开天门是什么意思

　　开天门是什么意思推荐文章1：民俗“农历七月一只鸭，万事不用怕”，为什么吃鸭？老传统不能丢

　　今日七月初二“开天门”，这道传统食物别忘吃，寓意驱霉运身体棒。今天是农历的七月初二，昨天是农历七月初一，民间也有“七月初一、开地门”、“七月到，鬼告”等民间俗语，老一辈的人也将农历七月称之为“鬼月”，到了七月中旬俗称“七月半节”，也是传统节日中元节，这个月份的讲究和禁忌还挺多的，老一辈留下来的传统，自由其中的道理。

　　今天是七月初二，老话说“七月初二开天门，如若有雨半月阴”，老人们说“七月初一开地门，家中先祖来认亲；七月初二开天门，无家无门无处寻”。每年的这段时间不同地区都有不同的民俗，在古代这一天人们要“逛天街”，但不管怎么说，民间的很多活动都是为了安抚人们心中的芥蒂。进入农历7月有一道传统美食是不可错过的，不仅味道鲜美，还有很好的寓意。

　　俗话说“七月初吃只鸭，万事不用怕”，进入7月可别忘了吃鸭肉哦，鸭子是喜欢水性生活的，鸭肉性凉，能为身体滋补、降暑解燥，同时“鸭”与“压”为同音，农历七月吃鸭肉也有镇压、驱邪的含义，把不好的压住了，驱走霉运。老话说“七月一只鸭，万事不用怕”，为什么吃鸭？老传统不能丢。

　　【沙茶酱焖鸭】

　　食材：鸭肉、生姜、大蒜、葱。

　　配料：沙茶酱、蚝油、生抽、油适量。

　　详细做法：

　　1、鸭肉洗净切小块焯水待用、生姜大蒜洗净切片、葱洗净切葱花。

　　2、准备料汁，碗里加入一勺料酒、一勺生抽、一勺蚝油和一勺沙茶酱搅拌均匀待用。

　　3、热锅凉油，下入生姜、大蒜和葱头炒香。

　　4、加入焯水好的鸭肉下锅一起翻炒均匀，把水分炒干。

　　5、倒入准备好的沙茶酱料汁一起炒出酱香味。

　　6、加入淹没过鸭肉的清水煮沸。然后转移到砂锅里继续焖煮20分钟。把汤汁收浓稠，下入少许盐调味拌匀即可。

　　上桌趁热撒上少许的葱花点缀提香即可享用，这样一道家常版的：沙茶酱焖鸭就做好啦，这样焖出来的鸭肉鲜香入味，酱香味浓郁，鲜香有嚼劲，带有浓郁的沙茶酱香，非常开胃好吃又下饭，农历七月吃鸭肉不仅鲜香滋补不上火，而且寓意也是非常好的，全家人都很爱吃，学会了做给家人吃吧。

　　Lily美食谈小贴士：

　　1、鸭肉要选择品质好的鸭肉，选择农家土鸭味道更鲜香。

　　2、沙茶酱汁里本来味道就很浓郁带有一定咸味，所以后面盐要少放一些。

　　3、喜欢吃辣的小伙伴搭配一点小米辣一起炒，也是非常开胃下饭的。

　　开天门是什么意思推荐文章2：43. 如何理解“天门开阖，能为雌乎”？

　　43. 如何理解“天门开阖，能为雌乎”？

　　“天门开阖，能为雌乎？”是通行本原文。河上公本：“天门开阖，能为雌。”是肯定句式。帛书本“天门启阖，能为雌乎？”“开”为“启”，意思差不多。这一句的理解关键是“天门”二字。“天门”是天宫之门还是其它门？说法不一，分歧较大。先看古人的注解：

　　河上公章句：“‘天门开阖’，天门谓北极紫微宫，开阖谓终始五际也。治身，天门谓鼻孔，开谓喘息，阖谓呼吸也。‘能为雌’，治身当如雌牝，安静柔弱，治国应变，和而不唱也。”他认为“天门”有两个意思，可以是天宫之门，也可以是人的鼻孔。“治国”指天宫之门，要随机应变，顺和而不倡导、不积极；“治身”则指鼻孔，用来呼吸，如雌性可以做到安静、柔弱、和顺。这样的注解虽有特色，但是主观臆想，不能令人信服。

