男人的一半是女人

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　　赵本山:“她突然向我提出一个非常严肃、叫我难以接受的问题。”

　　黄晓娟:“什么问题?”

　　赵本山:“她说我缺少男子汉气派,越看越像老太太。”

　　黄晓娟:“……”

　　赵本山:“老太太有什么不好,那不是正验证了那句话,男人的一半是女人嘛!”

　　男人的一半是女人推荐文章3：《男人的一半是女人》：女人对男人来说是什么？为何说是一半

　　1957年，张贤亮因为在人民日上刊登了一首《大风歌》，被错划为“右派分子”，因而被押送到农场改造了将近22年。

　　平反以后，他创作了长篇小说《男人的一半是女人》，小说中的大部分情节都是他本人的亲身经历，所以这部小说具有半自传性质。

　　这部小说由于对身体的描写过于赤裸，因此被称为80年代身体书写的拓荒之作，一经发表就掀起了轩然大波。

　　很多人对于此书只关注里面关于身体和性的描写，但这并非张贤亮的本意，他在书中记录了一个发生在不平凡时代的平凡事，以人物复杂的心理建设为主线，大胆讲述了一个中年男人从肉身到灵魂的质变过程。

　　在人物蜕变的过程中，读者可以深刻地感受到一个女人治愈男人的往往先是肉身，再是灵魂，一个男人在生理欲望得不到满足的情况下，他的灵魂是会枯萎的，当他的生理欲望得到了满足，他的灵魂才能变得鲜活，他才会去追求自身的价值。

一、对女人身体的极致渴望

　　故事发生在那个特殊的年代，章永璘是一个知识分子，他的整个青春时代都是在漫长的改造岁月中度过的。

　　青年时期的章永璘有着英俊的外貌和清冷的气质，当看到周边穿着清凉的女人们站在山坡下看向他们这些“劳动者”时，别人都是精神振奋，甚至激动地放声高歌。

　　但章永璘却毫无反应，他只是感觉到深深的寂寞，难以排解。

　　在农场劳作的日子太过无聊和枯燥，日复一日中，很多人的自我意识都被渐渐消磨掉了，只是机械地干着体力活，但章永璘还保持着独立思考，他时常思考人生，思考伦理，思考爱情。

　　农场里面的男人都渴求女人，他们经常挤在一个阴冷黑暗的小房间里，用粗鄙不堪地话语谈论着女人，在他们眼中，女人只是一具充满诱惑的肉体，用以发泄他们的情欲。

　　受过高等教育的章永璘和他们不太一样，他还在幻想着如同希腊神话一般美好的爱情，不只是肉体的渴望，还有灵魂的渴望。

　　但渐渐地，章永璘内心的情欲开始无限滋生，不断泛滥，难以抑制，他和那一群没文化的粗人没什么两样了的。

　　在劳改队里，男犯和女犯虽然是分开管制的，但男犯们偶尔能远远地看到女犯们，振奋一下精神。

　　这里的女犯常年穿着黑色囚服，女性特征已经不再明显，她们也不如外面的女人那般矜持，她们丝毫不掩饰自己的欲望，在极致的孤独下，她们会隔着铁窗和警卫人员调情，还会趁警卫员不注意，猛地翻过铁丝网，扑向男犯的怀中寻求抚慰。

