白帝在历史上是指

　　白帝在历史上是指推荐文章1：李白名句朝辞白帝彩云间中的白帝位于？蚂蚁庄园7.14今日正确答案

　　7月14日蚂蚁庄园小课堂其中一个问题是：李白名句“朝辞白帝彩云间”中的“白帝”，位于？不少小伙伴还不知道问题答案，那么下面小编就为大家带来了蚂蚁庄园7月14日正确答案，感兴趣的快来看看吧。

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　　蚂蚁庄园小课堂7.14问题答案：

　　问题：李白名句“朝辞白帝彩云间”中的“白帝”，位于？

　　答案：重庆白帝山

　　答案解析：

　　李白名句“朝辞白帝彩云间”中的白帝城位于重庆奉节县瞿塘峡口的长江北岸，奉节东白帝山上，三峡的著名游览胜地。白帝城有泰山之风貌,有兔耳岭之怪石奇观,原名子阳城。

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　　白帝在历史上是指推荐文章2：考古重庆⑨ | 奉节县白帝城——延续两千年的军事重镇

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　　说起白帝城，许多人都知道“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”这句千古传颂的诗句。那么，对历史熟悉的人就知道东汉公孙述修建的白帝城，对古代文化感兴趣的就知道三国刘备托孤的故事。但白帝城究竟是什么呢？考古学家从1976年就开始了探寻白帝城的漫长历程，至今已近半个世纪了，白帝城的真实面貌也逐渐清晰。

　　白帝城遗址全景。重庆市文物考古研究院供图

　　重庆坐拥巫山之险，控扼长江水道，自古以来就是各方势力的争夺焦点，而地处夔门西口的白帝城更是兵家必争之地。文献记载显示，这里从战国置关以来，筑城不断，曾先后建立过扞关、江关、白帝城、夔州都督府、瞿塘关、夔州路安抚使司、瞿塘卫右千户所等以军事防御功能为主的重镇，属典型的古今叠压型城址。

　　经过无数考古学家的不懈努力，基本弄清了白帝城不仅仅是现在的“白帝山和白帝庙”，而是一座面积达150万平方米的山城，面积是梵蒂冈的三倍以上，是一座从两汉至明代兴废的历代古城址。

　　最初的白帝城，是指东汉初公孙述政权在瞿塘峡口修建的赤岬城，或称子阳城的一座古城，这里曾是当年公孙跃马、兵锋东向的战略要地。随着时间的流逝，当年的城池已湮灭难寻。从1993年起，考古学家就开始了寻找，遗憾的是虽然在子阳城皇殿台、中间台、樊家台等地点均发现有大型柱础坑、基槽、水井等遗迹，出土有大量绳纹板瓦、筒瓦、瓦当等建筑构件及铁镞，疑与《后汉书·隗嚣公孙述列传》记载的公孙述部将任满有关，但东汉白帝城已经渺不可寻。

　　白帝城遗址南宋城垣布局图。重庆市文物考古研究院供图

　　魏晋时期，中国历史进入了一个300多年的分裂对峙时期，地处长江上游的白帝城战事频发。影响较大的一场战事就是东晋义熙年间，后蜀辅国将军谯道福攻打白帝城一战。2003年考古学家在白帝山南面发现了《水经注》中记载的当时益州刺史鲍陋再次开凿的汲水设施（偷水孔与木天公），2005年又在白帝山北部发现了六朝时期的城墙、石板道路，出土有瓦当、青瓷碗、盘、盏等精美器物，这应是六朝时期巴东郡的城墙，是目前在白帝城遗址内发现年代最早的城墙遗存。

　　南宋端平三年（1236年），蒙古南下攻破阳平关，扫荡川东，次年十一月二十七日抵达白帝城下，从其后山卧龙山发起突袭，宋军猝不及防，统制杨福兴等军士奋战而亡，白帝关失守，这场战事的直接后果就是蒙军开辟了由关中翻越大巴山谷道，经达、开二州直下夔州的侵宋通道。此后二十年南宋多次重筑白帝城，被誉为宋军山城攻防体系川中“八柱”之一，至元十五年（1278年）川、鄂元军夹攻白帝城，守将张起岩率军降元后城毁，白帝城也结束了其在宋元争霸战争中的军事使命。

　　考古学家发现的南宋白帝城，有别于平原城市对称的方格布局，体现了南方山地城市特点。它的平面略呈马形，由白帝、下关、子阳三城相连而成，城墙多依山脊走势而建，沿线设置有城门、墩台类防御设施，从山脊至长江还筑有两道“一”字城墙。已发现城门11座，其中3座有瓮城；东、北方向还有哨卡性质的墩台5座。城内共有五座台城，深刻凸显出城址的军事特质。

