六月二十日夜渡海

　　六月二十日夜渡海推荐文章1：

　　六月二十日夜渡海推荐文章2：在最偏僻的贬谪之地 苏轼为何能达到生命的高峰？丨东坡大家讲

　　封面新闻记者 李雨心 闫雯雯 李庆 王越欣 摄影道

　　“今到海南，首当作棺，次便作墓，乃留手疏于诸子，死则葬于海外。”

　　——《与王敏仲书》

　　绍圣四年（1097），农历七月初二，已过花甲之年的苏轼携儿子苏过跨过琼州海峡，他来到了仕途中最后一个谪居地——海南儋州，在此开启了长达三年零十天的居儋岁月。彼时的海南，远离中原、孤悬海外，是被流放的最偏远之地，被视为“蛮荒之地”，更是“瘴疠之乡”。

　　海南遇见的，已是暮年的苏轼。而这里，按常理本应是苏轼的人生凄凉地，是生命的最低谷。可在三年的时光后，当苏轼终得以北返中原，他却写下了“我本海南民，寄生西蜀州”的情深之句，表现出对海南不舍和留恋。

　　胡瑞与海滨在儋州载酒堂

　　在人生的最失意岁月，在最偏僻的贬谪之地，苏轼历经了怎样的绝处逢生？他又如何把困顿的日子，过得怡然自得？1月27日，“东坡大家讲”第二季迎来最新一讲，从苏轼的家乡眉山出发，也跨越了琼州海峡，踏上了海南这片土地。

　　在当天播出的视频中，中国苏轼研究学会副会长、海南省苏学研究会理事长李公羽，海南省苏学研究会副会长、海南大学人文学院教授海滨，海南省苏学研究会理事、儋州东坡研究会理事胡瑞齐聚，开启了一场对谈，共话苏轼的海南岁月，以及他如何在痛苦的贬谪之旅中，达到人生的高峰。

　　年逾花甲被贬海南

　　在恶劣的环境中艰难生存

　　在已过花甲之年还要被流放偏远之地，会是一种怎样的心情？纵使豁达如苏轼，也难免感到凄凉和痛苦。宋时的海南，可谓被流放的最偏远之地，又被视作“瘴疠之乡”。这意味着，苏轼不仅要面临着精神上被打压的痛苦，还要在恶劣的自然环境中艰难生存。

　　“东坡先生在海南，曾非常具体地记载了初到此地的感受，其中的‘六无’，大家都很熟悉。”在对谈伊始，李公羽就将时间线拉回到了苏轼初来海南的时候，细数那时的窘迫与无奈。何为“六无”呢？苏轼在《与程秀才书》中描述了生活的困顿：“此间食无肉，病无药，居无室，出无友，冬无炭，夏无寒泉……”饮食上也是，“菜肥人愈瘦，灶闲井常勤”。真切的生活艰难，让苏轼更感到凄凉和无奈。

　　李公羽

　　可李公羽还补充道，这些并不足以说明苏轼在儋州真正的“痛苦之状”，因为苏轼写下的诗文中记载，他在此处经常是吃不上饭的。譬如，苏轼曾写下《纵笔三首》，其中就有一句，“北船不到米如珠，醉饱萧条半月无”。“当时的儋州不务农，需要通过贸易来获取粮食。倘若有台风过境，北边的船过不来，这里的米就跟珍珠一样珍贵。”李公羽解释道，这不是“食无肉”的问题，是根本吃不上饭。

　　“不是儋州的百姓不关爱东坡先生，是当时的儋州人民也吃不饱饭。”胡瑞补充道。此外，因为儋州临近大海，水质极差,“百井皆咸”,极难下口。“苏东坡是一位茶艺高手，对水的要求是很高的，可以想象他有多么痛苦。”

　　面对食不果腹的日子，苏轼也有应对之策，他创造了“龟息法”，有些类似于当下人们所说的“辟谷”，与儿子苏过一起行此法以解饥饿。“具体怎么做呢？就是每天早上起来，伸长脖子，面向东方初升的旭日，把太阳光吸进丹田，‘效之不已，遂不复饥’，这就不饿了。”在李公羽看来，这实际上是苏轼在面对物资奇缺时的精神抚慰法。

　　但相较于生活环境上的温饱难继，海滨讲到，被贬谪海南的苏轼，还在遭遇政治环境下的高压。“在苏轼一路向南渡海过来的旅途中，他身心受到了双重的打击，这种打击是有几个维度的。”首先，是地理空间上的维度，将他贬到了不能更偏之地。再者，所有帮助过苏轼，与苏轼主张相同，或者关系亲近之人，都遭到了打压，这让苏轼的内心受尽煎熬。

