伽蓝菩萨保佑什么

　　伽蓝菩萨保佑什么推荐文章1：接 关公保护神，护佑平安，驱邪避灾

　　关羽在道教中被尊为“关圣帝君”，成为道教的护法神之一；在佛教中，被尊为“伽蓝菩萨”，守护佛法。

　　关羽被视为武财神，人们相信他能保佑财源广进、生意兴隆。同时，他也是民间供奉的保护神，能驱邪避灾、护佑平安。许多地方都有关帝庙，供人们祭祀和朝拜。

　　伽蓝菩萨保佑什么推荐文章2：五月十三“伽蓝菩萨诞辰”，吃三样做三事，祈愿财运亨通平安和顺

　　农历五月十三，是伽蓝菩萨的诞辰。伽蓝菩萨，作为佛教的护法神，深受信徒们的崇敬。在这一天，许多信众会前往寺庙进行祈福，祈求菩萨保佑。

　　一、吃三样

素斋：在伽蓝菩萨诞辰这一天，许多信众会选择吃素，以示对菩萨的尊敬。素斋不仅有助于清净身心，还能培养慈悲心。常见的素斋有素鸡、素鸭、素鱼等，这些菜肴均以蔬菜、豆制品等食材制作，口感丰富，营养丰富。供果：供奉伽蓝菩萨时，人们常会献上各种新鲜水果，如苹果、香蕉、橙子等。这些水果不仅代表着对菩萨的敬意，也寓意着祈求平安、吉祥。在诞辰日，食用这些供果，也是一种与菩萨结缘的方式。伽蓝菩萨饼：有些地方，信徒们会制作一种特殊的饼干，称为“伽蓝菩萨饼”。这种饼干通常以面粉、糖等为主要原料，制作成菩萨的形象或者莲花等寓意吉祥的图案。食用这种饼干，不仅是对菩萨的一种纪念，也寓意着祈求菩萨的保佑。

　　二、做三事

朝拜伽蓝菩萨：在伽蓝菩萨诞辰这一天，前往寺庙朝拜是许多信众的必做之事。通过虔诚的祈祷和礼拜，表达对菩萨的敬意和感激之情，同时祈求菩萨的庇佑和加持。行善积德：伽蓝菩萨是佛教的护法神，以刚正不阿、忠诚勇猛著称。在诞辰日行善积德，如捐款捐物、帮助他人等，不仅是对菩萨精神的传承，也是为自己和家人积累福的好时机。静心修行：在伽蓝菩萨诞辰这一天，选择一个安静的地方进行静心修行，如冥想、念经等。通过修行来净化心灵、提升智慧，也是向伽蓝菩萨学习的一种方式。修行不仅能够帮助我们更好地认识自己、理解世界，还能培养我们的慈悲心和包容心。

　　伽蓝菩萨的传说与信仰

　　伽蓝菩萨，狭义而言指伽蓝土地的守护神，广义而言则泛指所有拥护佛法的诸天善神。在佛教中伽蓝神是保护伽蓝（寺庙）的神。相传关羽字云长是三国时期蜀国的著名将领是刘备的重要部下被誉为武圣，在他死后人们把他奉为神并尊称为伽篮菩萨（关公），用来驱逐危险和祈求平安。

　　在中国传统文化中人们常以关公为楷模，学习他的忠诚、勇猛和智慧。因此，在伽蓝菩萨诞辰这一天，通过吃素斋、供果和伽蓝菩萨饼等食物以及朝拜、行善和静心修行等行为来表达对菩萨的敬意和感激之情同时也祈求自己及家人平安吉祥、财运亨通。

　　此外，值得一提的是，伽蓝菩萨的信仰不仅仅局限于佛教信徒中，在民间也有广泛的信仰基础。许多地区都有关帝庙或武庙供奉关公像，并定期举行祭祀活动以表达对伽蓝菩萨的崇敬之情。