　　男犯们也能敏锐地感知到女犯们在哪里干活，走哪条路，甚至可以想象出女犯们之间发生的故事。

　　然而，男犯们和女犯们是接触不到的，连对方的形象都是模糊的。

　　每个男犯的梦中都有一个女人，他们靠着自己的臆想度过漫漫长夜。

　　可三十一岁的章永璘从来没有见过女人的身体，他只能把别人口中描述的，把伸着长长的舌头、瞪着大大的眼睛的吊死鬼当作自己臆想的对象。

　　他在睡觉的时候，总是把自己被子的一角留出来，在夜深人静的时候和形象模糊的“梦中情人”约会。

　　章永璘想象不出女人身体的样子，他在梦中也无法看到女鬼的样子，但他也感受到了欢喜和美好。

　　在日复一日的臆想里，在寂寞的煎熬下，章永璘对触及灵魂的爱情已经没有期待了，取而代之的是对满足肉体需求的期待。

　　他对女人的身体有着一种极致的渴望，身体里的情欲就像喷发前的火山一样，一触即发却又被牢牢压制，他迫切地想要寻找一个突破口，来得到释放。

　　就在章永璘备受折磨的时候，他无意间在芦苇丛里见到了一个正在洗澡的女人，只一眼，章永璘便惊为天人。

　　她和那些黑色囚服下的，看不出来女性特征的女人是不一样的，也不同于章永璘梦中想象模糊的女鬼。

　　她的皮肤紧致而丰满，并不白净的肤色却有着一种健康活力的美，精致的眉眼充满着诱惑力。

　　她浑身上下都散发着蓬勃的朝气，这是章永璘在劳改营里从来没有感受过的活力与生机，他的心灵受到了极大的震撼。

　　章永璘看着眼前美丽的女人酮体，进入了忘我的境界，他一动不动，脑子已经停止了思考。

　　从水中出浴的女人看到章永璘也愣住了，她没有惊慌失措，没有急忙穿上衣服，她的眼中流露出了难以掩饰的渴望，她和章永璘一样。

　　一声号角将两人拉回现实，他们匆忙地错过了。

　　这场猝不及防的相遇让章永璘的情欲更加泛滥，也让他更加寂寞和忧伤，自己饱读诗书，接受文明的教育，可是连最基本的生理欲望都被上了枷锁，被禁锢，他有点绝望。

二、对女人幻想的破灭

　　那日芦苇荡边分别后，章永璘和那个女人又匆匆见过一面，在擦肩而过的瞬间，那个女人重重地吐出了一句：“我恨不得宰了你！”

　　章永璘冥思苦想，却百思不得其解，女人的话到底是什么意思。

　　此后，章永璘再也没有见过那个女人，他只是打听到了那个女人的名字叫黄香久，但他被子的一角是为黄香久而留的，黄香久美丽的酮体和精致的面容在他的梦中格外清晰，他终于有了实体臆想对象。

　　就这样，章永璘依靠着对黄香久的幻想和期待，在劳改营里又度过了八年的时光。

　　再次相遇的时候，章永璘39岁，对女人身体的熟悉程度，还依然停留在幻想中，而黄香久已经离过两次婚了。

　　黄香久两次离婚的原因，都是她的丈夫企图拿她劳改犯的过往来拿捏她，而章永璘和黄香久一样参加过劳改，所以两个人惺惺相惜。

　　再遇黄香久，章永璘是很高兴的，他幻想了八年的女人终于站在他的面前，他所有的幻想和期待都成为了现实。

　　章永璘和黄香久很快便结了婚，结婚当天，黄香久很高兴，她以为自己找到了依靠，章永璘也很兴奋，他以为自己即将要过上幻想中的生活。

　　新婚当晚，章永璘和黄香久用“视死如归”的气魄不管不顾地，想要进行了一场又一场肉与灵的搏斗与释放，可是章永璘一次又一次地打了退堂鼓，因为曾经过度生理饥渴产生的后遗症，他无力又绝望。