　　“四州环一岛，百洞蟠其中。我行西北隅，如度月半弓。”这是苏轼携子渡海后，由海口到儋州途中遇雨所作的诗句。海滨说道，苏轼将这段路途，形容为“月半弓”，看似极度浪漫与美好。“东坡每遇到这些现实的、苦难的、无奈的人生阶段，他会用非常美好的比喻词汇来表达。”在海滨的眼中，苏轼一边遭遇苦难，一边克服苦难，同时内心还充满着对美好的描述。

　　“以此一有而傲六无”

　　在困顿的日子仍心系民生，热爱生活

　　贬谪儋州，不难看出朝廷是有置苏轼于死地之心。因为此处“一去一万里，千知千不还”，宋朝宽待文官，以不杀为仁，将苏轼流放到这荒蛮之地，已是降死一等的重刑了。可被放逐此地的苏轼，却活成了政敌想象不到的样子。他乐观豁达，劝学问道，又鼓励农耕，与当地的黎族百姓相处甚欢。

　　海滨

　　海南的日子物质贫乏，面对“六无”的真实境况，苏轼又是如何捱过长达三年贫穷困苦的日子呢？对谈中，海滨提到了一句苏轼曾在书札中的自述，那就是“以此一有而傲六无”。“苏轼的‘一有’是什么呢？他曾写到‘独有一穷命耳’。他用这一条‘穷命’，去驾驭所有的缺乏，并在海南开辟一个新天地，打开一个新世界。”

　　也的确，海南因为苏轼的到来，发生了翻天覆地的变化。李公羽将苏轼对海南的贡献总结为“四劝”，分别是：劝学、劝农、劝医、劝和。虽然在海南的岁月物质奇缺，但苏轼依旧心系民生，他看到当地人以渔猎为生，不事农耕，经常吃不饱饭，他作诗《和陶劝农六首》，劝导农耕；他兴办教育，亲自授课，打破当地文化教育的荒芜局面，使儋州学风渐盛，还将弟子姜唐佐培养成了海南史上的第一位举人；他劝教民族和解和融，表达民族平等的主张，写下“咨尔汉黎，均是一民”……

　　在胡瑞看来，其实在东坡先生到来之前，也有很多官员被贬海南。“但是没有任何一个人，能像苏轼一般，为海南付出了满腔热忱，为儋州作出了卓越的贡献。”

　　胡瑞

　　苏轼苦中作乐，用乐观旷达的态度面对这匮乏艰涩的生活，即使没有名贵的食材，他也能不辜负自己“美食家”的称号，就地取材，创造美食。其中，也许最广为人知的就是他在儋州“解锁”鲜蚝的故事，“食之甚美，未始有也”。对谈中，说起苏轼在海南的美食趣事，海滨提到了玉糁羹，这是儿子苏过为他所做的一道菜肴。

　　“放到当时来看，物质条件太差了，给父亲熬一碗米粥都很难，玉糁羹就是用芋薯类食材做成的羹。但是在苏轼的描述中，成了自古至今天上人间没有比这更好的美味，‘莫将南海金齑脍，轻比东坡玉糁羹’。”海滨谈到，这说明了儿子给苏轼做的一粥一饭，都成了美食，暖到了他的心坎儿里。

　　“这些所谓的美食，彰显的是苏轼热爱自然、热爱生活、热爱生命的精神世界。”李公羽这样总结道。同时，胡瑞也表示，从黄州到惠州再至儋州，在这一路的贬谪之旅中，苏轼也用美食来记录他的人生境遇。“虽然是苦难，但更能感受他在人间烟火中的‘小美好’。”

　　在人生的至暗时刻

　　“苏轼在海南达到了生命的高峰”

　　对谈中，三位嘉宾也不约而同地说起了此次的主题《从人生起点到生命高峰——在海南寻访苏东坡》。李公羽认为，苏轼在海南的三年，达到生命高峰的标志，可以从三个方面来看。首先，苏轼毕生仅有的著作《易传》《书传》《论语说》，都是居儋三年完成的，被称为海南“三书”。同时，苏轼写下多篇史评、政论文章，其中有十六篇文论集中收入《苏文忠公海外集》，李公羽将其称之为“居儋十六论”。“这些，都代表了他思想上的高峰。”

　　其次，苏轼居儋在学术上也达到了高峰，其诗词文赋，包括书法艺术，都达到了人生的另一重境界。

　　胡瑞与海滨在儋州东坡书院

　　“第三，是意志力的高峰。他的意志和情怀，在海南、儋州，在这么痛苦的时代环境中，达到了他毕生的顶峰。”李公羽谈到，苏轼为人类社会作出了极大的贡献，因为他为人们提供了一个顽强、智慧、快乐的生存样板。

