瓦尔登湖读书笔记

　　瓦尔登湖读书笔记推荐文章1：《瓦尔登湖》读后感

　　前几天，我在咪咕阅读上看了《瓦尔登湖》，他是亨利·大卫·梭罗（1817-1862）的代表作，他出生在马萨诸塞州的康科德。他所处的时代见证了资本主义的繁荣，也见证了工业化和城市化的繁荣。19世纪，美国经济飞速发展，大多数人在追求物质满足的同时，也在很大程度上吸纳了精神生活。但梭罗与其他人有很大的不同，他蔑视现代文明，重精神轻物质。他认为，他那个时代的许多人生活在一个不像人类的现代社会，火车、电等许多现代电器破坏了人们和谐的生活安宁，也破坏了人与自然的关系。

　　为了证明没有现代仪器，人们也能过上幸福的生活，1845年，他搬进瓦尔登湖畔的一间小屋，独自一人在那里住了两年，亲近大自然，《瓦尔登湖》是一本著名的书，主要讲述了他在林中生活时的生活和思想。

　　梭罗对生活在瓦尔登湖附近感到非常高兴，他觉得有大自然的陪伴是一种甜蜜的恩典，甚至连雨声和他家周围的景色都充满了真诚的友谊。在他眼里，大自然是他亲密的朋友，大自然万物生机勃勃。林中的各种动物，如田鼠、知更鸟和野兔都受到了友好的对待，被视为他可爱的伙伴，他甚至认为植物也有权与人类平等地生活。正因为如此，他甚至自责用石头砸栗树。从许多词语或句子中，我们可以很容易地感受到梭罗对大自然的热爱和关怀。

　　此外，梭罗还是一位开创性的自然爱好者，他号召人们停止破坏自然，而要保护自然。环境保护意识在现代社会中的地位越来越重要，而为了人类自身的利益，捕杀动物、砍伐树木、污染河流，使全世界陷入了严重的生态危机之中。我们都有这样的常识：野生动物的数量在减少，湖泊的面积在缩小，水也不再清澈了。更糟糕的是，在商业化过程中，全球变暖、气候变化、空气和水污染等环境问题日益恶化。因此，我们应该认识到，我们决不能成为征服自然的统治者，而应该立即不遗余力地改善环境，即遵循自然规律，合理利用自然资源，保持社会与环境的和谐发展。只有这样，我们才有机会拥抱光明的未来，实现可持续发展的社会。

　　在《瓦尔登湖》一书中，梭罗不仅倡导保护自然，而且鼓励人们理解和回归自然。他用自己的经验告诉我们，通过过一种接近自然的简单生活，我们人类将发现生命的真正价值和存在的意义。

　　读完这本书，给我印象最深的是对瓦尔登湖周围迷人景色的描述，尤其是这句话：“瓦尔登湖，婀娜多姿，撩人心魄，实乃至美至情之景。宛若大地之灵眸，透过灵眸，可窥其心灵深处；湖岸树木，犹似大地之睫毛；四周群山峭壁，草木蓊郁，悬垂而下，犹似大地之眉蛾。”。对梭罗来说，瓦尔登湖就像一个迷人的、融化的女孩，她有着纤细的睫毛，喜欢随着季节的变化穿着不同的漂亮衣服。

　　每天早上起床后，梭罗都会在瓦尔登湖洗个澡，开始新的一天。从那以后，他常常在池塘里闲逛，呼吸新鲜空气。夏天，他种了一块地，种了豆子、黑莓、金缕梅等。他通过回归自然、完善自我，使自己的人生变得有意义。我在想，如果梭罗和陶渊明生活在同一个时代、同一个地方，他们很可能成为最好的朋友。

　　从这本书中，我们知道在梭罗住在瓦尔登湖畔的那些年里，他并没有完全把自己与外界隔离开来。有时他去城里打零工，有时在自己的小屋里接待客人和朋友。正如我前面提到的，他住在树林里的目的是要教会人们如何过简朴的生活，从大自然中获得享受，从紧张的日常生活中解脱出来，更重要的是重新评价社会生活的价值。

