麒麟山的两个妖怪

　　麒麟山的两个妖怪推荐文章1：「法说西游」(十五) 獬豸护法黜妖邪

　　原文首发于477期《法治周末》15版

　　资料图 图/网络

　　中国传统文化中最著名的法律象征物是獬豸，这一上古独角神兽在《西游记》中也有出场，降妖除魔，大展神威。

　　书中就有一出发生在元宵佳节，獬豸降伏犀牛怪的故事。在《西游记》第九十一回“金平府元夜观灯玄英洞唐僧供状”中，唐僧师徒来到天竺国外金平府。当时正值正月十三，在当地僧侣的邀请下，唐僧师徒逗留两日，赏玩那些“重重锦绣，迭迭玲珑”的花灯。唐僧等人后进城看灯，更加大开眼界。三五良宵节，上元春色和。满城中箫鼓喧哗，彻夜里笙歌不断。尤其是三盏水缸那么大的金灯，上有玲珑剔透的两层楼阁，灯油异香扑鼻。

　　据说佛爷现身，享受香油，就会五谷丰登。正巧半空中呼呼风响，风中果然现出三位佛身，看灯的人尽皆四散。唐僧则是念佛敬佛之人，便倒身下拜。却忽然灯光昏暗，呼的一声，唐僧被这阵香风掠去。

　　玄英洞里住着三个犀牛精，自称辟寒大王、辟暑大王、辟尘大王。正是他们变化成佛，施起妖风，掠走了唐僧。悟空前去寻师，却被众犀牛精缠住，无法施救。孙悟空只好上天宫搬救兵。

　　太白金星指点他说：“若要拿他，只是四木禽星见面就伏。”四木禽星是二十八宿里的井木犴、角木蛟、斗木獬、奎木狼。四木禽星果然大发神威，下凡捉妖，咬死辟寒儿，大口小口地啃着吃，其状惨不忍睹，又收伏辟暑儿、辟尘儿，悟空他们将其处斩，并留犀牛角敬献各路神佛。

　　四木禽星这个故事背后有中国传统五行文化。金、木、水、火、土，五种元素之间相生相克，比如，水克火，木克土。犀牛属山禽，又能行水，修行的是土系法术，而四木禽星则是木属性的，按照五行相克的原理“木克土”，因此犀牛精怕四木禽星。明代有本《禽星易见》专门讲各种禽星的性情与相生相克之道。犀牛精被四木禽星擒拿是命中注定。

　　抛开这套玄说，这里出现的四木禽星之一斗木獬，其实跟法律本有着深厚的渊源。

　　斗木獬的原型是上古独角神兽獬豸，是中国传统文化中最著名的法律象征物。汉字“法”字的古体写法为“灋”，这里所包含的“廌”正是獬豸。许慎的《说文解字》中曾有如下解读：“灋，刑也。平之如水，故从水;廌所以触不直者去之，从去。”古代执法官吏的帽子便称为獬豸冠。

　　据说，獬豸能懂人言知人性，它怒目圆睁，能辨是非曲直，能识善恶忠奸。在民间传说中，中国第一位司法官、上古四圣之一、被誉为“司法鼻祖”的皋陶便用獬豸判案。汉代王充《论衡·是应》载：“鹿者，一角之羊也，情知有罪，皋陶治狱，其罪疑者，令羊触之。有罪则触，无罪则不触，斯盖天生一角圣兽，助狱为验。”

　　相传獬豸体形似羊、黑毛独角、能辨曲直，能以其独角触“不直”者，所谓“廌所以触不直者去之，从去。”此兽头上的独角，锋利无比，故又俗称独角兽。汉代杨孚在《异物志》中也介绍了“獬豸”的特性：“性别曲直。见人斗，触不直者。闻人争，咋不正者。”

　　这是法律公平正义、明断是非的象征。也是历代有关法律最重要的标志物，其画像也融入判官的官服之中。春秋战国时，楚王仿照獬豸的形象制成衣冠。秦朝时正式赐给御史作为饰志，后遂称“獬豸冠”。《秦会要订补》卷十四就记载：“侍御史冠獬豸冠。”《隋书·礼仪志·七》载“法冠，一名獬豸冠，铁为柱，其上施珠两枚，为獬豸角形。法官服之。”汉朝时，廷尉、御吏等都带獬豸冠。南北朝庾信《正旦上司宪府》有诗“苍鹰下狱吏，獬豸饰刑官”。唐朝边塞诗人岑参《送韦侍御先归京》则言“闻欲朝龙阙，应须拂豸冠”。