　　总之，在伽蓝菩萨诞辰这一天，让我们通过吃三样食物和做三件事来纪念这位佛教护法神，并祈求他的保佑和加持。愿我们都能学习伽蓝菩萨的精神，以忠诚、勇猛和智慧去面对生活的挑战，迎接美好的未来！

　　伽蓝菩萨保佑什么推荐文章3：伽蓝护法与修心之道

　　在佛教的护法体系中，关帝的形象始终闪耀着独特的光芒。自隋代天台宗开创供奉关帝先例以来，关帝便以伽蓝菩萨的身份护佑着这座千年古刹。关帝的忠义精神，不仅是中国所有佛教寺院的护法象征，更成为修行者反观内心、净化灵魂的镜鉴。

　　这种信仰的深层内涵，恰如《地藏经》所言：“阎浮众生，起心起念，无不是业，无不是罪”，唯有在惭愧忏悔中求得心灵的澄明，方能真正践行佛法真谛。

　　隋开皇十三年的玉泉山之夜，智者大师与关帝的相遇，开启了佛教本土化的重要篇章。《智者大师别传》卷四记载：“其夕云开月朗，见二人，并诸部从，威严如王，长者美髯而丰厚，少者冠帽而秀发，来前致敬。师问何来？曰予乃蜀前将军关羽，指少者曰：吾子平也。汉末纷乱九州瓜裂，曹操不仁，孙权自保，予义臣蜀汉，期复帝室，时事相违，有志不遂，死有余烈。”“师即秉炉，授以五戒。”

　　智者大师以佛法智慧度化关帝，让关帝顿悟“忠义”的终极指向不在生前身后名，而在当下一念清净，为众生驱除魔障。从此，天台宗寺院中出现了护法伽蓝的新形象——青龙偃月刀化作降魔杵，绿袍金甲转为法相庄严，关帝的精神从战场延伸到禅堂，成为连接世俗与圣谛的桥梁。

　　这种精神转化在历代高僧的阐释中不断深化。印光大师在《与四明观宗寺根祺师书》指出关帝护法的核心意义：“夫关帝者，在生时乃富贵不淫，贫贱不移，威武不屈之大丈夫。殁后皈依智者，愿为伽蓝，护持佛法。自智者至今千三百余年。天下丛林之主人，多有法身大士，乘愿宏法者，关帝一一护持亲近。”

　　关帝身困曹营时“财贿不足以动其心，爵禄不足以移其志”的坚守，恰是修行者抵御贪嗔痴的绝佳示范。南怀瑾大师更进一步揭示：“关公之忠义，则于忠道之诠释，不仅施于君臣之际，且可尽于人伦纲常之间。其于义道之影响，且可概于朋友之适而及于社会之则。”在现代社会日渐繁乱的人际交往中，关帝的忠义精神正是破除迷雾、回归自性、修心养德的最佳丹药。

　　佛经云，佛法修行的本质就在于修心。净空法师开示说：“供关帝非求香火福，乃学其忠义，学其富贵不淫、贫贱不移、威武不屈的品格。”当我们在佛堂中礼拜伽蓝时，不应只看到神像的威严，更应反观自身：是否在利益诱惑前守住底线？是否在逆境中保持正念？这种省察，正如《伽蓝赞》中“亲承佛敕共输诚”的呼唤，需要将经典教义转化为日常的起心动念。

　　惭愧与忏悔，是实现这种转化的关键。寂静法师警示说：“若以贪婪之心供奉关帝，反招护法金刚之怒。”真正的惭愧和忏悔，不是形式上的磕头烧香，而是如《地藏经》所言：“遇杀害者，劝修慈悲；遇窃盗者，劝行布施。”

　　当我们在伽蓝像前坦诚过往的过失，并发愿改过自新时，便是在实践“假使百千劫，所做业不亡；因缘会遇时，果还自受”的因果律。这种忏悔的力量，能洗净心灵的尘埃，让“心不动念”的修行目标不再遥不可及。