　　梭罗的朴素生活思想具有更为现实的意义，成为现代社会宝贵的精神财富。随着物质文明的发展，人们的欲望无限膨胀，许多人不惜一切手段，包括以牺牲自然为代价，忙于追求财富和奢华生活。然而，即使在物质富裕、科技发达的社会里，人们也不会比生活在几百年前的人们更幸福，甚至会因为有着无限的追求和无限的欲望而对现在的生活感到不那么满意，抱怨更多。梭罗几百年前就意识到了这个问题，于是他下定决心要给人一种启迪，唤醒人们，鼓励他们过简朴的生活。他的思想与我们中国人的人文主义信仰有很大的相似之处，即人生的意义在于对简单生活的健康享受。事实上，梭罗和他的老师、朋友爱默生都对儒家思想赞不绝口，他们都从中受益匪浅，我也很高兴能看到中西文化的相通之处。

　　读这本书就像一股平静的蒸汽流过我的心，洗去我心中的灰尘。它教会我如何在复杂的社会中保持纯洁的精神，为我的生活设定适当的目标，以及享受大自然的恩赐。总之，我觉得读《瓦尔登湖》这本书很值得，我真诚地希望越来越多的人愿意读这本书并从中受益。

　　瓦尔登湖读书笔记推荐文章2：读书笔记第三天《瓦尔登湖》

　　括号里的的文字就是我当时的读书感受，纯粹是有感而发。

　　阳光普照大地，给万物以光明和温暖，不分贵贱；星星、月亮高挂天幕，大家都能仰望欣赏，人人平等。

　　广袤神奇的宇宙，常让我意识到人类的渺小与伟大。渺小在于，在浩瀚宇宙面前，我们不过是沧海一粟；伟大在于，我们拥有意识，能感知这份神奇。

　　可有时，我很矛盾:能感知这份广袤，意识这份神奇，是好还是不好呢？因为我是普通的人呐！生活就是日复一日的琐碎平凡呐！我能做到从平凡中发现不凡，不再被日常的烦恼轻易困住吗？我能在在仰望星空的时候，拥有更开阔的心胸，珍惜当下，走好每一步吗？

　　此时此刻，我又在感慨了。感慨一下是比较简单的。

　　瓦尔登湖读书笔记推荐文章3：《瓦尔登湖》读后感

　　合上《瓦尔登湖》，一股清凉的湖水已然汇入心间，澄澈见底，将心境荡涤得如一泓秋水，不染纤尘。正如徐迟先生在所说：“《瓦尔登湖》是一本静静的书，一本寂寞的书，一本孤独的书，是一本寂寞、恬静、智慧的书。”它只适合在“寂寞和恬静”时阅读，静静地读，读得静静。我想，从这个意义上来说，《瓦尔登湖》是属于心灵的。梭罗说：“来到这片树林是因为想过一种经过省察的生活，去面对人生最本质的问题。”我在想，在现实的世界里，现代文明改造和穿越自然环境之前，是否也该多一些自省与自察？因此，从这个意义上说，《瓦尔登湖》又是属于现时代的。由此，《瓦尔登湖》在阅读空间中占有两个起点和终点，那就是心灵和现时代。

