气的关系

　　五行是气的不同阶段的不同状态，它就是气的变化。

　　从理解角度来说：气是混沌，无形无质，我们无法直接理解，所以分为阴阳来理解。但只分阴阳，也很笼统，所以分为五行来理解。所以学习五行有利于理解气。

　　四、五行和四象的关系

　　四象也是阴阳生成的，不过四象没有考虑生成的过渡阶段，也就是没有“土”。具体对应关系是：

　　火→太阳；木→少阳；金→少阴，水→太阴。

　　五、五行和八卦

　　五行和先天八卦没有明显的直接关系。因为五行的行相当于s=v*t中的v，也就是速度。它跟s（距离、空间）和t（时间）都有关系。而先天八卦描述的是天地生成的阳升阴降。注重的是阴阳直接变化为四象八卦的相生，表述生生不息，没有明显的相克等关系。所以没必要跟五行直接相配。当然，如果要对应，也完全可以对应上的，因为它们都是阴阳的化身。

　　而后天八卦既有时间又有空间，既表现为相生，又表现为相克，故可以和五行极好地对应上。它们的对应关系基于时位关系。

　　图7，后天八卦五行图

　　比如：在后天八卦中，震属于东方，属于春天，而五行是木属于东方，属于春天。所以震属于木。其他类推。

　　为啥有两土两木两金而只有一火一水呢？

　　因为阴阳的质变和量变。

　　震木到巽木是木的量变，此阶段阳气增加，虽然发散运动加快，但未达到炎上的温度，仍然为木。

　　兑金到乾金是金的量变，此阶段阴气增加，虽然收敛运动变慢，但未变成润下的特征，故仍然为金。

　　而坤土和艮土，是阴阳质变的两个阶段。坤土为阴，为湿土，所以靠近离火，火温湿土则生兑金。艮土为阳，为干土，所以靠近坎水，水润土则生木。

　　六、五行与天干地支

　　五行又分阴阳，细化为十天干。

　　图8，天干五行

　　地支也可以分为五行，如图9：

　　图9，地支五行

　　七、纳音五行等

　　纳音五行天干有天干的五行，地支有地支的五行，天干与地支配合后会变成新的五行，称为“纳音五行”。

　　图10，纳音五行

　　图11，五行与五气五色

　　图12，五行与五脏五腑

　　本文就先聊到这里，还有一些问题没搞明白，先思考一下再分享。

　　有朋友分享说，5行中火分为君火和相火，故实际有6气：木气，君火气，相火气，金气，土气，水气，这个好像是中医的观点，还没有学到。可见易经知识太丰富了，学无止境啊！

　　大家有什么五行的观点，欢迎交流。

　　土属于五行属什么推荐文章3：五行基础常识篇——土

　　在道家的阴阳五行学说中，“土”作为五行之一，承载着深厚的哲学意蕴和象征价值。

　　一、基本属性与象征

　　在五行中，“土”代表稳定、承载与化生。它象征着大地，具有滋养万物、化生万物的能力。土以其厚重、包容的特性，成为万物生长的基础和依托。在阴阳五行学说中，“土”居中，是五行循环的枢纽，能够生金、木、水、火，展现出其独特的包容性和生成力。

　　二、相生相克关系

　　相生关系：根据五行相生原理，火生土。火焰燃烧后的灰烬最终会形成土壤，为万物提供生长的基础。这种相生关系体现了自然界中物质循环和能量转化的规律。

　　相克关系：在五行相克中，木克土。树木的根系能够穿透土壤，吸收养分，从而对土壤造成一定的影响。然而，这种相克并非纯粹的破坏，而是自然界中物质相互制约、达到动态平衡的一种表现。

　　三、人体对应与季节方位

　　人体对应：在道家哲学中，人体的五脏也与五行相对应。其中，“脾”属土，主管人体的消化吸收和营养输布。脾土的健康与否直接关系到人体的营养状况和整体健康。

　　季节与方位：土与长夏（夏末秋初）和中央方位相对应。长夏时节，天气湿热，庄稼走向成熟，这体现了土滋养万物的特性。而中央方位则象征着土在五行中的核心地位，是连接四方、承载万物的关键所在。

