谭姓的来源和历史

　　谭姓的和历史推荐文章1：冯志亮教授解析中华姓氏之谭姓——始祖与酿酒和藏酒坛子制造有关

　　谭姓是中国第五十七位姓氏，主要分布在湖南、广东、广西、四川、重庆。当今谭姓人口大约占全国人口的0.38%，总人口大约有499万。

　　得姓始祖谭子。姒姓，谭氏。周武王伐纣建立西周后，大封先贤圣君后代。大禹后裔中有一支被封于谭。故城位于今山东省章丘市城子崖。谭子在位时，正值春秋初期，针对大国诸侯以强欺弱、争夺霸主的局面，他首次提出“尊王抑霸”的政治主张。周庄王十四年，齐桓公出兵并吞了谭国。谭国灭亡后，谭子逃亡莒国（今山东莒县），为了纪念故土，便以国为氏，以谭姓相传。故而谭子被尊为谭姓的得姓始祖。

　　一、姓氏意义与原始图腾

　　谭，即覃。《说文》：滋味深长，甲骨文中覃字与酉字相近，金文也相似，上部都有一个囊形的盖子，在现在偏远的乡村和20世纪五六十年代城市的小酒店中，均使用这种陶器坛子盛酒。一般用数层布包上干净的沙子，压在坛子的颈口上。覃的本义为有塞盖的酿酒坛或者盛酒陶坛，因为酿酒的原理和盛酒的缘故，谭字古文就会发出酒味醇厚的香气。所以，覃字由“长”引申为“深入”之义，如覃思一词就有深入思考的意思。

　　覃人当然与酿酒和储藏酒的坛子的制造有关，覃人不但能酿酒，而且知道使用何种形状的陶器作为酒具，能获得质地醇厚香甜的美酒久而久之，形成了覃氏族，以此职业为氏族原始图腾，并且命名氏族，创制了族徽。覃人的分支很多，谭人为其一。最终发展成相应的国家，出现覃，谭姓氏。

　　二、姓氏起源与发展传承

　　谭姓主要有两大：赢姓和姬姓。

　　第一支谭氏出自嬴姓。黄帝娶方雷氏生青阳，即金天氏少昊（少皞）帝。少昊氏族最早活跃在今河北盐山东南，后南迁到山东曲阜地区，为以凤凰为图腾的东夷族一支。少昊之孙皋陶在尧舜时为掌管刑法和司法之官，皋陶之子伯益为掌管火种和驯养兽鸟之官，佐禹治水立有大功，赐姓赢。伯益以后在西周时有国十四，其一为谭，子爵，史称谭子国，故国在今山东章丘市西城子崖。公元前684年，即鲁庄公十年，齐桓公灭谭子国，谭子奔莒，子孙以国名为氏。古代谭亦作覃、郯。赢姓谭氏的历史至少有2600年。

　　第二支出自姬姓。周文王灭商前，先西定西戎及阮、密、共诸国，封其庶子于獂戎故地，遂有原国，在今甘肃陇西县北。周朝初期，周公旦在平定殷侯武庚和三监叛乱之后，为加强对商都朝歌的监控，移封原国于今河南济源市之原乡，伯爵。周平王东迁洛阳后，原伯之地赐予郑人苏忿生，原伯东移今河南原阳西的原武镇。春秋初，两地原国分别为晋，郑所灭。周襄王封在朝做官的周大夫原伯毛食邑于谭，也称谭伯。谭即覃，覃与怀同在一地，故也称覃怀，在今河南武陟西的温县，在原国之东。谭伯之后以邑名为氏，姬姓谭氏的历史至少有2600年。

　　三、民族融合与基因融入

　　谭姓的外来血缘是组成今天汉族谭姓的重要成分，特别是湖南和两广地区的谭姓，基本上是出于东汉巴郡五姓蛮的覃姓。覃、潭、谭、镡、瞫五字音近相通，后来演化出五个姓，实为一姓。清朝满洲八旗有谭姓，世居沈阳，其先为汉人，人旗后满化，后来又改回汉族，成为东北谭姓汉族的重要成员。

　　四、历史迁移与人口繁衍

　　先秦时期，谭姓活动于山东和河南地区。历经秦汉魏晋南北朝，谭姓已经繁衍到各地。唐朝时谭姓已是湖南的著名大姓，而且其主体也由北方移人华南地区唐宋元之际的几次大移民和民族的融合，南部谭姓不断地得到充实和发展，形成典型的南方姓氏。明清时期，随着山东地区向东北的移民以及清满洲八旗汉化过程的加速，形成了胶东和辽东两半岛的谭姓群。当代我国南北谭姓分布的局面由此形成。

