市尺等于多少厘米

　　市尺等于多少厘米推荐文章1：「质监讲堂」涨知识啦！法定计量单位你真的了解吗？

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　　很久都木有科普啦！

　　今天，小编和大家聊一聊法定计量单位的那些事，

　　一起来涨知识吧！

　　法定计量单位

　　法定计量单位就是国家以法令的形式明确规定要在全国允许使用的计量单位。

　　凡属法定计量单位，在一个国家里，任何地区、任何部门、任何机构和任何人，都必须毫无例外地遵照采用。

　　1985年颁布的《中华人民共和国计量法》第三条规定：国家采用国际单位制。国际单位制计量单位和国家选定的其他计量单位，为国家法定计量单位。非国家法定计量单位应当废除。

　　非法定计量单位

　　1

　　质量常见非法定计量单位：磅、盎司、斤

　　常见领域：超市卖场、裱花蛋糕店，集贸市场等。

　　法定计量单位：毫克、克、千克或公斤（1磅≈453.59克，1盎司≈28.35克，1斤=500克）。

　　2

　　体积、容积常见非法定计量单位：加仑、CC

　　常见领域：餐饮店、相关定量体积（容积）商品销售店。

　　法定计量单位：立方厘米、升、毫升（1加仑【美】≈3.8升，1加仑【英】≈4.5 升；1CC=1毫升）。

　　3

　　长度常见非法定计量单位：英尺、英寸、市尺、市寸

　　常见领域：蛋糕店、电视机和手机等电器、服装销售店。

　　法定计量单位：厘米、米（1英尺≈30.48厘米，1英寸≈2.54厘米，1市尺≈33.33厘米，1市寸≈3.33厘米）。

　　4

　　其他：匹

　　常见领域：空调销售。

　　法定计量单位：瓦（1匹=735.5瓦，1匹空调的制冷量相当于输入2500W电能产生的制冷量）。

　　我们日常生活中使用的计量单位，可以分为两种，一种是基本单位，一共有7个，分别是米、千克、秒、安培、开尔文、摩尔、坎德拉；

　　另一种是将7个基本单位通过加减乘除运算之后形成的单位，我们称之为“导出单位”，如平方米，米/秒等。

　　有一些导出单位在国际单位制中还有专门的名称和符号。

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　　市尺等于多少厘米推荐文章2：尺有多长，寸有多短？这个问题有点难

　　高能预警：本文内容既冷僻又硬核，趣味性稍差，但如果能坚持到最后，相信会增加不少谈资。

　　尺寸，作为一种传统长度单位，几千年来一直规矩着中国人的衣食住行，即使已经改为公制的今天，也仍然存在于人们的口语之中。但是，如果较真的问一句：你真知道尺寸都是多长吗？恐怕你还真不一定知道正确答案。

　　我有个朋友刚入木坑的时候喜欢用尺寸做活儿，说按尺寸找吉数，做出来的东西兆头好。当时我淡淡地说一句，你把两只尺比对一下。

　　于是他照做了，你猜怎么着？两把卷尺中的寸，长度竟然不一样！

　　在现代木工领域，尺寸有三种标准：英制尺寸、日制尺寸、以及中制尺寸。其中，英制和日制相对明确，而中制尺寸则是一团乱麻难以梳理。所以，中国的木工爱好者可能是各行业中，唯一一个能接触到各种乱七八糟长度单位的群体了吧。

一、英制尺寸

　　英制单位脱胎于古罗马，由那个现在已经既不大，又不英，又不帝国的大英帝国推广全球，但人家现在已经弃用了。仍然坚持使用的，除了美国以外，剩下的都是几个毫无存在感的小国。