　　梭罗原是个要在人世有所作为而不是个出世的人，然而在两年多的湖边生活后，他看破了“红尘”，感到人世扰扰，荣华富贵，不过是一个人的贪婪，他要对之心平气和，一无所求。当然，一个人从对人世有所求到无所求，这是一场艰难的心路历程。今天，我们观照梭罗的这条起伏的心灵历程，不知能否多一分理解和感悟。在这个丰富多彩的时代里，要一个人对生活无所求，那是苛刻，但对“所求”多一些节制，则是理性。我们无法也无需戒绝自己对生活的“所求”，但同时是否也该有些出世的精神来面对这个不复简单的世界？在越来越考究的生活中，心灵的罗盘仍固执地指向简单和质朴。因此，斑斓的VCD节目和浓酽的咖啡之外，读一读《瓦尔登湖》，让心沾染一点湖水的静谧清凉，多一分恬淡与洒脱，少一分浮躁，其实不是时髦，而是必需。种豆、筑屋、焙制面包，对大多数享受城市文明的人来说，都是遥不可及的梦想。在今天，城市生活越来越便捷和考究的今天，又有谁向往这些呢？而且在地皮越来越紧张，自然生态环境日益萎缩的今天，有此梦想的人又能到何处实现呢？现代生活给人类提供了几乎随心所欲的舒适，水泥建筑抒情地摩天，水泥路面光洁少尘，而地下水却在不断地下沉，天空出现臭氧空洞，酸雨腐蚀我们的视觉。我们在征服自然，改造自然的同时，又给自己埋下了生态陷阱，因而只能用回归自然来安慰自己的无奈。我们的祖先在被自然奴役时，敬畏自然，崇拜甚至神化自然，而作为子孙的我们，却颠倒过来，蹂躏、奴役、称霸自然。然而笑容还没来得及绽放，历史这块魔方已经从正面翻转到反面：水土在流失，大地在沙漠化，物种在减少，人间变成污染的烟尘世界，自然又在嘲弄企图称霸地球的人类了。如果我们少一些贪婪，少一些索取，如果人间多一处瓦尔登湖，人类就会多一条后路。这该是《瓦尔登湖》的一句隐语吧。梭罗在书中这样表述：“不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。”我想，这真理该是：热爱自然，创造生活。

　　再次翻读《瓦尔登湖》时窗外的绿叶已经淡淡泛出一点秋意，近段时间突然疯狂地喜欢上了大卫.梭罗，那距离康科德两公里的瓦尔登湖畔，那独自在自己建造的小木屋里渔猎，耕耘，沉思，写作的简朴生活。从1845年到1847年，大卫.梭罗－瓦尔登湖畔一个孤单的灵魂，在大自然的湖光山色中将思想和文字精心地打磨。也许当生活简单到一日三餐，简单到最后的财产是明亮的湖水和日月星辰，充满了智慧的文字才能像潺潺流水清澈流淌，这些属于自己的经历，一段从生活必需品如何获取作为起点，然后才开始启程前往梦中胜境的旅程。而当这求索着的灵魂将故乡的牌位轻轻供奉在宁静的瓦尔登湖畔，真正的精彩才幻化为迎风铺展的画布，一点一滴圆润丰满，最终造就了这部包括结束语在内分为二十个篇章的自然随笔被后人赞誉为“能够塑造读者的书籍”。一本适合在夜深人静，万籁无声之时细心品味的好书是难得的，《瓦尔登湖》这样的经典更是不会例外，当我在舒缓而纯净的文字中慢慢行走，总会有一些花朵般绚烂的灵光突现迫使我停下来，如果说一篇优美的文字是我们风沙苍茫的旅程上一处小小的绿洲，那么《瓦尔登湖》赐予我们的是一片辽阔的草原，我们既可以让自然和人的心灵探索野马般狂野地奔腾，又能让个人体会到自力更生过简单生活的那些经验和感悟，是如何在清晨闪动着露珠的光芒。当然，一个经历足够丰富的读者，还会从这本宁静的经典中品读出对现代生活的揶揄和讽刺。我们可以认为这是一本简明的书，因为她不晦涩，文字和文字间串联成水晶珠链一样的风铃，使得思想不得不化为清晨刮起的阵阵微风，她时刻在直面我们的经历，我们的阅读和思索。晨昏照耀下的树林和季节变换间的乡村和田野，水天一色下翩飞的欧鸟和树丛里惊恐逃走的小兽，其实它们不仅属于作家，在我们看似沉闷平淡的生活里，何尝不是处处可以一窥它们的背影，而前提是我们必须相信：我们正拥有一个比晨起时更早，更神圣的黎明！