　　宋朝时期，谭姓大约有23万人，约占全国人口的0.3%，排在第六十七位。谭姓第一大省是湖南，约占全国谭姓人口的59%，主要分布于湖南、广东，这两省谭姓大约占全国谭姓人的75%；其次分布于江西、四川、山东、河北、湖北，这五省的谭姓又集中了22%。全国形成了以湖南为中心的湘粤赣川谭姓大聚集区。

　　明朝时期，谭姓大约有26万人，约占全国人口的0.28%，排在第七十八位。宋元明600余年间，全国人口纯增长率是20%，谭姓人口增长低于全国人口的增长。

　　明朝时期，湖南仍为谭姓第一大省，约占谭姓总人口的25%主要分布于湖南、广东、四川、江西，这四省谭姓大约占谭姓总人口的75%；其次分布于湖北、江苏，这两省又集中了谭姓总人口的14%。宋元明期间，谭姓的分布总格局变化不大，其人口主要向东南、向西迁移。全国仍以湖南为中心，形成了湘粤川赣谭姓大聚集区。

　　五、当代分布与姓氏图谱

　　当代谭姓人口已有499万，为全国第五十七位大姓，大约占全国人口的0.38%。从明朝至今600余年中，谭姓人口由26万增到近500万，增长了19倍多，谭姓人口的增加速度远高于全国人口的增加速度，宋朝至今1000余年，谭姓人口的增加率呈上升的态势。主要分布于湖南、广东、重庆三省市，大约占全国谭姓人口的44.8%；其次分布于广西、四川、湖北、山东，贵州，江西六省区，又集中了谭姓总人口的35.4%。湖南为谭姓第一大省，大约占全国谭姓人口的19.4%，全国重新形成了南起粤桂、北经湘鄂、西连川渝的谭姓聚集区，在近600年间，谭姓人口流动的程度和方向与宋元明期间相比有了很大的区别，由东部向华中、华北和四川的回迁已经大于由北向东南的迁移，同时，向东北的移民已经成为重要的流动方向。

　　六、郡望堂号与楹联家训

　　1、郡望堂号

　　谭姓的郡望主要有弘农、济阳、齐都等。重要的谭姓堂号除了与郡望相同外，主要还有善断堂等“善断”堂号典出唐朝谭忠因谭忠有谋，料事如神，被称善断，因而有此堂号。

　　2、宗祠楹联

　　七岁登第；三子大夫。

　　三策摅奇；七龄登第。

　　宣猷边塞；锡春土茅。

　　仙客炼丹得道；烈妇渍血留痕。

　　3、族规家训

　　敦孝悌，以全人伦；笃宗族，以昭雍睦。

　　和乡党，以息争讼；崇家规，以承祖训。

　　知礼义，以厚风俗；秉师道，以递薪火。

　　积善行，以正颜色；慎交游，以端品德。

　　诫子弟，以禁其非；谨冠婚，以顺夫妇。

　　精文读，以明事理；守国法，以当义民。

　　勤桑农，以足衣食；尚节俭，以惜财物。

　　戒淫赌，以立准则；明赏罚，以树规范。

　　目前国内外的图书馆和其他单位正式公布收藏了谭姓族谱211部。

　　七、姓氏名人与宗族先贤

　　《中国人名大辞典》收人谭姓历代名人79名，占总名人数的0.17%，并列排在名人姓氏的第一百零九位；谭姓的著名文学家占中国历代文学家总数的0，19%，并列排在第一百零五位；谭姓的著名医学家占中国历代医学家总数的0.2%，排在第九十位；谭姓的著名美术家占中国历代美术家总数的0.22%，排在第八十六位。

　　冯志亮，笔名禾子尼，号渤海居士，出生于河北秦皇岛。北京大学特聘教授、中国易经文化馆馆长、中华百家姓博物馆馆长、中华姓氏研究院院长、北京姓氏文化馆馆长、北京风水博物馆馆长、北京海图书画苑首席文化顾问。

　　冯志亮先生是著名品牌推广人、姓氏文化学者、姓名学专家、修谱师、网络新闻营销奠基人和发展者，曾提出关于网络广告价值排斥论的“蓝海观点”。2013年冯志亮先生受聘为北京大学民营经济研究院与哲学系特聘教授。

　　冯志亮先生涉猎广泛，书法绘画造诣深厚，并痴迷于文学历史，亦是一位古体词人和家史家谱研究专家。

　　冯志亮先生著有《渤海诗词集》、《姓氏溯源与民俗探究》、《怎样修家谱》、《怎样编家史》、《怎样写自传》、《易经新解》，以及《百家姓寻根手册》五百余部，《中华姓氏家谱》三百余部。