　　这是一张采用英制单位的家具图纸，估计任何中国人都会因为换算而抓狂。比如我就曾经试图把英制图纸转换成公制，结果小数点后无穷无尽的数字直接把我干懵了。

　　直到我看到了英制的尺子以后才发现，试图把英制换成公制是一种多么愚蠢的行为！

　　从这个尺子可以看出，英制单位从底层逻辑开始，就与公制有着天壤之别。公制长度单位是十进制，1厘米下面的单位是1毫米；中国市尺和日本尺都是十进制，尺下有寸，寸下有分，分下有厘。

　　而英制长度却是12进制，1英尺=12英寸，而英寸却没有下一级单位。为了进行更细致的测量，只好只好不停地除以2、除以2、除以2……最终以1/2的指数来细分。大家说，这个脑回路是不是很新奇？

　　英制长度与公制换算很容易查到，网上有现成的在线换算器。1英尺=30.48公分，1英尺=12英寸，所以1英寸等于2.54公分。

　　英制单位另一个更广泛应用是北美进口的木材，奇葩逻辑更明显。北美木材的厚度单位是英寸，但却是以1/4英寸的倍数来表达。比如1英寸，人家表示为4/4"，两英寸就是8/4”。常见的厚度还有4/4”、5/4”、6/4”等。

　　宽度则采用四舍五入标准来确定每一块板材的宽度。例如：标示为4”的产品，实际宽度可能是3.5英寸到4.5英寸之间。而日常商业板材的常规宽度一般在4”至8”之间，12”以上的板宽较少。

　　而长度单位通常以英尺为单位，通常为4’（1.22M）到16’（4.88M）之间，以7’、8’、9’、10’长度最为普遍，长度超过12’的板材较少。

二、日制尺寸

　　日式的尺寸源自于中国。飞鸟时代的大宝元年颁布了《大宝律令》（公元701年），将中国的尺寸正式引入到日本。当时引入的尺有两种，一种是八寸的小尺，另一种是十寸的大尺。但小尺在中国和日本都不怎么用，而大尺在江户时代开始就稳定保持在目前的长度。

　　但是后来发现，民间常用的竹木制的竹尺和木匠用的曲尺之间有约4厘的差距（原因还要从中国找，后边会讲到），所以1875年（明治8年）平均确定了现在的1尺=10/33米，也就是约等于0.303米，1尺=10寸，那么1日寸就是3.03厘米。

　　顺便说一下日本的传统长度单位。日本的传统长度单位由大到小分为八级，分别是：里、丁（町）、丈、间、尺、寸、分、釐（厘）。1里为36丁，1丁为36丈或60间，1丈为10尺，1间为6尺，1尺为10寸，1寸为10分，1分为10釐。1釐为1/33厘米即0.0303厘米。

　　所以，我们常说得寸八刨，实际宽度应该为3.03+3.03×0.8=54.54mm。注意，这个宽度指的是刨刃与木材接触部分的宽度，也就是满刨后的刨花宽度。理论如此，但实际上，现在的寸八刨的刃宽约2寸3分5厘，寸六刨约2寸2分，寸四刨约1寸8分，那为什么分别叫寸八、寸六、寸四呢。这里还有一个鲸尺的故事，以后我们单独聊。

　　由于历史原因，现在台湾省所称的台尺台寸，实际上就是日尺日寸。

三、中国传统尺寸

　　与英制和日制相比，中国传统尺寸要复杂得多。我查了一下，历史上每一个朝代，尺寸的实际长度都各不相同。

　　由上图可以看到，在各朝代中，单单一个尺，就分为许多种，什么骨尺、铜尺、中尺、王尺、后尺、大尺、小尺、星历尺、裁衣尺、量地尺、营造尺等等。当年秦始皇统一度量衡的努力完全白干了，如果他老人家在天有灵，估计气得能从坟墓里坐起来。

