大兄何见事之晚乎
大兄何见事之晚乎推荐文章1：九篇精短凝练的古文，篇篇都是经典！
《陋室铭》
刘禹锡
山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，唯吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
一个高洁之人，灵魂有香气，居室亦有香气！
《爱莲说》
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣！
莽莽红尘，出淤泥而不染者，几人？
《诫子书》
诸葛亮
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
有所求，有所为，有所忠，方不枉此生！
《陆游书巢》
陆游
吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕籍于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌（dí，察看），而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，则辄自笑曰：此非吾所谓巢者邪！乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：信乎其似巢也!
与书为伴，一生足矣！
《书舟中作字》
苏轼
将至曲江，船上滩欹侧，撑者百指，篙声石声荦然。回顾皆涛濑，士无人色，而吾作字不少衰，何也？吾更变亦多矣，置笔而起，终不能一事，孰与且作字乎。
每一个泰然自若的人，都有颗饱经沧桑的心。
《诲学说》
欧阳修
玉不琢，不成器；人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物则迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉？
玉不琢还是玉，人不知上进，修养和学识便会有所缺失。
《生于忧患，死于安乐》
孟子
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
古之有所成者，皆历经苦难，终得所愿。
《马说》
韩愈
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
千里马常有，伯乐不常有，所谓知己和贵人，皆是有识之才者。
《孙权劝学》
司马光
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪?当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。
及鲁肃过寻阳与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
：微信公众平台：“唐诗宋词”
【声明：本号为“全民阅读推广”官方公益账号，转载此文是出于传递更多信息之目的。若有标注错误或涉嫌侵犯您的合法权益，请联系我们。我们将及时更正、删除，谢谢。】
大兄何见事之晚乎推荐文章2：初中生必背文言文 七年级下——孙权劝学 原文、译文、注释
孙权劝学
［资治通鉴］
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见 往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
注释
[谓]告诉，对……说，常与“曰”连用。
[当涂]当道，当权。
[辞]推托。
［孤］古时王侯的自称。
[治经]研究儒家经典。经，指《易》《诗》《书》《礼》《春秋》等书。
[博士]当时专掌经学传授的学官。
[邪（yé)]语气词，同“耶”。
[涉猎]粗略地阅读。
[见往事]了解历史。见，了解。往事，指历史。
[耳]语气词，相当于“而已”“罢了”。
[孰]疑问代词，谁。
［乃］于是，就。
