藏族喜欢跳什么舞

　　藏族喜欢跳什么舞推荐文章1：大学声丨跳好民族舞步，莫让藏族舞被不当演绎

　　“军民本是一家人，帮咱亲人洗呀洗衣裳呃”，近日，藏族舞《洗衣歌》在短视频平台上火了，引起广大网友翻跳。然而，经典红色舞蹈作品的改编却出现了令人不适的现象：有人将藏族舞跳成擦边舞，还打上商务卓玛的标签。这一行为严重违背了民族文化的内涵，是对藏族文化的不尊重与亵渎。

　　藏族舞，作为藏族文化的重要艺术表现形式，是藏族人民在漫长的岁月中传承下来的精神瑰宝。而著名的《洗衣歌》不仅是一支舞蹈，更是一种文化现象。舞蹈通过艺术形式，生动地展现了军民鱼水情，成为歌颂民族团结、军民团结的经典之作。但如今，短视频上的“假冒”藏族女孩们却在不当演绎这部极具艺术性与历史性的作品。

　　所谓将其跳成“擦边舞”的行为，完全是一种低俗化、歪曲化的处理。这种行为利用了大众对藏族文化的喜爱与好奇，却以一种不恰当的方式来博眼球、赚取流量。藏族传统舞蹈动作如颤膝、甩袖等都有着特定的象征意义，或是对自然的敬畏，或是对美好生活的向往等。把这些庄重的动作改编成具有擦边性暗示的动作，就如同把一部神圣的史诗篡改成低俗的故事一样，破坏了藏族舞在藏族文化传承中的纯正性。评论区还有不少人问：这就是藏族舞吗？可见，此等行径可能会让不了解藏族文化的人对藏族舞产生错误的认知，扭曲其文化内涵。

　　让人气愤的是，不少博主给此等低俗内容打上商务卓玛的标签，这更是一种误导。“卓玛”本是藏族女性美丽、善良、纯洁的化身，“商务卓玛”也可能只是一个想在商业语境下推广藏族文化相关产品或者藏族舞表演的标签。然而，与擦边舞联系后，他们便被污名化了。藏族舞变擦边舞不仅玷污了卓玛代表的女性力量，也伤害了藏族同胞的感情，让人寒心。未来，以藏族舞为主题的商业活动也可能面临大众的信任危机。

　　从更广泛的社会层面来看，这反映出在当下的网络环境中，部分人为了追求短期的关注度，不惜践踏民族文化底线。我们如今生活在一个多元文化相互交融、相互尊重的时代，各民族文化共同构成了中华民族绚丽多彩的文化画卷。尊重和保护民族文化，是每个公民的责任。而要担负起这个责任，首先就要挺直腰杆，“跳好”藏族舞，“跳好”民族的舞步。

　　短视频平台应该承担起相应的监管责任。对于这种歪曲民族文化的内容，要及时发现并处理，不能让其在平台上肆意传播。同时，平台也应该积极推广和弘扬优秀的民族文化，让更多人真正领略到藏族舞等民族艺术的魅力。此外，广大网民需要提高自身的文化素养和民族文化保护意识。在面对这样的不良内容时，要坚决抵制，而不是进行传播或点赞。

　　藏族舞的舞步优美而有力，短视频里的“卓玛们”也当自信昂扬，迈开步子跳好民族的经典之作。只有当我们每个人都尊重民族文化，不把低俗当噱头，才能营造一个和谐、多元、包容的社会文化环境，让藏族舞等民族文化在新时代焕发出新的光彩，以其本来的、纯净的姿态展现在世人面前。（郑州大学 文雯）

　　藏族喜欢跳什么舞推荐文章2：全能挑战王｜「舞蹈课堂」羡慕别人藏族舞跳得好吗？来来来，先把特点了解下

　　齐鲁网9月25日讯 山东广播电视台电视体育频道《全能挑战王》上期舞蹈课堂主要讲解了藏族舞民族服饰以及基本概况。本期舞蹈课堂，全能君与大家一起了解藏族舞特点。

　　藏族是一个历史悠久的民族，在漫长的历史过程中，造就了藏族古老、独特而又光辉灿烂的民族文化。

　　由于藏族分布广阔，生活地域与生产方式的不同，以及与不同地区相邻的其他民族在文化、习俗上的交流、融合，逐渐形成了各地区的藏族民间舞蹈所具有的不同风格与流派。

　　藏族还是个能歌善舞的民族，他们的歌曲旋律优美辽阔、婉转动听，民间舞蹈种类繁多、刚柔相济。

　　颇具特色的男子《踢踏舞》、独具表演性的各种《鼓舞》和集体自娱性的《弦子》、《锅庄》等，都是倍受藏族人民喜爱和广为人知的舞种。

　　在诸多的神兽舞蹈中，要数“骷髅舞”和“鹿神舞”最为活泼可爱，舞蹈性最强，也最受观看者的喜爱。

　　两个舞蹈都赋予了人们精神上的欢乐、祥和，对未来充满着无限希望。

　　这些内容不同、舞姿廻异、面具与服饰制作精细的舞蹈段落，一个个紧密相连。为了活跃气氛，在连续的节目间隙，时而还插入由僧侣们进行摔跤、角斗等表演兼比赛的活动来娱乐民众。