　　前文讲过，唐代传入日本的大尺和小尺之间有4厘米的差距，而上图中却显示，唐代的大尺与小尺却有6厘米的差距。这就是史料的记载不同了，这也加剧了度量衡考据的难度。

　　明代尺

　　中国现行的市制，即市斤市尺制度，确立于1930年1月1日，由当时的国民政府基于国际单位制，改革原有的营造尺库平制而成。

　　1930年（民国19年）1月1日正式实施的《度量衡法》，其第二条：“中华民国度量衡采用万国公制为标准制，并暂设辅制称曰市用制。”其第五条：“市用制长度以米三分之一为市尺（简作尺），重量以公斤二分之一为市斤（简作斤），容量以升为市升（简作升），一斤分为十六两，一千五百尺定为一里，六千平方尺定为一亩，其余均以十进。”

　　新中国成立以后，仍然保留了市制的度量衡用法，但为了使用方法，将一斤16两改为10两。从1977年开始，国家开始淡化市制单位在正式场合的使用。1984年2月27日《国务院关于在我国统一实行法定计量单位的命令》：“二、我国目前在人民生活中采用的市制计量单位，可以延续使用到1990年，1990年底以前要完成向国家法定计量单位的过渡。农田土地面积计量单位的改革，要在调查研究的基础上制订改革方案，另行公布。”

　　所以，中国的1市尺是1米的1/3，约等于33.3公分，那么1市寸就约等于3.33公分。但到现在，除了斤和亩还在民间继续使用外，其余的市制单位已经很难见到了。

四、材分制、斗口制

　　如果提及传统建筑中的尺寸，那就不得不先提一下古建的模数制。

　　中国传统建筑有三大法式，分别是：宋代的《营造法式》，清代的《工程做法则例》和吴地的《营造法原》。业余爱好者最常接触的则是前两种。

　　宋代度量尺采用的是营造尺和材分等级两种依据。宋代1营造尺大约等于31.2厘米。材分制则是一种以材料广度为度量单位的模数制度。

　　清代建筑度量采用的是营造尺和斗口制。清营造尺大约等31.96厘米，通常取32厘米。而斗口制是一种以斗口宽度为度量单位的模数制度。

　　无论是宋代还是清代，都将营造尺用于丈量房屋的长宽高等大尺度的表达。而所谓的模数制，本质上是一种比例尺——用来控制建筑规模等级和丈量木构件规格大小的比例尺。

　　宋代材分制

　　这张图是材分制的图解，也是古建入门的第一个门槛，也是个大门槛。对古建产生兴趣的人中，估计有一大半都被这张图挡在门外。你在图中可以看到许多具体的尺寸，什么几尺几寸几分之类，貌似很明确很具体的样子。但是，当你翻篇再往后看，一连串的几分几分直接把你弄懵！

　　而清代的斗口制就简单多了，所有组件都按照斗口宽度的倍数来表达。

　　《工程做法则例》卷二十八述， “凡算斗科上升、斗、栱、翘等件，长短、高厚尺寸，俱以平身科迎面安翘昂斗口宽尺寸为法核算。”

　　这是大斗，箭头所指的方向就是度量单位——斗口：

　　这是以斗口为单位的计算方法：

　　对于业余古建爱好者来说，斗口制是一种十分方便的入门工具。

　　假如我们将斗口设定为1公分，那么上面的单翘单昂五踩平身科总尺寸差不多就应该是高11.2公分，宽18公分左右。这样看来，斗拱是不是一下子简单了许多。

　　最后聊一个八卦，有人说清代之所以将材分制改为斗口制，是因为经过上千年的消耗，到清代后匠人们实在找不到足够大的木料了。也不知道这个说法是真是假 。

五、营造用尺

　　之所以将营造用尺单列出来聊，一是因为营造尺的使用领域太封闭，很少有人了解；二是因为营造尺实在太特殊，特殊到至今也没一个准确的长度标准。

　　营造尺，有时又会称为鲁班尺，但是并不是所有的鲁班尺都是营造尺，原因下文中会解释。

　　东南大学硕士研究生石红超，在其2005年发表的硕士论文《苏南浙南传统建筑小木作匠艺研究》中，通过对二十多位当地老匠人的调研，认真地研究了苏南地区小木作匠人们的工具及工艺，其中对营造尺有过详细的记录。