　　皇殿台2号南宋城门。重庆市文物考古研究院供图

　　特别重要的是，考古工在大量铁镞、铁矛等冷兵器发现之外，还发现数量较多的热兵器铁雷，这是目前世界范围内出土年代最早装填火药的兵器实物。它们集中位于城址制高点子阳城片区，属城址陆路防御的重要节点、宋元双方交战的前哨阵地，充分显示出当时战争的激烈和残酷，也为中国四大发明之一的火药应用于军事及初级火器制造、使用和功能等的研究提供了重要样本。

　　明王朝在全国普遍以“卫”和“所”为单位来编制军队。洪武四年（1371年）明王朝在夔州设置瞿塘守御千户，八年后改名为瞿塘卫，下设前、后、中、左、右五个千户所，其中前、后、中、左所在夔州府城卫署四周（即奉节老县城内），右所在瞿塘峡口下关城（即今白帝城）。2021年以来，考古学家在下关城遗址陈家包地点发现了面积2万余平方米的建筑基址，布局规范，呈两路东西并列分布，高台基址上规划有院落，外围有护坡墙。通过出土陶瓷器标本的比对，判定这两路建筑均建造于明代中晚期、废弃于明代崇祯年间，是明代嘉靖年间重建的瞿塘卫右千户所建筑群的重要组成部分，其中东路建筑应为《瞿塘卫右千户所碑》中所述的“寝息退思堂”“听政堂”等核心建筑，西路建筑可能为右千户所内的纛庙。这些发现有力证明了白帝城遗址自汉、六朝、唐、宋元、明不同时期都是扼守夔门天险的军事重镇，彰显了白帝城在历史上“东控荆楚、西扼巴蜀”的重要战略地位，不愧为延续千年的军事重镇。

　　（重庆市文物考古研究院 孙治刚）

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　　白帝在历史上是指推荐文章4：《雪中悍刀行》：书中的白帝、真武大帝究竟是哪路尊神？

　　文┃拾荒杂谈

　　（本文为拾荒杂谈原创，欢迎转载！）

　　朝辞白帝彩云间。 白帝，在古书上即是五位天帝之一，掌管一切西方神祗。 王仙芝望着头顶彩云聚散，偶有所悟，大致知道了自己的身世，难怪冥冥之中会与那北方之神的真武大帝不对付，当初真武法相降临春神湖的举措，身在武帝城中的王仙芝就深恶痛绝。 王仙芝没有拦阻徐凤年的魂魄远遁，也没有阻拦他们返回。 感受着躺在血泊之中的徐凤年微弱气息，王仙芝遥遥望向北方天空，朗声问道：“天上再战？” 天上没有回应王仙芝的问话。

　　雪中江湖的陆地神仙，一个萝卜一个坑，新人顶了上来，那就必须走掉一个老人。新旧“天下第一”的称号便在徐凤年和王仙芝之间展开。

　　老者是新者的拦路石。

　　新者是顶替掉老者的后浪。

　　从柿子习武之初，文章就悄然布下了这一隐线，若要成为第一人，必要战胜第一人，更何况还得帮老黄拿回他的剑匣。

　　所以上面这句引用实际上就是对之前的暗线做了一个挑明。

　　王仙芝是主掌西方的白帝，徐凤年是主掌北方的真武大帝。

　　白帝动漫像

　　二人前世相辅却又相争。

　　相较于一开始就频繁出现的真武大帝，白帝的出现就显得有些让人有些陌生。

　　毕竟很多人都对中国传统神话之中的神祇不太了解。

　　那么今天我们就来说说这两位天帝级别的神祇究竟是哪路尊神？他们之间又有何羁绊？

白帝

　　中国神话一般可以分成三类：上古神话、道教神话以及地方神话。形成时间最早、历史研究价值最高的就是上古神话。

　　到了上古时期末期至中古时期初期之时，道教神话开始形成，并吸收掉上古神话的神祇体系，加入地方神话的诸神，最终汇总成了今天的中国传统神话。

　　而白帝就是形成于上古神话之中，经道教糅合而变。

　　上古时期的神话有个特点，就是神祇主要事迹和氏族一般都是遵循真实历史。

　　而白帝就是上古三皇五帝之中的“五帝”之一——少昊。

　　辅佐白帝的句芒

　　相传少昊是黄帝的长子，为华族分支东夷人的首领。在黄帝早年四处征战的时候，少昊带着一部分族人来到了东海之滨建立国家，大体位置就是今天的日照和连云港一带，

　　黄帝去世后，少昊作为黄帝的长子被推举成为新一任的炎黄部落联盟首领。

　　五方上帝

　　黄帝有子二十五人，其中长次两子最为出名，次子名叫昌意，是夏王朝的始祖，而长子少昊则是东夷夏族商和周的始祖。所以在商周两朝，少昊的身份愈发尊贵而被列入上古神话之中，成为五帝之一的“白帝”。