　　四、哲学意蕴与处世哲学

　　厚德载物：道家哲学强调“厚德载物”，即像大地一样具有深厚的德行和承载力。土以其厚重的特性，成为万物生长的根基，象征着包容、承载和无私奉献的精神。这种思想鼓励人们像土一样，具备深厚的道德修养和包容心，能够承载和滋养他人。

　　稳定与平衡：土在五行中居中，象征着稳定与平衡。它提醒人们在面对复杂多变的世界时，要保持内心的平和与稳定，像大地一样坚韧不拔、屹立不倒。同时，土也教会我们在处理人际关系和社会事务时，要寻求平衡与和谐，避免极端和冲突。

　　五、文化属性与象征

　　根基与本土：在中国传统文化中，“土”不仅是物质的象征，更是根基和本土的代表。它承载着人们的情感和记忆，是民族文化的根基所在。道家思想强调回归本土、回归自然，这与土的象征意义不谋而合。

　　农业文明：作为农业大国，中国对土地有着深厚的情感和依赖。土在道家思想中也象征着农业文明和农耕文化的重要性。它提醒人们要珍惜土地资源、保护生态环境，实现人与自然的和谐共生。

　　六、实际应用

　　在道教的实践中，“土”也扮演着重要角色。例如，在道教仪式和法术中，土常被用于制作符咒、镇宅辟邪等。道士们通过运用土的力量，来祈求平安、驱邪避凶、保护家宅安宁。此外，在风水学中，“土”也是重要的考量因素之一，它影响着环境的气场和人的运势。

　　土属于五行属什么推荐文章4：你知道自己“五行”属什么吗？金木水火土哪种？3分钟让你算明白

　　

你知道自己“五行”属什么吗？金木水火土哪种？3分钟让你算明白

　　“太极剖元气，五行均四时。”

　　在日常生活中，我们经常能听到“水命”、“火命”或是命中“缺金”、“缺土”等说法，有些朋友就可能会很好奇，到底每个人的五行属性怎么看呢？其实要知道自己的五行属性并不难，看完下面的文章，大家就会清楚了。

　　

什么是五行？

　　五行指的是金、木、水、火、土五种基本物质或元素。古人认为宇宙万物都是由这五种元素相互作用、相互影响而构成的，它们之间存在着一种动态的平衡关系，共同构成了一个有机的整体。

　　五行的特点：

　　金：代表敛聚、变革。具有稳固、坚硬、收敛等特性。在自然界中，金与秋季、西方、白色等相对应。

　　木：代表曲直、生长。具有生长、升发、条达舒畅等作用。木与春季、东方、青色等相对应。

　　水：代表浸润、下行。具有滋润、寒凉、闭藏等性质。水与冬季、北方、黑色等相对应。

　　火：代表炎热、上升。具有温热、升腾、光明等特性。火与夏季、南方、红色等相对应。

　　土：代表生化、承载。具有生化、承载、受纳等作用。土与长夏（夏秋之间）、中央、黄色等相对应。

　　五行的关系：

　　相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

　　相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

　　了解完什么是五行，我们还要了解下什么是八字。

　　我国自古就使用干支纪年法，也就是用天干和地支的组合来标记年、月、日、时。

　　天干：共有十个，分别是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

　　地支：共有十二个，分别是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

　　八字则是以一个人出生的年、月、日、时为基础，按照天干地支纪年法，分别用天干和地支来表示，即每个时间点都由一个天干和一个地支组成，因此共有八个字，故称为八字。

　　以出生时间为2025年3月8日19：30为例，八字即为：

　　五行属性如何推算？

　　推算一个人的五行属性，具体有两种方法，一种是根据自身的日主，一个是根据出生那年的纳音五行。

　　

1、根据日主：

　　日主，又称日元、日干，是八字中年、月、日、时四柱中的日柱天干。它代表命主自己，是整个八字的中心和枢纽，用来衡量八字中其他干支与自身的关系。比如，一个人的日柱为 “甲子”，那么这里的 “甲” 就是日主。