　　谭姓的和历史推荐文章2：谭姓的和历史，谭姓的起源，你了解吗

　　谭姓有四个，一是出自出自姒姓，是大禹的后裔；二是出自古代西南少数民族；三是出自嬴姓；四是出自谈姓，有谈姓因避讳改姓谭氏。

　　谭姓是中国最常见的姓氏之一，也是中国最古老的姓氏之一，在《百家姓》中排第293位。谭姓的主要有以下几个：

　　

第一，出自姒姓，是大禹的后裔。

　　相传尧时中原洪水泛滥，尧派鲧治水，鲧采用堵的方法，结果失败了。

　　据说鲧的妻子梦食薏苡，醒来后有了身孕，生下了禹。舜即位后任用鲧的儿子禹治水，禹采用疏的方法，结果成功了。

　　禹治水成功后，舜赐姒姓于禹。

　　周初大封诸侯时，姒姓的一支被封于谭国（今山东省章丘县西），爵位为子。

　　春秋初期，齐桓公称霸诸侯，于周庄王四年（公元前683年）吞并了谭国。

　　谭国国君之子逃亡到莒国（今山东莒县）。

　　留在故国未走的子孙，就以国为氏，称谭氏。这是谭氏最主要的，也是史称谭氏正宗的山东谭氏。

　　

第二，出自古代西南少数民族。

　　据《万姓统谱》的考证，巴南（今云南、贵州一带）六姓有谭氏，自称盘古的后代，望出弘农。

　　巴南谭氏有可能是谭国遗民逃到巴南，融入当地民族形成的。

　　也有人认为巴南谭氏是盘瓠的后代，盘瓠是中国古代神话中创造天地人物之一。

　　据瑶族人的传说，盘瓠的后代主要有十二个姓氏，分别是：盘、目瞫、包瞫、黄、李、邓、周、赵、唐、雷、冯、胡。

　　其中的晖氏家族，在历史演变中逐渐变化为覃、谭、潭三姓，晖姓反而消失了。

　　

第三，出自嬴姓。

　　秦亡后，嬴姓宗室为避战乱，其中一支迁徙至巴郡，与巴南的部分谭氏融合，改姓谭。

　　嬴姓是秦始皇及其祖先所属的姓氏，在中国历史上有着重要影响。

　　秦始皇统一天下后，建立了中央集权制度，并进行了一系列改革和建设。

　　他还修筑了万里长城，并下令焚书坑儒。

　　秦始皇死后，秦朝很快崩溃，楚汉之争爆发。汉高祖刘邦击败项羽后建立汉朝，并继承了秦朝的制度和成果。

　　

第四，出自谈姓有避讳改姓谭氏。

　　又据《万姓统谱》所载，谭氏有避仇去言旁为覃，今岭南（泛指五岭之南），大致相当今广东、广西大部分地区。

　　谈姓是中国古代的一个显赫的姓氏，出自姬姓，是周文王的后裔。

　　周文王的第八子叔虞被封于谈（今河南省新郑市），建立了谈国。

　　谈国后来被楚国所灭，子孙以国为氏，称谈氏。

　　谈氏在春秋战国时期有不少名人，如谈武、谈婉、谈恂等。

　　后来，由于战乱或避讳等原因，有一部分谈氏改为覃氏或谭氏。

　　以上就是谭姓的和历史的概述，从中可以看出，谭姓是一个历史悠久、源流复杂、分布广泛的姓氏。

　　谭姓的人不论来自何方，都可以以大禹为其得姓始祖，以山东为其发祥地，以齐郡为其郡望。

　　谭姓的人也应该继承和发扬其先人的优良传统和文化底蕴，为中华民族的繁荣和进步做出贡献。

　　谭姓的和历史推荐文章3：谭国：三朝古国，“谭”姓由来，因无礼而失国

　　“济南春好雪初晴，行到龙山马足轻。使君莫忘霅溪女，时作阳关断肠声。”这首《阳关曲·答李公择》，是苏轼。

　　公元1077年元旦，苏轼从潍州出发往山西赴任，途经济南时，与齐州（今济南）知州、老友李常相逢。未到山西，苏轼接到通知，要改任徐州。到徐州后，李常以诗相慰，苏轼追忆行经济南城东六十里外的龙山景象，作上录诗词作答。

　　乘兴畅游济南的苏轼并不知道，他路过的龙山土地上曾矗立着一座城池——平陵，它是商周时期谭国都城。近一千年后，路过龙山的诗人，已雪泥鸿爪般隐身，当年繁华的平陵城也“化身”为城子崖遗址。小满过后，遗址内村落前后的麦穗已抽齐，麦粒鼓着腮帮一般，准备完成从透明绿向金黄色的变换……