　　而苏轼之所以能够面临一次又一次更偏远的贬谪，在人生最困顿的岁月达到生命的高峰，原因是多方面的。其中既有思想意识的的涵养，也有个人性格的修为；既有长期习惯的基础，也有临时应对的智慧；既有朴素的人生经验，又有高超的审美意识。“作为中国士大夫的杰出代表，苏东坡将儒释道三教文化的精华融合发展到了极致，从三家思想中汲取能量。”李公羽作了这样的总结。

　　同样，海滨也特别提到了海南“三书”中的《易传》，又名《苏氏易传》，此书是对儒学经典《易经》的诠释，包含了苏洵、苏轼、苏辙父子三人的心血，最终在海南儋州完成。“苏轼在海南，集合了父亲和弟弟的智慧，完成了《苏氏易传》，被后人称为最‘切近人事’。”

　　胡瑞（左）、李公羽（中）、海滨（右）

　　“如果说《易经》中描绘过各种至暗时刻，很多人可能也体会过，或许没人能像东坡到海南一样深刻。他在一个绝对的困境中，去思考自己的过去和现在，把整个人生连接了起来。”海滨表示，对于智慧的人来说，苦难能够成为财富，而苏轼被贬海南后完成《易传》，是苏氏家族间家风家教的传递，也是上天在冥冥之中给苏轼的安排。“在人生的至暗时刻，他完成了对儒家经典的绝妙表达。”

　　元符三年（1100），宋徽宗登基，朝廷颁行大赦。本以为要终老海南村的苏轼，得以北返中原。他写下《六月二十日夜渡海》，这是他留给海南的最后一首诗作。面对曾经让他不安和恐惧的海南，让他兴奋和感激的海南，他说“苦雨终风也解晴”，更感叹“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”。这段本应是痛苦不堪的贬谪之旅，却成为他平生最奇绝的经历。

　　六月二十日夜渡海推荐文章3：叶德平：天容海色本澄清，从《六月二十日夜渡海》看苏轼豁达人生

　　说到苏轼，大家想必都会想起《定风波》、《念奴娇》等作品，“一蓑烟雨任平生”、“大江东去浪淘尽”等词句活现眼前。事实上，这两篇中学必读的作品都是东坡居士中年之作，皆成于贬谪黄州之时。其时虽云贬謪，但东坡却能以豁达大度化解，“谈笑间”让抑郁的心情“灰飞烟灭”。这次，笔者想变一变新意，带大家看看东坡晚年的诗——《六月二十日夜渡海》。

　　北宋哲宗绍圣四年（1097年），六十二岁的东坡被贬儋州（食的海南省儋州市）。传说这就是“天涯海角”，是犯官犯民的热门流放地点。这样的地方，东坡生活了三年。元符三年四月（1100年），刚即位的皇帝徽宗决定大赦天下，东坡也复任朝奉郎。同年六月，六十五岁的东坡踏上归途，自海南岛重返故土。《六月二十日夜渡海》就是途中所作——

　　参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。云散月明谁点缀？天容海色本澄清。空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。

　　参星横斜、北斗转向，这是夜深的天文现象。这一夜东坡并没有睡好。可能因为经历了终日的大风大雨，年迈的身躯有点消受不了。过去的际遇、将来的盼望，无一不使他睡意消失。也罢，晚风“料峭”，正好吹拂睡意；自古以来，哪个骚人墨客，不喜欢夤夜吟诗。

　　长沙太傅贾谊说“祸兮福所倚，福兮祸所伏”，“苦雨终风”也会有“解晴”之时，更何必似乎已经脱离厄望（注：东坡归来后一年，即因病辞世）。贾太傅又说“天不可与虑，道不可与谋”，读破百家，出入佛老的东坡何尝不知？可是，次次要命的诬陷、每每致死的罗织，实在让人难以放下。不过，东坡终归还是放下了——行将就木，还有什么放不下？再放不下，又能如何？掉过头来想，云散去了，月亮便失却了“点缀”；这一群奸佞，不也是东坡最好的“点缀”吗？常言“清者自清”，我心皎洁澄明，正如天、海本来的容色。

　　东坡精擅诗、书、画，天资聪颖，可谓不世之才。然而，在政治上，只有“傻子”两个字可以形容他。他不结党，也不营私，所以无论新党、旧党，对他只有“不待见用”，甚或排挤。面对着如斯局面，他曾想过振奋改革，可是时不我与，一晃眼已六十了??昔时，“鲁叟”孔子曾谓“道不行，乘桴浮于海”，东坡今日只能“空余”此意。数十载的贬謪生活大概只是人生一场游历，而这场游历大概也足够让他“粗识轩辕奏乐声”。（注：这里不得不提，“轩辕奏乐声”是海浪涛声的比喻，正好与出句“乘桴”意境契合，十分精妙。）