　　王弼注：“天门，谓天下之所从由也。开阖，治乱之际也。或开或阖，经通于天下，故曰‘天门开阖’也。雌，应而不唱，因而不为。言天门开阖能为雌乎？则物自宾处自安矣。”意思是，天门是天上人间来往经由的地方。开、关是在神仙来往治乱的时候使用。开也好、关也好都是连通天地之间的，所以叫“天门开阖”。雌性顺应而不会唱和，是无为的表现。天门开阖能像雌性一样吗？不会。因为万物自动归顺就会自然安稳了。他说的“天门”是天地之门，但“能为雌乎”与“天门”之间的关联没说清楚，解释也不合理。再看现代名人的解释：

　　余秋雨解释：“这儿的‘天门’，是指人的感官——眼、耳、鼻、舌等，在气功学者看来，是一道道天所赋予、向外开启的门户。那么，‘天门开阖’是指应付外界。‘为雌’，是指安静、柔顺的接受状态。古来好几个版本作‘无雌’，其义不通，属于误写，现据帛书改正。把这两个意思合在一起，大致是问：在感受和应付外界的时候，能保持安静、柔顺的状态吗？”（余秋雨：《老子通释》北京联合出版公司，2021年，第34页。）意思是，耳闻目睹不可能无动于衷。

　　南怀瑾说：“道家却把人体的头颅顶盖天灵骨的中心点，古代医术所称的百会穴之处，叫作天门。也有别名叫‘天囱’的。据说，修道的人，修到纯阳无杂的程度，天门就会自然开阖。到此程度，自然智周万物，神通天地，明达古今，超凡入圣。”（南怀瑾：《老子他说》 复旦大学出版社，2016年，第153页。）他认为“天门”是百会穴，人的“天囱”。

　　陈鼓应今译：“感官和外界接触，能守静吗？”（陈鼓应：《老子今注今译》 商务印书馆，2016年，第112页。）他认为“天门”是感官，“为雌”是守静。

　　综合古今学者的注解，“天门”有四种说法：

　　（一）、依神话说，上帝所居紫微宫门。《楚辞·九歌·大司命》有：“广开兮天门，纷吾乘兮玄云。”唐·韩愈《孟东野失子》诗：“乃呼大灵龟，骑云款天门。”都提及到天门。在中国神话中除南天门外，还有西天门，北天门，东天门之分。天门即天宫之门，在老子时代早已流传了。

　　（二）、依帝王说，人间帝王宫殿大门。杜甫有诗：“天门日射黄金榜，春殿晴曛赤羽旗。”大意是春天的宫殿里，太阳照在大名宫正门的黄金匾额上，又照在宫殿前画着赤羽鸟的旗帜上。大名宫是唐朝皇帝在长安的宫殿。还有北京故宫的天安门，最初叫“承天门”，寓“承天启运”、“受命于天”之意，是紫禁城的正门。

　　（三）、依器官说，指人体器官。《黄庭内经》有：“上合天门入明堂。”务成子注：“天门在两眉间，即天庭是也。”此外，天门还指人的耳、目、口、鼻等感觉器官，高亨《老子正诂》曰：“盖耳为声之门，目为色之门，口为饮食言语之门，鼻为嗅之门，而皆天所赋予，故谓之天门也。”

　　（四）、依天机说，人的心机。《庄子·天运》：“故曰，正者，正也。其心以为不然者，天门弗开矣。”成玄英解释：“其心之不能如是者，天机之门拥而弗开。天门，心也。”