［及］到，等到。
［过］经过。
［非复］不再是。
［更］另，另外。
［刮］擦拭。
［何］为什么。
［见事］知晓事情。
译文
当初，孙权对吕蒙说：“你现在已经当权执政管理事务，不能不学习！”吕蒙以军中事务多（为借口）推辞。孙权说：“我难道想要你钻研经书成为学问渊博的学者吗？只是应当粗略地阅读，了解一下历史罢了。你说事务多，谁会像我（事务多呢）?我经常读书，自认为很有益处。”吕蒙于是开始学习。等到鲁肃来到寻阳时，（鲁肃）和吕蒙谈论，非常惊讶的说：“以你现在的才干和谋略来看，已经不再是（当年的那个）吴下阿蒙了！”吕蒙说：“和有才识的人分开一段时间后，就要用新的眼光看待（他），长兄为什么这么晚才知道这件事呢？”鲁肃，于是拜见了吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友然后才离去。
及作品资料
《资治通鉴》是我国第一部编年体通史巨著。它记述了公元前403年（战国时期）至公元959年（五代时期）共1362年的史事。全书以政治、军事为主要内容，并记述经济、文化，取材广博。编写的目的是“鉴前世之兴衰，考当今之得失”。这里“资”是“帮助”的意思，“治”是“治理”的意思，“通”是“通史”的意思，“鉴”是“借鉴”的意思。所以，书名的意思是：以历史上的得失为鉴戒来帮助加强统治。 司马光（1019-1086),字君实，陕州夏县（今属山西）人，世称涑水先生。北宋著名的史学家、政治家，谥号文正。有《司马文正公集》等。本文即选自其主持编纂的《资治通鉴》中的《汉纪》。
阅读鉴赏
[感悟]本文通过孙权劝吕蒙学习，而吕蒙接受规劝后最终学有所成的故事，启示我们：要想让人刮目相看，一定要自己善于学习。
[写作特点]故事短小精悍，却富于启发性；善于通过个性化的语言表现人物迥异的性格。
大兄何见事之晚乎推荐文章3：两个版本的《孙权劝学》
孙权与诸葛亮 萧玉田/绘
孙权与吕蒙 严绍唐/绘
《孙权劝学》的故事多年前就被选入中学语文课本，全文算上标点符号只有152字：
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学。”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
这段话选自《资治通鉴·卷第六十六》（汉纪五十八），是司马光的手笔，虽说短小精悍，但感觉意犹未尽，似乎孙权对吕蒙说的话并没有把道理讲透。
裴松之在注释《三国志·吴书·吕蒙传》时，引用了《江表传》的记载，将这个故事完整地保存了下来：
初，权谓蒙及蒋钦曰：“卿今并当涂掌事，宜学问以自开益。”蒙曰：“在军中常苦多务，恐不容复读书。”权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪？但当令涉猎见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤少时历诗、书、礼记、左传、国语，惟不读易。至统事以来，省三史、诸家兵书，自以为大有所益。如卿二人，意性朗悟，学必得之，宁当不为乎？宜急读孙子、六韬、左传、国语及三史。孔子言‘终日不食，终夜不寝以思，无益，不如学也’。光武当兵马之务，手不释卷。孟德亦自谓老而好学。卿何独不自勉勖邪？”蒙始就学，笃志不倦，其所览见，旧儒不胜。后鲁肃上代周瑜，过蒙言议，常欲受屈。肃拊蒙背曰：“吾谓大弟但有武略耳，至於今者，学识英博，非复吴下阿蒙。”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待……”密为肃陈三策，肃敬受之……权常叹曰：“人长而进益，如吕蒙、蒋钦，盖不可及也。富贵荣显，更能折节好学，耽悦书传，轻财尚义，所行可迹，并作国士，不亦休乎！”
这个版本的《孙权劝学》篇幅约是《资治通鉴》中的三倍，读起来令人更受启发。相比《资治通鉴》，可以看出孙权不仅劝吕蒙学习，同时还劝了蒋钦（《三国志》别有传），此外这个版本多了至少五个方面的内容：
