下里巴人什么意思
下里巴人什么意思推荐文章1：古代小故事：下里巴人
1、故事出处
客有歌于郢中者，其始曰《下里》《巴人》，国中属而和者数千；其为《阳阿》《薤露》，国中属而和者数百；其为《阳春》《白雪》，国中属而和者不过数十人。
《对楚王问》
2、故事内容
宋玉是楚国的著名文学家，楚襄王十分欣赏他的才华，经常与他谈论各种问题。有些人见楚襄王如此偏爱宋玉，就经常在楚襄王面前说他的坏话。说得太多后，楚襄王也对那些流言将信将疑，一次，楚襄王试探地问宋玉：“最近先生都在忙什么？”
宋玉答：“研究老师留下来的辞典，修编九歌。”
楚襄王叹息，又说：“先生的行为中，恐怕有不检点的地方吧，否则也不会有许多人对你不满。”
宋玉理直气壮地说：“大王可否允许小生讲个故事？前不久，我在郢都的大广场上遇见一个歌唱家在献艺，刚开始时，他唱的是很通俗的《下里》《巴人》，现场与他同唱的喝彩的人有几千，接着他又唱《阳阿》《薤露》，与之相应的人就降到了几百，后来，他唱了较为高雅的《阳春》《白雪》，能与他合唱的也就几十人不到，最后他又唱了更高雅的几首歌，跟他唱的就寥寥无几了。由此可见，歌曲越高雅能听得懂并喜欢的人就越少，大王你认为呢？”
楚襄王点点头，赞同了他的道理。
接着宋玉又说：“文人之间也如此，那些杰出的人物行为高尚，志向远大，就像美丽的大鸟一样，他所做的，所想到的，看到的，怎么是一些渺小的麻雀所能理解的？可能我所面临的情况就是这样，那些无法理解我的人在背后胡说八道，也是很正常的。”
3、故事含义
“下里巴人”原指战国时期楚国民间的流行歌曲，后来常用来比喻通俗的文学艺术，常常用“阳春白雪”来做对举。这个故事让我们领悟到，不要武断地评判别人的欣赏品味，取笑别人的志向，对人对事要用开放的眼光和宽容的心态去看待。
下里巴人什么意思推荐文章2：下里巴人是什么样的人？
大家可能都听说过
下里巴人这个词。
有的人认为，
下里巴人，是指普通百姓
或社会底层人群。
也有的人认为，
下里巴人，是指言行谨慎、
善于掩藏，难以捉摸的人。
那下里巴人这个词，
到底是怎样的由来？
又究竟是指什么样的人呢？
实际上，
了解这个词的典故后，
你会发现，下里巴人，
并不是指具体哪一类人，
甚至不是用来形容人的。
提到下里巴人，
就不得不提到
另外两个词：
一个是阳春白雪，
一个是曲高和寡。
这三个词，都出自
战国辞赋家宋玉的
《对楚王问》：
“客有歌于郢中者，
其始曰《下里》《巴人》，
国中属而和者数千人……
其为《阳春》《白雪》，
国中属而和者不过数十人……
其曲弥高，其和弥寡”
下里巴人/阳春白雪/曲高和寡
这几个词的典故，梗概如下：
有一次，楚襄王问宋玉：
“你是不是品德有失？
为什么大家对你不满？”
宋玉于是就解释道：
“有个人在郢都城中唱歌，
一开始唱《下里》和《巴人》，
跟着应和的有上千人……
等唱《阳春》和《白雪》时，
跟着应和的不过几十个人……
曲子越高妙，应和的人越少”
宋玉的这段自辩，
意思就是指他自己，
就如同高妙的曲子，
世俗之人，
理解不了他的超然，
所以才对他有非议。
《下里》和《巴人》，
是古代楚国民间的通俗歌曲。
后来常常合称，被用来指
通俗的文艺作品，非指人。
《阳春》和《白雪》，
是古代楚国相对高雅的歌曲。
后来常常合称，被用来指
那些典雅高深的文艺作品。
至于曲高和寡，
曲子的格调越高，
能应和的人就越少。
一方面，可用于比喻知音难求；
一方面，也可指作品言论等不够通俗。
注：郢，yǐng，楚国都城。
属zhǔ，接续，跟随。
原文：下里巴人是什么样的人？
下里巴人什么意思推荐文章3：阳春白雪和下里巴人是指两种人吗？为什么不是？蚂蚁庄园10月6日答案
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2020年蚂蚁庄园10月6日庄园小课堂答案
今天的问题是：“阳春白雪”和“下里巴人”是指两种人吗?
答案是：不是，说的是作品
答案解析：“阳春白雪“跟”下里巴人”相对，都是春秋时楚国歌曲名，指两种文学作品。阳春白雪，高深难懂，能和唱的人很少。后多比喻高雅的或不通俗的文学艺术作品。下里巴人，是当时较普及的音乐。后来泛指通俗的文学艺术。
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下里巴人什么意思推荐文章5：成语下里巴人最初指下地种田的人吗？蚂蚁庄园成语下里巴人答案
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蚂蚁庄园题目：成语下里巴人最初指什么
成语“下里巴人”最初指？
下地种田的人
古代民间音乐
蚂蚁庄园成语下里巴人最初指什么答案解析
成语典故是我国传统文化的精髓，在这里你不仅可以学习历史人物的智慧，吸取历史故事的经验，还可以收获许多学习生活上的小哲理，感受历史文化的魅力，快乐学习，成长为一个更加睿智的人，整理了许多富有哲理的成语典故，以下是：下里巴人。
宋玉是战国后期楚国的一位文人。楚王听别人说了他一些坏话，就把宋玉找来问道：“先生的行为恐怕有些不检点的地方吧！为什么许多人都对你不满意呢?”