　　努力去做一个自由的人既幸福又卓绝，因为选择和放弃从来都是我们必须面对的歌德巴赫猜想。当美国诗人弗罗斯特在他的名作《林中路》中深入探讨了这个命题，其实他没有给出我们答案；然而大卫.梭罗却在他描述瓦尔登湖的美丽文字中，宁静又雄辩地给出了自己的一种回答。月光一样的隐居也许是我在这本书里读到的最大的收获，当我们也能在心中勾勒出自己的“瓦尔登湖”，我们就会在自己的人生里获得这样恬然的生活姿态，月光般明亮却内敛，月光般平静却非凡，隐居只是一种选择，是否选择其实并不重要，重要的是我们日夜风尘仆仆的路途上，心内心外都要撒满一路月光转载于易读语文网。

　　瓦尔登湖读书笔记推荐文章4：【悦读人生】《瓦尔登湖》读后感 ——成婷

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　　“读史可以明智，读诗可以怡情，读哲学使人睿智，读书让人成长。”为了进一步丰富我院检察文化生活，秦安检察微信公众号特推出《悦读人生》读书专栏。今天我们推荐的是办公室干警成婷的文章《读〈瓦尔登湖 有感》，让我们一起倾听……

　　《瓦尔登湖》读后感

　　成婷

　　梭罗的《瓦尔登湖》是一本被人称赞的书，人们对它的评价是：内容丰富而又意义深远，它是简单生活的权威指南，是对大自然的真情描述，是传世久远的文学名著。从高中时起，我就常常看到，听到梭罗的瓦尔登湖，在作文素材中，它也是频频出现，但我对《瓦尔登湖》的了解，在高中只局限于语文课本上少之又少的文章节选，所以我对这本书的了解是片面不完整的，只是整体上有个模糊大概的了解。

　　《瓦尔登湖》记录了梭罗独自生活在瓦尔登湖畔的所闻所感，是梭罗在接近自然的自给自足的质朴生活中获得的颖悟。两年零两个月回归自然的生活，使梭罗获得了对生命，对生活，对人生的全新认识。书中有很多经典的话语，虽然简朴，却又富有深意。我在阅读时，思想也会不时与梭罗心有灵犀的碰撞融合，他的思想感悟如流水，慢慢渗透了我的身心。

　　梭罗在经济篇中详尽地讲述了他在瓦尔登湖边的生活，像是坐在你面前，不紧不慢，有条不紊地给你细细讲述每一件事，从建屋到吃饭，从砍柴到耕地，这些看似生活琐事中包含了种种独特的间见解。

　　瓦尔登湖中描述的是梭罗在瓦尔登湖畔的日常生活，记录的梭罗在瓦尔登湖畔两年多来的生活与感悟，梭罗在瓦尔登湖畔感悟生活，感悟自然，在记录点点滴滴的日常生活中自然流露对各种十事物的感悟。

　　说实话，我从开始到最后读完瓦尔登湖这本书，一直感觉非常吃力，也感觉这本书不怎么有趣，没有代入感，可能是我阅历还没有达到一定深度，也可能读这种书本来就是这种感觉，但是，在认真读完这本书后，我对这本书也有了更深认识。梭罗一直向往平静，祥和，安逸，远离世俗的生活，正是对宁静生活的向往，驱使梭罗在瓦尔登湖畔建造了那个普普通通的小木屋。

　　《瓦尔登湖》中对瓦尔登湖畔的四季的栩栩如生的描写深深打动了我，我向往梭罗所描绘的那种安宁祥和的生活状态，也向往他笔下美丽无比的瓦尔登湖，记得最早接触瓦尔登湖这本书是在高二的语文课本上，是节选的书中的一小部分，我记得是对瓦尔登湖冬季雪景的描写，最初读的时候，便被梭罗细腻的描写所吸引，那种感觉就仿佛是我和梭罗并肩站在瓦尔登湖畔，仿佛我可以亲眼目睹瓦尔登湖那动人的雪景。雪对我这个北方人并不陌生，下雪的日子，白雪飘飘，纷纷扬扬地从天空上落下，无声无息，落在脸上，丝丝微凉，湿漉漉的，很舒服，但那种感觉只有在刚下雪没多长时间才有，因为随着时间延长，学在路面上融化，车辙在雪上的碾压，就会使洁白无瑕的雪会变得丑陋不堪。这就是城市化、现代化的社会对大自然原生态景观的破坏，我想，在远离人烟的瓦尔登湖畔，那里的雪景应该是最美的，没有外来人烟的干扰，没有那么多现代化的建筑，那里的雪，打在脸上，应该会有些许微凉甘甜吧。