　　“天门开阖，能为雌乎？”在这一句中 “天门”到底是指什么？天宫之门？皇宫之门？人体器官还是人的天机？先解释一下“阖”字。阖主要有三种意思：（一）全或总共，如阖家幸福；（二）关闭，如阖门静居；（三）门扇，阖的本义。《说文》：“阖，门扇也。”但在这里应该是关闭之意。不管是“天门开阖”还是“天门启阖”都是天门开、关的意思。那么，上面四种天门都有开关功能吗？天宫之门和皇宫之门肯定是可以开关的。人体器官和人的天机说有开关之意就有点牵强附会了。就算有，也不能与“能为雌乎”搭配解释。雌，本义是母鸟，引申为母的、阴性的，与“雄”配对为雌雄。雌性动物都有繁殖生育的能力，这一点是统一的。

　　“天门开阖，能为雌乎？”到底怎样解释才合理呢？古今学者，要么把简单的事情搞复杂化了，要么刻意回避“雌”这个阴性的东西，这不是正确的研读态度。“天门”就是天宫之门，若是皇宫之门太俗了，不合文意。天门开阖，风云际会，神仙来往热闹非凡，但它仍有不完善的地方，不能十全十美。因为，天门开阖虽然热闹，但它没有雌性阴门的功能。雌性阴门开阖能生产，繁殖后代，天门开阖只是热闹而已。这句话应该是这样翻译：

　　南天门开开关关，神仙出入虽然热闹，但它能像雌性一样生育吗？

　　天门，谁不向往？可它再好也不能生育啊!这就是为人处事不能做到十全十美的理由之五。

　　开天门是什么意思推荐文章3：雪中悍刀行：江湖剑士毕生追求的剑开天门，究竟是什么意思

　　剑仙李淳罡有遗愿：愿世间心诚剑士人人会两袖青蛇；愿天下惊艳后辈人人可剑开天门。他唯一的徒儿女剑仙姜泥，虽未习有两袖青蛇，但可以剑开天门。那么此处的剑开天门，究竟是何意？

　　首先，天门这个东西是实打实存在的。在龙虎山，武当山，有许多凡人，修为功参造化，飞入天门，晋升为仙。武当山洪洗象骑鹤下江南，求天地开一线，让徐脂虎飞升。徐脂虎入天门，为列仙。

　　李淳罡曾言，天道有什么了不起，我自可剑开天门，无需求他人飞升。而李淳罡与姜泥闲聊时又曾言，他和王仙芝的决战未出全力，最强的一招剑开天门没有使出，不然他赢的几率大。

　　另外，姜泥阻击王仙芝时，也曾剑开天门，这一招确定是凌厉的剑招，虽然没有打动王仙芝……所以，剑开天门是剑招，若无剑仙境界，基本不能施展出来，是江湖剑士毕生追求的一剑。而这一剑，有开天门之威，所以又称剑开天门。

　　对于剑开天门，《雪中悍刀行》文中的描述有些模糊。不过，在剑甲李淳罡和女子剑仙姜泥剑开天门时，读者会激动的热血沸腾，表达的极好。因此，深究其意，也是无意。

　　开天门是什么意思推荐文章4：傩坛祖师逝世举行最大傩技—开天门

　　“开天门”是傩堂戏掌坛师死后举行的一种葬礼。意思是把“天门”打开，好让已故师父上天有路，直上天堂而避地府，免下地狱受苦，便于后生请师观师。

　　凡是“揹过职”的主要傩戏掌坛师死后，后人及其徒弟们就要为他举行“开天门”的安葬仪式。这个仪式的内容，形势可大可小，大则如“还愿”，小则如“冲傩”，时间长则5-7天，短则3-5天，主要根据家庭条件，当时气候，良辰吉日而定，但无论时间长短，其形势与“开天门”这个法式的基本内容是少不了的。开天门开始与平时冲傩还愿的内容形式大致一样，从开坛迎神下马，行文请水扎厨，下傩网，到搭桥投词表打开三洞出戏等等。在开坛迎神下马后，对已故师主即移床下席，入坛升账，并经过以下程序：