　　苏南的传统建筑营造尺是鲁班尺，在苏南又称为大木尺，也就是曲尺。苏南鲁班尺的尺度标准据苏州的张银根师傅介绍有两种说法：一种是《营造法原》中1尺=27.5公分，另一种是1尺约等于27.9公分；而李金明师傅说他使用的鲁班尺为1尺=28.2公分。可见在苏南并不存在绝对统一的鲁班尺标准，不过大致在28公分左右，只要一个营造团队的内部都以当首师傅的尺为标准即可，我访谈的师傅基本上都在28公分。

　　而浙南的鲁班尺同苏南一样也不是很统一，如：泰顺张来票师傅的鲁班尺1米=3尺6寸，芙蓉村的陈继填师傅的鲁班尺1米=3尺七寸，瑞安缪喜弟师傅的鲁班尺1米=3尺七寸，总体来说浙南的鲁班尺大概1米=3尺7寸到3尺6寸，即1尺=27-28公分。

　　由此可见，在传统营造领域，尺和寸的标准绝对是一笔糊涂账。这种情况直到70年代，才逐渐被公制米尺所取代。

　　那么问题来了，做活儿要是没有一个准确尺寸，那如何实现多人协作呢？

　　在每一个古建营造现场，都会有一个首领，被尊称为匠首，也有叫掌线师傅或掌墨师傅，通常由手艺高超、德高望重的老匠人担当。在开工之前，匠首会凭借自己的经验制作一样关键工具——杖杆。自此后，不管多大的工地，所有的尺寸标准，都由这只杖杆确定，而杖杆的标准就是匠首使用的营造尺。

　　浙南大木作所用的杖杆

　　咦，不是说不同工匠所使用的营造尺长度都不一样吗？

　　是不一样，但是别忘了，一个工地可是只有一个匠首的，他手里的尺一样就行了。由他确定一个斗口宽度，剩下的就按照这个宽度的倍数干就完了。于是，同一个建筑的部件可以互换，但不同地点的建筑就不一定了。

　　正是这个原因，有人说，虽然中国古代建筑发展得极为成熟，凡事皆有成例可循，但是正是这种完备，反而阻碍了创新和进步，使得中国古建几千年来从没有产生过本质上的变化。

　　至于有没有道理，大家自己品吧。

六、现代鲁班卷尺

　　网上出售鲁班尺的商家很多，这是我在网上随便找到的一张图。按照卖家的解释，这里面分为四种尺。但是，如果你认真读过上面的文章的话就会发现，这里面至少有一个严重错误。

　　首先，图片中标注的台湾尺也就是日本尺是不对的。日本尺的10寸，换算成公制应该是30.3公分，但是这里只有25公分多一点，所以上面的寸应该是英寸。

　　而在这张图中，1寸的位置对应着3公分多一点，所以这才是日本寸。当然，如果对应的是3.3公分，那就是中国寸了。

　　其次，第二行中的文字是鲁班尺还是门公尺，这就不好说了。门公尺，又叫门光尺，是专门用来计算门窗吉数。网上也有把门公尺称文公尺的，说文公是与鲁班齐名的能工巧匠，还编了一套二匠相争的故事，这就是以讹传讹了。

　　而第三行的丁兰尺，分为大行道和小行道。大行道用于寺庙建筑，而小行道则属于“你懂的”之类的用途。

　　门公尺和丁兰尺都不是一种基于数学的、可量化的计数测量工具，而是一种基于原始哲学的神秘学规范，它们的使用逻辑是：我不需要知道到底有多宽多长，只要到了这个刻度范围我的心里就舒服了。