第一，现身说法。孙权向吕蒙、蒋钦介绍了自己的读书历程，分两个阶段：小时候读了《诗经》《尚书》《礼记》《左传》《国语》，只是没有读过《易经》；执掌东吴权力以来，挤时间读了《史记》《汉书》《东观汉记》以及各种兵书。一来表明自己并非不学无术，不是单靠血统继承父兄基业，二来表明，他要求别人做到的，自己先做到了。《三国志·吴书·吴主传》裴松之注引用了一段吴国都尉赵咨评价孙权的话：“吴王浮江万艘，带甲百万，任贤使能，志存经略，虽有馀闲，博览书传历史，藉采奇异，不效诸生寻章摘句而已。”可以作为孙权好学的一个佐证，说明孙权并不是自吹。
第二，精神鼓励。孙权鼓励吕蒙、蒋钦，说“你们二人，天资聪敏，很有悟性，学必有得，为什么不读书呢？”孙权赞扬吕、蒋“意性朗悟”，给予他们信心，这会激发二人的读书兴趣，鼓舞他们的读书热情。
第三，指明路径。针对吕蒙不读书的借口：“在军中常苦多务，恐不容复读书。”孙权给他开出了具体的书目，相当于“最低限度必读书目”：《孙子兵法》《六韬》《左传》《国语》及《史记》《汉书》《东观汉记》，侧重于兵法和历史，书不多，但切合统兵的现实需要，能现学现用。并要求“急读”，也就是先读这些书，立刻开始读这些书。
第四，树立标杆。为了让吕蒙、蒋钦进一步明确读书的重要性，孙权又举出了三个大人物来，一是圣人孔子，他说“我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，都用来冥思苦想，没什么用，不如学习对自己有帮助。”（《论语·卫灵公篇》）二是光武帝刘秀军务繁忙，日理万机，但还能做到手不释卷。三是曹操也说他自己老而好学，活到老学到老。意思是刘秀和曹操都带兵打仗，而且统帅的人马比你们更多，都能挤时间读书，你们为什么就不能勤奋一点呢？我们的劲敌曹操对东吴眈眈虎视，但也对读书念念不忘，他老了都在坚持学习，我们东吴的将领这么年轻为何反而对自己要求如此低呢？最可怕的是对手比我们聪明，而且比我们更努力啊。
第五，余音回响。《资治通鉴》只记载了鲁肃对吕蒙的评价，而《江表传》这个版本则更为丰富，不是只写了鲁肃的感受。先是写了吕蒙读书的劲头，是“笃志不倦”，也就是专心致志、孜孜不倦。然后写了吕蒙读书的范围，“其所览见，旧儒不胜”，很多读书人都做不到他那样广泛阅读。最后写了孙权的赞叹，孙权知道吕蒙、蒋钦开始读书后，常常赞叹：“像吕蒙、蒋钦这样，年纪不小了还在追求进步，一般人是比不上的。二人本来已经富贵荣华，但能改变旧习，发愤读书，深爱典籍，轻财尚义，可称楷模，都是‘国士’。真是可喜啊！”这说明孙权劝导吕蒙、蒋钦读书后，一直在关注二人的学习，而且孙权对吕蒙、蒋钦的学习成果是非常满意的，这与开头的劝学构成了一个完整的故事。
这个更加全面的《孙权劝学》版本里其实有两个读书榜样，即孙权和吕蒙。如果能将这个版本选入语文课本，或许对于提高学生的学习积极性、培养终身读书的习惯更有好处。
（：甘正气，单位：中国民主促进会湖南省委员会）
大兄何见事之晚乎推荐文章4：孙权教吕蒙读书
文|齐榕
近日读史，为孙权教吕蒙读书的故事所感动。联想到新中国成立后，毛泽东主席多次指示，要求党的中高级干部认真读书学习，要求“武官务文、文官务武”，教育大家认真读封建社会的百科全书《红楼梦》，更觉得孙权教吕蒙读书的故事教益颇深。
据史籍记载，孙权字仲谋，东汉吴郡富春人，是孙坚的第二个儿子。孙坚战死后，长子孙策承父业，平定江南六郡，为曹、刘、孙三分天下奠定了基础。建安五年四月，孙策在外出打猎时被吴郡太守的门客用箭射成重伤，不治而亡，时年26岁。孙策在临死前把年仅15岁的弟弟孙权叫到跟前，把印绶给孙权佩上，对孙权说：“举江东之众，决机于两陈之间，与天下争衡，卿不如我；举贤任能，各尽其心以保江东，我不如卿。（《 资治通鉴》第六十三卷）”从此，十五岁的孙策便担当起吴侯的重担。他对待父兄时期的老臣事如父兄。同时“招延俊秀，聘求名士”。吕蒙就是跟随兄长孙策打天下的一员猛将。