　　尤其有意思的是，按明清官服体例，文官用飞禽，武将用走兽，但监察御史、按察使等监察、司法类官员的补服图形却不同于普通文官，一律绣獬豸，这是武将才用的走兽类。如此特别安排，其实彰显了司法权威与司法公正。

　　今天法律出版社的徽标便是独角兽。在笔者的母校西南政法大学和其他法律院校，獬豸雕塑也是最重要的法律景观。在法院、检察院等司法机关，也比比皆是。

　　在《西游记》中，赛太岁的洞府便是麒麟山獬豸洞。这个妖怪毫无公正的品性，取这个名字可能仅仅是因为其符合獬豸好斗凶狠的特征。但这一洞府的名字也体现了，獬豸文化在古代民间非常流行，故而在《西游记》这种通俗小说中也多次出现。

　　不知是否是巧合，因为獬豸代表法律文化，在这一场獬豸出现的故事中，悟空八戒也变得特别讲究法律程序。本专栏之前分析过，活捉了两只犀牛精之后，八戒提出良好的法律建议“这两个索性推下此城，与官员人等看看……左右累四位星官收云下地，同到府堂，将这怪的决。已此情真罪当，再有甚讲!”这次是按照人间的法律程序来处理，而非他们更常见的私力救济。

　　在民间传说中，斗木獬是二十八宿之一，为北方七宿第一宿。其人像都有着独角的形状。在《封神演义》中，杨信在万仙阵中阵亡，随后封神。为北方之首宿，因其星群组合状如斗而得名，古人又称其为“天庙”，是属于天子的星，常人不可轻易冒犯，故多凶。

　　在道教中，玄武大帝共掌六十五星座，八百余颗星，组成蛇龟之形。其中，斗宿为北方七宿之首，是玄武的额头。

　　《西游记》原本讲述的是，按相生相克之道，犀牛精命定被四木禽星所擒拿。这恰恰寓示着，法律的职能便是惩暴安良、惩邪扶正，一切作奸犯科之事理应受到法律的追究。《管子·七臣七主》所谓：“法者所以兴功惧暴也，律者所以定分止争也。”今日“刑法”一开篇，立法宗旨便是“惩罚犯罪，保护人民”。斗木獬好斗，我们更愿意把这引申为“为法律而斗争”。

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　　责编 | 王硕 王京仔

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　　麒麟山的两个妖怪推荐文章2：西游记：紫金铃到底是怎么来的？不想是老君故意输给菩萨的

　　麒麟山獬豸洞的妖怪赛太岁很厉害，他能和孙悟空“战经五十回合，不分胜负”，他更厉害的还是他的法宝紫金铃，孙悟空根本挡不住。

　　紫金铃是西游记中唯一的一件综合性的多功能法宝，他有三个铃铛组成，三个铃铛各有其功效：

　　“头一个幌一幌，有三百丈火光烧人；第二个幌一幌，有三百丈烟光熏人；第三个幌一幌，有三百丈黄沙迷人。烟火还不打紧，只是黄沙最毒，若钻入人鼻孔，就伤了性命。”

　　这是朱紫国国王的王后金圣宫娘娘告诉孙悟空的，她是被赛太岁掠走的，孙悟空前去救她，当时不明这法宝的厉害，结果就遭遇了黄沙。

　　虽然仅仅只有一点点沙灰飞入孙悟空鼻内，他还是忍不住痒斯斯的、打了两个喷嚏。后来他还是摸了两个鹅卵石塞住了鼻子，最终才成功扛了过去。

　　赛太岁很厉害，而紫金铃又一直在他身上拴着，孙悟空偷不走，于是只能让金圣宫娘娘施展美人计、骗过赛太岁取下了紫金铃，孙悟空使了个掉包计才得手。

　　事实证明紫金铃确实很厉害，孙悟空反过来用它对付赛太岁，没想到连赛太岁自己也扛不住，要不是观音菩萨来得及时，他就彻底挂了。

　　那么紫金铃到底是什么来历呢，这点赛太岁自己到是给孙悟空说了：

　　“太清仙君道源深，八卦炉中久炼金。结就铃儿称至宝，老君留下到如今。”