　　海子说过：“我想有一栋房子，面朝大海，春暖花开。”这是一种诗意化的生活，这是一种理想化的生活。台湾作家林清玄也说过：“掬水月在手，弄花香满衣”。这是一种安逸宁静的生活状态。梭罗在瓦尔登湖畔的生活正是海子所向往的，也许比那还要美好。我想，在那样一种与世隔绝的地方，我们这日渐燥热的心，也会逐渐平静下来吧。范仲淹在《登岳阳楼记》中也写道“登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣”。我觉得，人们在瓦尔登湖畔也应该是累死的感受，宠辱偕忘，波澜不惊。即使瓦尔登湖与洞庭湖的景色不甚相同，但正如范仲淹在文章中说的，“览物之情，得无异乎”？

　　梭罗在书中说道：每一代人都在嘲笑老样式样，而又虔诚地追求新式样。没错，我们都在乐此不疲地追求的快节奏的生活方式，而不屑于去体会慢生活的美好，这也使得我们见见脱离了原始的本真，日渐空虚。

　　《瓦尔登湖》看似只是记录了梭罗两年多来的日常生活，但是其中却夹杂着梭罗对各种事物的感悟与思考，有对文学作品的思考，有对生活本真的弹探求，有对艺术的享受等等。有人曾问梭罗：我很奇怪你怎么不攒钱，你是那么喜欢旅行，你可以坐上车今天就去费奇伯格去看一看。梭罗的回答简单且富有深意：我已经了解到最快的旅行是步行。确实，步行看似是最慢到达目的地的方式，但步行的过程中，我们能真正体会到我们在旅行，我们在一点一点靠近目的地。另外，我们在步行途中，可以享受沿途的风景，步行到哪里，哪里就有未曾见过的风景。

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　　瓦尔登湖读书笔记推荐文章5：书评 |《瓦尔登湖》：回不去的简约时代

　　编者按：

　　《瓦尔登湖》是美国作家亨利·戴维·梭罗（1817-1862）所著。全书共由18篇散文组成，在四季循环更替的过程中，详细记录了梭罗内心的渴望、冲突、失望和自我调整，以及调整过后再次渴望的复杂的心路历程，几经循环，直到最终实现为止。表明了用它来挑战他个人的、甚至是整个人类的界限。但这种挑战不是对实现自我价值的无限希望，而是伤后复原的无限力量。

　　

　　2014年底，我动身前往日本南部一个小城进修，随身带了三本纸质书，分别是余秋雨的《中国文脉》、村上春树的《当我谈跑步时我谈些什么》以及梭罗的《瓦尔登湖》。出发之前，我有意无意怀着“摆脱干扰做些私事”的想法，如当年梭罗躲进丛林的目的一样。只不过，他为写作，为体验生活，也有一点逃避现实的成分，而我，是想趁在一个人生活的时间里，工作之余，安心读几本书。

　　1845年，梭罗28岁，血气刚盛的年轻人不顾旁人反对，“借了一把斧子”，执意移居马萨诸塞州康科德镇的密林深处的瓦尔登湖畔，开始极简生活。自建小屋、耕种土地、简单农贸、观察自然、科学研究、阅读写作、思索人生……两年两个月，这个美国青年有些任性却也十分理性地完成了一场人生试验。他“依照智慧的吩咐，过着朴素、独立、淡泊和坚定的生活”，印证了一个道理：“如果有人能够满怀自信地在梦想之路上前行，努力去实现他构想的生活，那么他将会收获一种寻常方式难以预期的成功。”