　　周道如砥，其直如矢

　　君子所履，小人所视

　　“有饛簋飧，有捄棘匕。周道如砥，其直如矢。君子所履，小人所视。”（释义：簋里熟食满当当，枣木勺儿弯又长。大路平坦如磨石，笔直好像箭杆样。贵人路上常来往，小民只能瞪眼望。转过头来心悲伤，眼泪汪汪湿衣裳。）身为谭国大夫的，在《诗经·小雅·大东》篇中，以长满了荆棘的勺子比作周道，以满满的饭盆比作东方各国的财富，以周道为引，控诉了周王室对东方各国敲骨吸髓般的剥削。

　　所谓“大东”，即周朝对谭国所在的济南及其以东地区的称呼。早在夏朝，谭国就在章丘一带立国。

　　“谭国王室是伯益的后代。伯益是东夷部落的首领，先后协助大禹和大舜治水，教给民众种植稻谷，发明了凿井技术，有功于社稷，大舜赐他姓‘嬴’。禹临终时，想将王位禅让给伯益。可禹的儿子启发动政变，杀害了伯益，夺取天下，‘禅让制’被‘世袭制’取代。伯益虽没能善终，但伯益一族得以延续，谭国是其中一支，城子崖岳石文化城可能就是它的都城。”济南市社会科学院副院长张华松向记者介绍。

　　有考古学家评价，城子崖遗址见证了童年的中国。

　　在今城子崖遗址西侧，有一处展馆，里面将不同时期的城墙剖面陈列出来，从下往上，依次为龙山文化、岳石文化和周代文化的城墙遗迹，观众一眼可看遍数千年沧桑。而城圈重叠的事实说明，城子崖在古代一直是筑城立国的理想之地；而修筑这样一个庞然大物需要集中相当的人力和物力，这也预示着要有一个具有较高权威机构存在的事实。

　　最初的谭国先民，在寻找居所时，可谓深谙前人的选址“科学”。城子崖坐落在章丘武原河畔，地势平坦，气候温和，土地肥沃，水系发达，林草茂盛，是渔猎、农耕和栖息的理想场所。城子崖遗址西南高，整个地势向东北倾斜。因带有突起的土城垣，地势又比别处高，当地人们俗称其为“城子崖”。

　　在人们手持石器、骨器、蚌器辛苦劳作下，谭国日渐繁荣。谭国人将对鸟的图腾，潜移默化转移到器物上，陶鬶鸟喙为足，鼎状造型展翅欲飞。在城子崖周围20余公里的范围内，分布着十几个大大小小的同时代遗址，它们如灿烂的群星映托着谭国都城。这更说明谭国时期，已形成了由中心城市、乡邑、村落分级构成的政治地理结构，谭国政权有一套严密而完整的组织管理体系。

　　小国寡民时代的谭国占尽了天时地利，在城邦林立中却命途多舛。商中期之后，商朝第二十二代君武丁在位，为获取食盐等资源，组织商朝的军队向山东半岛的东夷部族发动远征，其征讨地区包括但不限于今泰安、济南、淄博等地。

　　“据我考证，商王东征主要的行进路线是济水河道，商军沿着济水顺流而下，返回时自然不能逆流而上，所以他的行进路线就是‘济右走廊’，也就是今天泰山北麓、黄河南岸的陆地，而谭国恰好处在商王东征的路线上。”张华松介绍。

　　犹如商王“眼中钉”一般的谭国难逃灭亡的命运，商朝灭掉嬴姓谭国之后，分封自己的同姓统治谭国。城头变幻大王旗，“谭”的国名虽未更改，但统治者已是商人。

　　归化后的谭国，在商东部的版图中地位颇高。张华松认为，平陵城在商王朝版图中起到的是别都的作用。“商王东征过程中，在平陵城落脚休息，平陵有商祖先的宗庙。因为这个缘故，后人就以平陵城为商王别都。”

　　不仅政治地位有所提高，谭国的经济受商的影响亦颇深。谭出产布帛颇多，因此有别于中国男耕女织的传统，谭国女人在家中织布，男人则要外出贩卖，张华松称其为“女织男贾”。

　　小东大东，杼柚其空

　　纠纠葛屦，可以履霜

　　《诗经·小雅·大东》里写道，“小东大东，杼柚其空。纠纠葛屦，可以履霜。”（释义：东方远近诸小国，织机布帛空荡荡。葛麻草鞋缠又绑，怎么能够踏冰霜？）在与商朝度了数百年“蜜月”后，谭国的织布机在周朝却空空荡荡不见布匹，老弱妇孺尽数被抓了壮丁。到了冬天寒冷的日子，百姓们只能穿着破葛鞋踏在冰雪中……