　　这时候，章永璘才意识到，劳改营的生活折磨的不仅是他的身体和意志，还残忍地剥夺了他作为男人的尊严。

　　虽然两人结婚之初，黄香久对章永璘并没有多深的感情，但在相处的过程中，黄香久对章永璘的关心与日俱增，即使他没有“男人性”。

　　但长期的无性婚姻，让黄香久难以忍受，她还是没能守住婚姻的底线，和别人偷了情，这让章永璘感到十分痛苦和屈辱，他觉得自己的生命没有任何价值，甚至想到了自杀。

　　其实，章永璘的痛苦不仅仅是因为黄香久的背叛。

　　章永璘是矛盾的，他和黄香久结婚是出于他对女人的本能欲求，但他却无法达成满足生理需求的目的。

　　章永璘不爱黄香久，但他内心还是渴望和幻想爱情的，他曾觉得爱情纯洁的如白色百合花，他希望他和黄香久可以达到灵与肉的统一。

　　虽然他自己做不到，但他要求黄香久对他的爱必须是单纯的，对他们的婚姻必须是忠诚的。

　　这一切的矛盾心理让章永璘备受折磨，他的灵魂在枯萎。

三、被女人治愈的男人

　　但随着灵魂的不断枯萎，章永璘竟然蜕变了。

　　章永璘的蜕变是在一次抗洪救灾后显露出来的。

　　在与洪水的殊死较量中，章永璘暂时忘却了自己的屈辱与不堪，忘却了自己的痛苦，他在对抗洪水的过程中发泄着自己的情绪，甚至有一种“莫名的兴奋”。

　　章永璘为了去水渠里面堵水，他下到三四米深的深水中，冒着生命危险救下了坝下的几十户人家，一时间被老乡们热情款待，成为了一个真正的英雄。

　　作为“英雄”归来之后，同房时，黄香久破格招待，对他极尽讨好，突然，他的性功能恢复了，他的尊严又回来了，黄香久也如同那口水渠一样被征服。

　　虽然章永璘还没有爱的能力，但是身体的觉醒与冲动已经挣脱了灵魂的束缚，他整个人又恢复了活力。

　　于此同时，章永璘也恢复了自己的思考能力，他意识到他要的不只是肉体上的满足，也不只是一个充满女人气息的家，而是想要追求更广阔的天地。

　　他和黄香久的婚姻即使已经恢复了正常，但他对黄香久还是没有发自灵魂的爱，他从婚姻里体会不到自己的价值，这样的婚姻不是他想要的。

　　而且，在章永璘心中，自己曾经是为了满足身体欲望而和黄香久结婚的，这段最原始、最粗俗情欲的过往是他作为一个文化人所不愿意承认的。

　　黄香久的存在只不过是用以见证了章永璘在苦难人生中的挣扎，她的价值也只是为了治愈落难的章永璘。

　　黄香久治愈了章永璘的身体，也治愈了他的灵魂，他变成了一个充满活力的人。

　　为了去追寻自己生命的价值，章永璘找借口和黄香久提出了离婚，黄香久痛苦绝望，但她却无可奈何，她终究失去了章永璘。

结语

　　马斯洛需求层次理论，以金字塔结构，从低到高划分了人的需求层次：生理需求-安全需求-归属和爱的需求-尊重的需求-自我实现的需要。

　　对于任何一个人来说，生理需求都是排在第一位的，男人更是如此，治愈他们的往往先是肉身，再是灵魂。

　　章永璘先是对“肉”有着极致的渴求，但长期的思想和身体欲望的压抑，让他丧失了作为男人的尊严，也让他丧失了作为人的“爱”的能力。

　　在和黄香久的无性婚姻中，章永璘因为身体的颓废，导致了灵魂的枯萎，他失去了意志力，失去了思考力，失去了创造力。

　　在机缘巧合之下，章永璘恢复了性功能，他的肉体被治愈了，灵魂也变得鲜活了。

　　但征服黄香久后的精神空虚感，让章永璘迫切的想要逃离，去追寻新的、更高层次的东西，实现自身的价值。

　　在小说结尾，说“女人永远得不到她所创造的男人”，在这里，女人只是肉欲的象征，只能满足男人的身体需求。

　　而男人的另一半——独立的灵魂，是女人无法提供和满足的，所以女人只是男人的一半。

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　　有人说，人生就是寻找爱的过程，幸福就是被自己深爱的人爱着。

　　作家张贤良曾经写过轰动一时的小说《男人的一半是女人》，就是描写了人的这种本能。

　　男人们尽管可以花天酒地，但其骨子里最喜欢的还是窈窕淑女。有人戏精说，爱情能使一只猫快活得像个皇帝，也能使一个皇帝快活得像只猫。君不见，明代山海关守将吴三桂冲冠一怒为红颜，竟不惜开关揖盗清兵；英国国王爱德华八世为了与幸普森夫人结婚，甘愿冒天下之大不韪而决定退位：“没有我所爱的女人的帮助和支持，我觉得自己无法承担责任的重负及如愿地履行国王的职责。”从而演绎了近代史上一则不爱江山更爱美人的风流佳话。

　　有人认为，男人的一半是事业的成功。其实，人生流水，花落花开，是非成败转头空，古今多少事，都付笑谈中。。人的一生，不一定非得干出惊天动地的事业才算成功。人，只要能够自始至终地拥有一份真挚美丽的爱，让生命的每一刻都充满在爱与被爱的幸福心境中，云淡风轻地生活，那么，再平凡的人生，也是一曲动人的歌。成功的表现是丰富多彩的，它的诠释因人而异，它更多地是一种生活的态度，一种人生的境界。

　　在古希腊神话里，人类原本是男女同体的，由于神灵的惩罚才将人类分成了两性。自那以后，男人和女人都在茫茫人海里寻找着自己的另一半，试图与那一半重新汇合。

　　男人的一半是女人，同样，女人的一半是男人。只是，生命中那真正的另一半并不容易寻的，因为需要面对独一无二的神圣。爱是性的灵魂，生命之间那种盘根错节的爱的关联，使得一旦失去了那一半，余下那一半的生命之光就会黯然失色。曾几何时，那条幽雅的小径，因为没有了你，如今已不再可走；那道美味的佳肴，因为没有了你，如今已不再可口；那个温柔的月夜，因为没有了你，如今再也不能动人心弦———生命没有了那一半，人生就不再完整。

　　人的一生为情所困，被情所累。

　　朋友，如果你有幸遇到了你的另一半，而且终成眷属，那么为什么还不倍加珍惜呢？

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