据《三国志·吴书》记载“吕蒙字子明，汝南富陂人也。少南渡，依姊夫邓当。当为孙策将，数讨山越。蒙年十五六，窃随当击贼，当见顾大惊，呵斥不能禁止。”吕蒙跟孙策打仗勇猛，立下不少战功。到孙权统事后，吕蒙已成长为帐下一员勇猛的战将。在攻打黄祖的战斗中，吕蒙为先锋官，“亲枭就首，将士乘胜，进攻其城”。战后，孙权封吕蒙为横野中郎将，赐钱千万。
建安十四年（公元209年），在周瑜、程普指挥攻打曹仁的战斗中，吕蒙表现突出，孙权任命吕蒙为偏将军，兼任浔阳县令。孙权在和吕蒙谈话的时候对他说：“卿今当涂掌事，宜学问以开益”。意思是说，你现在担任要职，执掌权力，应当好好学习，以开阔眼界，大有益处。据《三国志·吴书》记载，”“蒙曰‘在军中常苦多务，恐不容复读书。’权曰：‘孤岂欲卿治经为博士邪？但当令涉猎见往事耳。卿言多务孰若孤？孤少时历《诗》《书》《礼记》《左传》《国语》，惟不读《易》。至统事以来，省三史、诸家兵书，自以为大有所益。如卿二人，意性朗悟，学必得之，宁当不为乎？宜急读《孙子》《六韬》《左传》《国语》及三史。孔子言：‘终日不食，终夜不寝以思，无益，不如学也。光武当兵马之务，手不释卷，孟德亦自谓老而好学，卿何独不自勉勖邪’？蒙始就学，笃志不倦，其所览见，旧儒不胜。”
从史籍记载的孙、吕这段对话中，我们可以看出，孙权对刚刚担任偏将军兼浔阳令的吕蒙可谓语重心长。吕蒙以军务繁忙为借口，不愿读书，孙权劝他说，我让你读书并不是不让你不干别的，光读书去当博士，而是让你多学习些以往的知识，多明事理。如果说公务繁忙的话，你们谁能比得上我忙啊！我在少年的时候就已经读过了《诗》、《书》、《礼记》、《左传》、《国语》等大量的史书，唯有没读过《易》。自从我负责国家大事以来，每天都要读历史和诸家的兵书，我自己感到大有益处。你非常聪明悟性又高，只要肯学习，必然能得到许多有益的知识，为什么你却不愿意读书呢！孙权这番道理使吕蒙口服心服。孙权同时按照先紧后缓的原则，给他开出了应读的书目。孙权同时用圣人孔子的话启发他，孔夫子说，你整天不吃饭，整夜不睡觉的去苦思冥想，不如去读书找答案。孙权还列举了光武帝在行军打仗的时候仍然手不释卷，曹孟德不顾自己年龄大，而仍然勤奋读书的事例教育吕蒙。吕蒙深知吴侯的苦口婆心的教诲，都是为自己能担当大任，于是，从此刻苦读书，孜孜不倦。除了读孙权布置的书目，还博览群书，有些年龄比他大的儒生都没有他读的书多。
建安十五年（公元210年）赤壁大战后，曹操大败而归。然而周瑜在回江陵的途中病势沉重，他上书孙权，建议鲁肃代替他的职务。不久，周瑜在巴丘去世，孙权采纳了周瑜的建议，任命鲁肃为奋武校尉，接替周瑜，统领军队，同时任命鲁肃为汉昌郡太守，率军驻扎在陆口。
据《三国志》记载：“鲁肃代周瑜，当之陆口，过蒙屯下。肃意尚轻蒙，或说肃曰：‘吕将军功名日显，不可以故意待也，君宜顾之。’遂往诣蒙。酒酣，蒙问肃曰：‘君受重任，与关羽为邻，将何计略，以备不虞？’肃遂之应曰：‘临时施宜。’蒙曰：‘今东西虽为一家，而关羽实熊虎也，计安可不豫定？’因为肃画五策。肃于是越席就之，拊其背曰：‘吕子明，吾不知卿才略所及乃至于此也。’遂拜蒙母，结友而别。”《江表传》又记：“鲁肃上代周瑜，过蒙言议，常欲受屈。肃拊蒙背曰：‘吾谓大弟但有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。’蒙曰：‘士别三日，即更刮目相待。大兄今论，何一称穰侯乎？兄今代公瑾，既难为继，且与关羽为邻。斯人长而好学，读左传略皆上口，梗亮有雄气，然性颇自负，好陵人。今与为对，当有单复以卿待之。’密为肃陈三策，肃敬受之，秘而不宣。权常叹曰：‘人长而进益，如吕蒙、蒋钦，盖不可及也。富贵荣显，更能折节好学，耽悦书传，轻财尚义，所行可迹，并作国土，不亦休乎！’”又《资治通鉴》载：“及鲁肃过浔阳，与蒙论议，大惊曰：‘卿今者才略，非复吴下阿蒙！’蒙曰：‘士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！’肃遂拜蒙母，结友而别。”