　　一、升坛、拜师将已故主师的法名，按辈份顺序写在神坛上，也便后生瞻仰观法。然后，徒弟们将师父的遗体扶起来围上“裙罗” ，穿上“法衣”“冠扎”，搭上“牌带”，插上“马鞭”，拿(挂在手上)着牛角师刀，端坐在坛前的椅子上，徒儿们再按大小秩序一一进行“拜师”、“别师”、 “讨卦”、“盖卦”，众徒要求师父“千叫千应”，“万叫万灵”，“徒弟有请，从速降临”。在升天前，徒儿们及其家人出现一片生离死别，悲伤嚎哭难舍难分的悽惨悲状。

　　二、开天门、避地府要升天，必须先搭桥开路，在房子中柱上端的房顶上捡开两沟瓦片，锯掉桷子，现出一人能通过的孔道，用三丈三尺白布一头系在神坛前，一头拉出房顶外，搭成一座天桥表示要行三十三天，再挂三十三束“长钱(纸钱)”，这时，已故师父端坐在桥头(大桌正中的椅子)，由一名已揹过职的徒弟(最好由主师的大徒弟)身着全套法装，举行定桥、造桥、扫桥、亮桥等仪式，向玉皇大帝奏“上词文”，请求降旨南天门外，请太白仙官打开“天门”，迎接师主升天。然后由一人身着盔甲、戴上开路将军的面具，在房顶上面指挥金童、玉女迎接师主。再把师主引魂幡从天桥头慢慢地往上拉出房顶外，表示师父正在升天。同时执法师在大门脚下贴上一道“太上老君刺令符”，画上几道“井字讳”，挽上几个铁篱笆法，表示避了“地府”，师父的灵魂就永远不会入地狱了。

　　三、升棺起丧

　　家人及徒弟们，把身着全副“衣冠”师父的遗体抬放在备好的棺材内，将全身穿着的衣裙冠扎牌带马鞭进行整理。牛角、师刀放两侧(多为复制品),整理完毕即盖棺出殡。出殡时，由主坛师主持“起丧发架”仪式，差派开路将军率领，“兵将”数十名护送灵棺。屋外，身着盔甲戴开路将军面具的徒弟，手持金爪月斧等候在门外，待灵棺一出大门，并飞身骑上灵棺，在棺上右手执斧，威武振扬，边唱边舞，时上时下，一直骑丧护送到墓地安葬。在墓地，掌坛师还要搬砂运石造井，直到将坟墓垒好。

　　四、顶师安坛安葬完毕，徒弟们都分别为已故师父署名安坛，如果家人没有人接班顶坛，就要举行“移坛”，如已故师父生前有遗嘱，就按师主遗嘱，把坛移到他指定的徒弟家，不致于叫他成“游师”。如果家人有人接班顶坛，则按一定规格先书写神坛(把已故师主法名排上位置)，贴好安坛，以备今后来参去辞。