　　原来这紫金铃是太上老君在八卦炉中炼制的法宝，赛太岁是西游记中公认的老实人，他肯定不会说谎。

　　再说太上老君是西游记中炼制法宝的专家，紫金红葫芦、羊脂玉净瓶、幌金绳、七星剑、芭蕉扇、金钢琢、金箍棒、九齿钉耙等一大批宝物都是出自他手，再多一件紫金铃很正常。

　　太上老君之所以能炼制出众多法宝，关键就在于他拥有炼宝法宝八卦炉。他的八卦炉就如同如来佛祖赖以举办“孟兰盆会”的宝盆一样，那宝盆能“具设百样花，千般异果。”

　　那么紫金铃又是怎么来到赛太岁手里的呢。

　　原来赛太岁是观音菩萨的坐骑金毛吼，他是趁牧童盹睡、失于防守、咬断铁索偷偷走下界的，目的就是给朱紫国王消灾。

　　紫金铃就是挂在赛太岁脖子上的项圈和装饰。

　　紫金铃到底是怎么从太上老君那里跑到观音菩萨那里的，书中有一条隐晦的线索，是在人参果那一回。

　　当时孙悟空到观音菩萨那里求他为镇元大仙医树，孙悟空对观音菩萨宝珠净瓶里的甘露仙水的功效半信半疑，于是观音菩萨给他举了个例子：

　　“当年太上老君曾与我赌胜：他把我的杨柳枝拔了去，放在炼丹炉里，炙得焦干，送来还我。是我拿了插在瓶中，一昼夜，复得青枝绿叶，与旧相同。”

　　观音菩萨只说了赌赛的结果，赌注虽然没有说，但很明显，应该就是这个紫金铃，因为太上老君的法宝太多了，并且他最喜欢把它们送人。

　　而且很明显，还是太上老君故意赌输的，否则作为三清之一的道祖，怎么可能会输给观音菩萨。

　　观音菩萨身为深受三界尊敬的大神，又身为天庭的五方五老之一，太上老君对她也很器重，看她的金毛吼很威风，于是就暗地里送了个紫金铃，做了个顺水人情。

　　对外厉害无比的紫金铃，在太上老君那里，就如他的金钢琢（牛鼻环）、紫金红葫芦（盛丹的）、羊脂玉净瓶（盛水的）、幌金绳（腰带）、芭蕉扇（生火的）一样，都是一些微不足道的小玩意而已。

　　麒麟山的两个妖怪推荐文章3：中国奇谭：浪浪山小猪妖效忠的大王，让西游世界所有妖王自惭形秽

　　《中国奇谭》之《小妖怪的夏天》，我（杨角风）认为是目前开播的三集中，最能引发思考，也最让我喜爱的一集。所以，在解析了小猪妖的结局之后，兴致未减，决定再接再厉，再来一期有关浪浪山大王的解析。

　　虽说《小妖怪的夏天》中，这个浪浪山的山大王，也是小猪妖所效忠的大王从没有正面出现过。但从其手下众妖的表现，从他的铠甲，从他下达的命令……等等侧面，也可以大概了解到这位大王究竟是啥样的。

　　那么这位让众小妖瑟瑟发抖的浪浪山大王，在众妖云集的西游世界，又会是怎么一个形象，排到什么位置呢？

　　杨角风谈中国奇谭第2期：中国奇谭——浪浪山小猪妖效忠的大王，让西游世界所有妖王自惭形秽！

　　一、

　　《小妖怪的夏天》其英文名字叫Nobody，意思就是小人物，无足轻重的人。这个称呼既可以套到以小猪妖为代表的小妖怪身上，也可以套到浪浪山的大王以及各种小王头上。

　　浪浪山的这伙妖怪实在是不知名，小猪妖不知名，熊教头不知名，狼将军不知名，连同那个大王也不知名。

　　事实上，他们所在的浪浪山在《西游记》中从来就没人提起过，渺小到山大王所布置的一切，在猪八戒眼中简直就像是小孩过家家，都不配记载在取经日记中，更没资格成为九九八十一难中的一难。

　　但即使这样，浪浪山的山大王在当地的小妖们眼中，也是遥不可及的存在。甚至于，当了好几年妖怪的小猪妖，竟然连大王的面都没见过，开会时连蹦带跳也只能看到前方的一片金光。