从以上这些历史记载中，我们不难看出，吕蒙自从孙权教其读书后，受益匪浅。他不但懂得打仗靠勇敢不怕死，而且还弄懂了许多兵法和战略战术。当鲁肃替代周瑜统帅东吴的军队后，他对吕蒙的印象中是个只会猛打猛冲的将军，虽然吕蒙因有战功地位日益显赫，但鲁肃从心中还是有些瞧不起他，待到鲁肃见到吕蒙，从吕蒙的言谈话语中，特别是吕蒙能为他对付关羽出谋划策后，鲁肃对吕蒙刮目相看，遂即转变了对吕蒙的看法。不仅在席间离开自己的座位，靠着吕蒙并排而坐，并且用手拍着吕蒙的背说你再也不是昔日那个东吴的阿蒙了，不仅成长为一位智勇双全的将军，而且是东吴一位治国安邦的人才了。他立即拜见了吕蒙的母亲，两人从此成为生死相交的兄弟。
读了孙权教吕蒙读书的故事，我想起码从中可收到三点启发：一、要想成才就要读书学习。公务繁忙、军务繁忙、生意繁忙都不是理由。人生活在世界上，无论你从事什么职业，无论你贫穷还是富有，要想人长进益，就要读书学习。特别是担当领导职务的人，管理人的人，更需要读书学习，要从历史的经验中懂得事理，以至于少走弯路，取得更大的成功。二、要明确读书的目的。读书的目的全在于知道过去的事，全在于指导实践。书是历史经验的记载，是文化传承的工具，是人类进步的阶梯，不能为读书而读书。如果读书的目的不明确，书读的越多，人可能变的越呆，所以，孙权教吕蒙读书，不是为了你成为博士，不是让你钻进诗经里不出来，而是让他读进去再钻出来，懂得如何办好当前的事情。吕蒙读了一年的书，就大有长进，能为大都督鲁肃“密陈三策”。可见他读书的目的是非常明确的。三、要活到老，学到老。孙权教吕蒙读书时举了三个例子，其中就有曹孟德越老越抓紧读书学习的例子。世界每天都是新的，每时每刻都在发展变化，生活在世上的人，只有了解变化了的新形势、新情况，从而不断适应这种变化了的新形势，才能办好今天的事情。战争年代是这样，和平时期也是一样。看起来每天太阳都从东方升起西方落下，好像是一样的重复，实际上每一天的太阳和前一天的太阳都有着许多的差别。所以，人的活动必须天天创新，只有活到老，学到老，才能不枉活在世上。
本文内容由壹点号发布，不代表齐鲁壹点立场。
找记者、求道、求帮助，各大应用市场下载“齐鲁壹点”APP或搜索微信小程序“壹点情站”，全省600多位主流媒体记者在线等你来料！ 我要料
大兄何见事之晚乎推荐文章5：16个八字成语，若能全认识，算你厉害，快来试试吧！
孩子们都在上网课，对孩子是考验，对家长也是考验。
学习中肯定会碰到成语，作为家长，也来学习一下吧！
16个八字成语，若能全认识，算你厉害，快来试试吧！
01
士别三日，刮目相看
【释义】很久没见到过这人，今天看到了，就应当立即重新刮目相看招待。
【出处】《资治通鉴·孙权劝学》中：“蒙曰：‘士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎？’”
02
蓬生麻中，不扶自直
【释义】蓬：蓬草。麻：麻丛。蓬草长在麻地里，不用扶持也能挺立住。比喻生活在好的环境里，也能成为好人。比喻环境对人的影响。
【出处】先秦荀况《荀子·劝学》：蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。
03
桃李不言，下自成蹊
【释义】桃树、李树不会说话，但因其花朵美艳，果实可口，人们纷纷去摘取，于是便在树下踩出一条路来；比喻为人真诚笃实，自然能感召人心。
【出处】西汉·司马迁《史记·李将军列传》：“谚曰：‘桃李不言，下自成蹊。'此言虽小，可以谕大也。”
04
兼听则明，偏信则暗
【释义】 指要同时听取各方面的意见，才能正确认识事物；只相信单方面的话，必然会犯片面性的错误。
【出处】汉·王符《潜夫论·明暗》：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。”
05
失之东隅，收之桑榆
【释义】东隅：指日出处，借指早晨。桑榆：日将落时余光在桑榆之间，因用以指日落处，借指傍晚。早晨丢失了，傍晚得到了。后比喻开始时或暂时在某一方面失利，但最终得到了补偿。