　　

　　

　　在日本时，我读的是李继宏先生的译本，当时做了一些读书笔记，回国时我将书送给了一位友人。为温故而知新，回来后我又购了一本，译者为仲泽先生。本文中引用的词句，可能包含于两个版本中。

　　正如译者仲泽先生所言，《瓦尔登湖》是一部回归伊甸园的作品，是对人类社会进入后工业时代面临天翻地覆变化的一种呼告，而梭罗，则是一位求道者，一位严肃的思想家。

　　《瓦尔登湖》是一本更适合在孤独时阅读的书，因为只有孤独时，我们才能静下心来亲近那些文字精灵。三年来，书中优美的言辞，我已记不详实，但是，关于全书的整体印象，却时常会在记忆中冒个泡，提示我历史上曾经有那么一个与众不同的人写过一本与众不同的书。今天，我将记忆的泡泡收集起来，发现有这么几个关键词：简约生活方式、人与自然的关系、人与时代和社会的关系、东方文化影响力、作家的身份认同等等。

　　隐居深山，自力更生，与丛林兽鸟为伴，其实是回归农耕生活方式。此时，美国正进入后工业化时代，经济高速发展引发不少社会矛盾——“社会的荒谬和不公的背后，是赤裸裸的罪恶。”作家逆势而为，意欲证明“过量的财富只能买过量的物品，对满足灵魂的需求，金钱没有用武之地”。在考验自身生存能力的同时，他也想弄明白生产关系的改变是不是确有必要？既然“农事是一门神圣的艺术”，为什么要抛弃它呢？

　　梭罗式的怀旧并没有风行。一百多年后，历史的车轮把工业化推向更高峰，勇立潮头的人依然我行我素，怀旧的人依然落寞回眸。人类依然处在矛盾之中，地球公民依然面临这样或那样的困惑，物质和精神孰轻孰重呢？矛盾既是心灵煎熬，也是社会前行的动力，在人云亦云的时代，再也无法催生梭罗一样的勇士。“物是人非的慨叹是文学艺术永不过时的话题”，阅读，可以解怀旧的瘾，可以唤醒人之初心，好的文学作品永远不会过时。《瓦尔登湖》当之无愧是一部这样的书。

　　《瓦尔登湖》引领我们向往诗意。人们常说，生活要有诗和远方，不妨借鉴一下梭罗的方式，在适当的时候去探望春天——“我移居林中的一个诱因是，我能有闲暇和机会目睹春天的来临。”春天，以及关于诗意的遐想，只存于田野，存于林中，存于湖水，存于布谷鸟的第一声啼叫。对现代人而言，去林中常住是一种奢望，偶尔移步山水却并不难。也许，春天的气息，会让索然无味的生活萌生理想的翅膀。

　　《瓦尔登湖》倡导我们热爱自然。天地万物，看似恒常，其实时刻都在变化，瞬息就是气象万千。梭罗观察自然，总是带着研究者的眼光，“对自然巨细糜遗的描摹和引申，大致四季交替造成的景色变化，小到两只蚂蚁的争斗……”，他“成功地将博物学家的精确和文学巨匠的灵巧融为一体”。浩渺时空中，自然和人际遇，如同惊鸿一瞥。这一瞥，对于人来说却是全部。人生不过两三万个日夜，很多人浑浑噩噩在自己狭小的境界里过完离去，而有些人，和自然万物同在，把生命过得丰盈而辽阔。后者如本书——“梭罗对自然的探寻，其目的并非为了获取客观的知识，而在于回归自身的灵性。”探寻自然，将自身和自然融为一体，各种意外惊喜和怦然心动油然而生，从而获得不同寻常的生命体验和意义。

　　《瓦尔登湖》提醒我们警惕科技。科技改变生活，一如通过康科德镇的铁路改变了梭罗的出行方式并触发了他对工业革命的思考。梭罗认为科技是一把双刃剑，担心人们忘记了新技术的作用是让人类活得更轻松，而不是为其所累——“且看，人们已经成了自己工具的工具”。这使我想到今天的人们和手机等电子产品的关系，每每望着低头一族、一家、一桌、一屋，我常常怀疑，是手机在服务人类，还是人类被手机奴役？