真武大帝

　　真武大帝的成名时间比白帝要晚得多，他属于三类神话中道教神话的代表性神祇。

　　在初期的道教神话体系之中位于最高处的便是“三清六合”。

　　什么是三清六合？明面即涵盖所有方位。在道教神话之中则是指主掌一切的几位最高神。

　　故道教“三清六合”实际指最至高无上的三清、主掌天界的玉皇、主掌大地的后土以及四方帝君。

　　“四方帝君”为：勾陈上帝、勾陈上帝的胞弟——紫微大帝、太乙救苦天尊、南极长生大帝（道教神话四御即是将南极长生大帝替换成后土皇地祇）。

　　在四方帝君之中，地位最尊贵的当属位置居中的紫微大帝。

　　紫微大帝

　　紫微大帝是“众星之主。万象宗师”，紫禁城之名便是来自紫微大帝。

　　紫微大帝位居中宫，其最主要的部属便是北极四圣。

　　而在北极四圣之中最出名的就是天蓬大元帅和佑圣真君。

　　佑圣真君是中古前期对其的尊称，到了五代之时改为玄武大帝，而到宋朝之时因避讳“赵玄朗”而称“真武大帝”。

　　真正把真武大帝捧上神祇顶端的则是明朝，因为张三丰的特殊原因。明朝前期皇帝对武当格外关注，并爱屋及乌地将武当供奉的主神真武大帝奉为“国民主神”。

　　于是，慢慢地，真武大帝变成后来者居上，成为了统帅北方的至高上神。

　　关于玄武大帝其实还有一个说法，即是来自于上古神话中位居北方的玄帝颛顼，即黑帝。但真武大帝统率北方是道教神话，白帝是上古神话，两者其实并无什么关系。

　　如果真要说白帝和真武大帝有什么对立关系的话，那么也只是少昊白帝与颛顼玄帝之间的对立，毕竟一个是黑帝，一个是白帝。

　　所以实际上白帝和真武大帝是不同神话体系的两个神祇，有点“关公战秦琼”的意思。

　　真要硬对比的话，那么白帝是主神，真武大帝则是主神护卫。

　　武当山

　　另外还有一点比较有意思。

　　白帝少昊有位重孙叫伯益，他帮助大禹治水有功，后来夏朝建立。启便将伯益之子若木封于徐地，后世称之为徐若木，他是所有徐姓的溯源祖先。

　　也就是说，少昊是天下大部分徐姓人的始祖。

　　徐凤年，姓徐，名凤年，字天狼！

　　虽说在正经的神话体系之中白帝和真武大帝本就没有交集，但小说终归是小说，不能以正常写实去看待。所以本文仅仅是当做一个小说和神话的普及讨论文。

　　白帝在历史上是指推荐文章5：“朝辞白帝彩云间”中的白帝是谁？

　　我总是固执地认为，但凡我天朝儿女，都应该会背唐人李白的“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”。就因为这首诗，我对白帝城无限神往，想着有朝一日，能亲眼目睹云烟深处的白帝城。

　　一、登上白帝城

　　非常幸运，今年初冬有机会参加“2018重庆全球旅行商大会”，以媒体身份跟随踩线的全球旅行商，登上黄金2号游轮，游览长江三峡。在一个彩云满天的清晨，登上白帝城，游览诗境中的名胜，寻觅古迹中的诗人。

　　实际上，近些日子，重庆地区一直秋雨绵绵。而今早天气放晴，似乎特意迎接这批来自远方的客人。现在的白帝城就是长江奉节段的一座小岛。因为三峡大坝的修建，整座奉节古城都被淹没，白帝城的大半截当然也泡在水里。不过，山腰的奉节新城让人印象深刻，一座显眼的白塔，一半儿似乎落在云外。

　　穿过白帝城风雨廊桥，广场上有诸葛亮铜像。羽扇纶巾，风姿卓然，背后一块屏风样的汉白玉石碑，两面分别刻前、后《出师表》。诸葛亮是两朝开济的老臣，帮助刘备建立蜀汉，又是白帝城“刘备托孤”的主角，所以他也算是白帝城的灵魂。

　　然而，最早的白帝城却是汉室的对头公孙述所建。王莽篡汉，公孙述受任为“导江卒正”，即蜀郡太守；王莽末年，又称辅汉将军兼领益州牧。建武元年（25），公孙述称帝，在山上筑城，相传城中一井常冒白气，他便自号“白帝”，这城池就是“白帝城”。可惜，白帝公孙述的好日子只过了十二年。建武十二年（36）被汉光武刘秀击灭，白帝城毁于战火。