【出处】南朝宋·范晔《后汉书·冯异传》：玺书劳异曰：“赤眉破平，士吏劳苦，始虽垂翅回溪，终能奋翼黾池，可谓‘失之东隅，收之桑榆’。方论功赏，以答大勋。”
06
盛名之下，其实难副
【释义】形容名气很大，但真实情况可能很难符合。
【出处】《后汉书·左周黄列传》：“阳春之曲，和者必寡；盛名之下，其实难副。”
07
将欲取之，必先与之
【释义】要想夺取些什么，得暂且先给些什么。指先付出代价以诱使对方放松警惕，然后找机会夺取。
【出处】《战国策·魏策一》《周书》曰：将欲败之，必姑辅之；将欲取之，必姑与之。
08
不塞不流，不止不行
【释义】指不把这种东西打倒，什么新文化都是建立不起来的。
【出处】唐·韩愈《原道》：“然则如之何而可也？曰：不塞不流，不止不行，人其人，火其书，庐其居。”
09
月晕而风，础润而雨
【释义】月晕出现，将要刮风；础石湿润，就要下雨。比喻从某些征兆可以推知将会发生的事情。
【出处】宋苏洵《辨奸论》：“事有必至，理有固然，惟天下之静者，乃能见微而知著，月晕而风，础润而雨，人人知之。”
10
万事俱备，只欠东风
【释义】周瑜定计火攻曹操，做好了一切准备，忽然想起不刮东风无法胜敌。后以此比喻一切准备工作都做好了，只差最后一个重要条件。
【出处】明·罗贯中《三国演义》第四十九回：“孔明索纸笔，屏退左右，密书十六字曰：欲破曹公，须用火攻；万事俱备，只欠东风。”
11
一夫当关，万夫莫开
【释义】山势又高又险，一个人把着关口，上万人也打不进来，形容地势十分险峻而战略性强。
【出处】唐朝李白《蜀道难》：“剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。”
12
皮之不存，毛将焉附
【释义】皮都没有了，毛往哪里依附呢？后比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。
【出处】春秋·左丘明《左传·僖公十四年》：虢射曰“：“皮之不存，毛将安傅？”庆郑曰：“弃信背邻，患孰恤之？无信患作，失援必毙，是则然矣。”虢射曰：“无损于怨而厚于寇，不如勿与。”
13
金玉其外，败絮其中
【释义】拥有金玉般的外表，里面却像破棉絮，用来比喻比喻外表华美，而实质糟糕。
【出处】刘基《卖柑者言》 ：观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饮肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可像也？又何往而不金玉其外，败絮其中也哉？
14
人为刀俎，我为鱼肉
【释义】比喻生杀大权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。
【出处】司马迁《史记·项羽本纪》：樊哙曰：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为！”
15
流水不腐，户枢不蠹【dù】
【释义】指常流的水不发臭，常转的门轴不遭虫蛀。
【出处】《吕氏春秋·尽数》：“流水不腐，户枢不蠹，动也。”
16
宁为鸡口，不为牛后
【释义】比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。
【出处】《战国策·韩策一》：“臣闻鄙语曰：‘宁为鸡口，无为牛后。’今大王西面交臂而臣事秦，何以异于牛后乎？”
：微信公众号“古典文学与诗词”
编辑：杭以凡
【声明：本号为“全民阅读推广”官方公益账号，转载此文是出于传递更多信息之目的。若有标注错误或涉嫌侵犯您的合法权益，请联系我们。我们将及时更正、删除，谢谢。】
大兄何见事之晚乎推荐搜索词：
1.大兄何见事之晚乎的之什么意思
2.大兄何见事之晚乎的乎表示什么语气
3.大兄何见事之晚乎翻译成现代汉语
本文标题：大兄何见事之晚乎
声明：本站所有文章资源内容，如无特殊说明或标注，均为采集网络资源。如若本站内容侵犯了原著者的合法权益，可联系本站删除。