　　浪浪山的妖怪集团，等级森严，小猪妖应该是最低级的那种干活的小妖。他们的上级是熊教头、虎教头、牛教头，还有一个没看清，他们四个打牌的时候出现过，大概率是同一级别的。

　　在熊教头上面是狼妖，应该是将军级别的，有资格在大王身边做事，并传达大王的指令。这一点，熊教头都没资格参与大王议事，比如后面砍柴结束后，就是狼将军来传达大王的指令。

　　而还有一伙专门给大王擦铠甲的狼妖，大概率是狼将军的亲戚。据乌鸦精讲，这些狼妖至少也是修炼了三十年了，才有资格擦铠甲，连熊教头都不够格。

　　二、

　　而狼将军也不是只有一个，在小猪妖偷看陷阱时，就同时出现了四只妖怪，分别是狼将军、黑熊精、黄虎精和黑狼精。

　　这几只妖怪已经属于高层管理人员了，也是有数几个能接触到陷阱机密的妖怪，不仅负责落实，还得提防被其他小妖发现这处陷阱。

　　再往上，就是山大王了，很多人以为狼妖就是山大王，其实并不是，山大王自始至终就没出现过。后来唐僧师徒跟村长聊天时，猪八戒提到这里的山大王设了一个机关陷阱，跟逗小孩玩似的。还有那些白毛狼，杂毛熊杀的，都被他一钉耙全都送上了天。

　　而孙悟空也提到小猪妖并没死，原因是：

　　“当时那小猪被白毛狼追着，这棒子是演给他们看！”

　　显然，猪八戒口中的山大王，并不是这只白毛狼！而且，熊教头也是称呼白毛狼是狼大人，并没有称呼他是大王。

　　那么这个神秘的山大王，是一个什么样的形象呢？

　　从当时大王洞口，四大圣手擦拭的大王盔甲来看，这个大王的块头是比周边的狼侍卫大得多，至少也得是牛怪那样的块头，熊教头都不行。

　　再有，浪浪山大王出场的时候，是自带金光的，如果不是点燃的灯火的话。那就不知道是这身装备发出的光，还是手持的法宝发出的光，亦或者本身他就带光。

　　但是浪浪山大王给人的神秘感十足，也符合其作为大王的身份，领秀派十足！

　　三、

　　那么，为什么浪浪山的大王自始至终不肯露面，给人们留下如此神秘的印象呢？

　　其实道理很简单，大家知道历史上的开国皇帝，为什么总是爱折腾功臣吗？

　　这其实就是神秘感的体现，因为皇上嘛，那都是真龙天子，是上天派下来统治臣民的。不仅平时自称天子，连自己的出身都得给改一下，比如汉朝开国皇帝刘邦，人家是老娘有一次出门遇到神仙，被蛟龙强上，生下的刘邦。所以刘邦自称赤帝之子，某一天还斩了白帝之子，也就是一条大白蛇。

　　还有隋朝开国皇帝杨坚，人家出生的时候房间内紫气萦绕，这个生下来的小婴儿竟然是头生龙角，身长龙鳞，头顶有五道金光直冲云霄，简直就是真龙转世。

　　就连乞丐皇帝朱元璋，也不是正常出生，而是有个神仙给他母亲一粒药丸，吃了就生下了龙子：

　　“母陈氏，方娠，梦神授药一丸，置掌中有光，吞之，寤，口余香气。及产，红光满室。”

　　所以，作为大王，必须与众不同，不然的话怎么在众妖面前维持其威严？

　　可是，那些跟着开国皇帝从小长大的小伙伴们，在他们眼中的皇帝，可就没有那么神秘了。皇上在朝堂之上滔滔不绝，讲着自己英勇杀敌，一统天下的事迹。结果底下一个大臣说了，别听他瞎说，当年都吓得尿了裤子，还是我给他洗的呢。

　　同样，浪浪山的大王也需要维持神秘感，以表明自己统治浪浪山群妖的正当性。

　　四、

　　所以，当小猪妖从乌鸦精口中得知浪浪山的大王打不过孙悟空，而需要设置陷阱时，相当震惊！

　　确实，在浪浪山，山大王在各种动物的眼中，简直就是神一般地存在。无所不知，无所不能，猪妈妈因为小猪妖被大王挑中，成为浪浪山小妖的一员时，还高兴万分：

　　“咱家上下三代，终于出了一个人才！”