　　西藏《羌姆》中的这些舞蹈，与元代在蒙古族所推行藏传佛教中的祭祀舞蹈《查玛》型态基本形式、表演内容和举行时间都大体相同，只是由于民族的差异而在舞蹈动态、服装式样、作舞时所持法器等方面另具特色。

　　本期舞蹈课堂就到这里啦，大家有什么问题可以在留言板留言哦~

　　藏族喜欢跳什么舞推荐文章3：全能挑战王｜藏族舞，你跳的也很完美呀！舞蹈课堂下期讲解三步一撩啦

　　齐鲁网10月17日讯山东广播电视台电视体育频道《全能挑战王》舞蹈课堂之藏族舞教学已有一段时间，疯狂卉老师带来的藏族舞，想必对大家有很大的启发。

　　我们也曾发起“你的藏族舞”征集，现在，让我们一起欣赏一下大家的投稿作品吧~

　　济南炫舞之韵舞蹈队《最美的歌儿唱给妈妈》

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　　聊城村村乐艺术团《吉祥》

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　　如果你也想像他们一样将自己的学习成果展现给大家，《全能挑战王》随时欢迎大家投稿。

　　另外，山东广播电视台电视体育频道《全能挑战王》，下一期舞蹈课堂将会讲解藏族舞步伐——三步一撩。

　　马上就开课了，全能君还有一点小激动呢~

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　　藏族喜欢跳什么舞推荐文章4：雪域高原上的藏族传统舞蹈“跳”进了杨浦YOUNG剧场，演出的背后有这样的援藏故事

　　“你是珠峰的雪啊，化作了滨江的浪……”今天下午，杨浦文化新地标“YOUNG剧场”内，传来一阵阵悠扬的扎念琴声、时快时慢的“踢踏”舞声和男女混合的传统藏族曲调。上海市援藏干部人才联络组拉孜小组、西藏日喀则市拉孜县文化和旅游局在此举办“遇见|雅江情滨江意·沪藏文化交流”演出，拉孜艺术团、日喀则艺术团、拉萨歌舞团、杨浦艺术团共同演绎了12个沪藏两地优秀节目。此前该演出已于6月2日走进杨浦滨江，为上海市民带来一场来自5000公里外雪域高原的文化盛宴。

　　开场舞《再唱山歌给党听》拉开了演出的帷幕。堆谐《踏地狂舞》、男女声二重唱《亲送援藏》、堆谐《飞弦踏春》、男女声四重唱《我心中的城》、堆谐《妙音踏舞》、男声二重唱《吉祥日喀则》、夏尔巴舞蹈《夏尔巴的春天》、男女声四重唱《珠峰情滨江意》、谐钦《丰收之韵》、女声独唱《青藏高原》、藏戏《扎西学巴》……整台演出内容丰富、形式多样、引人入胜。其中，具有浓郁藏族特色的《飞弦踏春》多次走出深山，曾于2007年登上央视春晚，2014年在上海亚信峰会、2019年在“青春嘉年华 共圆亚洲梦—亚洲文明对话大会”演出。

　　拉孜，是名副其实的“中国民间文化艺术之乡”。当地的男女老少能歌善舞，对堆谐情有独钟，每逢重大节庆活动时都要通过堆谐表演表达人们对现实生活的赞美之情。2008年，堆谐入选第二批国家级非物质文化遗产名录项目。入藏以来，上海市援藏干部人才联络组拉孜小组围绕“举旗帜、聚民心、育新人、兴文化、展形象”，发挥“堆谐之乡”等优势特色，讲好拉孜故事，推进当地文旅体教深度融合发展。本次演出的成功举办，联结了上海与西藏、杨浦与拉孜的深厚情谊，增进民族团结，促进资源共享和优势互补，为双方的发展开创新局面。

　　“非遗需要传承，更需要创新，要让非物质文化遗产在现代社会中有所作为。只有有了创新和创造，文化才会有发展，才会永远保持蓬勃的生机和旺盛的生命力。”作为《飞弦踏春》的词曲和歌舞编导，西藏自治区级非遗传承人、拉孜县艺术团团长兼编导扎西旺拉在保留堆谐原有素材的同时，对音乐和舞蹈表现方式进行了创新，使堆谐从随性的个人舞蹈变为供大众欣赏的舞台艺术。