　　在当代社会，关帝信仰的现代价值愈发凸显。当物质主义盛行导致精神空虚时，伽蓝菩萨的忠义精神，象征着对信仰的坚守；当人际关系沦为利益交换时，关帝的忠义品德，便会提醒我们保持诚实自律。

　　这种精神力量，正如佛教寺院晚课《伽蓝赞》的袅袅梵音：“为翰为屏，梵剎永安宁。”关帝伽蓝菩萨不仅守护着寺院的清净，更守护着每个修行者内心的安宁。

　　《法华经?如来寿量品第十六》云：“罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡。心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。”

　　关帝形象兼具威严与慈悲，象征破无明、护正法的菩萨愿力，其精神超越世俗，激励信众行善积德、精进修行。

　　民间与佛教界视关帝为“护持心念”的象征，其忠义心与佛性无二，成为连接世俗伦理与佛法修持的纽带。

　　当我们以惭愧之心面对过往，以忏悔之行重塑未来，便能在关帝的精神指引下，实现从“护法”到“护心”的升华。这种升华，既是对关帝千年信仰的最好传承，更是对佛法真谛的终极诠释。

　　伽蓝菩萨保佑什么推荐文章4：从“还吾头来”到“众生礼拜”—伽蓝菩萨圣诞日吉祥普佛忆关公

　　恭迎伽蓝菩萨圣诞！

　　今天是农历五月十三日，伽蓝菩萨圣诞日！在信众的祈请下，作为中国伽蓝文化、关公信仰的发源地，玉泉寺在道伟法师的带领下，僧众和合庄严，举行了護國息災吉祥普佛活动。

　　祈福：

　　世界和平，國泰民安；

　　風調雨順，兵災不起。

　　那些渊源

　　当我们说到伽蓝菩萨，我们想到的是关公。

　　当我们说到关公，映入脑海的是三国画卷。

　　“过五关，斩六将，夜读春秋，白帝城托孤，四面楚歌，千里走单骑”……这些典故信手拈来。

　　当我们说到财神，很多人会想到关公，在国内外，华人居住的地方，无论儒释道，人们都敬奉关公。

　　当我们步入寺院，我们多半会看到有一个伽蓝殿，里边供奉的是关公。

　　为什么，从一代枭雄走向神坛的，偏偏是他？

　　伽蓝菩萨护法又是什么因缘？

　　这些得回到当阳长坂坡，从关羽在我寺显圣说起。

　　第一次显圣，皈依佛门

　　东汉末年普净禅师结庐玉泉山，古称覆船山，一日夜里三更，禅师定中，忽闻有声高呼“还吾头来！”普净抬头，只见空中一人，骑一匹赤免马，提一口青龙刀，左边一位白脸的将军，右边一位长络腮胡子的大汉，紧紧跟随，一起按落云头，在玉泉山顶驰骋大叫。

　　

　　普净认出是关羽，于是问道：“云长你在哪里？"关羽立即下马，来到庵前，拱手问道：“禅师您是什么人？愿求法号。"普净答道：“老僧法名普净，以前曾与将军在沂水关镇国寺中见过面，难道将军忘了？"原来，关羽千里走单骑，沂水关守将卞喜欲行加害，幸亏普净相救，才逃脱性命。

　　

　　关羽连忙施礼答道：“承蒙相救，铭感不忘。关某今天遇祸而死，请求师父慈悲开示，指点迷途。"普净点头说道：“昔非今是，一切休论。后果前因，彼此不爽。今天关将军被吕蒙所害，大喊还我头来。然而，将军生前，诛颜良，杀文丑，过五关，斩六将，那些人的头，又叫谁还呢？"关羽听了普净的法语，恍然大悟，心悦诚服，于是皈依普净。从此之后。常常在玉泉山显圣护民，当地老百姓，感激他的恩情，集资在覆船山顶，修了一座显圣祠纪念他。