　　后来面对小猪妖的疑惑，她还劝他，要跟着大王好好干，争取早日修炼成精！

　　也就是在猪妈妈的认知中，小猪妖能修炼成精，那是他的天花板，是他能达到的最高成就了。至于成为浪浪山山大王那样的妖王，这是连想都不敢想的。

　　正因如此，浪浪山的山大王才不会轻易露面，传达指令都由狼大人来传达。而且，只要是大王所下达的命令，都不容许小妖们质疑，必须无条件服从。

　　熊教头之所以会折断小猪妖做的羽毛箭，并非是因为他没想到，也不是他内心的虚荣。而是因为他经历过同样的历程，想当年他还是一只小熊妖的时候，就已经领教过不服从指挥的教训了。

　　事实上，后来乌鸦精被狼大人带走的时候，他是有疑问的，也问了为什么，结果狼大人来了一句：

　　“小小妖怪竟敢擅闯机密重地，大王布置的陷阱岂能让尔等知道？”

　　当时就把熊教头吓尿了，跪下不停地磕头请罪，说自己管教不严，希望狼大人饶命……

　　五、

　　后来小猪妖还问他，乌鸦怪怎么还不回来时，熊教头来了一句：

　　“回来？被狼大人抓走还能回来？”

　　浪浪山大王这样一级一级的震慑下来后，没有人敢疑问上面的决定，也不敢疑问。即使那些知道大王底细的小王们，明知大王不敌孙悟空，但也不敢提出反对意见，从而白白送命。

　　可是，这种情况多了以后，就算小妖们不敢有想法，那些小王们总会嘀咕吧？

　　其实也好办，那就是给这些知道自己底细的妖怪，升官发财，掌握权力。举个很简单的例子，浪浪山的大王也会画饼，比如开头的会议中就提到：

　　“表现有功的可以分到一勺唐僧肉汤！”

　　如果我们站在小猪妖的角度思考，这是大王赏罚分明，是英明的决定，于是干活更卖力了。但其实，山大王画的这张饼并不是给小猪妖这类小妖看的，而是画给那些中高层妖怪的。

　　为啥狼妖对山大王朝令夕改的政令，还能坚决执行，问题就在这里！

　　唐僧煮着吃，固然能普济众生，但是要是烤着吃的话，可就没有小妖们喝汤的份了。小妖们的那一份唐僧肉也好，汤也罢没了的话，那么自己分到手中的唐僧肉岂不是更加香甜，连汤都没有？

　　所以，山大王画的饼，在后来改成烤着吃唐僧肉时，小猪妖努力的动力消失了。但是狼大人们，却很欣慰啊，会觉得大王的决策是英明的，我们这种高级妖怪怎么能跟小妖们一起分吃唐僧肉呢？

　　六、

　　而浪浪山大王活捉唐僧计划的失败，也并非是因为其管理水平不行，而是因为他本身的实力太差！

　　但凡他有西游世界那些妖王们的本领也好，背景也罢，亦或者是法宝啊，武器啊等等，配上他卓越的管理水平，必然让那些妖王们自惭形秽。

　　为啥这样说呢？

　　其实，整部西游记，像浪浪山这样成规模的妖怪团队，没有几支。按照先后顺序，分别是黑风山的黑熊精妖怪团伙、黄风岭的黄风大王妖怪团伙、碗子山的黄袍怪妖怪团伙、平顶山的金银角大王妖怪团伙、号山的红孩儿妖怪团伙、金兜山的青牛精妖怪团伙、麒麟山的金毛吼妖怪团伙、狮驼岭的三妖王妖怪团伙、隐雾山的南山大王妖怪团伙，以及竹节山的九灵元圣妖怪团伙。

　　而这些妖怪团伙中，土生土长的妖怪，就三个，黑熊精、红孩儿、南山大王。其余的妖股团伙中，占据山头时间比较长，对当地影响较大的只剩下狮驼国了。

　　确实，狮驼国的三妖能统治这个国家长达五百年之久，毕竟有他独特的一面，比如孙悟空到狮驼国都城观察到的现象：

　　“攒攒簇簇妖魔怪，四门都是狼精灵。斑斓老虎为都管，白面雄彪作总兵……狡兔开门弄买卖，野猪挑担干营生。先年原是天朝国，如今翻作虎狼城。”