　　琼州海峡素以险绝见称，虽云九死一生，也不为过矣。东坡这三年的贬谪旅程，一来一往，共两次渡海，但是他却安然无恙，岂不奇哉！更妙的是，人生苦短，能在倏忽的逆旅中，享受如此旅程，奇矣！结句，东坡终以莫大的胸怀，吐出“吾不恨”三字，把逆旅上的过客都原谅了。用他另一词句来说，这是“人生如逆旅，我亦是行人”的感悟。

　　后记：纪晓岚评此词谓：“前半纯是比体。如此措辞，自无痕迹。”“自无痕迹”，正是东坡文学造诣的最佳形容词。

　　六月二十日夜渡海推荐文章4：

　　六月二十日夜渡海推荐文章5：一天一首古诗词 | 古诗词，苏轼《六月二十日夜渡海》

　　《六月二十日夜渡海》

　　苏轼〔宋代〕

　　参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。

　　云散月明谁点缀？天容海色本澄清。

　　空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。

　　九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。

　　译文

　　参星横斜，北斗柄转，已近三更时分；连绵的雨与终日的风，最终还是停止了。

　　云儿散开，月儿皎洁，又何须谁来点缀呢？碧海的海，蓝蓝的天，本来就是一片澄明。

　　空自留下如孔子般不得意的乘桴之意，又刚刚听到了大海声，如黄帝咸池演奏的乐声。

　　被贬海南道，即便九死一生，“我”也无怨无悔，这次远游所见的奇绝风景是“我”平生也未曾见过的。

　　注释

　　参（shēn）横斗转：参星横斜，北斗星转向，说明时值夜深。

　　苦雨终风：久雨不停，终日刮大风。

　　鲁叟：指孔子。乘桴（fú）：乘船。

　　桴，小筏子。

　　南荒：僻远荒凉的南方。

　　恨：遗憾。

　　兹游：这次海南游历，实指贬谪海南。

　　赏析

　　这是宋代诗人苏轼的一首山水感怀诗。

　　苏轼自绍圣元年（1094年），宋哲宗赵煦开始亲政，被贬岭南，至元符三年（1100年），宋哲宗去世，方因宋徽宗大赦天下，才遇赦返回中原，不任实职而可择地退养。六月苏东坡自海南渡海，意欲返回常州退养。这首诗就是在渡海途中所作。

　　“参横斗转欲三更”言渡海时间漫长，已为夜晚三更。“苦雨终风也解晴”，言渡海的天气情况，也暗示着诗人获赦后的喜悦心情。表面上是写天气的雨过天晴，实则是写人生的“雨过天晴”，那些“苦雨终风”，终究成为往事随风而逝。

　　“云散月明谁点缀”的发问，是为后一句自白“天容海色本澄清”做铺垫。“天容海色本澄清”，其实也是在自喻，虽然苏东坡被一贬再贬，终至海南岛，但他始终清白自守，不改其志。正如王昌龄在《芙蓉楼送辛渐》诗中的一问一答，“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”都道出了他们干净澄明、坚贞不屈、追寻理想、矢志不渝的一生。

　　“空余鲁叟乘桴意”，“鲁叟”，即孔子。通过讲孔子周游列国不得意的典故，来说诗人自己的不得意。据《论语·公冶长》记载，孔子曰：“道不行，乘桴浮于海。”这里诗人以孔子自比，说明自己志向得不到实现，是“空余”，只能“乘桴浮于海”。

　　“粗识轩辕奏乐声”，“轩辕”，即黄帝。通过黄帝奏乐的典故，形容大海波涛之声，与“乘桴”相呼应。

　　据《庄子·天运》记载：北门成问于黄帝曰：“帝张咸池之乐于洞庭之野，吾始闻之惧，复闻之怠，卒闻之而惑；荡荡默默，乃不自得。”“粗识”二字，一则言听见了大海之声，二则言留恋海南生活。三则为尾联转结做铺垫。

　　“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。”这两句是千古佳句。人生在世，有机会就出去走走吧！开开眼界，总比在一个地方老去更精彩。苏东坡被贬海南，是仅次于死刑的罪行。但他却能从另一个角度来审视这次行程，不是罪行，而是旅行。“人生如逆旅，我亦是行人”，无论身处何种逆境，都要以一颗乐观豁达的心态去面对一切。

　　暑假到了，愿大家有机会都能“山一程，水一程”“兹游奇绝”，背起行囊，行走在诗意的大地上，感受不同国家、不同地区的人文风景，让所有的风景都成为鼓起的风帆，一往无前，前程似锦。

　　赏析公众号：古诗词日历，：严勇。

　　六月二十日夜渡海推荐搜索词：

　　

　　1.六月二十日夜渡海拼音版

　　

　　2.六月二十日夜渡海诗歌鉴赏

　　

　　3.六月二十日夜渡海翻译

　　

本文标题：六月二十日夜渡海