　　这些变化，源于谭国参与的一场文化与身份认同上的对抗。西周初年，泰山一带的殷商遗民联合东夷各个部族发动了一场反对周朝的叛乱。周公为了平定叛乱，亲自带兵向东征讨。

　　周公东征分泰山南北两条路线。在泰山以北，周朝军队沿济水和济右走廊一带东进，自然会踏足谭国所辖区域。作为殷商遗民的谭国，在反抗之初就被强大的周朝军队击败。

　　或许是因东方夷族与殷商遗邦太多难以尽数剿灭，亦或谭国国力弱小难以构成威胁，周朝并未消灭它，而是允许它继续存在。就这样，这个小小的殷商遗邦带着城下之盟的耻辱，以“异类”的身份迎来周王朝的统治。

　　平定叛乱后，周王室对东方的诸夷族和殷商遗邦心存芥蒂。为稳固周朝对山东一带的统治，周朝在今洛阳一带修建了东都，同时，还修建了贯通东方各国的战略公路——周道。

　　“周朝人修建周道，除了军事用途之外，东方各个国家缴纳的贡赋、承担的劳役，通过周道运输到周的大本营去。所以说，周道的存在，实际上体现的是周朝领土东西方地位的不平等。”张华松介绍道。

　　当时，东方各国本就被战争耗尽了国力，战后非但得不到休养生息，反而被周朝百般盘剥。一时间，多地哀鸿遍野，民不聊生。又直又长的周道就像针管扎进东方各国的肌肤之中，源源不断地抽出新鲜血液。

　　与此同时，从西周王畿来的那些公子哥们举止轻薄张狂，在“周道”上横冲直撞，连他们的手下也狐假虎威，对谭国百姓颐指气使。诗中又言：“或以其酒，不以其浆。鞙鞙佩璲，不以其长。”就算谭国老百姓倾尽家财，奉上最好的美酒和玉佩，仍入不了他们的法眼。看着本国百姓惨遭剥削，不禁让这位多情的谭国大夫潸然泪下。

　　在周朝的严酷欺压下，东方各国的财富迅速耗尽。“我觉得《诗经·小雅·大东》在诗三百篇里是非常标新立异的作品。谭国大夫通过诗歌控诉周道，呼吁周朝统治者对东方小国寡民不要太过刻薄，更不能杀鸡取卵，是非常现实主义的作品。”张华松说。

　　纵观历史，在列强环伺的环境下，小国何曾能决定自己的命运？在周朝的统治下苦不堪言，谭国好歹尚能保住国祚，不失“独立国家”的地位。到了周代，谭国在齐、鲁两国的崛起和争斗中，生存的缝隙被逐渐压缩。

　　因是周公之子伯禽的封地，鲁国享有宗法上的特权，加之离谭国相对较远，对谭的垂涎稍弱。而齐国则是姜太公的封地，当时的齐国面积不大，大约是营丘周围方圆百里的地方。“扩张”两字似乎早就写进了齐国基因。

　　在太公受封不久，齐国就展现出了对外扩张的倾向。其时，齐国东面有纪国、莱国等。纪国历来与齐国不太对付，尤其是在齐国国君因纪国谗言被周王处死之后，两国更是结成了死敌。纪国多年以来联合鲁国打压齐国，齐国东扩之路被阻断。

　　既然向东无法扩张，向西经略济南地区，以此为跳板进入中原地带，似乎就成了齐国唯一的选择。

　　“齐国向西扩张的通道，一个是济水、漯水，另外还有今天章丘一带的济右走廊。”张华松详细考证了齐国对济南一带的战略，“齐国向西扩张的进程开始得非常早，早在齐国第三代国君齐乙公时，齐国就沿着济水向西扩张自己的势力，在漯水的河岸建立了一个名为‘崔’的城邑。今天中国乃至世界的华人崔姓根源就在此处。”张华松说。

　　若自上空俯视春秋时的济南地区，济水从济南北方蜿蜒绕过，南方是高大的泰山山脉。山河之间夹着的济南地区是齐国西征通往内陆的必经门户。而谭国这个弱小的殷商遗邦如同一块儿厚重的拦路石，挡在齐国西扩的必经之路上。

　　齐侯之子，卫侯之妻

　　东宫之妹，邢侯之姨

　　“硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻。东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。”（释义：好个修美的女郎，麻纱罩衫锦绣裳。她是齐侯的爱女，她是卫侯的新娘。她是太子的胞妹，她是邢侯的小姨，谭公又是她姊丈。）《诗经》中，再次提到了谭国。这首诗赞美了一位修美的女郎，也在不经意间揭露了谭国的“国家战略”——政治联姻。

　　这位女郎的身份，可谓“核心”，她是卫庄公的妻子庄姜夫人，还是齐庄公的女儿、齐僖公的妹妹、邢侯的小姨。谭公还是她的姐夫。她的多重身份，如纽带一般，将齐、谭、卫、邢等国形成了一个政治联姻集团。