　　按理说，分工如此明确，管理上肯定很严格，其实不然。

　　七、

　　比如，大王叫我来巡山的那个小妖——小钻风，孙悟空没少在他身上套话。

　　小钻风刚开始巡山的时候，自己嘴里也在嘀咕着上级说给他的话：

　　“我等寻山的，各人是谨慎堤防孙行者，他会变苍蝇！”

　　可是遇到孙悟空这个陌生的小妖后，虽然也有疑问，但被他三言两语就被骗过去了，说什么自己是总钻风，专门下来管小钻风的。

　　虽然小钻风也有疑问：

　　“我那大王家法甚严，烧火的只管烧火，巡山的只管巡山。”

　　但是，不管孙悟空怎么狡辩，一个烧火的成了巡山的总钻风这事，他竟然是深信不疑的。要知道突然多了一个上级这种事，必然得自己原来的上级来宣布，怎么会让一个陌生妖怪来宣布呢？

　　但这些还不是重点，重点是，作为总钻风，竟然不知道自己家的三位大王啥情况，还得让那群小钻风们汇。

　　而这群小钻风们，竟然知道很多有关三位大王的信息，还知道他们的本事如何，有啥法宝，曾经干过什么，都是一五一十告知了孙悟空。

　　这种事，在浪浪山那里根本不会发生，而且那些小妖们也不可能获取到有关大王的信息。

　　同样的情况在平顶山金银角大王那里也有发生，精细鬼和伶俐虫受命拿着两个顶级宝贝，羊脂玉净瓶和紫金红葫芦去收孙悟空。结果，遇到了来历不明的老神仙，三言两语之下，自作主张，交换宝贝，结果可想而知……

　　八、

　　这仍然不是关键，关键是，西游世界的各路妖王们，从来不会对手下小妖动手。

　　像浪浪山的妖怪集团，有命令、有监督、有考核、有总结，确保工作开展都严格按照山大王的要求完成。对于那些违反纪律，擅闯禁地，或者未能按时完成任务的，轻则打骂，重则直接处死，乌鸦怪就是一个例子。

　　而翻遍整部《西游记》，就没有找到一例，妖怪首领处死底下小妖的事例。即使像前面提到的精细鬼和伶俐虫，银角大王明明告知他们，拿着宝贝直接收了孙悟空就行。他俩偏不，半路上跟人家老神仙聊天，还擅作主张，做出更换宝贝的决定，甚至还把宝贝的使用方法都告知了孙悟空，要知道这可是绝密文件。

　　换浪浪山的小妖们要是做砸了这事，早吓死了，能跑则跑，根本不会回去送死。但是人家精细鬼和伶俐虫就回去汇了，不仅没被处死，连骂一句都没，俩人事后还庆幸：

　　“造化，造化！打也不曾打，骂也不曾骂，却就饶了。”

　　而且，西游世界的众位妖王们，商议捉拿唐僧的方法时，是从来都不会避讳小妖们的。甚至还会听取他们的建议，并对自己的计划做出相应的更改，比如南山大王。

　　他第一次出战败给猪八戒后，回到山洞也不忌讳此事，反而引发了小妖们出主意的欲望：

　　“说不了，班部丛中闪上一个小妖，对老妖哽哽咽咽哭了三声，又嘻嘻哈哈的笑了三声。”

　　九、

　　也正是因为这个小妖提出来分瓣梅花计，让南山大王成功地捉到了唐僧，后来又是这个小妖献计，弄了个假唐僧头骗过了猪八戒。

　　事实上，本来南山大王已经放弃了去招惹唐僧师徒，也正是这个小妖的怂恿，才让他判断失误，真去跟孙悟空硬碰硬。结果，就像浪浪山的群妖一样，根本就没轮到孙悟空出马，一个猪八戒就将这群妖怪全耙死了：

　　“八戒上前一钯，把老怪筑死，现出本相，原来是个艾叶花皮豹子精。”

　　这也使得，南山大王成为了整个取经路上，野生的，且成规模的妖怪集团中，唯一被杀的妖王。

　　当然，同样被杀的白骨精啊，蟒蛇精啊，蝎子精啊，都没有在当地形成规模，底下也没有几个小妖。

　　除此之外，整部《西游记》中所出场的妖王们，没有一个是让小妖怪先去送死的。都是披挂上阵，亲自出马，除非自己战死了，才会轮到底下的那群小妖们。

　　白骨精、蝎子精、老鼠精等等就不多说了，连红孩儿啊，银角大王啊，狮驼国三妖，都是亲自出马，力战孙悟空、猪八戒和沙和尚。还真没有像浪浪山的山大王一样，让一群小妖拿着没有羽毛的秃箭，试图去阻止唐僧师徒从那里逃离。