　　这就是典型的感性思维了，而世界的本源是数学，以数学为基础的理性思维才是认识世界改造世界的最有力武器。从这方面来讲，传统中国无法产生现代科学也就是一件理所当然的事了。

　　对于鲁班尺、门公尺和丁兰尺我了解不多，不过这几种玩意现在很少有人用了，也没必要研究太透。

　　好了，今天的话题就聊到这里。我是爱侃木头的老严，关注我，一起了解木头背后的故事。

　　谢谢阅读。

　　市尺等于多少厘米推荐文章3：有趣的汉字:尺

　　谢玉峰

　　【“尺”字的演变过程】

　　“尺”是长度单位。古代的度量多以人体的部位长度为标定。因为从人的肘到腕或从踝到膝约为一尺，所以金文和篆书的“尺”字都是在表示人体侧卧形的“尸”字下面加一个像腿一样的符号，意在告诉人们这里有一尺长。

　　【活学活用】

　　●量长度的器具。如：皮尺、米尺。

　　●像尺的东西。如：戒尺、铁尺、镇尺。

　　●微小的。如：尺地、尺土、尺寸之功。

　　●量词，用于计算长度的单位。1公尺等于100厘米，1市尺约等于0.333米。

　　【故事】

　　六尺巷

　　清朝康熙年间，张英担任文华殿大学士兼礼部尚书。他的老家在安徽桐城，老宅的邻居姓吴，最早两家建房子的时候中间留了一条公用小路，方便大家通行。后来，吴家要重新建房子，说这块空地是吴家的。张家于是将吴家告上了衙门。老宅的管家写了一封家书寄给张英，希望张英可以出面解决。张英认为，两家这么多年的邻居应该互相谦让。他回信说明了意思，同时写下这样几句话:“千里来书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”

　　老宅的管家看完回信，主动谦让，让给吴家三尺宽的空地。吴家知晓后感到羞愧，于是也让出了三尺空地。一下子，两家之间形成了一条六尺宽的巷子。后来，两家互相礼让的故事越传越远，人们都被张英的谦让和宽容所感动。

　　（摘自《写给儿童的汉字故事》，中国妇女出版社，有删改）

　　市尺等于多少厘米推荐文章4：

　　市尺等于多少厘米推荐文章5：通辽收藏界最有“权”的人

　　李赓文在研究古代铜权上的文字

　　自北宋始铸至民国延续使用的麒麟形铜砝码

　　民国时期老盐号的秤杆和秤砣

　　各朝代兽形铁权

　　各朝代石权

　　金国贞元元年铁权

　　明清时期单鼠石权

　　元代真定路（今河北正定县）铜权

　　通辽收藏界最有“钱”的人最有“权”

　　要说通辽收藏界谁最有“钱”，大家肯定一致推举“辽钱王”李赓文。他的辽代钱币收藏已经到了登峰造极的地步，说他最有“钱”，大家肯定没二话。怎么说最有“权”的人也是这个“辽钱王”呢？记者之所以敢这么断言，倒不是因为他是“通辽市首届十大收藏家”，也不是因为他目前还担任通辽市收藏家协会会长一职，而是他目前收藏有1000多种“权”，通辽收藏界无可与之媲美。

　　“公不离婆，秤不离砣。”记者对我国古代的度量衡多少有些了解，但说到“权”，还是第一次听这个“辽钱王”李赓文详说。他给记者介绍说，作为一套称重量的器物，在我国古代，秤杆被称为“衡”，秤砣则被叫做“权”。“权”俗称秤砣、秤锤、秤权，是悬挂秤杆之上可以移动的的铜、铁、陶、瓷、石的秤砣和后世的砝码。《论语·尧曰》中记载：权，称也。《汉书·律历志上》中则详细说明：“权者，铢、两、斤、钧、石也，所以称物平施，知轻重也。”权字本义，名词：决策、支配的资格，影响势力。后扩大引申为动词：平均，平衡，比较。又缩小引申为动词：称量，准确称重。我们现在的权力、权威等词语其实都是“权”的含义的引申。正是由于这个缘故，汉语词汇中也就逐渐演变出“权衡”一词。