　　再次显圣，智者大师为其授幽冥戒，玉泉寺从此成为伽蓝文化、关公信仰的发源地

　　到了隋朝，在智者大师创建玉泉寺的过程中，也发生了一段神奇的故事：

　　隋开皇十二年（公元592年），智者大师为了答家乡父老乡亲的恩德，回到家乡，来到当阳地界，只见玉泉山山色青翠，瑞气萦绕，不禁为这块风水宝地赞叹不已，便有心在这里建个道场弘扬佛法。于是，他拄着拐杖，越岭翻山，反复查看。只见山谷里有个大湖，碧波荡漾，深不可测。湖边有一棵空心大乔木，大树下立一石碑，上书“金龙池"三个大字。这时，大师十分疲倦，便在大树洞中趺坐养神。

　　朦胧中，只见一位红脸大汉带着一个白面将军，走到跟前，向他纳头跪拜。智者惊醒，开口问道：“你是何人？"大汉说：“我乃关羽，生于汉末。那时天下大乱，鼎足三分，我辅助刘备大哥兴复帝业，精诚所至，洞贯金石，不料惨遭暗害，死有余烈，在此显圣护民。禅师大名，久有所闻，关某情愿拜您为师，献此山为道场，永护佛法。"智者大师说他空口无凭，要关羽显出本领，以示皈依。关羽说：“请大师安禅七日，我们父子为您兴建伽蓝，作为道场。"智者大师来到梅花井湾，在一个山洞中趺坐人定。关羽父子，呼风唤雨，叫来无数鬼使神工，填平金龙池，又于池上建了一座大寺院。七天之后，智者大师开定，只见湫潭千丈，化为平址，栋宇焕丽，巧夺人目。

　　智者大师见关羽父子存心皈依，便为其传授幽冥菩萨戒，永为菩提之本，关羽从此成为护法伽蓝。

　　

　　也因此，玉泉寺成为伽蓝道场的发源地。

　　何以是关公？

　　故事听完了，是不是觉得很神奇？是不是觉得不可思议啊？放下屠刀，立地成佛，杀人无数的武夫累积了几百年的怨气 ，何以化为慈悲？

　　

　　是民间需要忠义仁勇的大英雄，更是关云长的善根福德和因缘，且让我们一一道来。

　　

　　善根，《大品般若经》中说：又作善本、德本，即产生诸善法的根本。皈依前，关羽忠义仁勇盖世离不开一颗直心，被点化后，深心信解，可见善根深厚；但因杀戮太甚，最终逃不掉被砍头的命运，虽然如此，关羽还是具有福德因缘，不然也不会先后遇到普净禅师和智者大师这两位大善知识，得以化解怨恨，升起皈依之心，并以自己的能力兴建寺院，护持道场，直到如今。

　　淨慧老和尚重興玉泉寺關庙

　　所以是关公

　　一位忠烈武将，身后为历朝褒封为帝，享祀不绝，又崇封为圣，历史上只有关羽一人。无佛，人生不得超越，试想：若不曾遇到普净禅师，关羽千年的怨气该如何化解？若不皈依智者大师发愿护持，云长又何以居庙堂之高，受众生敬仰礼拜？从“还吾头来”到“众生礼拜”，着实是因为至心皈依佛，发无上菩提心，行菩萨道，无我利他，从嗔痴怨怒苦到悲心大愿行，一念之间，转凡成圣，所以无论“武圣”还是伽蓝菩萨，非他莫属。

　　

　　近代大德印光大师文钞赞云：“关帝在世则精忠贯日月，浩气塞天地，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。没后神王玉泉山，隋文帝时，智者大师至玉泉，关帝特运神力，创建寺宇，又求授戒，以为菩提之本，兼愿拥护佛法。故天下丛林，皆谓之为伽蓝菩萨，而与韦驮菩萨，并镇山门。”

　　