宋玉答道：“先让我说件事吧！有一个歌唱家在京城歌唱。开始唱的是楚国最流行的民间歌曲《下里巴人》，这时有好几千人跟着唱。后来他又唱起比较高深的《阳阿薤露》，跟着唱的就只有几百人了。
当他再唱起高雅的歌曲《阳春白雪》时，跟着唱的`就仅有几十人了。最后他唱起五音六律特别和谐的最高级的歌曲，能跟着一块唱的人就仅仅几个人了。可见歌曲越是高深，能跟着唱的人就越少啊！”接着，宋玉又说：“文人之间也是一样。那些杰出的人物志向远大，行为高尚，怎能被一般人理解呢?我的情况正是这样啊！”
楚王听了宋玉这番狡辩，就没有再追问下去。
成语“阳春白雪”“下里巴人”就是从这个故事来的。“阳春白雪”后来就用来代表高雅的文艺作品，用“下里巴人”代表通俗浅近的文艺作品。这两个成语可以单独使用，也常常在一起对比地使用。
蚂蚁庄园拓展阅读：成语下里巴人最初指什么
北宋的沈括在《梦溪笔谈·卷五·乐律一》中指出，《宋玉答楚王问》中明明说，"客有歌于郢中者"，即有客人在郢中唱歌。而不是郢人在唱歌，更不是郢人善唱歌。沈括认为，郢中为楚国旧都，"人物猥盛"，之所以和者寥寥，是由于不知道或没有听过这首歌曲。宋玉 以此自况，未免有些不讲道理。
以郢人不熟悉阳春白雪这样的曲子而指责他们，这不是很荒谬么?沈括还指出，阳春白雪典故中的一些细节后来被错误的解读和传播，例如，善歌者都被称为"郢人"，而原文的意思是郢人不善歌。
阳春白雪这个典故说明了不同的欣赏者之间审美情趣和审美能力存在着的巨大差异。乐曲的艺术性越高，能欣赏的人就越少。不得不承认，这种差异又和欣赏者的主观趣味有很大关系，有时很难得到一个客观公允的评价。正如西晋葛洪在《广譬》一书中所指出的："观听殊 好，爱憎难同。" 对于听惯桑间濮上之曲、下里巴人之声的人，当然无法理解阳春白雪和黄钟大吕的高贵雅致。从这点来说，古今并无太大区别。今人欣赏音乐，大都是"入耳为佳，适心为快。"
"雪唱与谁和，俗情多不通。"一个多元化的世界是不能离开"雪唱"和"俗情"的。任何音乐似乎越通俗，支持者也越众。这和今天票房收入最好的往往是流行歌曲演唱会是一个道理。当然高雅的艺术自有其价值，时代愈久，愈弥足珍贵。
在二十世纪四十年代的中国，毛 泽 东 试图将高雅艺术和通俗文化统 一 起来。毛泽东在《延安文艺座谈会上的讲话》曾说，"就算你的是‘阳春白雪'吧，这暂时既然是少数人享用的东西，群众还是在那里唱‘下里巴人'，那末，你不去提高它，只顾骂人，那就怎样骂也是空的。
现在是阳春白雪和下里巴人统一的问题，是提高和普及统 一 的问题。不统 一 ，任何专门家的最高级的艺术也不免成为最狭隘的功利主义;要说这也是清高，那只是自封为清高，那只是自封为清高，群众是不会批准的。"统 一 的初衷也许是好的，但在#极#左#的年代里阳春白雪成了受批判的对象，而下里巴人也成了政治的附庸。
阳春白雪虽然被指高雅艺术，但古曲《阳春白雪》在很多书籍里被解题时，都称它以清新流畅的旋律、活泼轻快的节奏，生动地表现了冬去春来，大地复苏，万物向荣，生机勃勃的初春景象。很显然这是在"阳春白雪"四个字的字面上解题了。阳春白雪的典故和琴曲《阳春 白雪》年代相隔太远，已无音乐上的关联。
《阳春白雪》曲倒是很有可能与元代的散曲有关。元代杨朝英的《阳春白雪》是一本著名元代散曲集。元曲在曲韵及格律方面都有一定的要求。《阳春白雪》中收录的白仁甫的《驻马听》中有这样的句子，"白雪阳春，一曲西风几断肠。"可见元代已有阳春白雪这支曲子。
蚂蚁庄园答案：成语下里巴人最初指什么
成语下里巴人最初指啥？
下地种田的人
古代民间音乐
答案：古代民间音乐。
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另外，蚂蚁庄园题目：宠物“荷兰猪”其实是哪种动物？的答案是：豚鼠，你们都答对了吗？
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