　　世界上最原始的秤，其实物证据（石砝码）发现于今巴基斯坦境内的印度河文明遗址，距今已有三、四千年的历史。在中国，秤的出现也很早。我国最早的“权”是秦权和楚权。春秋中晚期，楚国已经制造了小型的衡器——木衡·铜环权，用来称黄金货币。完整的一套环权共十枚，大体以倍数递增，分别为一铢、二铢、三铢、六铢、十二铢、一两、二两、四两、八两、一斤。中国历史博物馆藏有一支战国时的铜衡杆，这种衡器既不同于天平也不同于后来的称杆，但与不等臂天平类似。经过逐步演化的过程，衡杆的重臂缩短，力臂加长，也就成为了现代仍在使用的杆秤。

　　相传，杆秤的发明者是春秋时期的陶朱公范蠡。范蠡在经商中发现，人们在市场买卖东西，都是用眼估堆，很难做到交易公平，便产生了创造一种测定货物重量的工具的想法。一天，范蠡在经商回家的路上，偶然看见一个农夫从井中汲水，方法极巧妙：在井边竖一高高的木桩，再将一横木绑在木桩顶端；横木的一头吊木桶，另一头系上石块，此上彼下，轻便省力。范蠡顿受启发，急忙回家模仿起来：他用一根细而直的木棍，钻上一个小孔，并在小孔上系上麻绳，用手来掂；细木的一头拴上吊盘，用以装盛货物，一头系一鹅卵石作为砣；鹅卵石搬动得离绳越远，能吊起的货物就越多。于是他想：一头挂多少货物，另一头鹅卵石要移动多远才能保持平衡，必须在细木上刻出标记才行。但用什么东西做标记好呢？范蠡苦苦思索了几个月，仍不得要领。一天夜里，范蠡外出小解，一抬头看见了天上的星宿，便突发奇想，决定用南斗六星和北斗七星做标记（孙俪、陈晓、何润东、任重、胡杏儿联袂主演的电视连续剧《那年花开月正圆》中有相关剧情），一颗星代表一两重，十三颗星代表一斤。从此，市场上便有了统一计量的工具——秤。

　　时间一长，范蠡又发现，一些心术不正的商人，卖东西时缺斤少两，克扣百姓。他想，怎样把秤改进一下，杜绝奸商们的恶行呢？终于，他想出了改白木刻黑星为红木嵌金属星形，并在南斗六星和北斗七星之外，再加上福、禄、寿三星，以十六两为一斤。目的是为了告诫同行：作为商人，必须光明正大，不能去赚黑心钱。并说：“经商者若欺人一两，则会失去福气和幸福；欺人二两，则后人永远得不了‘俸禄’（做不了官）；欺人三两，则会折损‘阳寿’而短命了！”

　　就这样，秤这种计量工具便一代一代地流传了下来，并一直沿袭了两千多年，直至今天。计量单位也因朝代更替而演变，比如古代时十六两为一斤，直到上世纪50年代，才改为十两一斤。秤杆有骨杆、木杆、金属杆；李赓文收藏的称，大到长两米三、胳膊粗细的杆秤，小到一拃长、秤杆细如火柴棍的戥称，骨杆、牙杆、乌木杆、金属杆一应俱全。戥（音“等”）是用小铜点做刻度标记的微型秤，俗称“戥称”，用来称贵重物品，如金银药品，最大单位是两。迄今为止，他共收藏石、铁、铜各种材质的古“权”一千多件，放眼整个通辽真的是无人可比，你说在咱们通辽收藏界是不是他最有“权”？