　　这明明就是派他们去送死嘛！

　　这也印证了他们第三天要改主意，不煮着吃，非要烤着吃。是啊，小妖们连同熊教头都战死了，唐僧也被引到了陷阱处，吃到唐僧肉且长生不老的岂不是就剩下了大王和小王们。

　　十、

　　虽然浪浪山大王管理水平高，消息也灵通，能精确到唐僧师徒哪一天到浪浪山，且心狠手辣，毕竟慈不掌兵义不掌财嘛。

　　但是，他还是败了，既不是败在小猪妖这种背叛他的小妖身上，也不是败在他管理太残忍上面，亦不是当地人的反抗。而是败在了实力不济，既没有强大的武力，也没有厉害的法宝，或者强悍的背景。

　　但凡他有金银角大王五件宝贝的哪怕一个，但凡他有狮驼国三妖的背景，哪怕就是观音院附近的黑熊精的本事。他都不会败，就算吃不到唐僧肉，自己全身而退还是能做到的。

　　倒是西游记中的那些妖王们，表面上对底下的小妖们很好，有福同享，有难他先当。比如关于唐僧肉的分配问题上，没有一个妖王是忽悠小妖们的，即使是妖怪众多的狮驼国：

　　“小的们，着五个打水，七个刷锅，十个烧火，二十个抬出铁笼来，把那四个和尚蒸熟，我兄弟们受用，各散一块儿与小的们吃，也教他个个长生。”

　　不管是吃到一口，还是仅仅舔了一下吧，总之沾点唐僧肉就能实现长生。

　　可是，在妖王保护下的这群小妖们，就有好下场了吗？

　　并没有，因为妖王一旦死了，或者撤了，曾经受他保护的小妖们，没有一个能幸免。即使是二十八星宿之一的奎木狼，别说底下的小妖了，连自己的孩子都保不住。

　　所以，当浪浪山附近的人们知道唐僧师徒就要来的那一刻，浪浪山大王就知道自己难逃一死，自己底下的小妖也难逃一死。

　　他所做的一切，不过是给众妖们一点希望，放手一搏罢了。就算他们不去招惹唐僧师徒，那浪浪山附近的村长，也会让唐僧师徒去招惹他们的。

　　本土的妖怪，最终还是败给了外来的和尚，不知道该庆幸，还是悲伤？

　　下期预告：中国奇谭之鹅鹅鹅，又是讲了一个什么故事呢，你看懂了吗？

　　我叫杨角风，换种视角看世界，你会发现不一样的乐趣，喜欢就请关注吧！

　　麒麟山的两个妖怪推荐文章4：《西游记》中的紫阳真人，就是临海人张伯端

　　关于紫阳真人的传说很多，《西游记》中就有他的故事。

　　紫阳真人像

　　说是麒麟山有一妖怪赛太岁，得知朱紫国金圣皇后貌美，便将其摄入洞府，要强作夫人。紫阳真人知道后，驾临麒麟山，把身上穿的一件旧棕衣变为“五彩仙衣”，作为妖怪新婚贺礼。妖王十分欢喜，送给皇后，但皇后穿上此衣后，赛太岁近身即有“毒刺”刺人，全身疼痛难忍，由此保得皇后清白之身。后来孙悟空救出金圣皇后，紫阳真人收回了“仙衣”，国王与皇后又重新幸福地生活在一起。

　　这是小说家言，但历史上，紫阳真人确有其人，就是临海的张伯端。

　　张伯端（984-1082），字叔平，号紫阳，北宋时期儒士，好道学。后因其再传弟子白玉蟾创立了金丹派南宗，追本溯源，尊其师祖为“南宗始祖”，清代更被朝廷敕封为“紫阳真人”。

　　紫阳故里

　　张伯端自幼博览三教经书，涉猎诸种方术。早年间曾考中进士，有意在政治上大展宏图，后谪戍岭南，官场无望。晚年后浪迹云水（今广东乐昌县），访求大道，曾历尽千难万阻遍寻修炼净地。熙宁二年（1069），张伯端在成都游历，据说在天回寺得到了仙人刘海蟾点化，授金液还丹火候之诀。