　　弱小的谭国明白，硬碰硬不可取，为生存只能想软招，通过迎娶庄姜的姐姐，获得了政治婚姻俱乐部的“入场券”。所以，在齐庄、僖、襄三代“小霸”的数十年间，谭国在齐人的“卧榻之侧”竟能奇迹般地生存下来。

　　可人生不过短短数十年，随着庄姜夫人的过世，维系着政治联姻的绳结也缓缓解开。对谭国来说，这脆弱的和平究竟还能维持多久呢？

　　谭国的灭顶之灾，源自对公子小白的两次无礼。当时齐国内乱，公子纠和小白为避难，纷纷外逃。公子小白在逃亡途中，路过谭国，但谭国国君为求自保，并没有以礼相待。仅此一点，便让小白怀恨在心。

　　小白逃到莒国次年，抢先回到齐国成为国君，成为“齐桓公”。齐桓公即位后，各路诸侯争相遣使节来贺，谭国却不曾来使。于是，齐桓公找到了“看人下菜碟”的理由，加之自己落难时谭国国君不曾以礼相待，出兵讨伐谭国。

　　史书中对公元前684年发生的这场惨烈战争一笔带过，仅以“齐师灭谭”四字记载。依《左传》的记载，谭国被灭掉后，谭君投奔了盟邦莒国。自此，谭国子孙后代遂以国为氏，称“谭氏”，也是今谭姓之始。

　　据其他传世文献，仿佛谭亡之后又得以复国。《说苑·正谏》载桓公语：“昔者吾围谭三年，得而不自与者，仁也。”

　　正如齐桓公所说，或许是对自身“仁义”形象包装的需求，齐国并未彻底占领谭国，而是在谭国驻军，将其纳入自己的控制中。《国语·齐语》记载齐桓公“军谭，遂而不有也，诸侯称宽焉”。

　　谭国虽延续了名号，可长期在齐军的监视、控制下，彻底沦为齐国的附庸国。齐国于春秋中后期铸造的刀币上铸有“谭邦之法化”字样，以邦称谭国，足以说明谭国的地位并不同于齐国治下的城邑，但也并非独立国家，而是齐国以装点门面的傀儡。

　　“为了稳固齐国向西前进的门户，齐桓公将管仲、鲍叔牙、高傒、宁戚四位重臣分封在济南一带。谭国原本就是国力衰微的小国，在齐国控制下，很快被边缘化。”张华松说。

　　田氏代齐之后，田齐贵族发动叛乱，谭国故城的平陵城在战争中被损毁残破。田齐在平陵城以东修建了“东平陵”城，成为济南城的开端。城子崖考古发掘也证明，谭文化居民晚期渐渐减少，城子崖变成了一个烧窑的处所，人们在城墙边和城墙上筑了不少的窑，以便挖墙土做陶坯。这种现象标志着谭已丧失具有独立经济体系的附庸地位，而沦为齐国西部的一个手工业城邑。

　　到春秋末叶，谭国的附庸地位也没能保住，故城在战国初期被彻底废弃。至此，古谭国如一叶孤舟，消失在历史长河中……

　　（大众日客户端记者 卢昱 段婷婷 实习生 王新宇 道）

　　谭姓的和历史推荐文章4：盘点百家姓之谭姓

　　本期，波叔为大家简单介绍一下百家姓之谭姓。

　　谭姓是我国的一个比较古老的姓氏，主要源自姒姓和少数民族的改姓。其得姓始祖为大禹，周朝初年，大封诸侯，大禹的后代被被封于谭国，谭国于春秋时期被灭，后世子孙于是便以国名为姓，并尊大禹为得姓始祖。

　　目前，全国的谭姓总人口数约为三百七十万左右，约占全国总人口数的0.3%。谭姓人口主要集中于我国的南方地区，其中湖南、广东、四川三省，大约占了全国谭姓总人口的49%，而湖南则是全国谭姓人口最多的省份。

　　据《中国人名大辞典》收录记载，谭姓历代名人共79名，占总名人数的0.17%，排在名人姓氏的并列第一百零八位。历史上的谭姓名人比较少，以下波叔列举几位：

　　谭处端，全球道教主流——全真道北七真之一，宁海（今山东牟平）人。号长真子，金大定年间师事王重阳，为全真道南无派的创立者，世称“长真真人”，著有《水云集》。

　　谭纶，江西宜黄县谭坊人，明朝抗倭名将，杰出的军事家、戏曲家，民族英雄，与戚继光、俞大猷、李成梁齐名，又与戚继光并称“谭、戚”。历任台州知府，福建巡抚，在东南领导抗倭，取得了杰出的成绩。后出任蓟辽总督，负责京畿防务，自居庸关到山海关，修建防御台三千座，加强了东北防务。史称其“历兵间三十年，计首功二万一千五百有奇，亦一时干城矣”。明神宗即位后，被起用为兵部尚书，累加太子少保。