　　成为最有“权”的人花了十年时间

　　提到李赓文对于收藏“权”的缘起，他告诉记者：“完全源于2009年他帮藏友刘永新筹建地税系统的博物馆时受到的触动。”他对于“权”的收藏与三个字有关：度、量、衡。什么是度量衡？简单点说就是：计量长短的器具称为“度”，测定计算容积的器皿称为“量”，测量物体轻重的工具称为“衡”。据史书记载，战国时期，各国度量衡的标准不一，如北朝魏、齐一斗等于古二斗，一斤等于古二斤；北周则一斗比古斗仅大百分之六，一斤比古斤仅多二两；南齐则一斗等于古一斗五升，一斤等于古一斤八两。长度方面，北朝一尺比古尺增二至三寸，南朝则增不到一寸。全国度量衡的不一致，给工商业发展带来很大不便。

　　李赓文在帮藏友筹建地税系统的博物馆时了解到，商鞅变法前，秦国各地度量衡不统一。为了保证国家的赋税收入，制造标准的度量衡器，要求全国统一施行。这就是历史教科书中所说的“秦始皇统一度量衡制度”，其中一项即秦灭六国以后，为统一全国衡制，由官府颁发 “秦权”作为官定的标准器，并加刻秦始皇二十六年（前221）统一度量衡的诏书，统一斗、桶、权、衡、丈、尺等度量衡。通行全国，要求秦国人必须严格执行，不得违犯。

　　度量衡的统一对后世影响很大，也是秦王朝富强的重要原因之一，意义重大。从此全国上下有了标准的度量准则，为人们从事经济文化交流活动提供了便利的条件，对赋税制和俸禄制的统一产生了积极作用，有利于消除割据势力的影响，为后来秦始皇一统天下奠定了基础。

　　面对如此浩瀚的度量衡器具，从哪儿下手开始收藏成了一个让李赓文头疼的问题。据他了解，中国古代的度量衡制度极为混乱。不同朝代之间有差异，同一朝代的不同地区之间有差异，这是不争的事实。早在上世纪三十年代，南京国民政府为了与国际接轨，并统一中国度量衡制度，解决不同地区之间度量衡差异给经济发展带来的障碍，促进经济发展，就进行过度量衡改革。为了满足广大人民群众的习惯需要，将“库平营造制”改革为“市制”。为与国际接轨，将“市制”与国际标准制方便换算，特将“一营造尺”改为“一市尺”，等于33.33厘米；一公里等于二市里。“一库平斤”改为“一市斤”，等于500克。因此，我们可以认为，在新中国成立前，一米等于3市尺。但是由于众所周知的原因，南京国民政府的改革度量衡制度并不是很彻底，在很多地方，由于政令不一，各种度量衡的计算单位仍在混用。这种情况一直到中华人民共和国建立之后，1959年国务院下达《关于统一我国计量制度的命令》才得到彻底的改观。

　　2009年，机缘巧合，在北京国寺参见春季钱币交流会时，在一门市发现了三枚酷似鱼坠儿的铜权。当时人家要价15000元，一口价，就是不吐口。当时对古权并没有深入研究的他为了完成自己的心愿，愣是软磨硬泡让人家降价转让给了自己。后经鉴定，这三枚铜权，分别是明代洪武年和建文年的铜权。

　　还有一次，在收藏辽钱的过程中，他偶然又发现两个古权，一个是辽代大安元年铜权，还有一个明代正统元年五十两铜砝码，并且铸有“布政司造 正统元年奉旨颁发”字样。他视若珍宝，一股脑儿全部收入囊中……开局顺畅，古权宝贝们的“闯入”，促成他后来专心收藏古权，从而建成了一个“权”与“泉”（泉，即钱，古时泉钱相通，钱如流水，世市通达）的博物馆。从2009年至今，他历时十年，耗资120余万元，为科尔沁权泉博物馆收藏了1000多件古“权”，成为通辽收藏界名副其实最有“权”的人！

　　记者 李东

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