　　开天门是什么意思推荐文章5：七月初二开天门，如果下雨半月阴：开天门是啥意思？下雨是啥预兆

　　农历的七月是个比较特殊的月份，在传统文化里七月又被称为“鬼月”，是祭祀之月，也是慎重之月。

　　七月的很多日子都被冠上了特殊符号和神秘色彩，比如“七月初一开地门”“七月初二开天门”七月初七“七巧节”七月十五“中元节”“盂兰盆节”以及七月末“关地门”等等。

　　为什么七月这么神秘？初二的开天门又是什么意思？

　　以及老人们说的“七月初二开天门，如若有雨半月阴”又是啥预兆呢？

　　1·农历七月不一般

　　在古代，人们把一整个的七月认为是“祭祀”之月。这种认知，可能起源自上古时期的“秋尝祭祖”。

　　汉代董仲舒在他的《春秋繁露》中记：古有岁四祭。因四时之生孰，而祭其先祖父母也。故春曰祠，夏曰礿（yue同月音），秋曰尝，冬曰蒸。

　　是说古代一年有四次大祭，分别在各季节农作物成熟时祭祀已故的父母祖先。

　　《礼记》里也有“孟秋（农历七月）”时“天子尝新，先荐寝庙”的记录。

　　那时候，人们很重视夏秋之交，会在七月里田中农作物取得丰收时，举行祭祖仪式，感谢祖先的荫蔽、上天的护佑，同时也请邻居乡亲聚在一起品尝新粮。

　　当然，这里边也要再加上古人秉承的“孝道”精神，于是七月就成了以祭祀神灵、感恩先祖的特殊月份。

　　后来又经过历史变迁，以及“民间加色”等等因素，更加使七月成为了个“不一般”的月份。

　　传说七月是先人们“放假探亲”的月份，“那边”会在七月初两天打开大门，放先人们回家。

　　如果说人们平时的祭扫是主动追思的话，那七月应该被看作是“被动思念”。

　　2·七月初一、初二开门日

　　老人们说“七月初一开地门，家中先祖来认亲；七月初二开天门，无家无门无处寻”。

　　意思是说，七月初一是“地门大开”的日子，这天“那边”开始放假，第一批有家、有后代的祖先们会优先放假。

　　所以在古代，七月初一人们都会举行“宅祭”，在家中祭拜先人，或者做一些标记给自家人引路，好使他们更快“回”到家中。

　　同时，初一的宅祭也有祈求家宅平安的意思，人们会设置丰厚的供品，祈求一家人平安顺遂，不要遇到不好的事。

　　七月初二这天则是家宅之外的公共场合“开天门”的日子。相传初二“放假”是那些无家或者无后代的先人，他们因为找不到家，没有了“归属”就只能到处“闲逛”。所以民间一直都有“七月半，鬼乱蹿”的说法。

　　当然，这些只是流传下来的一些传说而已，没什么科学依据。三哥也只是分享出来，图大家一乐而已。

　　但是正因为有了这些传说，阴历的七月才显得更加神秘，而七月份的天气似乎也受了影响。

　　3·初二有雨半月阴

　　阴历的七月已经过了雨季，炎夏的酷热也在慢慢消退，特别是在立秋节气之后，气温也会慢慢回落。

　　此时致雨的副热带高压已经开始向南回流，降雨自然也跟着往南边移动。所以通常七月份的雨水不会再像六月中后期那般频繁和猛烈，就算有雨也是细细绵绵的小雨。

　　但是如果七月初二是个雨天，那就麻烦了。

　　民谚中有“不怕初一下，就怕初二淋”“初一下，初二淋，半个月里连天阴”“雨逢初二三，路上不得干”“初一没有初二灵，初二下雨半月阴”的说法，都在说初二下雨会连阴。

　　这对于田里的农作物来说可不是个好消息。

　　一是因为如果七月初二有雨，说明雨季可能被延长，此时秋庄稼基本已在灌浆期，此时更需要稳定的日光照射或少量的雨水滋润。

　　一旦遇上连阴雨，南方的稻谷、北方的芝麻、玉米、棉花等作物会有倒伏和霉变的可能；而红薯、花生等作物则有被雨水泡坏的风险。

　　所以民间一直有“开天门雨倾盆，闺女寡妇早嫁人”的说法，是说七月初二如果有雨，那就预示着这年的收成不好，家里的口粮不够，只得早点把“闺女”嫁出去，家中就少一张嘴吃饭。

　　有地方也说“七月初二阴，牛羊贵如金”，是说如果七月初二天气不好，当年的牛羊肉会很贵。

　　所谓“物以稀为贵”，牛羊贵是因为农作物减产，已经没有多余的粮食喂养牛羊，家中有牛羊的也只能早早处理掉。

　　如果连阴雨下得比较大，再引发一些洪涝危机那事就更大了。这可能才是七月里“最可怕”的事。

　　但是令人欣慰的一点是，阴历七月初二是甲戌旬的空日，俗话说“日子逢空，事物减半”，初二雨水的影响力也将必会减半。

　　三哥说：

　　民间流传的这些民谚俗语，大都是农耕时期人们凭经验总结出来的。随着历史的变迁，有些可能已经不适用了，但依然有一些会被现代人认为“有道理”而继续流传。

　　到底关于七月的俗语准不准呢？咱们不妨一起来验证一下。

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