　　在干支历中，天干和地支分别由各自的五行属性，具体为：

　　十天干如下：甲乙属木；丙丁属火；戊己属土；庚辛属金；壬癸属水；

　　十二地支如下：寅卯属木；巳午属火；申酉属金；亥子属水；辰戌丑未属土；

　　还是以出生时间为2025年3月8日19：30为例，日柱为 “丙子”，那么这里的 “丙” 就是日主，五行属性为“火’，那么这个时间出生的人的五行属性即为：火。

　　

2、根据纳音五行：

　　天干有天干的五行，地支有地支的五行，而天干和地支的组合又会形成一个新的五行，这个就称为是纳音五行。天干和地支共有六十个组合，每个组合都有对应的纳音五行。

　　看一个人的五行属性，即看出生年份的年住纳音。还是以出生时间为2025年3月8日19：30为例，出生的年住为：乙巳，对应下表的顺序为42，即佛灯火，那么这个人的五行属性即为：火。

　　看到这里，大家知道自己五行属性是什么了吗？

　　土属于五行属什么推荐文章5：健康术语-土

　　

解读

　　土为五行之一,中医运用五行构建五行学说用来描述、分析事物。

　　五行,即木、火、土、金、水五种物质及其运动变化。五行中的“五”,指由宇宙本原之气分化的构成宇宙万物的木、火、土、金、水五种基本物质；“行”,指这五种物质的运动变化。

　　古人将“土”的特性概括为——土爰稼穑。“爰”,通“曰”；“稼”,即种植谷物；“穑”,即收获谷物。稼穑,泛指人类种植和收获谷物的农事活动。引申为凡具有生化、承载、受纳性质或作用的事物和现象,归属于土。故有“土载四行”、“万物土中生”、“万物土中灭”和“土为万物之母”说。

　　中医学将事物属性归类于五行,其中为“土”者有：五脏——脾；五腑——胃；五气——湿；五窍——口；五体——肉；五志——思；五味——甘；五音——宫；五声——歌；五色——黄；方向——中；生化——化；季节——长夏；变动——哕等。

　　

应用领域

　　“土”滋养万物

　　“土”在五行中占有特殊地位。“土”所对应的脏为脾,乃气血生化之源,其运化的水谷精微是维持生命活动所需要的营养物质,为其他脏腑、经络、四肢百骸及筋肉皮毛等组织提供充分的营养,故有“后天之本”之称。对应的季节为长夏,可以理解成各个季节更替之际的统称,如果解释成“长春、长夏、长秋、长冬”的集合体,可能便于理解。土所对应的季节散于四季之中,也从另一方面证明了土是五行中最基本的元素,有其他物质所没有的滋养万物之功。从另一个角度来看,土所对应的“湿”也能证明这个观点。春季主风,临床常见依附风邪的外感风湿病证；夏季主暑,不仅炎热,而且多湿,暑邪多夹湿邪侵犯人体；秋季所主燥,虽然表面来看,燥与湿是对立的两种“气”,很难共存,但临证中：燥伤阴分,且见湿浊内停者屡见不鲜,是临床比较难治疗的病证之一；冬季主寒,外感风寒,水湿内留或脾胃虚寒、湿浊内生的病证临床也多见。“湿”气贯穿四季,并与其他四气互相交接,互相影响,也与“土”的属性吻合。此外,临床疾病辨证论治的具体实施中,经常会考虑到脾土与其他脏腑的关系。如脾的运化功能司职,则血液化生功能旺盛,血脉充盈,心有所主；脾的运化功能健旺,水谷之精气充足,人体宗气旺盛,则肺的主气、司呼吸功能得以正常发挥；脾司其职,生血有源,则肝有所养；而肾的精气也需要水谷精微的滋养和培养。因此,其他脏器的治疗上都考虑到脾土的调补。

　　

附注

　　1、土,亦为五运之一,指土运。《素问·五常政大论》：“土曰备化。”

　　2、六气之一,指太阴湿气。《素问·六元正纪大论》：“上太阴土,中少商金运。”

　　

参考文献

　　1、孙广仁．《中医基础理论》：中国中医药出版社,2002年8月

　　2、李经纬．《中医大辞典·第二版》：人民卫生出版社,2004年4月

　　3、张道宗、韩为,对五行学说中“土”的思考,安徽中医学院学,2002年2月第21卷第1期,8页.

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