　　梭罗思考工业革命，但也不是一味地抵制技术革新。他“不反感这些新生的社会现象，但他特别担忧客观条件的改善无法提升人们的思想境界，甚至会导致人们忘记生活的意义，本末倒置地去追求一些外在的东西。”中国有句古话，“君子务本，本立而道生”，讲的也是类似道理。

　　《瓦尔登湖》启发我们关注经济。一个大男人，孤身一人住进林子，自力更生，精打细算自己建房子，发现市场房价和自建造价有天壤之别。每天和柴米油盐打交道，像主妇一样记账，盘算着地里能产多少土豆，能卖多少钱，发现“一年只需要三十四天的劳作便足以供养自己”。时移世易，我们今天的生活环境和19世纪中叶的美国已然大相径庭，但一个家庭的柴米油盐、财务开支依然避免不了。学学梭罗理理生活的账、帮助孩子培养简单的经济意识仍是必须的，甚至充满趣味。这些趣味，往往会成为人们热爱生活的添加剂。

　　《瓦尔登湖》引人发问何为作家。国外很多作家的人生阅历和知识结构总是令人惊叹，梭罗也不例外。他不是一个单纯的作家，而是一个博学多能的人。他的本职工作是土地测量员，凭借土地测量员的知识储备，他精确地丈量了瓦尔登湖的深度；他同时是一个自然科学家，他观察自然万物的视野非常专业，书中涉及到的动植物达一千多种；他还是一个思想家，他的“个人主义”思想引领了新的美国精神；他博学多才，对东方文化情有独钟，文章中随处可见老庄、孔孟的影子……为什么梭罗短短四十五年生命的疆域可以如此辽远？人与人的差距，不去思考没什么，一旦有了比较，则让人羞愧、催人奋进。

　　李继宏先生在导读中写道，“在梭罗看来，如果人们任由传统、宗教、政府或者其他人等外在因素摆布，那就和梦游者没有什么区别……我相信在今天的中国，需要梭罗来唤醒的梦游者有很多。”一个坐井观天的人是不会发现自己贫乏的，他不会以狭隘为耻，还会乐在其中。是醒悟还是继续安于现状？

　　当然，我们已然无法回到梭罗式的简朴生活，无法像梭罗一样思考。阅读《瓦尔登湖》的意义，在于提醒一意前行的人，注意看前方和路和身后的脚印，尤其记得关注内心，不为浮华所累，不惰不躁走完生命旅程。

　　即便梭罗在他的时代，也“不愿生活在这躁动不安的、鸡零狗碎的十九世纪，我宁可站着或者坐着思考，任由它悄然流逝。”可谁又能选择时代呢，与其埋怨，不如喜欢，“该起床时就赶紧起床，该休息时就安心休息，保持安宁和没有烦恼的心态”，“下定决心好好地过一天”，过一年，过一生。

　　

　　

　　彩蛋

　　梭罗名句：

　　1.善良是唯一永远不会失败的投资。

　　2.灵魂的必需品并不需要用金钱来购买。

　　3.人类已成了他们的工具的工具。

　　4.即使在天堂，挑刺的人也会找到刺。

　　5.许多人钓了一辈子的鱼，却不知道他们钓鱼的目的并不是为了鱼。

　　6.等到我们迷失了，我们才会开始了解自己。

　　7.多余的财富只能买来多余的东西。

　　8.大多数的奢侈品和许多所谓的生活便利品，不仅不是不可或缺的，而且对人类的进步是一种阻碍。

　　9.绝对而言，财富越多，美德就越少。

　　10.我们的生活都被耗费在细节上……简单，再简单。

　　

　　 | 唐朝（本名周仙杰）

　　选编 |艾超南（中国文联文艺评论中心网络信息处、中国文艺评论网）

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