　　范晔《后汉书》载：“述性苛细，察于小事。敢诛杀而不见大体，好改易郡县官名。”可见公孙述“不见大体”是失败的主要原因，但他又能“察于小事”，才有了这座白帝城和白帝庙。据说他治下的蜀地“兵力精强，远方士庶多往归之，邛、笮君长皆来贡献”，又“关中豪杰吕鲔等往往拥众以万数，莫知所属，多往归述”。当刘秀还在山东打仗的时候，公孙述已成气候，但最后还是被刘秀所破。

　　据说公孙述称帝期间，各地战乱频繁，独白帝城一带和平安宁。后人为怀念他，在白帝山建庙立像祭祀，这就是“白帝庙”。公孙述在白帝庙享受香火千余年，直到明正德八年（1513），四川巡抚认为他是“叛逆者”，不可立庙，便毁公孙述像，供奉江神、土地神和汉伏波将军马援像，称“三功祠”。后来又改奉刘备、诸葛亮，更名为“义正祠”。再后来加入关羽、张飞及诸葛亮子孙三代，是为“明良殿”。

　　仔细梳理故事脉络，多少有点“因果应”。公孙述是茂陵人，算是汉武帝的邻居。他反汉称帝，后被刘秀诛灭。而当时破城的大司马吴汉，“乃夷述妻子，尽灭公孙氏”。这还不算完，一百多年后，汉室后人刘备也来到这里。千余年后，连祭祀他的白帝庙，也被刘备所占，这“应”是不是有点太狠？当然，只要还叫白帝城，即使白帝庙内无白帝，后人还是会记起他，就说明他不是一个“独夫民贼”，对得起他治下的百姓。

　　史家评论：“述虽为汉吏，无所冯资，徒以文俗自憙，逐能集其志计。道未足而意有余，不能因隙立功，以会时变，方乃坐饰边幅，以高深自安，昔吴起所以惭魏侯也。”来到白帝城，再读《后汉书》，不免一声长叹。以公孙述当时的实力，如果及早准备，居安思危，不至于这样草草收场，时也，运也？苏洵有诗曰：“白帝有灵应自笑，诸公皆败岂由兵？”算是一句公道话。

　　二、夔门天下雄

　　登白帝山可观“夔[kuí]门天下雄”，游客们拿出10元人民币背面图片夔门合影。无论怎么变换，我都拍不出人民币背面图案上的那种壮观景象。估计需要航拍，或者水位上涨，使得夔门气势不再？

　　进白帝庙，迎面屏风是毛主席手书明人杨慎的《临江仙》，即电视剧《三国演义》的主题曲。“古今多少事，都付笑谈中”，让人更加感慨。往里是白帝庙的主要建筑“明良殿”，内供刘备，两边关羽张飞。雕像“头大无脖身子小”，据说是明代的身材八零后的头，看起来有些不谐调。西侧为武侯祠，供奉诸葛亮及其子孙。再西是“托孤堂”，有一组二十几人的“刘备托孤”泥塑。所谓“托孤处”既不在这里，塑像又与史实不符，为什么还要硬造故事呢？

　　蜀汉章武二年（222），刘备为关羽仇，不听诸将劝阻伐吴。结果被陆逊用计火烧七百里连营，只得退守白帝城，最后病死于永安宫。永安宫在今天的奉节师范学校内，是传说中“白帝城刘备托孤”的原址。其实，托孤这种事通常极为隐秘，恐怕不会当着满朝文武宣读。

　　白帝城除公孙述与汉室刘氏的恩怨，还是一座诗城。若要论起来，首推李白的《早发白帝城》，再则杜甫的《秋兴》。“无边落木潇潇下，不尽长江滚滚来”，读起来正好应景，只是难以体会诗人当时的心境。与李白的洒脱相比，杜甫苦哈哈的，通常“为天下人叫苦”，作品“沉郁浑厚”，被后世尊为“诗圣”。

　　居然发现一块“竹叶诗碑”，即“不谢东篁意，丹青独自名，莫嫌孤叶淡，终久不凋零”，注明为清光绪年间浙江会稽人曾崇德所题。洛阳关林将前两句改作“不谢东君意，丹青独立名”，即附会为关羽作品，当时就有所怀疑，不想在这里得到证实。

　　还有座悬棺博物馆，原来古人悬棺是将整段木头从两头淘空，再将人塞进去。据说葬得越高，表示地位越高。如今还在原址的悬棺已经不多，据说小三峡还有几处。

　　再次夸过风雨桥到长江北岸的白帝村，发现许多村民弄来许多三角梅，将岸边打扮得花枝招展。原来当地人请来张艺谋团队，打造了“归来三峡”的山水实景演出。这会儿，他们正准备迎客呢。

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