　　谭绍光，广西象州人。太平天国慕王。1851年1月参加金田起义。后隶忠王李秀成部。1858年参加摧毁江北大营。1860年在击破江南大营和攻克苏州等地时建有战功。1862年封慕王，领军围攻上海。1863年率所部坚守苏州，奋勇作战，后被叛徒刺杀身亡。

　　谭廷襄，山阴华舍（今浙江绍兴县）人，清道光年间进士，历任陕西巡抚、直隶总督、都察院左都御史、刑部尚书、吏部尚书等等职。

　　谭嗣同，湖南省长沙府浏阳县（今湖南省浏阳市）人，生于顺天府（今北京市）。中国近代著名的政治家、思想家，维新派人士，其所著的《仁学》，是维新派的第一部哲学著作，也是中国近代思想史中的重要著作。谭嗣同早年曾在家乡湖南倡办时务学堂、南学会等，主办《湘》，又倡导开矿山、修铁路，宣传变法维新，推行新政。光绪二十四年（公元1898年），谭嗣同参加领导戊戌变法，失败后被杀，年仅33岁，是为“戊戌六君子”之一。

　　谭嗣同

　　谭延闿，湖南茶陵人，与陈三立、谭嗣同并称“湖湘三公子”；生于浙江杭州，民国时期著名政治家、书法家、组庵湘菜创始人。谭延闿曾经任两广督军，三次出任湖南督军、省长兼湘军总司令，授上将军衔，陆军大元帅，又曾任南京国民政府主席、行政院院长。谭延闿精于书法，有“近代颜书大家”之称，是民国四大书法家之首；著述有《组庵诗集》等，其精于美食，为组庵湘菜创始人 。另外蒋介石和宋美龄结婚，谭延闿是为介绍人。

　　谭延闿

　　近代，还有一大批开国元勋如谭震林、谭政等，他们的事迹想必大家都十分熟悉，就不过过多介绍了。

　　谭震林

　　谭政大将

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　　谭姓的和历史推荐文章5：百家姓之“谭姓”的由来和故事，想知道你的姓氏图腾吗？

　　溯源谭姓：从古老谭国到姓氏传奇

　　

　　温馨提示：当您翻开这段文字，一个关于谭姓的故事徐徐展开。它跨越数千年，凝聚了无数谭姓先人的经历与智慧。为了不错过任何精彩，建议您完整阅读，一起探寻谭姓的独特魅力。

　　

　　在中华姓氏的历史长河中，谭姓宛如一颗闪耀的星辰，散发着独特而迷人的光芒。它的起源与发展，与华夏大地的变迁紧密相连，承载着厚重的文化底蕴和家族记忆。

　　

　　谭姓起源：古谭国的血脉传承

　　

　　谭姓的起源，与周朝初期分封的谭国息息相关。公元前1046年，周武王姬发伐纣灭商，建立周朝。为了巩固统治，他实行分封制，将土地和人民分封给王族、功臣和古代帝王的后裔。其中，大禹的后裔被封于谭地（今山东省济南市章丘区西），建立谭国，爵位为子爵，史称谭子国。

　　

　　谭国虽地处东方一隅，面积不大，国力也不算强盛，但它作为夏朝后裔的封国，在当时具有特殊的政治和文化意义。谭国的百姓在这片土地上安居乐业，传承着古老的文化和习俗。他们以国为氏，谭姓由此诞生。在那个时代，姓氏不仅是家族的标志，更是身份和地位的象征。谭姓人以身为谭国后裔而自豪，他们在谭国的土地上辛勤劳作，繁衍后代，逐渐形成了早期的谭姓族群。

　　

　　谭国的兴衰：历史浪潮中的沉浮

　　

　　谭国自建立后，历经数百年的风雨。在春秋时期，各诸侯国之间纷争不断，大国争霸，小国求存。谭国虽努力维持着自身的独立和稳定，但在强国环伺的局势下，生存愈发艰难。

　　

　　公元前684年，齐国国君齐桓公为了扩张领土，增强国力，借口谭国在他流亡期间对其无礼，出兵攻打谭国。谭国国小力弱，根本无法抵挡齐国的强大攻势，很快便被齐国所灭。谭国灭亡后，谭国的贵族和平民纷纷逃亡。他们为了躲避战乱，分散到各地，开始了漫长的迁徙之路。这次迁徙，对谭姓的发展产生了深远影响。它使得谭姓人口从谭国故土向四周扩散，在更广阔的土地上落地生根，为谭姓的繁衍和发展开辟了新的空间。

　　

　　迁徙与繁衍：足迹遍布华夏大地

　　