　　上海援藏干部、拉孜县委常委、副县长李贇峰是这台演出的总策划。入藏后，他走村入户，多次在当地艺术团蹲点，对拉孜堆谐文化推广展开了充分的调研。在他看来，堆谐文化作为非遗项目，既属于拉孜的“金字招牌”，又属于全人类的文化遗产，要以全局的眼光来推广、来发扬，努力形成“产学研”一体化发展的立体模式，不仅要包装、开发出一系列的精品节目、文创产品，还要依托援藏文化“三交”项目，走出去做节目展演、学术交流，并与高校合作开展课题研究，在拉孜县设立文化学科观测点，助推拉孜文化向纵深发展。

　　拉孜堆谐文化亮相杨浦滨江

　　“我现在教了300多个徒弟，还新创作了20多首曲子，并对约100个老曲子进行创新。”在拉孜的每一个白天，年近六十的扎西旺拉不是待在县群众文化站，就是驻村文化指导。他把大量精力放在县里举办的“国家级非物质文化遗产项目拉孜堆谐保护和传承活动”培训班。这个培训班，除了要培养一支热爱堆谐文化、热爱堆谐表演的年轻一代舞者，培训者还要求创作4至6个堆谐新曲目。过程中，扎西旺拉常感慨：“上海对我们的支持太大了。”

　　拉孜县委宣传部副部长，县文旅局党组书记、局长次仁扎西表示，在上海援藏资金、资源、理念的助力下，拉孜县将非遗保护与文旅融合发展相结合，让非遗项目“活”起来，更“火”起来。

　　今年47岁的索朗琼拉是扎念琴制作技艺的传承人。扎念琴是拉孜堆谐中最常用的弹拨乐器，2014年，“扎念琴制作技艺”入选第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。2010年，索朗琼拉和朋友们成立制作扎念琴的民族手工业农民专业合作社。政府牵头保护非物质文化遗产的传承、发展，索朗琼拉则把自己制琴的“看家本领”分享给村民，用传统文化带动乡村产业兴旺。如今，合作社有几十名学徒，扎念琴销往西藏各地。

　　拉孜县艺术团成员在当地排练节目

　　通过上海援藏助力，拉孜找到了适合自己的文旅产业发展路子，特色资源转变为产业优势的愿景正逐渐照进现实。在更广的全域旅游层面，上海市援藏干部人才联络组拉孜小组在三年规划中强化“珠峰前站”功能，积极对接融入五县区域旅游环线建设：即组织开展拉孜县全域文化旅游整体规划设计与论证，推动形成拉孜文化产业项目带动战略，协助做好以“非遗”文化为核心的文化旅游圈项目前期研究论证，形成拉孜全域文化旅游线路图，助力拉孜打造文化旅游支柱产业；与此同时，依托彭措林寺壁画、拉孜芒普旅游区、锡钦温泉、拉孜宗山古堡等旅游资源，引导和组织企业、社会资金参与开发拉孜的旅游资源；此外，加强柳乡西嘎村易地搬迁集中安置点的后续扶持，依托318国道交通区位优势，打造集产业、文旅、服务于一体的宜居宜业门户村。

　　：刘力源

　　图片：受访者提供

　　编辑：周辰

　　藏族喜欢跳什么舞推荐文章5：全能挑战王｜「舞蹈课堂」羡慕别人藏族舞跳得好吗？来来来，先把特点了解下

　　齐鲁网9月25日讯山东广播电视台电视体育频道《全能挑战王》上期舞蹈课堂主要讲解了藏族舞民族服饰以及基本概况。本期舞蹈课堂，全能君与大家一起了解藏族舞特点。

　　藏族是一个历史悠久的民族，在漫长的历史过程中，造就了藏族古老、独特而又光辉灿烂的民族文化。

　　由于藏族分布广阔，生活地域与生产方式的不同，以及与不同地区相邻的其他民族在文化、习俗上的交流、融合，逐渐形成了各地区的藏族民间舞蹈所具有的不同风格与流派。

　　藏族还是个能歌善舞的民族，他们的歌曲旋律优美辽阔、婉转动听，民间舞蹈种类繁多、刚柔相济。

　　颇具特色的男子《踢踏舞》、独具表演性的各种《鼓舞》和集体自娱性的《弦子》、《锅庄》等，都是倍受藏族人民喜爱和广为人知的舞种。

　　在诸多的神兽舞蹈中，要数“骷髅舞”和“鹿神舞”最为活泼可爱，舞蹈性最强，也最受观看者的喜爱。

　　两个舞蹈都赋予了人们精神上的欢乐、祥和，对未来充满着无限希望。

　　这些内容不同、舞姿廻异、面具与服饰制作精细的舞蹈段落，一个个紧密相连。为了活跃气氛，在连续的节目间隙，时而还插入由僧侣们进行摔跤、角斗等表演兼比赛的活动来娱乐民众。

　　西藏《羌姆》中的这些舞蹈，与元代在蒙古族所推行藏传佛教中的祭祀舞蹈《查玛》型态基本形式、表演内容和举行时间都大体相同，只是由于民族的差异而在舞蹈动态、服装式样、作舞时所持法器等方面另具特色。

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