　　改革开放以来，为光大伽蓝信仰，发扬菩萨精神，彰显关公信仰发源地的殊胜因缘，淨慧老和尚住持重兴玉泉寺关庙，关公文化再次从玉泉山出发，彪炳千秋。

　　

　　在道场里每日的早晚课诵中，都会诵「伽蓝赞」：

　　“伽蓝主者，合寺威灵，钦承佛敕共输诚；

　　拥护法王城，为翰为屏，梵刹永安宁。

　　以感恩伽蓝菩萨护法护教的殊胜功德。”

　　忆念之外

　　值此殊胜圣诞日，作为玉泉寺的有缘信众，让我们忆念伽蓝菩萨，感恩三宝的可贵，思维暇满人生的难得，珍惜因缘，发广大菩提心，提升生命维度，彻证实相，也就去“圣”不遥了！

　　

　　南无伽蓝菩萨摩诃萨！

　　 图文 | 玉泉寺数据中心

　　伽蓝菩萨保佑什么推荐文章5：佛教寺庙的守护神，为何称为“伽蓝神”？“伽蓝”是啥？

　　佛教寺庙的守护神，为何称为“伽蓝神”？“伽蓝”是啥？古代寺庙本来有“十八伽蓝神”，后来为何被关羽一人顶替了？

　　寺庙是佛教徒修行之地，虽然佛法无边，但是，寺庙需要有神灵守护，而守护寺庙的大神，就是“伽（qié）蓝神”。寺庙的守护神，为何称为“伽蓝神”？这就需要了解一下，什么叫“伽蓝”。

　　“伽蓝”来自于梵语的“samghārāma ”，也音译作“僧伽蓝摩”“僧伽蓝”。“僧伽”指僧团；“阿蓝摩”意为“园”，原意是指僧众共住的园林，即寺院。“伽蓝神”就是守护寺院之神。

　　“伽蓝神”一般都被供奉于伽蓝殿。伽蓝神，又作伽蓝十八善神、护伽蓝神、守伽蓝神、寺神。《法苑珠林》卷五二载：“护法伽蓝神斯有十八神，一名美音，二名梵音，三名天鼓，四名叹妙，五名叹美，六名摩妙，七名雷音，八名师子，九名妙叹，十名梵响，十一名摩妙，十二名佛听，十三名叹德，十四名广目，十五名妙眼，十六名彻听，十七名彻视，十八名遍视。”此谓之为“十八伽蓝神”。

　　佛教传入中国后，中国的本土神仙有时也被佛教化为自己有，比如，中国佛教界就常以关帝（关羽）为伽蓝神。关羽之所以被佛教尊奉为伽蓝神，是源自一位佛教大师的机缘。

　　传说隋代天台宗创始者智者大师，曾在荆州玉泉山入定；定中曾见关帝显灵，率其鬼神眷属现出种种可怖景象，以扰乱智者。经过智者大师的度化之后，关帝乃向智者求授五戒，遂成为正式的佛弟子。由于关羽的加入，佛教香火愈加旺盛。从此以后，这位千余年来极受国人敬重的英雄人物，投靠佛教，乃成为佛教寺院的护法神。

　　伽蓝神虽然为佛家所景仰，但是，来到中国后，还曾受到过中国皇帝的发配与流放，真是丢尽了面子。那个敢于流放伽蓝神的皇帝，就是草根出身的明太祖朱元璋。元朝末年，生活无着的朱元璋，曾在皇觉寺当小行童扫地时，被伽蓝神绊了一下，就打了伽蓝神几扫帚。还有一次，老和尚见大殿上的蜡烛让老鼠咬坏了，就当众训斥了朱元璋。朱元璋心想，伽蓝神连自己面前的东西都管不住，还怎么管殿宇?更害得自己受骂，越想越气。于是，朱元璋就找管笔，在伽蓝神的背后写了“发配三千里”几个字。从这个传说中，人们就可以看出，朱元璋不甘于受压迫的性格，难怪他能逆袭称帝。

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