　　从谭国灭亡后开始，谭姓开启了漫长的迁徙历程。一部分谭姓族人向北迁徙，进入燕国等地，在那里与当地的居民融合，逐渐发展壮大。另一部分则向南迁移，来到了河南、江苏、浙江等地。这些地方土地肥沃，经济发达，为谭姓族人提供了良好的生存和发展条件。

　　

　　在秦汉时期，谭姓已经在山东、河南、河北等地有了一定的人口规模。随着汉朝的大一统和丝绸之路的开通，中原地区与周边地区的交流日益频繁，谭姓族人也借此机会进一步向外迁徙。有的谭姓族人跟随军队出征，在边疆地区定居下来；有的则因为经商等原因，前往南方的繁华都市谋生。到了魏晋南北朝时期，由于战乱频繁，北方人口大量南迁，谭姓族人也加入了南迁的洪流。他们在长江流域和珠江流域等地定居下来，逐渐形成了新的聚居地。

　　

　　唐宋时期，谭姓的分布范围进一步扩大。在南方，谭姓人口在湖南、广东、广西等地迅速增长，成为当地的大姓之一。在北方，谭姓也在一些地区保持着一定的影响力。明清时期，谭姓族人更是远渡重洋，前往海外谋生。如今，谭姓已经遍布世界各地，成为一个具有广泛影响力的姓氏。

　　

　　谭姓名人：闪耀历史舞台的群星

　　

　　在漫长的历史长河中，谭姓涌现出了众多杰出的人物，他们在政治、军事、文化等各个领域都取得了卓越的成就，为谭姓家族赢得了荣誉。

　　

　　谭嗣同，无疑是谭姓中最为著名的人物之一。他是中国近代著名的思想家、政治家、改革家，也是“戊戌六君子”之一。在国家面临内忧外患的关键时刻，谭嗣同挺身而出，积极参与戊戌变法，试图通过改革来挽救民族危亡。他主张学习西方先进的科学技术和政治制度，倡导民主、平等、自由的思想。变法失败后，谭嗣同拒绝了逃亡的机会，选择以死明志。他的那句“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，展现了他为了理想和信念，不惜牺牲生命的大无畏精神，成为了中国近代史上的千古绝唱。谭嗣同的事迹和精神，激励着无数中国人为了国家的独立、民族的解放而不懈奋斗。

　　

　　除了谭嗣同，在古代也有许多谭姓名人在各自的领域取得了辉煌成就。唐代的谭峭，是一位著名的道教学者和哲学家。他所著的《化书》，融合了道家、儒家、法家等多家思想，对中国古代哲学的发展产生了深远的影响。谭峭一生追求道家的修炼和思想境界的提升，他云游四方，访道求学，其思想和著作在当时的学术界和宗教界都享有很高的声誉。

　　

　　在军事领域，南宋时期的谭世绩也是一位杰出的人物。他曾任礼部侍郎，在金兵南下时，积极组织抗金斗争。他坚守城池，奋勇杀敌，最终为国捐躯，展现了谭姓人的爱国情怀和英勇无畏的精神。

　　

　　姓氏文化：谭姓家族的精神纽带

　　

　　谭姓家族在漫长的历史发展过程中，形成了独特的姓氏文化。这种文化不仅体现在家族的传统习俗、家训家规上，还体现在家族的祠堂、族谱等方面。

　　

　　谭姓祠堂是家族祭祀祖先、商议族事的重要场所。在祠堂中，往往悬挂着祖先的画像，摆放着牌位，供后人祭祀和缅怀。祠堂的建筑风格庄重典雅，蕴含着丰富的文化内涵。它不仅是家族的象征，更是家族凝聚力的重要体现。

　　

　　谭姓族谱则是记录家族世系、传承家族文化的重要载体。族谱中详细记载了家族的起源、迁徙历程、历代祖先的事迹等内容。通过族谱，谭姓后人可以了解自己的家族历史，传承家族的优良传统。同时，族谱也是家族团结的纽带，它将分散在各地的谭姓族人紧密联系在一起，增强了家族的认同感和归属感。

　　

　　谭姓家族的家训家规，是家族文化的核心内容之一。这些家训家规通常强调品德修养、尊老爱幼、勤奋好学、团结互助等价值观。它们代代相传，成为谭姓族人行为的准则和道德的规范。在谭姓家族中，长辈们会通过言传身教的方式，将这些家训家规传授给晚辈，使家族的文化和精神得以延续。

　　

　　姓氏文化是中华文化的重要组成部分，谭姓作为一个具有悠久历史的姓氏，承载着丰富的文化内涵和家族记忆。从古老的谭国到如今遍布世界各地的谭姓族人，谭姓的发展历程见证了中华民族的兴衰荣辱和文化传承。

　　

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本文标题：谭姓的来源和历史