　　张伯端自此潜心问道，著书立说，以求传道天下。他在陕西紫阳县紫阳洞修炼达五六年之久，自谓“筑室于山青水绿之中，乃扬罄然而怡怡然，若有所得。”最后，张伯端回到故乡临海，往来于灯坛、盖竹、龙顾及天台的桐柏、赤城之间，并于熙宁八年（1075）完成了其丹经著作《悟真篇》。

　　张伯端的《悟真篇》

　　《悟真篇》是道教内丹丹法的经典作品，强调修炼内丹才是得道成仙的唯一途径，全书以诗词歌赋体裁写成。《四库全书》中将《悟真篇》与汉代魏伯阳的《周易参同契》并称“丹经王”。在《悟真篇》中，张伯端提出了“道禅合一”的思想，这为金丹派南宗的“性命之学”奠定了哲学理论基础，并且，其对禅宗“明心见性”的借鉴，也让道教的精神进入到更为超然的境界。

　　张伯端从隐居山林到创作《悟真篇》，看似官场失意后而避世修行，事实上，他始终心怀红尘，试图用道法救济天下生民。正如《悟真篇》中所说：“一粒金丹吞入腹，始知我命不由天。”磅礴之气荡然于胸。

　　虽然道家们厌恶世间名利，向往自由，但绝不会放弃苍生，只顾自己修行。道家避世的前提是天下太平、海晏河清。但在乱世中，他们会愤而反抗，救助生民，所以才有“乱世下山，盛世归隐”的说法。如汉唐时期出现了张良、李泌等隐士，参与到政治斗争中，辅助皇权，最终也成就了自己。这也给道教的“入世”提供了一个更为现实功利的理由。

　　临海摩崖石刻.玄真妙道

　　道教起源于东汉末年，商周时代尚未成型。后衍生出两个教派，一是张角所创的太平道，黄巾军起义失败，教众也随之消失；另一是张道陵所创的五斗米道，因入教者需上交五斗米而得名。

　　五斗米道在蜀中一带创立，主张济世悬壶，受到了底层民众的拥护，并迅速发展成我国的一大教派，临海也有五斗米道的传播。

　　东晋时，琅琊孙氏世奉五斗米道，恰逢青、兖二州刺史王恭起兵叛乱，对抗朝廷，时任教主的孙泰便趁机集结上千信徒呼应造反。可惜孙泰的人众很快被朝廷镇压，六个儿子全部被杀，只剩下侄子孙恩逃入海岛。

　　元兴元年（402），孙恩率领部众进攻临海郡，东晋大将刘裕和临海郡太守辛景联手阻挡，孙恩兵败跳海自杀。历时十二年的起义，最终以失败告终。随着教主孙恩死去，五斗米道也面临溃散。

　　宋代，紫阳真人张伯端一脉的横空出世，成为了临海最出名的道派。

　　临海紫阳街

　　靖康之耻后，宋王朝被迫南渡，定都临安。彼时，台州府是两浙东路的重要州府，具有陪都的地位，很多王公贵族就居住于此。宋朝统治者崇尚道教，所在之地自然道教盛行，宫观云集，南方道教也迎来了最兴盛的时期。

　　在这样的背景下，张伯端的第四代弟子白玉蟾，创立了金丹派南宗，与北方金元的全真派北宗，形成了南北对峙的局面。

　　至元朝，上清、灵宝、天师、三皇等江南符箓派合流形成“正一派”。但也就在这个时候，北方全真派南下传道，临海的金丹派南宗，却悄然融入了北方的全真派。或许二者的教义更为接近，从此金丹派南宗即成为全真道的南宗。至此，道教“南正一，北全真”的格局基本形成，并延续至今。

　　紫阳街上的门坊

　　金丹派南宗如今已不复存在，但紫阳真人张伯端的名字却深深刻进了临海一域的文化基因中。樱珠巷的紫阳井，就是为纪念张伯端而掘；紫阳街更是以紫阳真人的名号命名；古街北端仍保留着“紫阳桥”石碑；“悟真坊”“奉仙坊”这些坊巷的名字也都于道宗文化。

　　【陈少非作品/《依山临海三五》】

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